الأربعاء، 31 يناير 2018

أعزائي #المسلمين على شبكة #الانترنت ، لا تخجلوا من دينكم وتقبلوا حقيقة أنكم مختلفين عن الجميع .

مقطع استمتعت بترجمة كل حرف فيه ومن أفضل ما ترجمته في الحساب .
pic.twitter.com/OBmVrCkUhz


كل جملة من هذه الجمل تختصر مئات الكلمات . 1-(نجد دائماً أهل الباطل يفتخرون بباطلهم ويجاهرون به ويحاربونك لو كنت على حق) 2-(يتجاهل البعض أن دين الله كامل وأن النقص والعيب في أفهامهم ويحاولون تغيير الاسلام بعبارات مثل "تجديد الخطاب الديني" ) pic.twitter.com/7x3pqVl00x

بما أن الأحداث والأخبار السلبية منتشرة بكل مكان في التلفاز وتويتر والسوشال ميديا إلخ.. هذا الفيديو القصير مُهم جداً لعقلك ولصحّتك. pic.twitter.com/UaYUwWeNLv

جمعية فعل أمر للحفاظ على اللغة العربية / لبنان بحكيك من الشرق ترد من الغرب

في مؤتمرها الصحافي اليوم، تعلن عن ورشة العمل وعن «مهرجان اللغة»

جمعية «فعل أمر».. ودعوة للاستنفار من أجل الحفاظ على اللغة العربية
سحر مندور


قليل من الحزم، بنفسية «شبابية» في شعار يتوجه إلى من يعتبر «العربية» لغته الأم، وهو ينطق بسواها، عمداً. و«فعل أمر» هو اسم جمعية أسستها الشاعرة سوزان تلحوق، بالتعاون مع أربعة شباب، ثلاثينيين مثلها، هم: وسام ترّو، خالد كنعان، دانا دبوق، وأحمد خليفة، لا علاقة مباشرة تربطهم بتعليم اللغة العربية أو صونها، لكنها علاقة شخصية تلك التي أدّت إلى ولادة الجمعية في نيسان العام 2008.

عند الحادية عشرة والنصف من صباح اليوم، في مؤتمر صحافي موسّع في أوتيل ريفييرا، تعلن الجمعية عن ورشة عمل «حملة الحفاظ على اللغة العربية»، تحت شعار جذّاب يُكتب نصفه الأول بالعربية كما نعرفها، ونصفه الثاني بالعربية التي بتنا نعرفها بفضل الإنترنت، أي بالأحرف اللاتينية: «بحكيك من الشرق، betred min el gharb. الشرق والغرب، كما أحرفهما، يشيران في الشعار، بحسب تلحوق، إلى أحاديث كثيرة تسكن الأجواء اللبنانية، وتحديداً الشبابية، تُحسب على العربية، إلا أنها العربية مطعّمة بعبارات طويلة وكلمات عابرة، إنكليزية أو فرنسية، أحياناً تأتي بناء على حاجة المعنى، وفي أحيان كثيرة تأتي بناء على متطلبات الصورة الاجتماعية.. وخجلاً بالعربية. تعتبر تلحوق أن شباباً كثيرين من حولنا يخجلون باللغة العربية، على اعتبار أنها «لغة باتت هشّة، لا تتطور، تشعرنا بأننا خارج الحداثة وجوّها»، فيكون تطعيمها بالإنكليزية مثلاً، مخرجاً من الخجل المذكور، ومدخلاً إلى الوجود العصري.

لكن اللجوء إلى لغة أجنبية لا يأتي دوماً وحصراً من «الخجل» بالعربية، وإنما من أسباب كثيرة أيضاً، منها نقص اللغة العربية، وعدم تطوّرها بحيث تواكب اختراعات العصر، فلا مرادف لتعابير الإنترنت والكومبيوتر بالعربية، مثلاً. وإلى التخلّف العصري الذي يصيب اللغة والمجامع اللغوية القيمة عليها، هناك «الحرج»، وليس «الخجل»، إذ تجد الشباب يلجأون أحياناً إلى الأجنبية للتعبير عن معنى جنسي أو سواه، وذلك لما تحمله هذه المعاني في العربية من أفكار مسبقة ووطأة أحرف. إلا أن عمل «فعل أمر» في المرحلة الحالية لا يتضمن العمل على تطوير العربية، وإدخال مصطلحات جديدة إليها، «فهو مشروع تعتزم الجمعية الخوض فيه لاحقاً. أما الآن فالعمل سيبدأ من تحديد لغة الأرضية الثقافية والخلفية الاجتماعية»، تقول تلحوق. وتشرح: «بالأول، خلّينا نفهم على بعضنا!».

قصة ولادة الجمعية مليئة بالأصدقاء، ولحظات التفكير الخاصة، والأجواء اليومية، والمغامرة بالمبادرة. خلال العدوان على غزّة في كانون الأول من العام 2008، تصادف وجود سوزان في اسطنبول. لم تتمكّن من التفاعل مع الحدث الخانق إلا عبر تأليف قصيدة، فهي شاعرة. كتبتها، ونشرتها على «فايسبوك». قرأها أصدقاؤها، إلا أن جزءاً كبيراً منهم بادرها بالقول: «يا الله يا سوزان! ليه ما كتبتيها بالإنكليزي». أوجعها ذلك، وفي تلك الفترة تحديداً. وتقول: «إذا ما في لغة بيني وبين هول العالم، يعني ما في قضية، مهما كانت القضية». تلك كانت لحظة محورية، سبقتها أربع سنوات من الرغبة بالعمل على تحبيب الناس باللغة العربية، وذلك لانتمائها إلى جوّ ينقذ صورته الاجتماعية باللغة الأجنبية. وفي يوم من أيام نيسان 2008، وبينما كانت أيضاً تشكي مآسي لغة الضاد مع أصدقائها، سألتهم: هل تريدون العمل على هذا المشروع؟ قالوا: نعم. فتشكّلت نواة الجمعية. وبرفقة صديق آخر لا يذكر من قواعد العربية إلا صيغ أفعالها (الماضي، المضارع، الأمر)، ولد للجمعية اسم. فعل أمر. راقها كثيراً، لأنه «لافت، ويصيب صلب الموضوع، إذ يدلّ بسرعة على اللغة العربية ويدعو للاستنفار». في اليوم التالي، سجّلت العلم والخبر. وفي يوم التسجيل ذاته، أُعلنت بيروت عاصمة عالمية للكتاب، فشعرت بأن هذا الإعلان هو فرصتها الوحيدة «إذا بدّي أعمل شي بحياتي». فاللغة «مرتبطة بكل جوانب حياتي، بأهلي وأصحابي ومعرفتي بالناس وارتباطاتي، ...».

استقالت من وظيفتها. كانت تعمل مستشارةً إعلامية لعمل جمعيات أهلية، منها ماراتون السرطان، وتغيّر المناخ. تنظّم الحملات الإعلانية لها. اليوم، تنظّم حملتها هي، بما يلفت النظر الشبابي، ويخدم «الحفاظ على اللغة العربية»: «ليست جمعية لغوية، وإنما لغة تواصل مع الجيل الشاب تخبرهم أن اللغة ألوان وحياة».

قصدت إدارة «بيروت عاصمة عالمية للكتاب»، وقدّمت لهم عرضاً ضمّ حوالى 100 شريحة عرض، بميزانية ضخمة قدرها ثلاثمئة ألف دولار. أتتها الإجابة بأن التمويل لأي نشاط ضمن «العاصمة العالمية» لا يتجاوز عشرة آلاف دولار، ففكرت بورشة عمل.

في المؤتمر الصحافي اليوم، يتحدث، إلى تلحوق وممثل عن وزارة الثقافة، رئيس تحرير «السفير» طلال سلمان، الشاعر عبده وازن، وكاتب ومؤلف عراقي مقيم في النروج اسمه وليد الكبيسي. وللكبيسي قصة مع اللغة، إذ أدخل إلى اللغة النروجية ثلاثة مصطلحات جديدة، ما عاد عليه بوسام من الدولة النروجية ورعاية مدى الحياة. وكان المواطن غير النروجي الأول الذي يفوز بهذا الوسام. سمعت تلحوق عنه، فاتصلت به، ووافق سريعاً على الحضور والمشاركة في أعمال ورشة العمل (تعقد السبت المقبل في فندق «الريفييرا») التي ستكون مغلقة، وسيتناول فيها تحديداً لغة المغترب وتأثيرها على الإنسان الآتي من لغة أمّ مختلفة.

من المفترض، بحسب تلحوق، أن تخرج ورشة العمل بكتيّب «يشكّل استراتيجية «فعل أمر» لنقدّمها إلى وزير التربية، وقد زرته خلال الأسبوع الماضي وناقشنا الموضوع. نريد العمل مع كافة الجهات المختصة، وطبعاً مع المجتمع الأهلي، ندعو كل من يهمه الأمر إلى المشاركة». تتضمن الاستراتيجية: «مهرجان اللغة» (ضمن حملة التوعية)، وهو نشاط سيشهده لبنان للمرة الأولى، تعلن عنه تلحوق اليوم في المؤتمر الصحافي، ويدور حول علاقة كل إنسان، لبناني أو صيني أو ياباني أو فرنسي أو أميركي...، بلغته. يأتي إلى لبنان، ويعبّر عن هذه العلاقة كيفما شاء، بالرسم والشعر والفيلم والكتابة و...

إلى المهرجان، هناك يوم اللغة في المدارس، والشغل الأساسي الذي سيتضمنه الكتيب سيكون حول علاقة أساتذة اللغة العربية بالتلامذة في المدارس.

أربعون إسماً يشاركون في الورشة. قبل الخوض في أصحاب الورق والاختصاصات المختلفة، من الهام التوقف عند مشاركة ثلاثين مدرّس لغة عربية، تم اختيارهم عشوائياً، للبحث في سبل تقريب اللغة من تلامذة المدارس وتحبيبهم بها. تشرح تلحوق عن كيفية اختيار الثلاثين أستاذاً: «منهم معارف، ومنهم عرّفتنا إليهم شبكة مدارس صيدا، ومنهم تواصلنا معهم عبر «دار أصالة»، وبمساعدة جواد صيداوي، وهم يتوزعون على التعليم الرسمي والخاص». تقول إن كثيراً ما يتفق أساتذة اللغة العربية على ضرورة تقريبها من آذان اليافعين وقلوبهم، أما دور ورشة العمل فهو «الانتقال من مرحلة النقد إلى مرحلة الفعل، خاصة أن الهدف من الورشة هو الخروج بآلية فعل. سنشعر المدرّسين بأننا سوياً في هذه الذائقة، وعلى الرغم من أن الطريق طويلة، فإننا سنمشيها سوياً. بذلك، يمكن للفرد أن يتحمّس ويبادر».

أما المتحدثون السبعة فقد اختيروا على أساس تنوّع الاختصاصات، بحيث تتم مقاربة اللغة بأوجهها المختلفة. فإلى تلحوق والكبيسي وممثل وزارة الثقافة، من اللافت أن تقرأ في ورشة عمل محورها اللغة العربية اسم المحللة النفسية د. أنيسة الأمين مرعي (عن «اللغة العربية: الترميز المهزوم»)، بالإضافة إلى: الباحث اللغوي د. أحمد بيضون (عن «اللغة قيمة وأداء»)، والشاعر عبده وازن (عن «لغة الشباب»)، والروائية فضيلة الفاروق (عن «اللغة والرواية الأدبية») وأستاذ مادة الرياضيات د. علي دعيبس (عن «العلوم والرياضيات واللغة العربية»)، ومديرة المشروع رحاب الجوهري، ومدير عام جمعية «نحن» محمد أيوب. أضف إلى ذلك أن تلحوق أرسلت «دعوات للمشاركة عبر الفاكس إلى جهات في السعودية والكويت وسواها من الدول العربية. وفي سوريا، فكّرت بالسيدة نجاح العطّار لكونها إمرأة ناشطة. فأتاني الرد بالرغبة بالمشاركة في الورشة، وحددوا ممثلاً عن سوريا في أعمال الورشة».

===========

مقررات المؤتمر الدولي للحقوق اللغوية المنعقد في برشلونة في حزيران (يونيو) عام 1996، نصّ على «حق الشعوب في الدفاع عن لغتها الأم»، إذا كانت مهددة، كما أنّ «الأونيسكو» خصّصت يوماً سنوياً كـ«يوم للغة الأم» (21 شباط/ فبراير).


============
 اهمية اللعة الفصحي للطفل العربي على اللهجة العامية / الدكتورة سهير السكري

مقالات عن اللغة العربية الفصحى و اللهجة العامية

لإنقاذ العربية عودوا إلى الكتاتيب أو تصالحوا مع العامية


عمرو أديب يتحدث عن مظالم حكم حسني مبارك

ملف بلير 123


مستشار ابوظبي
بلير  يدعون ترامب الي استحداث منصب مكافحة الافكارالاسلامية
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2016/11/blog-post_410.html
محمود رفعت يكشف تفاصيل خطيرة حول الدور الإماراتي في تنفيذ مخطط توني بلير باليمن وليبيا
http://www.alkhaleejelarabi.com/print/2155


المستشار بلير قال ان عقيدته المسيحية وراء غزوه العراق كذلك عقيدته المسيحية ستجعله يورط الامارات
http://www.independent.co.uk/news/uk/politics/tony-blair-chilcot-report-iraq-war-inquiry-biography-prime-minister-sir-anthony-seldon-a7124536.html …

 الامارات تدعم مؤسسة الايمان التي اسسها توني بلير المتخصصة في الحركات الاسلامية

ملف توني بلير الامارات


كيف ينظر بلير الي من يقدم لهم المشورة بليو المسلمون لايتوافقون مع العالم الحديث


جامع ملف علاقات اسرائيل و السعودية و الامارات

السعودية 

تطورات اصطفاف السعودية مع اسرائيل بدعم احتلال اسرائيل القدس
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2017/12/blog-post_81.html

مؤامرة اعتراف ترامب اميركا بت القدس عاصمة اسرائيل بالتواطئو بين مصر السعودية الامارات
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/blog-post_60.html

اعترافات اسرائيل و مسؤلين في اميركا تنسيق اسرائيل و ترامب و السعودية و الامارات بشان القدس
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2017/12/blog-post_20.html

رهان الامارات و السعودية على اسرائيل باعتقادهم ان اليهود لهم نفوذ في اميركا يثبتون من خلالها كراسي حكمهم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2017/11/blog-post_15.html

ويكليكس الخليج : الأمير #تركي_الفيصل ومدير الموساد السابق في ضيافة منتدى السياسة الإسرائيلية بنيويورك
https://twitter.com/Khaleaks/status/922353904305745921

علاقات السعودية مع اسرائيل http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2017/06/blog-post_36.html

أنور عشقي: #السعودية ستفتح سفارة لها في #إسرائيل - ننتظر تصريح المفتي: فتح سفارة في اسرائيل وشرق أوسط جديد اكذب

https://twitter.com/MubarakAA_/status/895580029014429696

"ذا تايمز": محادثات سعودية إسرائيلية وراء الحملة على #قطرhttps://goo.gl/PkKxHR


Israel, Saudi Arabia Are Reportedly Negotiating Economic Ties


read more: http://www.haaretz.com/israel-news/1.796215

صحيفة "إسرائيل اليوم" تؤكد أن #السعودية أصبحت حليفا وثيقا لها

وش باقي ما ظهر ؟

https://rassd.com/207995.htm

=================

الامارات


#الكويت_السعوديه_عينين_براس محمد بن زايد طائرات الامارات تقصف الفلسطينيين في غزه مع طائرات اسرائيل
  pic.twitter.com/ktE3YjCXRi

محمد بن راشد يعلنها صراحة: نريد التعاون مع إسرائيل وانا أضمن لكم أنها ستستفيد أكثر منا من هذا التعاون أشداء على المسلمين أذلاء على الصهاينة

هذا ما يخطط له أعداء الصحوة الإسلامية http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/blog-post_93.html …

 
 الامارات عينت دحلان ضابط الاتصال مع اسرائيل يا عجم ساحل عمان سفير "اسرائيل" بالأمم المتحدة ضيفا مكرما في الامارات https://twitter.com/hureyaksa/status/883410306965266432 …

اسرائيل تفتح مكتب تمثيل في الامارات Israel to open representative office in Abu Dhabi http://reut.rs/1LD3KeM

الامارات في خدمة اسرائيل ضد العرب https://twitter.com/ahmadru_303/status/879661919183007744 …

ارات عينت دحلان ضابط الاتصال مع اسرائيل يا عجم ساحل عمان سفير "اسرائيل" بالأمم المتحدة ضيفا مكرما في الامارات https://twitter.com/hureyaksa/status/883410306965266432 …



🔴اسماء الداعين للتطبيع مع اسرائيل في السعودية 
 pic.twitter.com/p1Kwiq89t1




الاعتقالات التعسفية في السعودية في الصحافة الاميركية والاوروبية



ميل : محاميان بريطانيان يطلبان تعليق عضوية السعودية من مجلس حقوق الانسان التابع للامم المتحدة لإختفاء 61 شخصاً بشكل تعسفي في سبتمر الماضي من قبل سلطات البلاد وهناك تقارير موثوقة عن سوء المعاملة والتعذيب أثناء احتجازهم.


Amnesty International has said the human rights situation has "deteriorated markedly" since Mohammed bin Salman took over as crown prince and heir to the throne in June 2017.

UK lawyers to seek Saudi suspension from UN rights body

http://www.dailymail.co.uk/wires/afp/article-5329897/UK-lawyers-ask-Saudi-Arabia-suspension-UN-body.html …


This Saudi cleric called for reform. Now he's in solitary confinement. https://www.nbcnews.com/news/mideast/saudi-cleric-salman-al-awda-called-reform-now-he-s-n840916 …




Locking people up without charge or trial until they pay b/millions to be released proves profitable for “reformist” Saudi crown prince. https://twitter.com/france24/status/958347620002316289 …


Saudi government needs cash. No problem. Arrest people until they fork over millions or billions. Justice under "reformist" Saudi crown prince. http://bit.ly/2Emff0b

سوق "بواقي الأكل" في مصر شاهد ما آلت إليه مصر

 القادم اسوء سيكون من  الزباله كما قال الرئيس مرسي

محاكمة طبيبة في بريطانيا بسبب الاهمال الطبي / اهمال


Dr Hadiza Bawa-Garba: What led to six-year-old Jack Adcock's death?


Junior doctor's conviction sparks outrage from medical community who raised concerns over apparent failure to consider exceptional pressures faced by NHS staff
Tuesday 30 January 2018 17:36 GMT

Click to follow
The Independent OnlineDr Hadiza Bawa-Garba arrives at Leicester Magistrates Court, Leicester, where she was charged with gross negligence manslaughter in connection with the death of six-year-old boy Jack Adcock who had Down's syndrome PA Archive/PA Images


The case of Dr Hadiza Bawa-Garba rocked medical circles after she was stripped of her medical licence following the death of a six-year-old boy with Down’s Syndrome.

The junior paediatrician was convicted of manslaughter by gross negligence and given a two-year suspended sentence for mistakes which led to Jack Adcock’s “needless death” in 2011.

But the decision has sparked anger from the medical community, with many raising concerns the High Court case failed to look at medical realities, including exceptional pressures faced by NHS staff and system-wide failings. 

Read more


Here’s a timeline of the key events surrounding Jack’s death and Bawa-Garba‘s conviction:

18 February 2011

Jack is admitted to the Children’s Assessment Unit (CAU) at Leicester Royal Infirmary following a referral from his GP.

He has Down’s Syndrome, a known heart condition and has been suffering from diarrhoea, vomiting and difficulty breathing.

He is treated by Bawa-Garba, a specialist registrar in year six of her postgraduate training (ST6). 

The trainee had recently returned from maternity leave and was solely in charge of the emergency department and acute Children’s Assessment Unit that day as there was no senior consultant available. 
jack-adcock.jpg
Jack Adcock (PA)

There was also an IT failure which led to delays in obtaining test results.

Bawa-Garba did make mistakes, including failing to ask a consultant to review Jack’s condition during the afternoon handover meeting and confusing him with another patient causing her to briefly put a stop to CPR – though this was not deemed to have contributed to his death.

She also failed to specify that the Enalapril medicine Jack took for his heart condition should be discontinued, and his mother gave him his evening dose at 7pm.

At 8pm, Jack “crashed” and Bawa-Garba responded.

At 9.20pm, Jack died of a cardiac arrest as a result of sepsis.


2 November 2015

Nurse Isabel Amaro, 47, of Manchester, is given a two-year suspended jail sentence for manslaughter on the grounds of gross negligence. 

Prosecutor Andrew Thomas QC said her record-keeping was “woefully incomplete” and failed to monitor Jack’s vital signs.

He said: “The prosecution say that these were major failings which contributed significantly to the overall deficiencies in Jack’s care.

“If nurse Amaro had brought any of these to the attention of her senior nursing and medical colleagues, this should have led to urgent reassessment and initiation of further treatment to improve Jack’s condition. 

“It was a needless death.”

She has since been struck off the register and is no longer able to work as a nurse or a midwife in the UK.

4 November 2015

At Nottingham Crown Court, Bawa-Garba is convicted of manslaughter on the grounds of gross negligence.

Mr Thomas said she has “failed to discharge her duty” as the responsible doctor.

“In short, she neglected her duty to care for Jack,” he said.

“It was not just a momentary lapse. The prosecution say that Jack’s care was neglected over a protracted period of time: her failings were compounded by a failure to go back and reassess Jack despite clear indications that his underlying condition was continuing.

“These were not just simple breaches of duty, but really serious breaches amounting to gross negligence.”



14 December 2015

Bawa-Garba is handed a two-year suspended sentence.

8 December 2016

Bawa-Garba’s appeal against her sentence is denied at the Court of Appeal. 

13 June 2017

Bawa-Garba is suspended from working for 12 months by the Medical Practitioners Tribunal Service (MPTS). It rejects an application from the General Medical Council to strike her off the register, saying: “In the circumstances of this case, balancing the mitigating and aggravating factors, the tribunal concluded that erasure would be disproportionate.”

8 December 2017

The GMC appeals the MPTS ruling at the High Court. It argues it was “wrong” to allow Bawa-Garba to continue to practice medicine.

Wouldn’t be appropriate for me as Govt Minister to criticise a court ruling, but deeply concerned about possibly unintended implications here for learning & reflective practice in e-journals. Am also totally perplexed that GMC acted as they did: patient safety must be paramount https://t.co/zFTFfe5al8— Jeremy Hunt (@Jeremy_Hunt) January 25, 2018

25 January 2018

Bawa-Garba is struck off the medical register after a successful appeal by the GMC. Lord Justice Ouseley said: “The Tribunal did not respect the verdict of the jury as it should have. In fact, it reached its own and less severe view of the degree of Dr Bawa-Garba’s personal culpability.”

But Health Secretary Jeremy Hunt warns he is “deeply concerned” about the implications of the decision.

The medical community voice fears surrounding the impact of a “blame culture” in the NHS. Thousands of doctors sign a letter warning there will be wide-ranging consequences from the ruling which they say will make doctors working in the overstretched NHS more risk-averse and less likely to admit mistakes.

26 January 2018

Medics raise over £200,000 to fund an independent legal team to review Bawa-Garba’s case and potentially challenge the original ruling of causing manslaughter by gross negligence.

“For large numbers of the medical profession who have read this account, the clinical circumstances surrounding Jack’s death sound exceptionally horrific, with Dr Bawa-Garba struggling against all odds to keep her young patients safe and undertaking the roles of 3 or 4 doctors in the absence of her supervising clinical consultant,” the medics in charge of the fundraising page wrote. 

“It seems clear to us that even the most competent junior doctor would struggle to keep children safe under such co

عضو مجلس الامة الاسبق في الكويت فيصل الدويش يدافع عن الاخوان المسلمين

يحملون قيم لانهم يحافون الله الصحف العلمانية تهاجمهم لانهم يقودون الاصلاح ولم يعطوا فرصة والصهيونية تريد ابعاد الصالح عن مراكز القوة الاسلام له شرعية قرارالاخوان اتوا بانتخابات حرة

https://www.youtube.com/watch?v=SknV1Hb6jRY

pic.twitter.com/rRaXsRbxYE

الثلاثاء، 30 يناير 2018

اهم الفروق الجوهرية بين البنك الاسلامي و البنك التقليدي



خبيرة اقتصاد ايطالية لوريتا نابليوني الاقتصاد الاسلامي فيه رمز اخلاقي افتقدناه لم يشترك بمعاملات غير اخلاقية و غير قانونية الشريعة حرمت العمل بالربا والعمل بالمال للمال الوحيد لم يتاثر بازمة انهيار العقارات في اميركا تلفزيون المانى الإسلام هو الحل https://www.youtube.com/watch?v=dgW6o9cOBvI …

أهم الفروق الجوهرية بين البنك الإسلامي والنك التقليدي













أهم الفروق الجوهرية بين البنك الإسلامي والبنك التقليدي
البنك الإسلامي
البنك التقليدي
عنصر المقارنة
م
أصل شرعي لتطهير العمل المصرفي من الفوائد الربوية والمخالفات الشرعية.
نزعة فردية مادية للاتجار في النقود وتعظيم الثروة.
النشأة
  1.  
مؤسسة مالية مصرفية تتقبل الأموال على أساس قاعدتي الخراج بالضمان والغرم بالغنم للاتجار بها واستثمارها وفق مقاصد الشريعة وأحكامها التفصيلية.
أحد مؤسسات السوق النقدي التي تتعامل في الائتمان النقدي وعمله الأساسي والذي يمارسه عادة قبول الودائع لاستعمالها في عمليات مصرفية كخصم الأوراق التجارية وشرائها وبيعها ومنح القروض وغير ذلك من عمليات الائتمان.
المفهوم
  1.  
لا يتسم دوره بحيادية الوسيط بل يمارس المهنة المصرفية الوساطة المالية بأدوات استثمارية يكون فيها بائعاً ومشترياً وشريكاً.
مؤسسات مالية وسيطة بين المدخرين / المودعين والمستثمرين.
طبيعة الدور
  1.  
يقوم على أساس القاعدة الإنتاجية وفقاً لمبدأ الربح والخسارة.
يقوم على أساس القاعدة الإقراضية بسعر فائدة.
أساس التمويل
  1.  
- صاحب حساب جاري على أساس القرض الحسن والخراج بالضمان.
- صاحب حساب استثماري فهو رب مال.
- مشتري / بائع – مؤجر/مستأجر في جميع أنواع البيوع الحلال.
- مشارك.
- مُودع ومُدخر فهو مقرض ودائن أو مقترض ومدين وكلاهما على أساس الفائدة.
- مستأجر لبعض الخدمات المصرفية كصناديق الأمانات.
صفة المتعامل معه
  1.  
- يجوز له ممارسة التجارة والصناعة وتمّلك البضائع وشراء العقارات والتعامل في أسهم الشركات التجارية بالضوابط الشرعية.
- يحظر عليه ممارسة التجارة أو الصناعة.
- يحظر عليه شراء عقارات غير التي يحتاج إليها لممارسة أعماله.
- يجوز له أن يشتري لحسابه الخاص أسهم الشركات التجارية الأخرى في حدود نسبة محددة من أمواله الخاصة أو بناء على موافقة مسبقة من البنك المركزي.
المحظور والجائز
  1.  
يستطيع إصدار صكوك استثمارية عامة وخاصة بمشروع أو قطاع معين.
يستطيع إصدار أسهم ممتازة .
الموارد المالية الذاتية
  1.  
حساب الاستثمار على قواعد المضاربة المطلقة أو المقيدة.
والوكالات في الاستثمار المطلقة أو المقيدة.
الودائع والقروض على أساس الفائدة.
الموارد المالية الخارجية
  1.  
الجزء الأكبر من الأموال يتم توظيفه على أساس صيغ التمويل الإسلامية من البيوع والمشاركات والمضاربات وغيرها.
الجزء الأكبر من الأموال يستخدم في الإقراض بفائدة.
استخدامات الأموال
  1.  
مضارب في مضاربة مطلقة باعتبار المودعين في مجموعهم رب مال.
كما يكون ربَّ مال وأصحاب العمل (المستثمرون ) هم المضارب في ممارسته لنشاطه.
يقوم بصفة أساسية ومعتادة بقبول الودائع وتقديم القروض للغير على أساس الفائدة.
الوظيفة الرئيسة
  1.  
الادخار تأجيل إنفاق عاجل إلى آجل فهو عملية سلوكية لذلك يبحث البنك الإسلامي عن الأموال لدى جميع الأفراد أغنياء وفقراء ويهتم بتنمية الوعي الادخاري لدى الجميع تحقيقاً لدوافعهم الخاصة.
طبقاً للنظرية الوضعية الادخار هو الفائض من الدخل بعد الاستهلاك لذلك يبحث البنك التقليدي عن الأموال لدى الأغنياء على حساب تنمية الوعي الادخاري لدى الأفراد عموماً.
الادخار وتنمية الوعي الادخاري
  1.  
يعتمد على استثمار الأموال والاتجار بها وفق الصيغ والأدوات الشرعية.
يعتمد على الإقراض فقط وفق سعر الفائدة لتحقيق العائدات.
المتاجرة على الملكية
  1.  
يتحقق بأسبابه الشرعية من : المال – العمل – الضمان – وفق المعايير الشرعية.
يتحقق من الفرق بين الفائدة الدائنة والمدينة في عمليات البنك.
الربح
  1.  
يتحملها البنك إذا كان رب المال في المضاربة وبقدر رأس المال دائماً في المشاركات.
يتحملها المقترض وحدة حتى ولو كانت لأسباب لا دخل له فيها.
الخسارة
  1.  
الأهمية النسبية لشخصية المتعامل أكثر.
الاهتمام بالقدرة الإنتاجية وطبيعة أعماله ونشاطاته التي يقوم بها وآليتها في الممارسة العملية أكثر.
الأهمية النسبية للضمانات أكثر.
الاهتمام برأس المال والقدرة الإنتاجية أقل.
عناصر منح الائتمان
  1.  
ثلاثة أنواع من الرقابة : الرقابة الشرعية ، ومن قبل الجمعية العمومية ومراقب الحسابات، والسلطات النقدية .
نوعان من الرقابة : من قبل الجمعية العمومية ومراقب الحسابات ، والسلطات النقدية.
الرقابة
  1.  
أحد الركائز في تطبيق المنهج الاقتصادي الإسلامي ولتحقيق التكافل الاجتماعي فهو أحد المزايا التنافسية القوية.
لا مكان له فيه.
صندوق الزكاة
  1.  
من أهم محددات آلية العمل وممارسة النشاط.
ليس لها مكان فيه وإن حصل بعض التوافق فهو جزئي.
مقاصد الشريعة وأولوياتها
  1.  

الاثنين، 29 يناير 2018

تدخل امريكا في انتخابات 81 دولة غير الانقلابات

The U.S. has exerted influence over foreign elections in all corners of the globe — in fact, it has arrogantly... https://fb.me/GTrwWUA9

ان بي سي امريكا تتحدث عن سجن سلمان العودة في السعودية بسبب دعوته الي الاصلاح



This Saudi cleric called for reform. Now he's in solitary confinement. 

عضو الكونغرس يعارض تسليح السعودية لانها تعادي المسيحية و اليهودية


بعدما أخذوا مئات المليارات من الدولارات .. السيناتور الأمريكي راند بول يقول: #السعودية حليف لا يمكن الوثوق به ويجب عدم تسليمها الأسلحة ! pic.twitter.com/kxNdHZzYqG

تشجيع المنكر في السعودية


 يقول الناس #نريد_اقامه_صلاه_الاستسقاء وبلادنا تعجع بالمنكرات ولانصلح والفساد والغلاء يطوف في مدننا ولانصلح يا قومي.. إن من رحمة الله أن ينذر الناس قبل هلاكهم فقد أجدبت الأرض ومنعت عنا السماء قطرها و #ما_يفسده_العالم_يصلحه العوده الى الله
pic.twitter.com/SMpB3XPc7T


الامة تواجه عدوان ممنهج لسلب هويتها وهو باب حصنها ان سقط سهل اخضاع الامة لارهاب العدو الهوية مثل الروح المعنوية للجندي ان فقدها استسلم للعدو حرب الافكار المبرمجة http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/blog-post_46.html …


البابا شنودة يمنع التعامل مع الكنائس عير الارثوذكس لان ايمانهم مختلف






#دواعش الارثوذكسيين!! "شنودة"يكفر جميع الطوائف ويحرم التناول مع غير "الارثورذكسية">>وين نايفكو عن الارثوذكسية؟ وإلا الأخ متخصص ضد "السلفية"؟ pic.twitter.com/UoWBEVimdC

منع الاختلاط حقق نجاح باهر في بريطانيا

دراسة بريطانية: منع الاختلاط حقق نجاح باهر في بريطانيا وحصل الطلاب على نتائج أفضل . طبعا اللي أزعجوا الناس بتطور الغرب لن ينشروا الدراسة!
  pic.twitter.com/bPMONt7wAn

حطر الامارات و السعودية على الكويت



الكويت نالت نصيبها من السعودية صالح الفهيد صحفي في عكاظ يصف وساطة الشيخ صباح بالغير حياديه و يطعن بحيادية ويفسر مخاوف الكويت من السعودية https://twitter.com/KUWAIT_MISSION/status/906658578412515329 … … …


فورين بوليسي: الإمارات تستعين بضباط سابقين في المخابرات الأمريكية لبناء امبراطورية تجسس بالخليج النائب السابق صالح الملا يستنكر تدخل الامارات في شؤن الكويت http://www.dailymotion.com/video/x60wgg0

قبيلة صنهاجة و كتامة العربية في المغرب الاقصى و الاوسط وشمال افريقيا

انقل شواهد من التاريخ على ان القبائل الموجودة في شمال افريقيا كانت من القبائل العربية التي هاجرت قبل الاسلام الي المغرب الاقصى
وساذكر شواهد معلومة للكثير مثل شاهد هجرت الفينيقين الي تونس وحكمها وذلك قبل الاسلام 
واصولهم ايضا من جنوب الجزيرة العربية حيث اسموا مدنهم مثل سوسة الحالية سماها الفينيقيين بـ حضرموت مثلما سما الفينينقين الذين هاجروا من جنوب الجزيرة العربية مدينة صور في لبنان وهو نفس اسم مدينة صور في سلطنة عمان 
كذلك قبيلة صنهاجة التي هاجرت من اليمن من منطقة حصن بني صنهاجة
حصن بني صنهاجة (حريضة) في اليمن 
=========
 الامازيع شعوب كثيرة وليس شعب واحد بدليل اختلاف اشكالهم والوانهم مثلا القبايل اشكالهم تختلف عن الطوارق و الصحراويين  اضافة منازل صنهاجة في اليمن و لازالت تحمل اسم صنهاجة  
شواهذ تاريخية تبين ان اصل صنهاجة من قبيلة حمير اليمانية  واذكر برسالة المعتمد بن عباد الي بن تاشفين كتب له رسالة يصفه فيها بلقب (سيد حمير) تذكير باصول (بن تاشفين ) اليمانية الحميرية

ليست صدفة ان تكون مواقع مكانية تحمل اسم صنهاجة  و كتامة  في اليمن بل حتى مدينة سوسة التونسية اسمها القديم (حضرموت) على اسم حضرموت اليمن 
حضرموت هم ابناء قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام
منازل كتامة في اليمن 

كتامة هي إحدى قرى عزلة بلاد القبائل بمديرية الحيمة الداخلية التابعة لمحافظة صنعاء

======
الملامح العامة للامازيغ عربية فهم ليسوا سود البشرة مثل الافارقة او شقر وعيونهم خضراء مثل الاوربيين شقر اضافة ان افريقيا بلاد السود مما يؤكد ان الامازيع قوم هاجروا من اليمن مثلما هاجر المغاربة الي فلسطين حي المغاربة في القدس 
وسوريا الشام مثل عبدالقادر الجزائري و اتباعه
=======
و في قاموس تاج العروس لـ الزبيدي 
 " قال ابن دريد: بضم الصاد ولا يجوز غيره، وأجاز جماعة الكسر. قال شيخنا: والمعروف عندنا الفتح خاصة في القبيلة بحيث لا يكادون يعرفون غيره (2)، " قوم بالمغرب " كثيرون متفرعون، وهم " من ولد صنهاجة الحميري "، وقد نسب إليه جماعة من المحدثين.
=======
اغلب المورخين قالوا ان ابن تاشافين عربي من قبيلة صنهاجة الحميرية ماكان ابن تاشافين بربري الا في مقدمة ابن خلدون التي خالفت الطبري والقرطبي وغيرهم كثير حتى الملك المعتمد حين استنجد بابن تاشافين وهو اعلم الناس بالأنساب خاطبه ب(سيد حِمْيَر)

ابن الكلبي ولد سنة 110 الهجرة وهو ايضاً ذكر ان صنهاجة من حمّير وغيره من المؤرخين و اليوم نحن في سنة 1439هـ


آثار صنهاجة خير شاهد في شمال إفريقيا فهي من نقلت فن المباني اليمنية وزخرفتها الى شمال إفريقيا


ختى الطراز المعماري نقل الي المغرب


شمال افريقيا
اليمن

الصورة التي من جهة اليسار هي ديار صنهاجة الحميرية في شمال إفريقيا والصورة الاخرى التي من جهة اليمين هي من محافظة الجوف اليمن

=========

تلبس المقرمه او الشال اليمني بنت صنهاجه الموريتانيه والتي تعود الى أصل حميري حبث مازالوا أهل صنهاجه مفتخرون بأصلهم الحميري اليماني بينما الاخرى من أرض اليمن وتحديداً من ارض يافع الحميريه وهي تنظر للكاميرا وكأنها تقول أرسلوها لبنت عمي الصنهاجيه الحميريه وأخبروها اننا أشتقنى لهم




=====
=====


وإنما غزا رجل من التبابعة يقال له أفريقيس بن قيس بن صيفي الحميري إفريقية فافتتحها فسميت به وسمع كلام هؤلاء العماليق فقال ما أكثر بربرتهم فسموا البرابرة وأقام مع البرابرة بنو صنهاجة وكتامة من حمير فهم فيهم اليوم...

=======

عمليق...وطسم – وأميم بنو لوذ بن سام بن نوح وعمليق هو أبو العمالقة ومنهم البربر وهم بنو ثميلا بن مارب بن فاران بن عمرو بن عمليق بن لوذ بن سام بن نوح ما خلا صنهاجة وكتامة فإنهما بنو فريقيش ( أفريقش او أفريقيس ) بن قيس بن صيفي بن سبأ...


========

1 ـ معين هم بنو النبط [النبت] بن كهلان بن سبأ . 2 ـ اوسان هم المعافر و شرجب بنو عٔدي بن كهلان بن سبأ . 3 ـ قتبان شقيق صنهاجه بنو وائل بن حمير بن سبأ .

==

ولم تكن صنهاجة في الواقع مجرد قبيلة، بل كانت شعبا عظيما وكانت بطون صنهاجة في الواقع تنتشر بإقليم الجزائر في ما بين المسيلة وتترى وميله، وكانت تسيطر على ذلك الطريق الموصل بين موريطانيا السطيفية، وموريطانيا القيصرية

=======
قصيدة شعب الجزائر مسلم للشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله


شعب الجزائر مسلم
شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِـمٌ وَإلىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ
مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْلِـهِ أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ
أَوْ رَامَ إدمَــاجًــا لَــهُ رَامَ الـمُحَـال من الطَّـلَـبْ
يَانَشءُ أَنْـتَ رَجَــاؤُنَــا وَبِـكَ الصَّبـاحُ قَـدِ اقْـتَربْ
خُـذْ لِلحَـيـاةِ سِلاَحَـهـا وَخُـضِ الخْـطُـوبَ وَلاَ تَهبْ
وَاْرفعْ مَـنـارَ الْـعَـدْلِ وَالإ حْـسـانِ وَاصْـدُمْ مَـن غَصَبْ
وَاقلَعْ جُـذورَ الخَـــائـنينَ فَـمـنْـهُـم كُلُّ الْـعَـطَـبْ
وَأَذِقْ نفُوسَ الظَّــالـمِـينَ سُـمًّـا يُـمْـزَج بالـرَّهَـبْ
وَاهْـزُزْ نـفـوسَ الجَـامِدينَ فَرُبَّـمَـا حَـيّ الْـخَـشَـبْ
مَنْ كَــان يَبْغـي وَدَّنَــا فَعَلَى الْكَــرَامَــةِ وَالـرّحبْ
أوْ كَـــانَ يَبْغـي ذُلَّـنـَا فَلَهُ الـمـَهَـانَـةُ والـحَـرَبْ
هَـذَا نِـظـامُ حَـيَـاتِـنَـا بالـنُّـورِ خُــطَّ وَبِاللَّـهَـبْ
حتَّى يَعودَ لـقَــومــنَـا من مَجِــدِهم مَــا قَدْ ذَهَبْ
هَــذا لكُمْ عَـهْــدِي بِـهِ حَتَّى أوَسَّــدَ في الـتُّـرَبْ
فَــإذَا هَلَكْتُ فَصَيْـحـتـي تَحيـَا الجَـزائـرُ وَ الْـعـرَبْ

بقلم الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله
=======
صنهاجة
=
قوم لهم شرف العلا من حمير
 فإذا صنهاجه فهم هم لما حووا
 علياء كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا===

الأمازيغ من اليمن


https://www.youtube.com/watch?v=6T7_VoNLdRI

جينات الجزائر  والقبائل العربية

https://www.facebook.com/pg/AlgeriaGenes/photos/?ref=page_internal

القبائل العربية بالغرب الإسلامي من كتاب العبر لإبن خلدون 1
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/1.html

القبائل العربية بالغرب الإسلامي من كتاب العبر لإبن خلدون 2
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/2.html

القبائل العربية بالغرب الإسلامي من كتاب العبر لإبن خلدون 3
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/3.html

القبائل العربية بالغرب الإسلامي من كتاب العبر لإبن خلدون 4

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/4.html

القبائل العربية بالغرب الإسلامي من كتاب العبر لإبن خلدون 5
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/5.html

القبائل العربية بالغرب الإسلامي من كتاب العبر لإبن خلدون 6 / ليبيا تونس المغرب الجزائر موريتانيا
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/6.html

القبائل العربية بالغرب الإسلامي من كتاب العبر لإبن خلدون 7

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/7.html

قبائل العرب في شمال افريقيا الجزائر المغرب
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/blog-post_17.html

الحركة الاماريغية المدعومة من الاستعمار الفرنسي تريد ان تزيف حقيقة الشعب الجزائري العربي
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/blog-post_523.html

بين اللغة العربية ولغة الأمازيغ ( تامازيغت )
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2018/01/blog-post_898.html