السبت، 28 فبراير، 2015

من صلاحية الولي الفقيه يجوز الكذب و البهتان و قتل الأبرياء و الاضرار بالغير

ولاية الفقيه يجوز الكذب و البهتان و قتل الأبرياء و الاضرار بالغير


النقد الأخلاقي لنظرية ولاية الفقيه المطلقة (2-2)


كتب فاخر السلطان

2010/03/08


- النظام الأخلاقي الذي يجوّز الكذب والبهتان وقتل الأبرياء والإضرار بالغير هو نظام غير أخلاقي

- وفقاً لهذا الإطار تعتبر مصلحة مواطني الدرجة الأولى هي المهمة لا مصلحة مواطني الدرجة الثانية


يركز المفكر الايراني آرش نراقي في محاضرته بمؤتمر «ايران بعد الانتخابات الرئاسية» الذي عقد بجامعة أوكلاهوما، على المقارنة بين مفهوم «المصلحة» أو المنفعة في نظرية ولاية الفقيه المطلقة، وبين مفهوم «المصلحة» عند بعض المفكرين الغربيين أمثال جون ستيوارت ميل. وميل (1873/1806) هو فيلسوف واقتصادي بريطاني معروف بمواقفه المناهضة للنزعة اليقينية ولكل ما كان يقاوم مسيرة العقل والتحليل والعلم التجريبي. كما كان، مثل النفعيين الآخرين، معروفا بمهاجمته التعصب الديني والايمان بالحقائق البديهية التي لا يمكن اقامة الدليل عليها ونتائجها اليقينية التي أفضت في رأيه الى التنازل عن المنطق. وقد انتهينا في عرضنا لمحاضرة نراقي (في الجزء الأول) الى أن التباين بين نظرية ولاية الفقيه المطلقة وبين رؤية الأشاعرة يكمن في أن الأشاعرة يعتقدون أن ارادة الله هي المعيار في تحديد الحسن والقبح الأخلاقيين، لكن لدى ولاية الفقيه المطلقة فان تشخيص الولي الفقيه للمصلحة هو معيار حسن وقبح المسائل. وبالتالي، لا يمكن لأي أمر أن يكون في ذاته حسناً أو قبيحاً، لأنهما - أي الحسن والقبح - يتبعان المصلحة التي لا يشخصها الا الولي الفقيه.
وهنا الجزء الثاني لأبرز ما جاء في محاضرة نراقي:
تعتبر الأخلاق الناتجة عن نظرية ولاية الفقيه المطلقة نوعا من المصلحة غير المقيدة. لكننا نتساءل: لماذا نصف هذه الأخلاق بأنها أخلاق مصلحية؟ ان «نوع» الأخلاق الناتجة عن ولاية الفقيه المطلقة هي أخلاق مصلحية، لأن المعيار النهائي الذي يحدد حسن وقبح الأمور هو «المصلحة»، أو المنفعة، أي مصلحة النظام.
لكن «المصلحة» المندرجة في اطار نظرية ولاية الفقيه المطلقة تتباين في نقاط مهمة مع «المصلحة» المندرجة في النظريات الأخلاقية النفعية للعديد من المفكرين أمثال جون ستيوارت ميل. وأود هنا أن أطرح ثلاثة تباينات:
التباين الأول: من وجهة نظر نفعيين أمثال ميل، فان المعيار النهائي لتحديد الحسن والقبح الأخلاقيين هو «المصلحة العامة». فالعمل الحسن أو الجيد أخلاقيا لدى ميل هو العمل الذي له أثر يصب في مصلحة غالبية أفراد المجتمع. لكن في نظرية ولاية الفقيه المطلقة فلا يقصد من «المصلحة» المنفعة العامة، بل يقصد منها «مصلحة النظام»، أي الاجراءات التي تتم استنادا لتشخيص الولي الفقيه والتي تعتبر ضرورية لحماية النظام الاسلامي واستمراره.
التباين الثاني: عند النفعيين أمثال ميل، فان مصالح جميع أفراد المجتمع لها قيمة متساوية. وعليه، يرتبط حساب الربح والخسارة تجاه أي عمل بمصلحة العمل، وهي متساوية في القيمة بين الجميع. لكن في نظرية ولاية الفقيه المطلقة، لا تخضع مصلحة أفراد المجتمع الى قيمة متساوية.
ان بعض هذا التمييز له جذور في أحكام الفقه التقليدي، مثل عدم المساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة وبين المسلمين وغير المسلمين وغير ذلك. كما أن بعض التمييز له جذور في العمل السياسي أيضا، فعلى سبيل المثال من يعتبر وفيا للحكومة وتعتبر مواقفه أقرب الى الموقف الحكومي سيعتبر في النهاية مواطنا من الدرجة الأولى، أما من يتم التشكيك في صدقه ووفائه تجاه الحكومة، أو لا يتم اعتبار فكره متوافقا مع الايديولوجيا الرسمية الحكومية، سيعتبر مواطنا من الدرجة الثانية أو غيرها من الدرجات.
ففي اطار نظرية ولاية الفقيه المطلقة، تعتبر مصلحة مواطني الدرجة الأولى هي المهمة لا مصلحة مواطني الدرجة الثانية.
التباين الثالث: عند النفعيين أمثال ميل، تشخيص المصلحة، أو تشخيص الخير العام، يقع على عاتق العقل الجمعي. لكن في نظرية ولاية الفقيه المطلقة، يخضع معيار تشخيص المصلحة أو المفسدة لشخص الولي الفقيه لا للعقل الجمعي.
ان الرغبة المصلحية الناتجة عن نظرية ولاية الفقيه المطلقة تعتبر رغبة «غير مقيدة» لأنها لا تستطيع أن تتقيّد بأي قيود. ففي اطار النظرية من يستطع أن يشخّص المسائل الحسنة عن المسائل السيئة هو الولي الفقيه. ولا توجد أي قيود مستقلة تستطيع أن تقيّد تشخيص الولي الفقيه.
فاذا شخّص الولي الفقيه أن الكذب، والبهتان، وتزوير الانتخابات، وقتل الناس الأبرياء، والاعتداء الجنسي على المنتقدين، هي أمور من الضرورة بمكان تنفيذها من أجل المحافظة على النظام الاسلامي، في هذه الحال لابد للمؤمنين والمقلّدين أن ينفذوا هذه الأمور، بل هي بالنسبة اليهم واجب شرعي.
لكن النظام الأخلاقي الذي يجيز الكذب والبهتان والاعتداء الجنسي وقتل الأبرياء والاضرار بالغير، هو في الواقع ليس الا نظاما غير أخلاقي. فالعيش في ظل هذا النوع من المصلحة غير المقيدة يؤدي في نهاية المطاف الى ايجاد واقع غير أخلاقي أو الى فوضى. فالأخلاق الناتجة عن نظرية ولاية الفقيه المطلقة هي في النهاية ليست سوى نوع من اللاأخلاق المقدسة.
في الواقع لابد من القول ان نظرية ولاية الفقيه المطلقة هي أحد أسباب الأزمة السياسية والفوضى الأخلاقية في المجتمع الايراني. ففي حين يعتبر أصحاب النفوذ أن كل المارسات اللاأخلاقية مسموحة من أجل المحافظة على مصلحة النظام، أي المحافظة على نفوذهم والسيطرة على مصالحهم، وأنه يتم بكل سهولة نقض حقوق الانسان تجاه كل من لا ينتمي الى النظام الاسلامي، فان العيش بطريقة أخلاقية يعتبر أمرا صعبا جدا.
باعتقادي، من أجل مواجهة التصرفات غير الأخلاقية في الواقع السياسي الايراني، فاننا نحتاج أكثر من أي شيء آخر الى التأكيد بصورة جدية على ضرورة احترام حقوق الانسان. فالهدف، مهما كان حسنا، لا يمكن له أن يسمح باختيار أي وسيلة. فالوسائل مسموح استخدامها شريطة ألاّ تناهض حقوق الانسان ولا تدوس على كرامة الانسان.
ان احترام حقوق الانسان هو شرط أخلاقي مهم وأحد القيود التي يجب أن توجه التفكير بالمصالح. والمصلحة غير المقيدة الناتجة عن نظرية ولاية الفقيه المطلقة، تضحي بالانسان من أجل تحقيق رغباتها المهمة، وهي في النهاية تمهد الطريق للتواصل بين المسائل اللاأخلاقية والأمور المقدسة.
ان الحركة الخضراء ليست سوى حركة معارضة تعبّر عن مسعى أدبي للمجتمع الايراني في مواجهته للسلوكيات غير الأخلاقية للنظام. وهذه المعارضة تريد أن توضح أن المجتمع الايراني، على الرغم من زحف السلوكيات غير الأخلاقية تحت جلد السياسة الايرانية الرسمية، مايزال حيا وحساسا وأخضرا.


فاخر السلطان

=============
معمم شيعي يفضح القنوات الشيعيه


https://www.youtube.com/watch?v=Xtq1RvlyyRo&feature=youtu.be


تعريف الشيعي و دلائل ضلال الشيعة و انحرافهم و بطلان دين الشيعة




الشيخ حسين الصدر يطبع قبلة بفم حاكم العراق خلال الاحتلال الاميركي للعراق









































من هم الشيعة الاثناعشرية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/03/httpwww_14.html















من بدع الشيعة


اقتباس من تغريدات عن الشيعة

الشيعة بالنبي لايقتدون ففي عرض النبي وزوجته يطعنون

وللقبور يعبدون وبعلي والائمة يستغيثون وياعلي يعني ياالله يقولون

وبالثقلين يقولون ان القران محرف وليس لدي الشيعة رواية صحيحة معنعنة الي النبي

والمهدي قال عنه( كمال  الحيدري ) ان لادليل صحيح على ولادته واتضح ان الشيعة كذبا يختلقون

فاي حق يتبعون فلا قرآن ولاسنة وياعلي يعني ياالله يقولون انه دين من صنع البشر به يتعبدون

فضائح الديانه الرافضيه بين الفساد والدعاره والشر


https://www.youtube.com/watch?v=YY-hrQHfzvg


الارامل المشايخ تتاجر باعراض النساء انتشار المنكرات بين الشيعة ونكاح المتعة مع المتزوجت اكبر فساد اداري بالنجف

عدم الاهتمام بالقرآن الشيعة يخافون من العباس وليس من الله


كمال الحيدري يعترف بان اهل السنه اكثر حب واحترام لاهل البيت من ما يسمى رافضه


https://www.youtube.com/watch?v=71X60IpwPs4


نشر الفساد لتعجيل ظهور المهدي

الحجتية المهداوية

جماعة شيعية الحركة السلوكية و الحجتية اللواط و الزنا والجرائم لتعجيل ظهور المهدي


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=150401



تعريف شيعة علي هم الشيعة الخوارج الذين كفروه وقتله الشيعي الخارجي بن ملجم


الشيعة من في دينهم القرآن محرف ويدعون انهم يتبعون الائمة وليس لديهم رواية صحيحة عنهم ودينهم من صنع البشر

الشيعة النواصب هم شيعة الحسين الذين كاتبوه ثم غدروا به وقتلوه

النواصب هم الشيعة قاتلي الائمة قتلوا امامنا علي وامامنا الحسين

لنرى من الذي كفر امامنا علي وخرج عليه ثم قام الشيعي الخارحي ابن ملجم وقتل امامنا علي


لنرى من الذي كفر امامنا علي وخرج عليه ثم قام الشيعي الخارحي ابن ملجم وقتل امامنا علي

انتم موالي خسرو مجوس وهو الدجال الذي سيخرج من ايران يامن القران في دينكم محرف وليس لديكم رواية صحيحة


اعتراف القزويني بتحريف القران تحريف القران عند الشيعة


https://www.youtube.com/watch?v=XWPkgwx09J0&sns=tw


التحريف من ضروريات مذهب التشيع

مرآة الأنوار

أبو الحسن الفتوني ، الذي قال : " ويمكن القول بكونه من ضروريات المذهب

هات فتوى منشورة في موقع السيستاني الرسمي فيها ان من يقول القرآن محرف كافر

رضوان درويش : لو لا اهل البيت لا وجود لله !!


https://www.youtube.com/watch?v=dS29h61dgDQ

الشيعي المهاجر يقول : لما تقول يا علي يعني يا الله


https://www.youtube.com/watch?v=NyTVFX0Y0eE


اعتقاد علماء الشيعة القرآن محرف لا سنة لا رواية صحيحة السند الي النبي لا امام دين من صنع البشر


واخترعوا ولاية لاتوجد في القرآن ثم نسف الحيدري كذبة ولادة المهدي

الحيدري كتب الشيعة مدسوسة من اليهود والمجوس والنصارى ماذا بقى غير اللطم والزنجيل والمتعة

==========

مختصر تكفير قتل الشيعة السنة اللواط الكذب المخدرات السرقة في دين الشيعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/03/blog-post_260.html

======

لنستمع الي الفالي و قصة الحوت و الكيوي


https://www.youtube.com/watch?v=RtRTLD79Oik


===========


الشيعة بالنبي لايقتدون ففي عرض النبي وزوجته يطعنون

وللقبور بعبدون وبعلي والائمة يستغيثون وياعلي يعني ياالله يقولون

وبالثقلين يقولون ان القران محرف وليس لدي الشيعة رواية صحيحة معنعنة الي النبي

والمهدي قال عنه الحيدري ان لادليل صحيح على ولادته واتضح ان الشيعة كذبا يختلقون

فاي حق يتبعون فلا قرآن ولاسنة وياعلي يعني ياالله يقولون انه دين من صتع البشر به يتعبدون


فضائح الديانه الرافضيه بين الفساد والدعاره والشر

https://www.youtube.com/watch?v=YY-hrQHfzvg

الارامل المشايخ تتاجر باعراض النساء انتشار المنكرات بين الشيعة ونكاح المتعة مع المتزوجت اكبر فساد اداري بالنجف

عدم الاهتمام بالقرآن الشيعة يخافون من العباس وليس من الله

الرافضي كمال الحيدري يعترف بان اهل السنه اكثر حب واحترام لاهل البيت من ما يسمى رافضه

https://www.youtube.com/watch?v=71X60IpwPs4

نشر الفساد لتعجيل ظهور المهدي

الحجتية المهداوية

جماعة شيعية الحركة السلوكية و الحجتية اللواط و الزنا والجرائم لتعجيل ظهور المهدي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=150401


الشيخ الشيعي عبدالحميد المهاجر لما تقول يا علي يعني ياالله ربكم علي مهزومين يا رافضة بعون الله


https://www.youtube.com/watch?v=NyTVFX0Y0eE


شيخ الرافضه مجتبى الشيرازي ام المؤمنين زنديقة ملحدة كافرة خارجية زانية محترفة

https://www.youtube.com/watch?v=9iUz8MyUR2o


زنجيل الشيعة 
https://www.youtube.com/watch?v=-GFjmydfg1s


فتاوى علماء الشيعة بوجوب قتل أهل السنة

https://www.youtube.com/watch?v=2ZTwRWyX3E4

قتل السني القبنجي

https://www.youtube.com/watch?v=yiyAg6upe0Y
تراث الشيعة مدسوس من اليهود والمجوس الحيدري
https://www.youtube.com/watch?v=Ylokk4xncfU
صبحي الطفيلي : حزب الله حارس لحدود إسرائيل/
https://www.youtube.com/watch?v=ybaIsYmtN9s
دين الرافضة دين تخلف وبهيمية
https://www.youtube.com/watch?v=IUhHsHnVoFw
معمم يطلب نشر الفساد حتى يعجل بخروج مهدى الرافضه‬
https://www.youtube.com/watch?v=txhz4yqNeS0
معمم يسب ويشتم بالفاظ سوقية 
https://www.youtube.com/watch?v=WjruoKEY2O8


كتاب الله محرف
النبي لم يبلغ رسالته
اصحاب النبي منافقون
زوجات النبي فاحشات
شرائع مبنيه على الكذب
هذا هو دينك ايها الشيعي الاثناعشري فماذا بقى من دينك


============

من هم الشيعة الاثناعشرية



وشهد شاهد منكم على ان عقولكم خرافية 
سيد شيعي فرقد القزويني يسخر من عقلية الرافضة الخرافية 
https://www.youtube.com/watch?v=QvYw6rwskLg&feature=related


اعتقاد الشيعة بأن الرب هو الإمام

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135241

نصوص من كتب الشيعة تهدم مذهبهم ( رأى على وابن عباس فى أبى بكر وعمر والصحابة حال تمكنه
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_269.html

تصريح خطير: القزويني يقول أن النبي تعمد إضلال الناس
https://www.youtube.com/watch?v=PV-J3jJavds

مركز إماراتي: نسبة المواطنين ستنخفض إلى 2% بحلول 2025... خلل التركيبة السكانية يهدد بزوال الإمارات من خريطة العالم

مركز إماراتي: نسبة المواطنين ستنخفض إلى 2% بحلول 2025... خلل التركيبة السكانية يهدد بزوال الإمارات من خريطة العالم

26/10/2014م






مرآة البحرين: انتقد تقرير على موقع "الخليج الجديد" الخلل في التركيبة السكانية في دول الإمارات العربية المتحدة وغيرها من دول الخليج، وقال التقرير إن الإمارتيين لا يمثّلون سوى 11% فقط ممن يعيشون فيها، معتبرا أن "هذا الخلل المزمن يهدد كيان المجتمع الإماراتي".
"في شوارع دبي وأبوظبي لا يمكنك أن تتحدث العربية - لو باللهجة المحلية - فمن بين كل 100 شخص أو أكثر ستقابلهم لن تصادف سوي مواطنين علي الأكثر، فالبيانات التي تؤكد أن نسبة المواطنين لا تزيد عن 11% من السكان تشمل كل إمارات الدولة، وتشمل أيضا النساء والأطفال وكبار السن" يقول التقرير.
ومنذ بداية الثمانينيات برزت قضية الخلل وعقدت الدولة من أجل ذلك عشرات المؤتمرات وصدرت مئات التوصيات، إلا أن النتيجة علي الأرض كانت مزيدا من الخلل، وما يوحي أن الدولة غير جادة في علاج هذه الظاهرة الخطيرة بعد أن استشرت واستفحلت وباتت عصية عن الحلول التقليدية.
ويتداول نشطاء الرأي وحقوقيون إماراتيون على شبكات التواصل الاجتماعي أن من أسباب اعتقال المحامي والناشط الحقوقي الإماراتي الدكتور «محمد الركن» كان هجومه الدائم علي سياسة الدولة في طريقة تعاملها مع هذه القضية الخطيرة حيث أكد مرات عديدة ومن خلال مقالات كان ينشرها علي الانترنت أن مصير الإماراتيين قد يصبح مثل مصير الهنود الحمر في أمريكا.
مركز دبي للإحصاء توقع في دراسة أعدها أن تنخفض نسبة مواطني الدولة لإجمالي عدد السكان إلي 2% بحلول عام 2025 إذا ما استمرت وتيرة استقدام العمالة الأجنبية والتوسع العمراني والعقاري غير المدروس.
وخلال حملات الدعاية للانتخابات الصورية غير المباشرة التي شهدتها الإمارات في عامي 2006 و2010 ركز المرشحون علي قضية خلل التركيبة السكانية ومن نجح منهم لم يطرح القضية ولو لمرة واحدة خلال الدورة التي استمرت 5 سنوات.
وقبل ثلاث سنوات أطلقت الحكومة حملة «لا للمخالفين» منحت من خلاله العمال الأسيويين فرصة ثلاثة أشهر قبل ترحيلهم إلي بلادهم، واستهدفت الحملة العمال العشوائيين وخدم المنازل والعمالة الهامشية.
والمدقق في التغيرات الديموغرافية لدول مجلس التعاون عامة والإمارات علي وجه الخصوص خلال الأعوام الماضية، يمكنه رصد وجود خلل في التركيبة السكانية لدول المجلس، حيث يوجد سباق غير متكافئ بين معدلات النمو السكاني للمواطنين والتي تتراوح بين 2 و3% سنويا ومعدلات نمو السكان غير المواطنين والتي تتراوح بين 6 و8% سنويا، أي ما يقارب ستة أضعاف المعدل العالمي البالغ 1.5%، وسيؤدي ذلك الاتجاه بطبيعة الحال إلى استمرار تقلص نسبة المواطنين إلى الدرجة التي يصبح فيها وضعهم مهددا بالتحول إلى أقلية في وطنهم بصفة دائمة خاصة في ظل التفاخر بأن الإمارات بلد حضاري يجمع أجناس أكثر من مائتي دولة على أرضها.
يقول مواطنون إن الدولة غير جادة في علاج خلل التركيبة السكانية باعتبار أنها هي التي تسن التشريعات والقوانين الخاصة باستقدام العمالة، وأن فتح المجال لكل من هب ودب للإقامة في الإمارات ساهم بشكل كبير في استفحال المشكلة التي باتت تهدد وجود الدولة.
يقول «راشد سعيد» من دبي أن حكومة الإمارة تفتخر طوال الوقت بأعداد القادمين ومستخدمي المطارات باعتبارهم سياح، والحقيقة أن غالبية من يأتون إلي دبي لا يقصدون البلاد من أجل السياحة أو الاستثمار إنما من أجل البحث عن فرصة عمل أو إقامة حتى ولو كانت وهمية، ويضيف إذا كانت نسبة المواطنين في الدولة لا تزيد عن 11% فقط فهل يعتبر ذلك نجاحا للسلطة التي لا يهمها سوي جني الأرباح وتعبئة الصناديق السيادية وتوظيفها في إثارة القلاقل والنزاعات في دول أخرى من اجل نفوذ وهمي تسعى لري ظمأ عجزها عن تلبية متطلبات مواطنيها؟

ملف مصر و الخليج


ما أكذبكم وأوقحكم وأغباكم .. يا قوم ..


تغريدة ناصر بن غيث


من الخطىء المراهنة على مصر التي  تعاني من مشاكل داخلية كبيرة الاقتصادية احدها وعدم الاستقرار الداخلي والفساد 

 مصر تنظر الي الرز الخليجي نظرة مصلحية بحتة
فالتسريبات اظهرت حقيقة نظرت السيسي وطاقمه للخليج   ووصف دول الخليج انها انصاف دول وعندهم رز
ولايمكن الوثوق بالمصريين خاصة من شخص انقلب على من وضعه في المنصب فانقلابه على دول الخليج اسهل 
وهذه نظرة المصرييين للخليج 
توفيق عكاشة يريد برميليين ذهب من الكويت

ابراهيم عيسى للسيسى: اقتصادك الضعيف يخليك تقدر تهدد الملك سلمان انه لو ما ساعدكش الشعب هينفجر فى وشه

عبد الحليم قنديل لـ يوسف الحسيني : 

لابد من تقارب مع لحل "أزمة" ، فإيران لا تحتل جزرنا ولا ثأر بيننا
http://youtu.be/n8dA-AKwk48 ======


السيسي أدى القسم أمام مرسي ثم خانه وانقلب عليه , الآن بداية الإنقلاب على حلفائه السعوديين بالتنسيق مع السوريين . رجل لايمكن الوثوق به .

تغريدة عبدالله الخاطر

=======

الرز» مقابل «البتاع»!

أحمد بن راشد بن سعيّد


الأربعاء، 11 فبراير 2015

روت لي أمي أن الرئيس جمال عبدالناصر سخر ذات يوم (في عام 1963 تقريباً) من «نحول» الملك فيصل بن عبدالعزيز قائلاً إنه لا يملأ عباءته، وفي المساء خاطب مذيع في راديو إسرائيل عبدالناصر بقوله: أيها الرئيس المصري، إن العاهل السعودي الذي لا يملأ عباءته، يملك تحت كوفيته ما لا تملك. لم يكن المشهد إلا أحد تجليّات الاحتقار للملكيات الخليجية (لاسيَّما السعودية) في ثقافة النخبة العسكرية المهيمنة في مصر منذ انقلاب 23 يوليو 1952؛ لذا، لم يكن مدهشاً ولا مفاجئاً التسريب الذي بثته قناة «مكملين» عن حديث دار بين عبدالفتاح السيسي، قبل عام إبّان كان وزيراً للدفاع، وبين مدير مكتبه عباس كامل، ورئيس المخابرات العسكرية حينها محمود حجازي (رئيس أركان الجيش حالياً)، وسخر فيه من دول الخليج وشعوبه بطريقة لا تصدر عن متعلمين، فضلاً عن قادة لأكبر دولة عربية.
من أبرز ما ورد في التسريب ما يلي:
السيسي: «...إحنا محتاجين عشرة (بلايين دولار من السعودية) يتحطوا في حساب الجيش، والعشرة دول ساعة ما ربنا يوفق وينجح هيشتغلوا للدولة. وعايزين من الإمارات عشرة زيّهم، والكويت عشرة برضه، ده بالإضافة لقرشين يتحطوا في البنك المركزي، ويكمل حساب السنة بتاعة 2014».
عباس كامل: «هههههه ويغمى عليّا ويغمى عليّا».
السيسي: «بتضحك ليه؟ يا عم الفلوس عندهم زي الرز، يا عم».
كامل: «ما أنا عارف يا أفندم».
ثمة اتفاق على أن فلوس الخليج كثيرة كالرز، لاسيَّما ليلة عيد الفطر، عندما تمتلئ المدن والقرى بمتجولين يبيعون أكياس رز بأحجام مختلفة يشتريها الناس للزكاة. أثرياء جداً هم الخليجيون؛ جيوبهم وحساباتهم ملأى، ولا يعرفون ماذا يصنعون بكل هذه الأموال الهائلة «المتلتلة». قبل سنوات ركبت سيارة أجرة من مطار القاهرة بعد اتفاق على الثمن، وعندما وصلت الفندق، طلب السائق زيادة في الأجرة، فقلت: هذا ليس اتفاقنا، فقال: «هوّا كتير عليك يعني»؟ في مطلع الثمانينيات قال لي عامل حجر لبناني في الرياض وهو يقنعني بزيادة أجرته: «دا جلدك محشي فلوس حشي!». بالطبع، لا يمكن تعميم هذين المثالين، كما أن كلا الرجلين، فيما بدا لي، لم ينالا حظاً من التعليم، وهما ليسا في مناصب قيادية عليا يُفترض في أصحابها الوعي والمسؤولية وتمثيل الشعب والحرص على كرامة الوطن واستقلاله. كنت أيضاً قد سمعت في الثمانينيات من زملاء دراسة أميركيين عبارات مثل: «أنتم معشر السعوديين تعومون على بحيرات نفط». سألني بعضهم مراراً: «هل لديك برميل زيت بجوار بيتك؟». قلت مرة لأستاذ كان يدرّسني: أنا ذاهب في إجازة إلى السعودية، هل توصيني بهدية ما؟ أجاب ضاحكاً: «أحضر لي بعض الرمل!». طالب أميركي قال لي ذات مساء في لقاء خارج الجامعة: «بلدك في نظري ليس إلا: صحراء، نفط، وحرب». كان ذلك عام 1987، قبل نشوب أي حرب في الخليج. ما الهدف من سرد هذه الذكريات؟ إنه التنبيه إلى خطورة «القولبة» أو «التنميط» الذي يغتال الشخصية، ويعيق العلاقات بين الأفراد والأمم، ويشكل حاجزاً يشل التفاهم المشترك والاحترام المتبادل.
وولتر لِبْمن (أبو الصحافة الأميركية) هو أول من أورد مفهوم «الصور النمطية» (stereotypes) في كتابه «الرأي العام» (Public Opinion) الذي صدر عام 1922. استعار لِبْمن المصطلح من عالم الطباعة (يعني الصفيحة التي تُستخدم لإنتاج نسخ مطابقة للأصل)، ليصف به ميل الإنسان إلى اختزال المعلومات والمواقف، ووضع الأشخاص والأفكار والظواهر في «قوالب» عامة، مريحة، ومتجانسة؛ من أجل فهم أسهل. تمثّل الصورة النمطية رأياً مُبسّطاً، أو موقفاً عاطفياً، أو حكماً متسرّعاً، وتتسم بالتعميم والتشويه والضحالة والاستعصاء على التغيير. يقول أستاذ الاتصال السياسي، دنِس ديفِس (كان المشرف على برنامجي للماجستير): عندما نُشكّل انطباعاً نمطياً عن شعب ما، فإن هذا يعني عدم اكتراثنا به، وأنه ليس جديراً منا باهتمام يكفي لفهمه وإقامة علاقات معه. إذا قلت مثلاً إن أهل قرية ما «بُخلاء»، فهو تصوير نمطي، وإن كان قد يستند إلى تجارب حقيقية تبلغ نسبتها في القرية %10 مثلاً. وإذا وصفت أهل بلد ما بأنهم «قُساة»، فهي نمطية/قولبة تخلو من التبعيض، وتتجاهل التفاصيل والاستثناءات.
لغة «الفلوس المتلتلة اللي زي الرز» قولبة ساذجة؛ صادرة عن تفكير نمطي سطحي، يسقط من حسابه العمليات الإنسانية والاجتماعية المعقدة والمتشابكة، ويختزل أمماً وأنظمة في أعداد لا تُحصى من حبّات «البسمتي». هنا يتوارى الإنسان الخليجي بثقافته وفكره وعاطفته خلف تلال من «الرز» متجرداً من الهوية والكرامة كعبد دان لسيده، أو جارية وهبت نفسها لمولاها. في استعارة «الرز» أيضاً دلالة على «النهم» و «الشّرَه»، فالخليجي «أكول» لا يقاوم إغراء «الكبسة»، وربما كانت «كرشته» أكبر من عقله. دول الخليج في المخيال العسكري المصري هي «البقرة الحلوب» التي يدر ضرعها الحياة في أفواه العسكر، ليواصلوا سلب اللقمة من أفواه الكادحين، والدوس بأحذيتهم الغليظة على رؤوس «الغلابة». «الرز» مقابل «البتاع». هكذا أشار عباس كامل في التسريب إلى الدور المنوط بمصر المحروسة التي قزّمها الانقلابي إلى «بندقية للإيجار» (hired gun)، وارتضى لجيشها أن يكون قطعاناً من المرتزقة ينفذون مَهَمّات قتالية خارج الحدود بمبالغ تُحوّل إلى حسابات خاصة لقادة الجيش، وليس للغلابة؛ ليس لمصر. «بغض النظر عن الوطنية والقومية العربية.. كان لازم وبمنتهى البتاع زي ما سوريا عملت.. وكان لازم.. في كل المواقف الرئيسية هات خد... أنا جايلك عام 90 عشان أعمل لك البتاع... هات... على طول، مافيهاش فصال.».. هكذا قال كامل في التسريب، مشيراً إلى حرب الكويت. السبب أن دول الخليج ليست سوى «أنصاف دول» بحسب تعبيره، و «أنا ورايا شعب جعان ومتنيّل بنيلة، وظروفي أنيل، وأنتو اللي عايشين حياتكو بالطول والعرض، وفلوسكو متلتلة قد كده». يا للعار! مصر التي شكلت قاطرة النهضة للأمة العربية عبر السنين في التعليم والآداب والفنون تختطفها في غفلة من التاريخ طغمة فاسدة جاهلة، تقتات بالسلب والابتزاز، وتوغل في سفك دماء المصريين وانتهاك أعراضهم، وكما غرّد الشاعر المصري، محمود سامي البارودي: أبى الدهرُ إلا أن يسود وضيعُهُ/ويملكُ أعناقَ المطالبِ وغدُه.
كان نصيب قطر، من الأذى كبيراً في التسريب. لا غرو، فقطر أول دولة رفضت انقلاب3 (يوليو) 2013 وما أسفر عنه من فظائع. بعض الخليجيين الذين طالما تشدّقوا بالوطنية سارعوا إلى نفي صحة التسريب. «فبركة إخوانية»؛ هكذا عبّر الليبروفاشي الخليجي مردداً صدى الليبروفاشي المصري، محجماً حتى عن كلمة غضب يتيمة على كل هذه الإهانات للخليج شعوباً وقادة. أحدهم حمزة السالم، أكاديمي سعودي في الاقتصاد، كتب في تويتر أن التسريب «لا شيء فيه»، و «لا يأبه له إلا السفهاء»، فكل «رجل يعمل لبلده»، و «كلّ يبحث عن مصلحة بلاده» (هل شتم السعودية والخليج أمر مقبول؟)، «والتجاوزات في الألفاظ... لا يسلم منها أحد»، «ومصالح الدول وأخلاق الملوك لا تنزل لحديث خلوة شخصي، وأثبتت الجزيرة أنها قناة شوارعية». مرة أخرى يطل البارودي منشداً: يرى الضيمَ يغشاه فيلتذّ وقعَه/كذي جرَبٍ يلتذّ بالحكِّ جلدُهُ.

لكن كثيراً من دول الخليج تتحمل قسطاً كبيراً من المسؤولية عن نشوء الصورة النمطية عنها، وعن تغذيتها وسرمدتها، من خلال المراهنة على «النخب» الفاسدة لا على الشعوب التي هي العمق الحقيقي للعلاقات والمصالح. الإقبال بنية صادقة على إصلاحات حقيقية لا شكلية تتضمن المشاركة الشعبية في اتخاذ القرار، وتصحيح أخطاء الماضي، ومنها التعامل مع الملف المصري، كفيل بفرض احترام هذه الدول على المستويين الإقليمي والدولي. العهد الجديد في السعودية بقيادة الملك سلمان، وما شهده من تغييرات واسعة أثارت موجة من التفاؤل، يفتح نافذة أمل كبيرة. الوقت يضيق، لكنه لم يفت بعد.


=========

حقيقة مشاركة مصر مع الكويت ضد الاطماع العراقية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/03/blog-post_64.html

تغريدات ذات صلة 

 مصر السيسي لم تعد القوة العربية القادرة على تحمل مسؤولية الحفاظ على النظام العربي ومكوناته، خاصة بعد تخبط وتهور سياستها

يعني السيسي تعطيه رز أو ما تعطيه من خان رئيسه لا تستبعد أن يعض اليد التي قدمت له الرز
محمد البخيتي عضو المكتب السياسي للحوثيين يقول"العلاقات مع مصر طيبة ولدينا تفاهمات كبيرة مع المصريين"!وما خفي كان أعظم فانتبهوا ياأهل الخليج!

قوتك في الداخل، قوتك انما هي لحمتك مع شعبك، قوتك ليست في واشنطن، ولا موسكو ولا باريس ولا مصر ...مهما زين لك عقلك ذلك
======


"السيسي ينهب الخليج"


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/02/blog-post_58.html


شاهد.. "المصري اليوم" توجه إهانة للخليجيين بكاريكاتير سافر


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/02/blog-post_16.html


هناك ضغينة و حقد من المصريين على السعودية قاموا بـ 54 وقفة أمام السفارة السعودية في 123 يوماً

http://goo.gl/sqD8nu

ملف مصر جرائم جمال عبدالناصر و أكاذيب هيكل / اسرائيل

http://goo.gl/g6KObo


مصر ظلت طوال السنين التي صموا اذاننا بها المصريين 5 الاف سنة حضارة نقول لهم انها 5 الاف سنة من الاستعباد و القهر و الظلم


http://goo.gl/CX34Vr


الدكتور عبدالله النفيسي هجوماً حاداً إلى الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي، منتقداً التبرعات المليارية التي تحصّل عليها من دول الخليج



http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/02/blog-post_93.html

النفيسي يدعو إلى 'حل' تنظيم الإخوان المسلمين ويشيد بنجاح الإسلاميين القطريين في ذلك


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/02/blog-post_74.html


لا يمكن الوثوق بحكومة السيسي اتجاه الخليج


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/02/blog-post_66.html


السيسي والتلويح بالورقة الإيرانية ضد السعودية



http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/03/blog-post_24.html

الواد الحسيني للملك سلمان: انت مش وصى علينا ومصر هتتعاون مع ايران 


والحوثيين وحزب الله


https://www.youtube.com/watch?v=HR9eiOTGJPw



صحفي مصري: السعودية بدون مصر لا شيء وجيشها بلا كفاءة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/03/blog-post_9.html
===============

السيسي يطمئن الحوثيين وقوات صالح في اليمن:

الجيش لمصر مش لحد تاني (يقصد السعودية) !




السيسى : الجيش المصرى لمصر فقط مش لحد تانى

 التعريف الحقيقي لمسافة السكة




لماذا قتلت المخابرات مؤلف موسوعة  شخصية مصر جمال حمدان





فضيحة اعترافات قادة العسكر عن خرافة إن الجيش حمى مصر وثائقي





ملف الشخصية المصرية




http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/03/blog-post_112.html



السياسة المصرية على ضوء نظرية الهبش و الفهلوة واسلوب هات خد

========


مواضيع عن مفهوم الفهلوة في الشخصية المصرية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_11.html


الفهلوي.. أخطر تقرير بريطاني عن شخصية السيسي


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_82.html


هيكل الجزر الثلاث المختلف عليها بين ايران والامارات…إيرانية وان ادعاءات الامارات ليس لها أساس.


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_21.html


السيسي: مليارات المؤتمر الاقتصادي مجرد وعود فشلنا فيها


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_74.html


تصنيف الدول بين مجهرية صغيرة متوسطة قوى كيرى قوى عظمى


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_64.html


كاتب سعودي لإبراهيم عيسى:"مفيش فلوس يا حبيبي مفيش فلوس"!


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_2.html


الإعلام المصري يكشف عن أزمة مكتومة مع السعودية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/03/blog-post_745.html


الخلافات المصرية ـ السعودية في خطابي السيسي وسلمان


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_63.html




==========


حسنين هيكل يدعوا الايرانيين بالتمسك بنظام طاغية سوريا العلوي




حديث بعض إعلاميي عن التقارب مع إيران بطرق شتى ليس بلا دلالة. كاهن الانقلاب (هيكل) يدفع في هذا الاتجاه. قومية ومشروع إيراني!!


=======


تعليق على مقترح طرح لضم قوات مصرية وأردنية ومغربية لدرع الجزيرة .. فرطت !!

عجيب امر السعودية لديها اكثر من 5 الاف مقاتل في سوريا وعدد سكانها اكثر من الاردن يعني السعودية ليست بحاجة الي مقاتلين 1
على اي اساس يضحي المغربي او المصري او الاردني ويموت من اجل حكام الخليج 2
والمال الذي سيدفع لمصر والاردن و المغرب لماذا لاتقوي به السعودية جيشها وتدرب افراد شعبها ماحك جلدك الا ظفرك 3 



إبراهيم عيسى هل مصر فعلاً صاحبة فضل علي البلاد العربية؟ http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_77.html تسريب جديد لـ"السيسي": لما نطلب من السعودية منطلبش فكه http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_36.html ========= هيكل مستشار الخميني ينتقد "عاصفة الحزم" http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_3.html صوت القاهرة - هيكل والحرب على الحوثيين .. اعتراض الصحفى الكبير هيكل على العمليات العسكرية فى اليمن https://www.youtube.com/watch?v=8Scln1fPVkU



=========

مستقبل العرب مع الشام واليمن و ليس مصر بحسب النبؤة النبوية

ان اخر الزمان هناك جيشان في الشام و اليمن و جيش المدينة من جزيرة العرب و شعبها الذين يقاومون اكبر فتنة تواجه البشرية الا و هو الدجال شعب الجزيرة الذي حمل لواء الاسلام ومنه جيش المدينة
و اظن ان دور مصر سيضعف بسبب المشاكل الداخلية و حرب المياه مع اثيوبيا

بالنسبة الي ايران

ايران دولة ضعيفة اقتصاديا محاصرة مفككة دينيا و عرقيا فشعب ايران الثائر اي هزة اقتصادية تتعرض لها ايران عواقبه على نظام الملالي وخيم و ماذا تستطيع ان تقدمه ايران لمصر لا شيء

اضافة الي ان لن يحك ظهرك غير ظفرك و فرصة لبناء الجيش في السعودية باحدث الاسلحة و الاعتماد على النفس

ايران دولة منتهية الصلاحية
منذ دعى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على ملك كسرى و بلاد الفرس تعيش في هزائم
طالعوا تاريخ ايران منذ احتلال العرب للفرس و حكم العرب للفرس اكثر من 600 عام و الي اليوم و الفرس في هزائم اخرها عندما شرب الخميني كاس سم الهزيمة على يد العراق كما اعترف بذلك خميني
العراق انتهت و ايران في سبيلها الي الزوال و سيكون بيد العرب ان شاء الله
ايران دولة ضعيفة
اقتصاديا
و سياسيا
و عسكريا
وهناك مشاكل داخلية عرقية و مذهبية وثورات قابلة للانفجار مجاهدي خلق / الاذريين / الاكراد / البلوش / العرب في عربستان فلو تم دعمها ستصبح ايران مثل الصومال

5 منظمات قومية في ايران تسعي الي الانفصال عن ايران

















كيف يرى الخليجيون الإعلام المصري؟


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_32.html

الواد اللي اسمه الحسيني

يوسف الحسيني أنا داجن داجن داجن كلنا منبطحين

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_91.html 


الكاتب بلال فضل يكشف حقيقة ابراهيم عيسى و نفاقه


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_15.html


محمد ناصر السيسي يبداء بتنفيذ تهديداته للسعودية وييستضيف وفد من الحوثيين في مصر ليتأمر ع السعودية


https://www.youtube.com/watch?v=dejAr6Ju9Vo



===================


من مظاهر الفهلوة في شخصية السيسي التي تكلمت عنها البي بي سي


نموذج من ابواق السيسي الطبال يوسف الحسيني يصف نفسه انه جبان داجن ايام مبارك


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_54.html 


الامارات و وقوعها في شباك الفهلوة المصرية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_95.html


ملف روابط مواضيع عن الاعلام السعودي و المصري


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_90.html 




لا يمكن الوثوق بحكومة السيسي اتجاه الخليج


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/02/blog-post_66.html


 ملف هيكل و اكاذيبه

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_7.html


ملف الاعلام السعودي و الخليجي و الايراني و المصري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_108.html

مقارنة بين قطر و مصر حسب المعايير الدولية
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_202.html


فضيحة اداء الجيش المصري في حرب تحرير الكويت
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_383.html

====================

ملف اكاذيب الاعلام المصري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_118.html

صحيفة سعودية توثق هجوم الإعلام المصري على الملك سلمان و"عاصفة الحزم"

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_204.html

الاعلام الخليجي مقارنة مع الاعلام المصري في العهد السيسي

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_33.html

================

شتائم متبادلة بين اعلامين تظهر انحدار اعلام نظام الفهلوة المصري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_54.html


الشخصية المصرية
دكتور / محمد المهدى

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_89.html


ساويرس مصر دولة فاشلة و المصريين المصريون أغبياء و قذرين و قليلين ادب و بدون اخلاق

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/05/blog-post_87.html

نكاح المحارم عند الشيعة



نكاح المحارم عند الشيعة 

[ 116 - باب نكاح المرأة على عمتها وخالتها ] [ 641 ] 

1 - الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تتزوج على الخالة والعمة ابنة الاخ وابنة الاخت بغير إذنهما. [ 642 ] 2
 2- وعنه عن فضالة عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تزوج بنت الاخت على خالتها إلا بإذنها وتزوج الخالة على ابنة الاخت بغير إذنها. [ 643 ]
5 - ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن بنان بن محمد عن موسى بن القاسم عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن امرأة تزوجت على - 641 - التهذيب ج 2 ص 208 الكافي ج 2 ص 34. - 642 - 643 - 644 - التهذيب ج 2 ص 208. - 645 - التهذيب ج 2 ص 209. (*)
عمتها وخالتها قال: لا بأس، وقال: تزوج العمة والخالة على ابنة الاخ وبنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت على العمة والخالة إلا برضا منهما فمن فعل فنكاحه باطل. على أن الخبرين يحتملان شيئا آخر وهو أن نحملهما على ضرب من التقية لان جميع العامة يخالفنا في ذلك ويدعون أن هذه مسألة إجماع وما هذا حكمه تجري فيه التقية.
الاستبصار الطوسي

مقال حول العمل في الحديث الضعيف في فضائل الاعمال


هل يجوز الذكر بما ورد في أحاديث ضعيفة؟

السؤال : أرجو إفادتي في حكم قول بعض أذكار الصباح والمساء التي حكم بعض العلماء ومنهم الشيخ الألباني بضعفها؟


الجواب :

الحمد لله

هذه المسألة مشهورة بين أهل العلم باسم : " حكم العمل بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال "، وقد اختلفت فيها أقوال المحدثين والفقهاء قديماً وحديثاً .

والذي نراه أقرب للصواب إن شاء الله هو أن الحديث الضعيف لا يعمل به في فضائل الأعمال ولا في غيرها ، وقد سبق اختيار هذا القول في جواب السؤال رقم : (44877) ، (49675)، (98780) ، (85609) .

وقد اختار هذا القول جماعة من أهل العلم ، منهم الإمام مسلم في مقدمة صحيحه حيث قال :

"الأخبار في أمر الدين إنما تأتي بتحليل أو تحريم ، أو أمر أو نهي ، أو ترغيب أو ترهيب :

فإذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والأمانة ، ثم أقدم على الرواية عنه مَن قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته ؛ كان آثماً بفعله ذلك ، غاشاً لعوام المسلمين ؛ إذ لا يؤمن على بعض من سمع تلك الأخبار أن يستعملها أو يستعمل بعضها ، ولعلها أو أكثرها أكاذيب لا أصل لها" انتهى .

قال ابن رجب رحمه الله :

"ظاهر ما ذكره مسلم في مقدمة كتابه يقتضي أنه لا تُروى أحاديث الترغيب إلا عمن تروى عنه الأحكام" انتهى .

"شرح علل الترمذي" (1/373) .

وهذا ظاهر قول ابن حبان رحمه الله في مقدمة كتابه "المجروحين" ، واختاره أكثر علمائنا المعاصرين .

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

"الأحاديث الضعيفة لا يُستدل بها ، ولا يجوز أن تنسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على وجه يُبيَّن فيه أنها ضعيفة ، ومَن حدَّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) ، فلا يجوز العمل بالحديث الضعيف .

لكن بعض أهل العلم رخص في ذكر الحديث الضعيف بشروط ثلاثة :

الشرط الأول : ألا يكون ضعفه شديداً .

والشرط الثاني : أن يكون له أصل .

والشرط الثالث : أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله .

فإن كان الضعف شديداً فإنه لا يجوز ذكر الضعيف أبداً إلا إذا كان الإنسان يريد أن يبين ضعفه ، وإذا كان ليس له أصل فإنه لا يجوز ذكره أيضاً .

مثال الذي له أصل : أن يأتي حديث في فضل صلاة الجماعة مثلاً وهو ضعيف ، فلا حرج من ذكره هنا للترغيب في صلاة الجماعة ؛ لأنه يرغب في صلاة الجماعة ولا يضر ؛ لأنه إن كان صحيحاً فقد نال الثواب المرتب عليه ، وإن لم يكن صحيحاً فقد استعان به على طاعة الله .

لكن مع ذلك يأتي الشرط الثالث : أن لا تعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ، ولكن ترجو أن يكون قاله من أجل ما ذكر فيه من الثواب .

على أن بعض أهل العلم قال : إن الحديث الضعيف لا يجوز ذكره مطلقاً إلا مقروناً ببيان ضعفه .

وهذا القول لا شك أنه أحوط ، وأسلم للذمة ، ومسألة الترغيب والترهيب يكفي فيها الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" انتهى .

"فتاوى نور على الدرب" (مصطلح الحديث) .



وقال الشيخ الألباني رحمه الله :

"ومن المؤسف أن نرى كثيراً من العلماء - فضلاً عن العامة - متساهلين بهذه الشروط ، فهم يعملون بالحديث دون أن يعرفوا صحته من ضعفه ، وإذا عرفوا ضعفه لم يعرفوا مقداره ، وهل هو يسير أو شديد يمنع العمل به ، ثم هم يشهرون العمل به كما لو كان حديثاً صحيحاً ، ولذلك كثرت العبادات التي لا تصح بين المسلمين ، وصرفتهم عن العبادات الصحيحة التي وردت بالأسانيد" انتهى .

"تمام المنة" (ص/36) .


وقد بَيَّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الذين أجازوا العمل بالحديث الضعيف من الحفاظ والمحدثين المتقدمين لم يقصدوا إثبات استحباب الإتيان بأذكار معينة بأعداد مخصوصة وأوقات مخصوصة إذا وردت في أحاديث ضعيفة ، وإنما أرادوا أنه إذا ورد حديث ضعيف يبين مقدار ثواب ذكر معين مثلاً ، وكان قد ورد فضل هذا الذكر نفسه في حديث صحيح ، أنه يجوز العمل بهذا الذكر مع احتساب الفضل الوارد في الحديث الضعيف ، رجاء تحقيقه وتحصيله ، أما أن نقول باستحباب عمل – كصلاة التسابيح مثلاً – بدعوى أنها من فضائل الأعمال ، والأحاديث الضعيفة يؤخذ بها في فضائل الأعمال : فهذا لم يقل به المحدثون والحفاظ المتقدمون .

 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" ولم يقل أحد من الأئمة : إنه يجوز أن يجعل الشيء واجباً أو مستحباً بحديث ضعيف ، ومن قال هذا فقد خالف الإجماع ، وهذا كما أنه لا يجوز أن يحرم شيء إلا بدليل شرعي ، ولكن إذا عُلم تحريمه ، وروي حديث في وعيد الفاعل له ، ولم يعلم أنه كذب ؛ جاز أن يرويه ، فيجوز أن يروي في الترغيب والترهيب ما لم يعلم أنه كذب ، لكن فيما علم أن الله رغب فيه أو رهَّب منه بدليل آخر غير هذا الحديث المجهول حاله " انتهى.

"مجموع الفتاوى" (1/250) .

ويقول أيضا رحمه الله :

"إذا ثبت أن العمل مستحب بدليل شرعي ، وروي له فضائل بأسانيد ضعيفة : جاز أن تروى  إذا لم يعلم أنها كذب .

وذلك أن مقادير الثواب غير معلومة ، فإذا روي في مقدار الثواب حديث لا يعرف أنه كذب ؛ لم يجز أن يُكذِّب به ، وهذا هو الذي كان الإمام أحمد بن حنبل وغيره يرخصون فيه وفي روايات أحاديث الفضائل ، وأما أن يثبتوا أن هذا عمل مستحب مشروع بحديث ضعيف ، فحاشا لله" انتهى .

"مجموع الفتاوى" (10/408) .


وقال أيضا :

"إذا تضمنت أحاديث الفضائل الضعيفة تقديراً وتحديداً ؛ مثل صلاة في وقت معين ، بقراءة معينة ، أو على صفة معينة ؛ لم يجز ذلك – أي العمل بها – لأن استحباب هذا الوصف المعين لم يثبت بدليل شرعي ، بخلاف ما لو روي فيه : (مَن دخل السوق فقال : لا إله إلا الله كان له كذا وكذا) فإن ذكر الله في السوق مستحب ، لما فيه من ذكر الله بين الغافلين ، فأما تقدير الثواب المروي فيه فلا يضر ثبوته ولا عدم ثبوته ، وفي مثله جاء الحديث الذي رواه الترمذي : (من بَلَغه عن الله شيء فيه فضل فعمل به رجاء ذلك الفضل أعطاه الله ذلك وإن لم يكن ذلك كذلك)" انتهى .

"مجموع الفتاوى" (18/67) .


وعلى هذا ، فأذكار الصباح والمساء أو غيرها من الأذكار المقيدة بوقت أو سبب لا يعمل بها إذا رويت بأحاديث ضعيفة ، وفيما ثبت في الأحاديث الصحيحة كفاية .


والله أعلم



الإسلام سؤال وجواب
http://www.kalemtayeb.com/index.php/kalem/safahat/item/1347
=======================


44877: موقفنا من أحاديث فضائل الأعمال الضعيفة

ما موقف العلماء من الحديث الضعيف سنده ، ولكن متن الحديث فيه حث على فضيلة أو دعاء . نريد إجابة على ذلك .
الحمد لله

اختلف العلماء في العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال فذهب بعضهم إلى جواز العمل به ولكن بشروط ، وذهب آخرون إلى منع العمل به .

ولخص الحافظ ابن حجر رحمه الله شروط جواز العمل بالحديث الضعيف ، وهي :

1- أن يكون الضعف غير شديد ، فلا يعمل بحديث انفرد به أحدٌ من الكذابين أو المتهمين بالكذب أو من فحش غلطه .

2- أن يندرج تحت أصل معمول به .

3- ألا يعتقد عند العمل به ثبوته ، بل يعتقد الاحتياط .

وليس معنى العمل بالحديث الضعيف أننا نستحب عبادة لمجرد ورود حديث ضعيف بها ، فإن هذا لم يقل به أحد من العلماء –كما سيأتي في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية- بل المعنى أنه إذا ثبت استحباب عبادة معينة بدليل شرعي صحيح كقيام الليل مثلا ، ثم جاء حديث ضعيف في فضل قيام الليل فإنه لا بأس من العمل بهذا الحديث الضعيف حينئذ ، ومعنى العمل به روايته لترغيب الناس في هذه العبادة مع رجاء الفاعل لها أن ينال هذا الثواب الوارد في الحديث الضعيف ، لأن العمل بالحديث الضعيف في هذه الحال لا يترتب عليه محظور شرعي كالقول باستحباب عبادة لم تثبت في الشرع ، بل إن حصل له هذا الثواب وإلا فلا ضرر عليه .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " مجموع الفتاوى" ( 1 / 250 ) :

ولا يجوز أن يعتمد في الشريعة على الأحاديث الضعيفة التي ليست صحيحة ولا حسنة ، لكن أحمد بن حنبل وغيره من العلماء جوزوا أن يروى في فضائل الأعمال ما لم يعلم أنه ثابت إذا لم يعلم أنه كذب ، وذلك أن العمل إذا علم أنه مشروع بدليل شرعي وروى حديث لا يعلم أنه كذب جاز أن يكون الثواب حقاً ، ولم يقل أحد من الأئمة أنه يجوز أن يجعل الشيء واجباً أو مستحباً بحديث ضعيف ، ومن قال هذا فقد خالف الإجماع .. فيجوز أن يروى في الترغيب والترهيب ما لم يعلم أنه كذب ، ولكن فيما علم أن الله رغب فيه أو رهب منه بدليل آخر غير هذا المجهول حاله اهـ .

وقال أبو بكر بن العربي بعدم جواز العمل بالحديث الضعيف مطلقاً لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها .. انظر في ذلك تدريب الراوي ( 1/252 ) .

وهذا القول هو الذي اختاره العلامة الألباني رحمه الله ، وانظر مقدمة كتاب "صحيح الترغيب والترهيب" (1/47-67) .

وفيما صح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وثبت عنه من الأحاديث في فضائل الأعمال وغيرها غُنية عن العمل بالحديث الضعيف .

فعلى المسلم أن يحرص على معرفة الحديث الصحيح من الضعيف ويكتفي بالعمل بالصحيح .

والله تعالى أعلم .

http://islamqa.info/ar/44877
=========================
الكلام عن فضائل الاعمال وليس فضائل الصحابة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83381&page=23