الأحد، 30 نوفمبر، 2014

ملف التشيع تونس


الشيخ التونسي المتشيع التيجاني السماوي مع المرجع الشيعي صادق الشيرازي




نشاط موالي لـ في ! الصورة لحسينية في القيروان! 

========


Shia Tunisia - الشيعة في تونس - في صميم

https://www.youtube.com/watch?v=J_5nRIZsyOY

في الصميم - الشيعة في تونس - الجزء 2/3

https://www.youtube.com/watch?v=7ryj5QBWjEU

في الصميم - الشيعة في تونس - الجزء 3/3

https://www.youtube.com/watch?v=y46SNxqnjb8

برنامج في الصميم على قناة التونسية يتحدث عن شيعة تونس

https://www.youtube.com/watch?v=L86mw_GMt-A

دبلوماسيين ايرانيين

اكتشاف اجتماع خطير في تونس لنشر التشيع بين التونسيين

https://www.youtube.com/watch?v=xjk7RDMGlZE


تحقيق تلفزيوني هام عن الشيعة في تونس

https://www.youtube.com/watch?v=mamHTEHUyWk


‫تونسي يسأل شيعية تونسية ليش تشيعتي شوفوا الجواب

https://www.youtube.com/watch?v=ecvsuWTNBSU

شيعة أمير المؤمنين في تونس يحيون عاشوراء

https://www.youtube.com/watch?v=HQeVCR8v9Ss

شيعة سوق الأحد بقبلي . تونس

https://www.youtube.com/watch?v=M0gWJgEOfFM

Shia Tunisia الشيعة في تونس


https://www.youtube.com/watch?v=qyNGProtuN4


Shia Tunisia شيعة تونس- ذكرى مولد السيدة فاطمة الزهراء

https://www.youtube.com/watch?v=MTqruj-ujAQ

Shia Tunisia شيعة تونس- التيجاني يرد على القرضاوي


https://www.youtube.com/watch?v=a4rMyI-8dMc




حديث المتشيعة التونسية ام ايوب عن انتشار المذهب الشيعي في تونس


http://t.co/Mk6149Pw8m

الشيعة الرافضة يقيمون طقوس عاشوراء في تونس


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141561

ملف ايران نشر التشيع و شراء الذمم و تجنيد الشيعة لخدمة اجندتها


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_35.html

النشاط الايراني الشيعي و اذنابه في افريقيا و اميركا الجنوبية في صور


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/04/blog-post_235.html

منظمة تونسية: إيران تزرع الفتنة الطائفية في البلاد

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/12/blog-post_298.html

الغزو الشيعي الإيراني لتونس: من الثقافة إلى السياسية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/12/blog-post_322.html

ايران تدعم الرابطة التونسية للتسامح

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/12/blog-post_191.html


اثر نشر التشيع على وحدة النسيج الاجتماعي و السياسي

 و الامن الوطني في البلدان السنية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_95.html
نشر التشيع أداة ايران لمد نفوذها في الخارج

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167809



اليات ايران لتحقيق مصالحها
الدور العقدي في السياسة الايرانية

http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Siasia2/DoorIrani/sec08.doc_cvt.htm

العقيدة دور الركيزة الأساسية لرؤية إيران الثورية للعالم الخارجي
http://www.albainah.net/index.aspx?function=Item&id=1373&lang=


السياسة الخارجية الإيرانية وتوظيف “العامل الشيعي”

http://www.judran.net/?p=195

دور العامل الديني في سلوك السياسة الخارجية الإيرانية

http://almezmaah.com/ar/news-view-2835.html

الملامح العامة للسياسة الخارجية الإيرانية

http://www.altanweer.net/articles.aspx?id=20038&selected_id=-200380003&page_size=5&links=true
لماذا نجحت ايران في تكوين الولاءات في الدول التي اسست فيها نفوذا لها

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_985.html
ملف طائفية الشيعة ضد اهل السنة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172645

ملف غياب الهوية السنية مقابل الهوية الشيعية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_10.html

"الإرهاب الشيعي المؤسسي في المملكة العربية السعودية "


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_49.html
صور مشايخ الشيعة الذين يقومون بمهام عسكرية و قتالية ضد اهل السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/05/blog-post_23.html

=============


ولاء الشيعة لإيران حقيقة يصرح بها الباحثون الإيرانيون:

حامد رضا داغاني، مدير "مركز الخليج والشرق الأوسط" التابع لوزارة الخارجية الإيرانية يعتبر أن "قوة إيران الناعمة" في العراق، أي علاقاتها الوثيقة مع الشيعة في العراق مثل آية الله السيستاني ورجال الدين الشيعة العراقيين الذين درسوا في قُم، كان أكبر عامل في تحقيق إيران مطامعها في العراق والمنطقة([24]).
وتقدّم دراسة الباحث الإيراني (كيهان بارزيجار( في مركز البحوث الاستراتيجية بطهران تصوّراً واضحاً لدور العامل الشيعي في السياسة الخارجية الإيرانية، والتي تهدف لـ:
* خلق جيل جديد من النخب العراقية الصديقة لإيران، ليست لديها أي خلفيات أو مشاعر عدائية تجاه إيران، أي نخب عراقية موالية بالكامل لإيران.
* إقامة تحالف إيراني عراقي يكون محوراً ومنطلقا لتشكيل ترتيبات سياسية وأمنية جديدة في منطقة الخليج.
ومن هذا المنطلق، فان دور إيران في المنطقة سوف يعتمد على درجة علاقاتها الاستراتيجية مع حلفائها السياسيين من الشيعة في المنطقة، وعلى دعمها لدور هذه القوى الشيعية في داخل بلادها، وبناء "معسكرات سياسية".
ويقول في الدراسة: إن مخاوف دول المنطقة من "هلال شيعي" مبني على بعض الحقائق، أهمها: أن التحالف الإيراني مع القوى الشيعية سوف يخل بموازين القوى السياسية في دول المنطقة، ويهدد السيطرة السنية على مقاليد السلطة والحكم في هذه الدول([25]).

دور الشيعة في السياسة الخارجية لايران

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_8.html



هذه هي رؤية المحللين الإيرانيين لتبعية الشيعة لإيران، فهل علم ذلك السُنة القوميون من أمثال البعثيين الذي صدّعوا رؤوسنا بالوطنية والقومية، وهل فهمت ذلك الحركات الإسلامية السُنية كالإخوان، والتحريريين، وهيئة علماء المسلمين في العراق([26])، حبذا لو عرفوا الحق ولم يكابروا، حتى يدعوا الشعارات الفارغة "إخوان سنة وشيعة هذا الشعب مانبيعه"([27])، فقد باعه الشيعة إلى المحتل وانتهى الأمر.


 جواب الدوافع الامنية و الاجتماعية في ماليزيا و منع نشر التشيع


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1737592





كيف تدعون للتقريب مع الشيعة وهم يسبون الصحابة

 التكفير هو عند الشيعة

التكفيريين الشيعة كفروا الصحابة واتهموا امهات المؤمنين بالفاحشة وكفروا كل المسلمين لاننا لانؤمن بالولاية

========


عن محمد بن إسحاق عن يونس بن محمد عن إبراهيم بن سعد عن عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الرحمان عن عبد الله بن مغفّل قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً بعدي، فمن أحبّهم فبحبّي أحبّهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه.

=========
===============


ملف طائفية الشيعة ضد اهل السنة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172645
الخوئي و الخميني اهل السنة ليس اخوة اـ الشيعة و جواز طعن و لعن و الكذب ع ا السنة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173479
ملف اباحة الشيعة قتل اهل السنة واباحة اموال السنة
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_1089.html
جواب ماذا تعرف عن دين الشيعة الاثني عشرية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172942
دليل ان دين الشيعة الاثناعشرية قائم على الكراهية و البغض و اللعن و القتل لأهل السنة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=161521

==========
اتركوا المذاهب وعليكم بالكتاب والسنة!! هل اللامذهبية هي الحل لخلافات المسلمين؟
http://www.youtube.com/watch?v=VTArYbt0K5k&feature=youtu.be

نماذج من شتم و سب سيدنا ابوبكر و عمر و عثمان و المسلمين عند الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173457
الاصابة في حكم سب الصحابة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=149834&page=2

جواب كيف ترد على الشيعي الرافضي حين تهم السنة بـ التكفيريين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172286

@aofaris1 @Dr_Kassab @AlkamiK
سبب تحريم الطعن في الصحابة
http://t.co/Tu4XVz2je1
التفريق بين المسلمين حين يكون بالابتعاد عن الكتاب والسنة
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_77.html

اثر نشر التشيع على وحدة النسيج الاجتماعي و السياسي و الامن الوطني في البلدان السنية
 http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_95.html
الفرق بين السنة والشيعة صغير جدا كلمة صغنونة ليس لها دليل من قرآن ولاسنة لها عواقب وخيمة
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_906.html
ملف الشيعة وايران ضد اهل السنة وعنصرية ايران ضد العرب
http://alakhabr.blogspot.com/2014/04/blog-post_3.html
من أصول أهل السنة والجماعة وجوب حب الصحابة وأهل البيت:
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_20.html
سبب تحريم الطعن في الصحابة
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_35.html
===============================
===============================
هكذا ينظر الشيعة الي اهل السنة كفار ابناء بغايا انجاس مباحة دمائنا واموالنا

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_527.html

كيف ترد على الشيعي عندما يقول اننا اخوان مسلمين دين واحد قرآن واحد قبلة واحدة شهادة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172414

رأي الإثناعشرية في المخالفين

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_95.html

جهل الشيعة في دينهم احد اسباب طائفيتهم

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_83.html


ملف الشيعة و عدوانهم على مكة و المدينة وماذا بعد البقيع

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_178.html


صور مشايخ الشيعة الذين يقومون بمهام عسكرية و قتالية ضد اهل السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/05/blog-post_23.html

من ثمار الشيعة تعرفهم الشيعة وفسادهم

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_1287.html

الحسينيات مصنع الشحن الطائفي

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_309.html

==============================

ملف اباحة الشيعة قتل اهل السنة واباحة اموال السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_1089.html

==============

نماذج من اقوال و افعال نخب الشيعة و قادتهم

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_22.html

حقد الشيعة على اهل السنة اقوال نخب الشيعة و تبين الطائفية / اجرام اذناب ايران في الكويت

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_366.html

الشيعة حين يتحدثون عن الوطنية هم اول من يخترقها

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_84.html

تحديد الهوية السنية لرفع الاضطهاد و القتل ضد السنة في العراق و سوريا و لبنان

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_7999.html

عرض لبعض العبارات و الاشارات و التلميحات الطائفية في اقوال نواب الشيعة في الكويت

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_80.html

نماذج من العدوان الشيعي على الصحابة في الكويت و الوحدة الوطنية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_60.html

موروفولجيا الشيعة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_57.html

جرائم جيش المالكي الطائفي ضد اهل السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_5508.html

=============

امثلة على خيانات الشيعة

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=64554

 امثلة من غدر الشيعة

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=64553

الشيعة و اليهود وعداوتهم لاهل السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_61.html

==============

عند الشيعة امة المسلمين أمة ملعونة لانها جحدت الولاية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_65.html

لعن و سب و تكفير الصحابة و المسلمين في كتب الشيعة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_3282.html

فكر الشيعة التكفيري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_954.html

لعن و سب و تكفير الصحابة و المسلمين في كتب الشيعة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_3282.html

==============
لماذا تفرقون بين السنة و الشيعة مع أننا بحاجة للوحدة؟؟!!!

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post.html

روابط مواضيع متنوعة عن الشيعة و ايران و طائفيتهم

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=64559

ملف روابط العامل الديني والطائفي في السياسة الايرانية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_5.html

الاسلام الاميركي الصهيوصفوي الشيعي

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_4.html

علامات الاسلام الصفوي الفارسي المجوسي الشيعة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_86.html

الحسينيات و البكاء في الحقيقية هو بكاء على سقوط دولة الفرس على يد العرب

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_8.html

كشف تهديدات و جرائم ايران و اذنابها الشيعة ضد الدول العربية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/03/blog-post_5015.html

قواعد اساسية لفهم العقلية الفارسية و فك شفرة السياسة الايرانية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/05/blog-post_5539.html

روابط الرد على الشيعة منوعة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_779.html

كشكول غرائب و خزعبلات الشيعة وحقد الشيعة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_37.html

أين أنتم أيها الجبناء الحزبيون من قناة ( الانوار )

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_56.html



الشهادتين عند الشيعة لا تكفي لتكون مؤمنا بل يجب ان تؤمن بالولاية و لعن الصحابة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=153341


مواقف السيستاني الطائفية ضد اهل السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_5936.html


الشيعة  العراقيين صناعة الكراهية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/04/blog-post_317.html

الإرهاب الشيعي المنظم في المملكة العربية السعودية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_49.html

غياب الهدف في الاعلام السعودي الخاص الموظف لخدمة السياسة السعودية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_90.html


اطماع ايران في السعودية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_6.html

اسماء بعض الشيعة السعوديين الذين قاتلوا في صفوف الجيش الايراني ضد العراق

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_97.html

هذا هو حزب الله السعودي

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_81.html

ايران تحاصر السعودية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_5697.html

دور ايران في انتهاك سيادات الدول العربية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_59.html

=================

وطن الشيعي طائفته و ولائه لايران

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_37.html

من وسائل تنفيذ الاستراتيجة الايرانية للهيمنة على منطقة الخليج عبر استخدام الشيعة كاداة لتنفيذ تلك الاستراتيجية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_88.html

كشف تهديدات و جرائم ايران و اذنابها الشيعة ضد الدول العربية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/03/blog-post_5015.html

=========

الارهاب الشيعي ضد اهل السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/a.html

امثلة على خيانات الشيعة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_75.html

نماذج من اقوال و افعال نخب الشيعة و قادتهم

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_22.html

ملف اقوال عبدالحميد دشتي الطائفية والمعادية لدول الخليج

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_10.html

نماذج من العدوان الشيعي على الصحابة في الكويت و الوحدة الوطنية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_60.html

هكذا ينظر الشيعة الي اهل السنة كفار ابناء بغايا انجاس مباحة دمائنا واموالنا

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_527.html

تحديد الهوية السنية لرفع الاضطهاد و القتل ضد السنة في العراق و سوريا و لبنان

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_7999.html

شيعي تعال جاوب سني تعال استفيد
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_835.html
=======
==========
ملف طائفية الشيعة
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_4364.html
جهل الشيعة في دينهم احد اسباب طائفيتهم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_83.html
جواب ما هي علامة المذهب الصحيح
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_8714.html
الشيعة افساد الدين و انتشار الفسق و الفجور في بيئتهم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_18.html

كشف الاعتقادات الباطلة و الكفرية في دين الشيعة الاثناعشرية الجزء الاول
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2012/05/blog-post_17.html
من ثمار الشيعة تعرفهم الشيعة وفسادهم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_1287.html
ملف الشيعة وصناعة الكراهية
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_15.html

شعارات يا لثارات الحسين التحريضية لقتل السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_5687.html


غياب الهدف في الاعلام السعودي الخاص الموظف لخدمة السياسة السعودية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_90.html

مقالات عن الليبرالي الشيعي و ممارسة التقية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_191.html

الخلاف بين اهل السنة والجماعة مع الشيعة الاثناعشرية مستمر لانه صراع بين الحق والباطل
مداهنة أهل الباطل تجلب سخط الله

http://alturl.com/49e7b


مواقف السيستاني الطائفية ضد اهل السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_5936.html

الشيعة حين يتحدثون عن الوطنية هم اول من يخترقها

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_84.html

قادة الشيعة: مارس الطائفية ولا تتكلم بها
الشيعي حتى وهو يذبح السني بالسكين يحدثك عن الوحدة الاسلامية وضرورة الابتعاد عن الطائفية ماعنده مشكلة

http://alakhabr.blogspot.com/2013/06/blog-post_530.html

فكر الشيعة التكفيري
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_954.html
زيف شعار ايران عن الوحدة الاسلامية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139308

كيف تخدع أهل السنة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=169485
هل هناك دين اسمه الشيعه او الاماميه
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174240&page=4

جواب لمن يقول لست سني و لا شيعي



الامة ستفترق الي عدة فرق والفرقة الناجية هي التي تتبع الكتاب والسنة 

والقول انك مسلم فقط لايكفي 


اتركوا المذاهب وعليكم بالكتاب والسنة!! هل اللامذهبية هي الحل لخلافات المسلمين؟

http://www.youtube.com/watch?v=VTArYbt0K5k&feature=youtu.be
=============

هذه المحاورة اللطيفة بين الشيخ الالباني - رحمه الله - والأستاذ عبد الحليم أبو شقة مؤلف كتاب "تحرير المرأة في عصر الرسالة":


قال الشيخ: إن قيل لك ما مذهبك فما أنت قائل؟

قال: مسلم.
قال الشيخ: هذا لا يكفي(!)
قال: لقد سمّانا الله المسلمين, وتلا قوله تعالى: {هو سماكم المسلمين من قبل} [الحج: 78].
قال الشيخ: هذا جواب صحيح لو كنا في العهد الأول قبل انتشار الفرق, فلو سألنا - الآن - أي مسلم من هذه الفرق التي تختلف معها جذريّاً في العقيدة لما اختلف جوابه عن هذه الكلمة, فكلهم يقول: - الشيعي الرافضي, والخارجي, والدرزي, والنصيري العلوي - أنا مسلم؛ إذاً هذا لا يكفي في هذه الأيام.
قال: إذاً أقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة.
قال الشيخ: أيضاً هذا لا يكفي(!)\
قال: لماذا؟
قال الشيخ: هل تجد واحداً من هؤلاء الذين ضربناهم مثلاً يقول: أنا مسلم لست على الكتاب والسنة... فمن الذي يقول: أنا لست على الكتاب والسنة.
ثم أخذ الشيخ - حفظه الله - يبين له أهمية الضميمة التي نتبناها وهي: الكتاب والسنة بفهم سلفنا الصالح.
قال: إذا أنا مسلم على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.
قال الشيخ: إذا سألك سائل عن مذهبك فهل تقول له ذلك؟
قال: نعم.
قال الشيخ: ما رأيك أن نختصرها لغةً؛ لأن خير الكلام ما قل ودل؛ فنقول: سلفيّ.
قال: قد أجاملك, وأقول لك: نعم؛ لكن اعتقادي ما سبق؛ لأن أول ما ينصرف فكر الإنسان عندما يسمع أنك سلفي إلى أشياء كثيرة من ممارسات فيها شدة تصل إلى الغلظة قد تقع من السلفيين.
قال الشيخ: هب صحة كلامك, فإذا قلت: مسلم, ألا ينصرف إلى شيعي رافضي أو درزي أو إسماعيلي... إلخ؟
قال: من الممكن لكني أكون اتبعت الآية الكريمة:{هو سماكم المسلمين}. 
قال الشيخ: لا يا أخي! إنك لم تتبع الآية؛ لأن الآية تعني: الإسلام الصحيح, ينبغي أن يخاطب الناس على قدر عقولهم... فهل يفهم أحد منك أنك مسلم بالمعنى المراد في الآية؟
والمحاذير التي ذكرتها آنفاً قد تكون صحيحة أو غير ذلك؛ لأن قولك شدة قد يكون هذا في بعض الأفراد وليس كمنهج عقدي علمي, فدعك من الأفراد؛ لأننا نتكلم عن المنهج, لأننا إذا قلنا: شيعي أو درزي أو خارجي أو صوفي أو معتزلي ترد المحاذير التي ذكرتها.
إذا فليس هذا موضوعنا؛ فنحن نبحث عن اسمٍ يدلُّ على مذهب الإنسان الذي يدينُ الله به.
ثم قال الشيخ: أليس الصحابة كلهم مسلمين؟
قال: طبعاً.
قال الشيخ: لكن فيهم من سرق, ومن زنى, وهذا لا يُسَوِّغ لأحدهم أن يقول: أنا لست مسلماً بل هو مسلم ومؤمن بالله ورسوله كمنهج, لكنه قد خالف منهجه أحياناً, لأنه غير معصوم.
ولذلك؛ فنحن - بارك الله فيك - نتكلم عن كلمة تدل على عقيدتنا وفكرنا ومنطلقنا في حياتنا فيما يتعلق بشؤون ديننا الذي نعبد الله به, وأما فلان متشدد أو متساهل فأمرٌ آخر.
ثم قال الشيخ: أريد أن تفكر في هذه الكلمة الموجزة حتى لا تبقى مُصِّراً على كلمة مسلم, وأنت تعلم أنه لا يوجد أحد يفهم ما تريده أبداً, فإذاً خاطِبِ الناس على قدر عقولهم, وبارك الله في تلبيتك.

المصدر : من مقال للشيخ سليم الهلالي في موقع الدعوة 

http://www.daawah.net/article-2.html
وهذا الحوار معروف مشهور ومسجل ضمن سلسلة الهدى و النور للشيخ الالباني رحمه الله ولكن ! فاتني رقم الشريط !! فنظرة الى ميسرة لعلي اتيكم به بارك الله فيكم 
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

و وجهه هذا السؤال للإمام الألباني :

س: لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟
فأجاب :
إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .
ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع: 
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر فيابتداع من خلف.


ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول : {لا يجوز أنيقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .

لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم" .
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.
والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟
فهو إما أن يكون أشعرياً أوماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أوحنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غيرالمعصومين ؟
وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه.
فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار : {أنا سلفي} " .
المصدر : [مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


و سئل الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين :


السؤال: هذه مستمعة من الرياض لها مجموعة من الأسئلة تقول في السؤال الأول أسمع عن السلف من هم السلف يا فضيلة الشيخ ؟


الجواب

الشيخ: 
السلف معناه المتقدمون فكل متقدم على غيره فهو سلف له ولكن إذا أطلق لفظ السلف
فالمراد به القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهم هؤلاء هم السلف الصالح ومن كان بعدهم وسار على منهاجهم فإنه مثلهم على طريقة السلف وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح رضي الله عنهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (إن أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة) وفي لفظ (من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) وبناء على ذلك تكون السلفية هنا مقيدة بالمعنى فكل من كان على منهاج الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فهو سلفي وإن كان في عصرنا هذا وهو القرن الرابع عشر بعد الهجرة نعم


المصدر : فتاوى نورعلى الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة


ـــــــــــــــــــــ

وسئل العلامة ابن باز رحمه الله
هل صحيح أن الحنابلة هم السلفيون فقط؟ وما حقيقة السلفية؟هل هي قرينة التشدد والتزمت كما يروج البعض؟


فأجاب وأجاد :


ليس هذا القول بصحيح، وإنما السلف الصالح هم الصحابة رضي الله عنهم ومن سلك سبيلهم من التابعين وأتباع التابعين من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم ممن سار على الحق،وتمسك بالكتاب العزيز والسنة المطهرة، في باب التوحيد،وباب الأسماء والصفات، وفي جميع أمور الدين، نسأل الله أن يجعلنا منهم، وأن يوفق جميع المسلمين حكومات وشعوباً في كل مكان للتمسك بكتابه العزيز وسنة رسوله الأمين و تحكيمهما، والتحاكم إليهما، والحذر من كل ما يخالفهما إنه ولي ذلك والقادر عليه،والله ولي التوفيق.

المصدر : من أسئلة صحيفة المسلمون - مجموع فتاوى ومقالاتمتنوعة الجزء التاسع.

و من المصادر الجيدة في هذا الباب : 

1] ( إرشاد البرية إلى شرعية الإنتساب للسلفية و دحض الشبه البدعية ) للشيخ حسن الريمي
2] و كتاب بصائر ذوي الشرف بشرح مرويات السلف للشيخ اسامة الهلالي حفظه الله

===========



جواب لستُ سنياً ولستُ شيعياً ولا أنتمي لأي فرقة من الفرق الإسلامية


=============
عقيدة أهل السنة والجماعة
إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي
 
التعريف:

أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة الذين أخبر النبي صلى الله عنهم بأنهم يسيرون على طريقته وأصحابه الكرام دون انحراف ؛ فهم أهل الإسلام المتبعون للكتاب والسنة ، المجانبون لطرق أهل الضلال . كما قال صلى الله عليه وسلم : " إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة " فقيل له : ما الواحدة ؟ قال : " ما أنا عليه اليوم وأصحابي " . حديث حسن أخرجه الترمذي وغيره .

وقد سموا " أهل السنة " لاستمساكهم واتباعهم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم . وسموا بالجماعة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في إحدى روايات الحديث السابق : " هم الجماعة " . ولأنهم جماعة الإسلام الذي اجتمعوا على الحق ولم يتفرقوا في الدين، وتابعوا منهج أئمة الحق ولم يخرجوا عليه في أي أمر من أمور العقيدة . وهم أهل الأثر أو أهل الحديث أو الطائفة المنصورة أو الفرقة الناجية.
أصول عقيدة أهل السنة والجماعة:
 هي أصول الإسلام الذي هو عقيدة بلا فِرَق ولا طرق ولذلك فإن قواعد وأصول أهل السنة الجماعة في مجال التلقي والاستدلال تتمثل في الآتي:

ـ مصدر العقيدة هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع (*) السلف الصالح.

ـ كل ما ورد في القرآن الكريم هو شرع للمسلمين وكل ما صَحَّ من سنة رسول (*) الله صلى الله عليه وسلم وجب قبوله وإن كان آحادًا (*).

ـ المرجع في فهم الكتاب والسنة هو النصوص التي تبينها، وفهم السلف الصالح ومن سار على منهجهم.

ـ أصول الدين كلها قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم فليس لأحد تحت أي ستار، أن يحدث شيئًا في الدين (*) زاعمًا أنه منه.

ـ التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ظاهرًا وباطنًا فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس ولا ذوق ولا كشفٍ (*) مزعوم ولا قول شيخ موهوم ولا إمام ولا غير ذلك.

ـ العقل (*) الصريح موافق للنقل الصحيح ولا تعارض قطعيًّا بينهما وعند توهم التعارض يقدم النقل على العقل.

ـ يجب الالتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة وتجنب الألفاظ البدعية.

ـ العصمة ثابتة لرسول (*) الله صلى الله عليه وسلم ، والأمة في مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة، أما آحادها فلا عصمة لأحد منهم، والمرجع عند الخلاف يكون للكتاب والسنة مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الأمة.

ـ الرؤيا الصالحة حق وهي جزء من النبوة (*) والفراسة الصادقة حق وهي كرامات (*) ومبشرات ـ بشرط موافقتها للشرع ـ غير أنها ليست مصدرًا للعقيدة ولا للتشريع.

ـ المراء في الدين (*) مذموم والمجادلة بالحسنى مشروعة، ولا يجوز الخوض فيما صح النهي عن الخوض فيه.

ـ يجب الالتزام بمنهج (*) الوحي في الرد، ولا ترد البدعة (*) ببدعة ولا يقابل الغلو (*) بالتفريط ولا العكس.

ـ كل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار.
• التوحيد العلمي الاعتقادي:

ـ الأصل في أسماء الله وصفاته: إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل (*)؛ ولا تكييف (*)؛ ونفي ما نفاه الله تعالى عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف (*) ولا تعطيل (*)، كما قال تعالى: (ليس كمِثْلِه شيءٌ وهو السميع البصير) مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص، وما دلّت عليه.

ـ الإيمان بالملائكة الكرام إجمالاً، وأما تفصيلاً، فبما صحّ به الدّليل من أسمائهم وصفاتهم، وأعمالهم بحسب علم المكلف.

ـ الإيمان بالكتب المنزلة جميعها، وأن القرآن الكريم أفضلها، وناسخها، وأن ما قبله طرأ عليه التحريف، وأنه لذلك يجب إتباعه دون ما سبقه.

ـ الإيمان بأنبياء الله، ورسله ـ صلوات الله وسلامه عليهم ـ وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر، ومن زعم غير ذلك فقد كفر (*).

ـ الإيمان بانقطاع الوحي (*) بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأنه خاتم الأنبياء والمرسلين، ومن اعتقد خلاف ذلك كَفَر.

ـ الإيمان باليوم الآخر، وكل ما صح فيه من الأخبار، وبما يتقدمه من العلامات والأشراط.

ـ الإيمان بالقدر، خيره وشره من الله تعالى، وذلك: بالإيمان بأن الله تعالى علم ما يكون قبل أن يكون وكتب ذلك في اللوح المحفوظ، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فلا يكون إلا ما يشاء، والله تعالى على كل شيء قدير وهو خالق كل شيء، فعال لما يريد.

ـ الإيمان بما صحّ الدليل عليه من الغيبيات، كالعرش والكرسي، والجنة والنار، ونعيم القبر وعذابه، والصراط والميزان، وغيرها دون تأويل (*) شيء من ذلك.

ـ الإيمان بشفاعة النبي (*) صلى الله عليه وسلم وشفاعة الأنبياء والملائكة، والصالحين، وغيرهم يوم القيامة. كما جاء تفصيله في الأدلة الصحيحة.

ـ رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة في الجنة وفي المحشر حقّ، ومن أنكرها أو أوَّلها فهو زائغ ضال، وهي لن تقع لأحد في الدنيا.

ـ كرامات (*) الأولياء (*) والصالحين حقّ، وليس كلّ أمر خارق للعادة كرامة، بل قد يكون استدراجًا. وقد يكون من تأثير الشياطين والمبطلين، والمعيار في ذلك موافقة الكتاب والسنة، أو عدمها.

ـ المؤمنون كلّهم أولياء الرحمن، وكل مؤمن فيه من الولاية بقدر إيمانه.
• التوحيد الإرادي الطلبي (توحيد الألوهية).

ـ الله تعالى واحد أحد، لا شريك له في ربوبيته، وألوهيته، وأسمائه، وصفاته وهو رب العالمين، المستحق وحده لجميع أنواع العبادة.

ـ صرف شيء من أنواع العبادة كالدعاء، والاستغاثة، والاستعانة، والنذر، والذبح، والتوكل، والخوف، والرجاء، والحبّ، ونحوها لغير الله تعالى شرك أكبر، أيًّا كان المقصود بذلك، ملكًا مُقرّبًاً، أو نبيًّا مرسلاً، أو عبدًا صالحًا، أو غيرهم.

ـ من أصول العبادة أن الله تعالى يُعبد بالحبّ والخوف والرجاء جميعًا، وعبادته ببعضها دون بعض ضلال.

ـ التسليم والرضا والطاعة المطلقة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم والإيمان بالله تعالى حَكَمًا من الإيمان به ربًّا وإلهًا، فلا شريك له في حكمه وأمره .

وتشريع ما لم يأذن به الله، والتحاكم إلى الطاغوت (*)، واتباع غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وتبديل شيء منها كفر(*)، و من زعم أن أحدًا يسعه الخروج عنها فقد كفر.

ـ الحكم بغير ما أنزل الله كفر أكبر، وقد يكون كفرًا دون كفر.

فالأول كتجويز الحكم بغير شرع الله ، أو تفضيله على حكم الله ، أو مساواته به ، أو إحلال ( القوانين الوضعية ) بدلا عنه .

والثاني العدول عن شرع الله، في واقعة معينة لهوى مع الالتزام بشرع الله.

ـ تقسيم الدين إلى حقيقة يتميز بها الخاصة وشريعة تلزم العامة دون الخاصة، وفصل السياسة أو غيرها عن الدين (*) باطل؛ بل كل ما خالف الشريعة (*) من حقيقة أو سياسة أو غيرها، فهو إما كفر (*)، وإما ضلال، بحسب درجته.

ـ لا يعلم الغيب إلا الله وحده، واعتقاد أنّ أحدًا غير الله يعلم الغيب كُفر، مع الإيمان بأن الله يُطْلع بعض رسله على شيء من الغيب.

ـ اعتقاد صدق المنجمين (*) والكهان (*) كفر، وإتيانهم والذهاب إليهم كبيرة (*).

ـ الوسيلة المأمور بها في القرآن هي ما يُقرّب إلى الله تعالى من الطاعات المشروعة.
ـ والتوسل ثلاثة أنواع: 
1 ـ مشروع: وهو التوسل إلى الله تعالى، بأسمائه وصفاته، أو بعمل صالح من المتوسل، أو بدعاء الحي الصالح.2 ـ بدعي: وهو التوسل إلى الله تعالى بما لم يرد في الشرع، كالتوسل بذوات الأنبياء، والصالحين، أو جاههم، أو حقهم، أو حرمتهم، ونحو ذلك.3 ـ شركي: وهو اتخاذ الأموات وسائط في العبادة، ودعاؤهم وطلب الحوائج منهم والاستعانة بهم ونحو ذلك.

ـ البركة من الله تعالى، يَخْتَصُّ بعض خلقه بما يشاء منها، فلا تثبت في شيء إلا بدليل. وهي تعني كثرة الخير وزيادته، أو ثبوته لزومه.

والتبرك من الأمور التوقيفية، فلا يجوز التبرك إلا بما ورد به الدليل.
ـ أفعال الناس عند القبور وزيارتها ثلاثة أنواع:
1 ـ مشروع: وهو زيارة القبور؛ لتذكّر الآخرة، وللسلام على أهلها، والدعاء لهم.2 ـ بدعي يُنافي كمال التوحيد، وهو وسيلة من وسائل الشرك، وهو قصد عبادة الله تعالى والتقرب إليه عند القبور، أو قصد التبرك بها، أو إهداء الثواب عندها، والبناء عليها، وتجصيصها وإسراجها، واتخاذها مساجد، وشدّ الرّحال إليها، ونحو ذلك مما ثبت النهي عنه، أو مما لا أصل له في الشرع.3 ـ شركيّ ينافي التوحيد، وهو صرف شيء من أنواع العبادة لصاحب القبر، كدعائه من دون الله، والاستعانة والاستغاثة به، والطواف، والذبح، والنذر له، ونحو ذلك.

ـ الوسائل لها حكم المقاصد، وكل ذريعة إلى الشرك في عبادة الله أو الابتداع في الدين يجب سدّها، فإن كل محدثة في الدين بدعة (*). وكل بدعة ضلالة.
• الإيمان:

ـ الإيمان قول، وعمل، يزيد، وينقص، فهو: قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح. فقول القلب: اعتقاده وتصديقه، وقول اللسان: إقراره. وعمل القلب: تسليمه وإخلاصه، وإذعانه، وحبه وإرادته للأعمال الصالحة.

وعمل الجوارح: فعل المأمورات، وترك المنهيات.

ـ مرتكب الكبيرة (*) لا يخرج من الإيمان، فهو في الدنيا مؤمن ناقص الإيمان، وفي الآخرة تحت مشيئة الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه، والموحدون كلهم مصيرهم إلى الجنة وإن عذِّب منهم بالنار من عذب، ولا يخلد أحد منهم فيها قط.

ـ لا يجوز القطع لمعيَّن من أهل القبلة بالجنة أو النار إلا من ثبت النص في حقه.

ـ الكفر(*) من الألفاظ الشرعية وهو قسمان: أكبر مخرج من الملة، وأصغر غير مخرج من الملة ويسمى أحيانًا بالكفر العملي.

ـ التكفير(*) من الأحكام الشرعية التي مردها إلى الكتاب والسنة، فلا يجوز تكفير مسلم بقول أو فعل ما لم يدل دليل شرعي على ذلك، ولا يلزم من إطلاق حكم الكفر على قول أو فعل ثبوت موجبه في حق المعيَّن إلا إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع. والتكفير من أخطر الأحكام فيجب التثبت والحذر من تكفير المسلم ، ومراجعة العلماء الثقات في ذلك .
• القرآن والكلام:

القرآن كلام الله (حروفه ومعانيه) مُنزل غير مخلوق؛ منه بدأ؛ وإليه يعود، وهو معجز دال على صدق من جاء به صلى الله عليه وسلم. ومحفوظ إلى يوم القيامة.
• القدر:

من أركان الإيمان، الإيمان بالقدر(*) خيره وشره، من الله تعالى، ويشمل:

ـ الإيمان بكل نصوص القدر ومراتبه؛ (العلم، الكتابة، المشيئة، الخلق)، وأنه تعالى لا رادّ لقضائه، ولا مُعقّب لحكمه.

ـ هداية العباد وإضلالهم بيد الله، فمنهم من هداه الله فضلاً. ومنهم من حقت عليه الضلالة عدلاً.

ـ العباد وأفعالهم من مخلوقات الله تعالى، الذي لا خالق سواه، فالله خالقٌ لأفعال العباد، وهم فاعلون لها على الحقيقة.

ـ إثبات الحكمة في أفعال الله تعالى، وإثبات الأسباب بمشيئة الله تعالى.
• الجماعة والإمامة:

ـ الجماعة هم أصحاب النبي (*) صلى الله عليه وسلم، والتابعون لهم بإحسان، المتمسكون بآثارهم إلى يوم القيامة، وهم الفرقة الناجية.

ـ وكل من التزم بمنهجهم (*) فهو من الجماعة، وإن أخطأ في بعض الجزئيات.

ـ لا يجوز التفرّق في الدين (*)، ولا الفتنة بين المسلمين، ويجب ردّ ما اختلف فيه المسلمون إلى كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح.

ـ من خرج عن الجماعة وجب نصحه، ودعوته، ومجادلته بالتي هي أحسن، وإقامة الحجة عليه، فإن تاب وإلا عوقب بما يستحق شرعًا.

ـ إنما يجب حمل الناس على الجُمَل الثابتة بالكتاب، والسنة، والإجماع (*)، ولا يجوز امتحان عامة المسلمين بالأمور الدقيقة، والمعاني العميقة.

ـ الأصل في جميع المسلمين سلامة القصد المعتقد، حتى يظهر خلاف ذلك، والأصل حمل كلامهم على المحمل الحسن، ومن ظهر عناده وسوء قصده فلا يجوز تكلّف التأويلات له.

ـ الإمامة الكبرى تثبت بإجماع الأمة، أو بيعة ذوي الحل والعقد منهم، ومن تغلّب حتى اجتمعت عليه الكلمة وجبت طاعته بالمعروف، ومناصحته، وحرم الخروج عليه إلا إذا ظهر منه كفر(*) بواح فيه من الله برهان.وكانت عند الخارجين القدرة على ذلك .

ـ الصلاة والحج والجهاد(*) واجبة مع أئمة المسلمين وإن جاروا.

ـ يحرم القتال بين المسلمين على الدنيا، أو الحمية الجاهلية (*)؛ وهو من أكبر الكبائر(*)، وإنما يجوز قتال أهل البدعة (*) والبغي، وأشباههم، إذا لم يمكن دفعهم بأقل من ذلك، وقد يجب بحسب المصلحة والحال.

ـ الصحابة الكرام كلهم عدول، وهم أفضل هذه الأمة، والشهادة لهم بالإيمان والفضل أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة، ومحبّتهم دين وإيمان، وبغضهم كفر ونفاق، مع الكفّ عما شجر بينهم، وترك الخوض فيما يقدح في قدرهم.

وأفضلهم أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، وهم الخلفاء الراشدون. وتثبت خلافة كل منهم حسب ترتبيهم.

ـ من الدين محبة آل بيت رسول (*) الله صلى الله عليه وسلم وتولّيهم، وتعظيم قدر أزواجه ـ أمهات المؤمنين، ومعرفة فضلهن، ومحبة أئمة السلف، وعلماء السنة والتابعين لهم بإحسان ومجانبة أهل البدع والأهواء.

ـ الجهاد (*) في سبيل الله ذورة سنامِ الإسلام، وهو ماضٍ إلى قيام الساعة.

ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم شعائر الإسلام. وأسباب حفظ جماعته، وهما يجبان بحسب الطاقة، والمصلحة معتبرة في ذلك.
أهم خصائص وسمات منهج أهل السنة والجماعة
 أهل السنة والجماعة (*) هم الفرقة الناجية، والطائفة المنصورة وكما أن لهم منهجًا (*) اعتقاديًّا فإن لهم أيضًا منهجهم وطريقهم الشامل الذي ينتظم فيه كل أمر يحتاجه كل مسلم لأن منهجهم هو الإسلام الشامل الذي شرعه النبي (*) صلى الله عليه وسلم. وهم على تفاوت فيما بينهم، لهم خصائص وسمات تميزهم عن غيرهم منها:

ـ الاهتمام بكتاب الله: حفظًا وتلاوة، وتفسيرًا، والاهتمام بالحديث: معرفة وفهمًا وتمييزًا لصحيحه من سقيمه، (لأنهما مصدرا التلقي)، مع إتباع العلم بالعمل.

ـ الدخول في الدّين (*) كله، والإيمان بالكتاب كله، فيؤمنون بنصوص الوعد، ونصوص الوعيد، وبنصوص الإثبات، ونصوص التنزيه ويجمعون بين الإيمان بقدر الله، وإثبات إرادة العبد، ومشيئته، وفعله، كما يجمعون بين العلم والعبادة، وبين القُوّة والرحمة، وبين العمل مع الأخذ بالأسباب وبين الزهد.

ـ الإتباع، وترك الابتداع، والاجتماع ونبذ الفرقة والاختلاف في الدين.

ـ الإقتداء والاهتداء بأئمة الهدى العدول، المقتدى بهم في العلم والعمل والدعوة من الصحابة ومن سار على نهجهم، ومجانبة من خالف سبيلهم.

ـ التوسط: فَهُمْ في الاعتقاد وسط بين فرق الغلو(*) وفرق التفريط، وهم في الأعمال والسلوك وسط بين المُفرطين والمفرِطين.

ـ الحرص على جمع كلمة المسلمين على الحقّ وتوحيد صفوفهم على التوحيد والإتباع، وإبعاد كل أسباب النزاع والخلاف بينهم.

ـ ومن هنا لا يتميزون عن الأمة في أصول الدين باسم سوى السنة والجماعة، ولا يوالون (*) ولا يعادون، على رابطة سوى الإسلام والسنة.

ـ يقومون بالدعوة إلى الله الشاملة لكل شيء في العقائد والعبادات وفي السلوك والأخلاق (*) وفي كل أمور الحياة وبيان ما يحتاجه كل مسلم كما أنهم يحذرون من النظرة التجزيئية للدين فينصرون الواجبات والسنن كما ينصرون أمور العقائد والأمور الفرعية ويعلمون أن وسائل الدعوة متجددة فيستفيدون من كل ما جد وظهر ما دام مشروعًا. والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر بما يوجبه الشرع، والجهاد (*) وإحياء السنة، والعمل لتجديد الدين (*)، وإقامة شرع الله وحكمه في كل صغيرة وكبيرة ويحذرون من التحاكم إلى الطاغوت (*) أو إلى غير ما أنزل الله.

ـ الإنصاف والعدل: فهم يراعون حق الله ـ تعالى ـ لا حقّ النفس أو الطائفة، ولهذا لا يغلون في مُوالٍ، ولا يجورون على معاد، ولا يغمطون ذا فضل فضله أيًّا كان، ومع ذلك فهم لا يقدسون الأئمة والرجال على أنهم معصومون وقاعدتهم في ذلك: كلٌ يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه لا عصمة إلا للوحي (*) وإجماع (*) السلف.

ـ يقبلون فيما بينهم تعدد الاجتهادات في بعض المسائل التي نقل عن السلف الصالح النزاع فيها دون أن يُضلل المخالف في هذه المسائل فهم عالمون بآداب الخلاف التي أرشدهم إليها ربهم جلّ وعلا ونبيهم صلى الله عليه وسلم.

ـ يعتنون بالمصالح والمفاسد ويراعونها، ويعلمون أن الشريعة (*) جاءت بتحصيل المصالح وتعطيل المفاسد وتقليلها، حيث درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.

ـ أن لهم موقفًا من الفتن عامة: ففي الابتلاء يقومون بما أوجب الله تعالى تجاه هذا الابتلاء.

ـ وفي فتنة الكفر يحاربون الكفر(*) ووسائله الموصلة إليه بالحجة والبيان والسيف والسنان بحسب الحاجة والاستطاعة.

ـ وفي الفتنة يرون أن السلامة لا يعدلها شيء والقعود أسلم إلا إذا تبين لهم الحق وظهر بالأدلة الشرعية فإنهم ينصرونه ويعينونه بما استطاعوا.

ـ يرون أن أصحاب البدع (*) متفاوتون قربًا وبعدًا عن السنة فيعامل كل بما يستحق ومن هنا انقسمت البدع إلى: بدع لا خلاف في عدم تكفير أصحابها مثل المرجئة (*) والشيعة (*) المفضلة، وبدع هناك خلاف في تكفير أو عدم تكفير أصحابها مثل الخوارج (*) والروافض (*)، وبدع لا خلاف في تكفير أصحابها بإطلاق مثل الجهمية (*) المحضة.

ـ يفرقون بين الحكم المطلق على أصحاب البدع عامة بالمعصية أو الفسق أو الكفر(*) وبين الحكم على المعين حتى يبين له مجانبة قوله للسنة وذلك بإقامة الحجة وإزالة الشبهة.

ـ ولا يجوزون تكفير أو تفسيق أو حتى تأثيم علماء المسلمين لاجتهاد (*) خاطئ أو تأويل بعيد خاصة في المسائل المختلف فيها.

ـ يفرقون في المعاملة بين المستتر ببدعته والمظهر لها والداعي إليها.

ـ يفرقون بين المبتدعة من أهل القبلة مهما كان حجم بدعتهم وبين من عُلم كفره بالاضطرار من دين الإسلام كالمشركين وأهل الكتاب وهذا في الحكم الظاهر على العموم مع علمهم أن كثيرًا من أهل البدع منافقون وزنادقة (*) في الباطن.

ـ يقومون بالواجب تجاه أهل البدع ببيان حالهم، والتحذير منهم وإظهار السنة وتعريف المسلمين بها وقمع البدع (*) بما يوجبه الشرع من ضوابط.

ـ يصلون الجمع والجماعات والأعياد خلف الإمام مستور الحال ما لم يظهر منه بدعة (*) أو فجور فلا يردون بدعة ببدعة.

ـ لا يُجٍوزون الصلاة خلف من يظهر البدعة أو الفجور مع إمكانها خلف غيره، وإن وقعت صحت، ويُؤَثِّمون فاعلها إلا إذا قُصد دفع مفسدة أعظم، فإن لم يوجد إلا مثله، أو شرّ منه جازت خلفه، ولا يجوز تركها، ومن حُكِمَ بكفره فلا تصح الصلاة خلفه.

ـ فِرقُ أهل القبلة الخارجة عن السنة متوعدون بالهلاك والنار، وحكمهم حكم عامة أهل الوعيد، إلا من كان منهم كافرًا في الباطن.

ـ والفرق الخارجة عن الإسلام كُفّار في الجملة، وحكمهم حكم المرتدين.
 ولأهل السنة والجماعة (*) أيضًا منهج (*) شامل في تزكية النفوس وتهذيبها، وإصلاح القلوب وتطهيرها، لأن القلب عليه مدار إصلاح الجسد كله وذلك بأمور منها:

ـ إخلاص التوحيد لله تعالى والبعد عن الشرك والبدعة مما ينقص الإيمان أو ينقصه من أصله.

ـ التعرف على الله جل وعلا بفهم أسمائه الحسنى وصفاته العلى ومدارستها وتفهم معانيها والعمل بمقتضياتها؛ لأنها تورث النفس الحب والخضوع والتعظيم والخشية والإنابة والإجلال لله تعالى .

ـ طاعة الله ورسوله بأداء الفرائض والنوافل كاملة مع العناية بالذكر وتلاوة القرآن الكريم والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والصيام وإيتاء الزكاة وأداء الحج والعمرة وغير ذلك مما شرع الله تعالى.

ـ اجتناب المحرمات والشبهات مع البعد عن المكروهات.

ـ البعد عن رهبانية النصرانية والبعد عن تحريم الطيبات والبعد عن سماع المعازف والغناء وغير ذلك.

ـ يسيرون إلى الله تعالى بين الخوف والرجاء ويعبدونه تعالى بالحب والخوف والرجاء.
 ومن أهم سماتهم: التوافق في الأفهام، والتشابه في المواقف، رغم تباعد الأقطار والأعصار، وهذا من ثمرات وحدة المصدر والتلقي.

ـ الإحسان والرّحمة وحسن الخُلق مع الناس كافةً فهم يأتمون بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح في علاقاتهم مع بعضهم أو مع غيرهم.

ـ النصيحة لله ولكتابه ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم.

ـ الاهتمام بأمور المسلمين ونصرتهم، وأداء حقوقهم، وكفّ الأذى عنهم.

ـ موالاة المؤمن لإيمانه بقدر ما عنده من إيمان ومعاداة الكافر لكفره ولو كان أقرب قريب.
 لا يعد من اجتهد في بيان نوع من أصول أهل السنة مبتدعًا ولا مفرطًا ما دام لا يخالف شيئًا من أصول أهل السنة والجماعة (*). كل من يعتقد بأصول أهل السنة والجماعة ويعمل على هديها فهو من أهل السنة ولو وقع في بعض الأخطاء التي يُبدّع من خالف فيها.---------------------------------------------------------------
مراجع للتوسع:
ـ الإيمان ـ لأبي عبيد القاسم بن سلاّم.
ـ الإيمان ـ لابن منده.
ـ الإبانة ـ لابن بطة.
ـ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ـ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي.
ـ عقيدة أصحاب الحديث ـ الإمام أبو عثمان الصابوني.
ـ الإبانة ـ لأبي الحسن الأشعري.
ـ التوحيد وصفات الرب ـ لابن خزيمة.
ـ شرح العقيدة الطحاوية ـ لابن أبي العز الحنفي.
ـ منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية ـ ابن تيمية.
ـ درء تعارض العقل والنقل ـ ابن تيمية.
ـ طريق الهجرتين ـ ابن قيم الجوزية.
ـ مجموع الفتاوى ـ لابن تيمية.
ـ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ـ محمد بن عبد الوهاب.
ـ معارج القبول شرح سلم الوصول ـ حافظ أحد الحكمي.
ـ مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة ـ د. ناصر بن عبد الكريم العقل.
ـ منهج الاستدلال عند أهل السنة والجماعة ـ عثمان علي حسن.
ـ أهل السنة والجماعة معالم الانطلاقة الكبرى ـ محمد عبد الهادي المصري.
ـ نواقض الإيمان القولية والعملية ـ د. عبد العزيز العبد اللطيف.
ـ منهج أهل السنة في تقويم الرجال ـ أحمد الصويان.
ـ مفهوم أهل السنة عند أهل السنة ـ د. ناصر بن عبد الكريم العقل.
ـ الأصول العلمية للدعوة السلفية ـ عبد الرحمن عبد الخالق.
ـ الزهاد الأوائل ـ د. مصطفى حلمي.
ـ معالم السلوك في تزكية النفوس عند أهل السنة والجماعة ـ د. عبد العزيز العبد اللطيف.
ـ قواعد المنهج السلفي ـ د. مصطفى حلمي.
ـ السلفية بين الفلسفة الإسلامية والفلسفة الغربية ـ د. مصطفى حلمي.

ملف مكارم الشيرازي ممول ذمم المشايخ المنحرفين




ابوكريمة الضال يقبل رأس مكارم الشيرازي


مكارم جالسا و ابوكريمة يقف خاضعا

 فضائح الشيخ الضال أحمد كريمة


=============






صور الزحف الاسود الايراني في تونس 5


المتفيقه محمد علي كيوة يقبل المعمم الرافضي مكارم الشيرازي الذي يقول على امنا عائشة بالزانية و يسب و يكفر صحابة رسول الله...

على فكرة حضوره في مؤتمر بقم المنجسة بايران قلك باش نحكيو على خطر التكفيريين... و هل يوجد على وجه الارض تكفيريون كالشيعة الذين كفروا كل الصحابة الا ستة فقط...

قولوا سبحان الله... ان لم تستحي فاصنع ماشئت..


========

محمد علي كيوة حسب ما يقول انه زيتوني في احضان ايران 

ايران تجمع مرتزقة من المشايخ في قم المنجسة و تدير اعمال مؤتمر خطر التيارات التكفيرية ..... ويقصد به الحركات السنية التي تجاهد الميليشيات 
الارهابية الشيعية في الدول العربية... و الجميع يعلم ان ايران هي من تقتل الشعب السوري و الشعب العراقي و الشعب الاحوازي.

في الصورة محمد علي كيوة التونسي يحتضن مكارم الشيرازي (الشيرازية اكثر الطوائف الشيعية سبا و لعنا للصحابة و زوجات الرسول و لا يستعملون التقية)...
محمد علي كيوة كان يظهر في قناة الحوار اليسارية....

هناك تونسيون اخرون لم نتمكن من معرفتهم 

اقيم المؤتمر في قم يوم الاحد و يوم امس الاثنين .

=====

الرد على اكاذيب ذكرها محمد كيوة  عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_812.html

=============


يلاحط ان ابوكريمة و كيوة كلاهما يقومون بالطعن بما يسمونهم الوهابية 
هل هو توظيف الشيعة لهؤلاء المنحرفين في الطعن فيمن يدعوا الي اتباع الكتاب والسنة ونبذ الشرك والبدع 

===========

مكارم الشرازي ودعم الطاغية بشار



المرجع مكارم شيرازي : دعم سوريا في مقابل الاستكبار واجب جميع مسلمي العالم
________________________________________

الثلاثاء, 16 أغسطس 2011

اصدر مكتب المرجع الديني سماحة اية الله العظمى ناصر مكارم الشيرازي الثلاثاء بيانا حول الاوضاع في سوريا محذرا من المؤامرات التي يحوكها الاستعمار ضد هذا البلد الذي يقف في مقدمة جبهة الصمود والتصدي للكيان الصهيوني .

وجاء في نص البيان :

كلنا نعلم جيدا ان بلد سورية له خصوصيتان مهمتان في المنطقة:

الاولى : انها تشكل الخط الامامي في التصدي لدولة اسرائيل الغاصبة .

والثانية : انها السد المنيع في مقابل ما تتوخاه الدول الاستعمارية مثل اميركا وبريطانيا وفرنسا في المنطقة .

ومن اجل هذا التصدي والصمود ، تسعى الدول الاستكبارية واسرائيل - ومع الاسف الشديد - وبمساندة بعض الدول العربية الداعمة والمؤيدة لهذه المؤامرات لخلق حالة التزعزع وعدم الاستقرار والثبات في هذا البلد الاسلامي .

ومن العجيب ان الحكومة الاميركية والنظام الاسرائيلي يعلنان بصراحة ووقاحة تامة مساندتهما للجماعات المسلحة التي تحاول ان تزعزع الاوضاع في سورية ، وبذلك يبذلان جهدهما ومساعيهما بعد فقدانهما لمعسكراتهما ومواقعهما الاستعمارية في بعض البلدان الاسلامية مثل مصر واليمن وتونس ان يجدا لهما موضع قدم في بلد اسلامي اخر كي يتسنى لهما السيطرة على الاوضاع والاضطرابات التي تعيشها المنطقة .

ومن هذا المنطلق يجب على جميع المسلمين الواعين واليقظين بل جميع الاحرار في العالم ان يدركوا ويلتفتوا الى حساسية موقع سورية في الوقت الراهن ويدعموها ويساندوها كمسؤولية انسانية واسلامية ، ويفشلوا المؤامرات والمخططات الخبيثة والمشؤومة لهذه الدول الحاقدة والمغرضة التي تسعى لخلق الحروب الداخلية فيها مما تؤدي الى دمار وخراب بلد اسلامي اخر ، ولا شك ان الشعب السوري ايضا واع ويقظ بالنسبة لهذا الامر .

وطبعا ان الحكومة السورية ايضا بدورها يجب عليها ان تعمل جاهدة بما وعدت شعبها من الاصلاحات وان تفي بوعودها ولا تعطي ذريعة بيد اعداء الاسلام والصهيونية العالمية .

والمحير حقا ، ان بعض الحكام العرب الذين لم يهب نسيم الحرية والديمقراطية في بلدانهم ابدا يسعون جاهدين وبذريعة الاصلاحات الوقوف الى جانب اميركا واسرائيل يعني الاعداء الالداء للاسلام والمسلمين في تخريب سورية ، الا يخافون انهم ايضا يقفون يوما في قفص الاتهام ويحاكمهم شعبهم .

والواجب ان تقوم الشعوب العربية والاسلامية وجميع الاحرار في العالم وبالاخص الشعب السوري المؤمن بحركة واعية ويقظة بلطف الله لافشال المؤامرات الاسرائيلية والاستكبارية العالمية وتذهب مؤامراتهم ادراج الرياح ، وان تصمد هذه الدولة في ظل اجراء الاصلاحات والاستقرار بشكل كامل كما كانت في مقابل الصهيونية الغاصبة والاستكبار الظالم في السابق ، آمين رب العالمين .


مكتب سماحة اية الله العظمى مكارم الشيرازي (مدظلّه)

==============
التعليق



تعودنا على هذا النفاق السياسي من قبل عمائم ايران فهو من باب يدعون الى عدم التدخل في شؤن سوريا ونظامها
المجرم وينسى او يتناسى تدخل بلاده السافر في العراق او هو يحتاج لمن يذكرة باحداث البحرين وموقف نظامة
منها ومن قبل احداث اليمن ودعمهم للحوثيين ولبنان ومحاولة اغتيال السفير السعودي في امريكا بل
وحتى في مصر ودول المغرب العربي والقائمة تطول ونذكر اية الله هذا ان النفاق والكذب السياسي
يبين حقيقته ومن شابهة الدينية. والحر تكفية الاشارة.
متناسيا بأن هذا النظام الأسدي قد تلطخت يداه بدماء آلاف السوريين الذين لم يتوانى عن قتلهم بدم بارد بدل أن يُقدم على تحرير الجولان.

فتاوي شيعية لدعم بشار الاسد المرجع مكارم الشيرازي و الشيخ جنتي


http://t.co/afgFwAM


=============================

مرجع التقليد المتنفذ آية الله مكارم شيرازي

كل سني ينجب 20 طفلا

«الإحصاءات العامة للنمو السكاني في البلاد بشكل عام لا تشكل أي مؤشرات حقيقية لمخاوف القيادات الإيرانية من تغيير التركيبة السكانية في البلاد، إلا أن الخوف يبدأ عندما يتم مقارنة هذه الإحصاءات مع معدلات النمو السكاني في المناطق الحدودية خاصة بين أتباع المذهب السني بعدد الشيعة. بعد الحملة الدعائية للحكومة الرامية إلى خفض معدلات النمو السكاني، اتجه علماء السنة في البلاد إلى الترويج لرفع معدلات النمو السكاني في مجتمعهم بهدف تحقيق الغالبية في إيران وقد حققوا، حتى الآن، نتائج كبيرة في هذا الصدد. فالسنة يقومون في الوقت الراهن، وبصورة رسمية وغير رسمية، بحملة تشجع أبناء مجتمعهم على الزواج من امرأتين وانجاب 20 طفلا. إنهم يصرحون برغبتهم في تحويل إيران إلى دولة سنية.
من يقم بزيارة واحدة لمحافظة سيستان وبلوشستان، فسيلاحظ أن الترويج للزواج من 4 نساء وزيادة النسل أمر متداول ومقبول بين أتباع المذهب السني هناك.
ومن جهة أخرى هناك هجرة متزايدة لأهل السنة من مناطقهم إلى المدن الشيعية بهدف تغيير التركيبة السكانية وهذه حقيقة لا يمكن تجاهلها أو إنكارها. ففي مدن كثيرة، أصبحت هناك مناطق مأهولة بالبلوش فقط، وقد انتشر ذلك في جرجان ورشت ومشهد علاوة على بيرجند وكرمان وغيرها».

الأستاذ الأكاديمي بجامعة مشهد الدكتور سيد حسين علوي
بعد 40 عاما سنندم أشد الندم
«إن الترويج لسياسة خفض النمو السكاني وأعداد المواليد في البلاد كان توجها خاطئا بكل المقاييس، وإذا استمرت هذه السياسة فإننا بعد 40 عاما سنندم أشد الندم على تطبيقها، لأن نسبة الشيعة في إيران حينئذ لن تكون متوازنة مع بقية الأقليات، وسنشهد تغييرات كبيرة وواسعة، الأمر الذي بدأنا نلحظه الآن في بعض المدن الإيرانية. هناك من أعداء الإسلام من قد يستغل الفقر والمشاكل الثقافية في مناطق. إن تغيير التركيبة السكانية وإزالة الغالبية الشيعية في إيران خاصة في المناطق الحدودية وكذلك توزيع أتباع المذهب السني في مدن مختلفة، تعد إحدى مخططات السعودية و»الوهابية» تجاه إيران.
ونحن نحذر من نشاطات المجموعات «التكفيرية» التي تهدف إلى إيجاد اضطرابات وفتنة في بعض المحافظات الإيرانية، ويجب أن يكثف علماء الدين جهودهم في سائر قرى ومدن البلاد حتى يتم التصدي فورا لأي نشاط منحرف ومعاد للدين في هذه المناطق، كما يجب التنسيق والتعاون مع المسؤولين في سبيل بدء برامج توعوية في هذا الصدد.


===================


المرجع الشيعي مكارم الشيرازي على السنة في ايران ألا يكثروا من إنجاب الأطفال



المرجع الشيعي مكارم الشيرازي على السنة في ايران ألا يكثروا من إنجاب الأطفال

المرجع الشيعي  مكارم الشيرازي على السنة في ايران ألا يكثروا من إنجاب الأطفال

مرجع إيراني معروف: على السنة في ايران ألا يكثروا من "إنجاب الأطفال"

نقل موقع "شيعة نيوز" تفاصيل اللقاء بين وفد من علماء الدين السنة من منطقة بلوشستان بالمرجع الديني الايراني آية الشيطان مكارم شيرازي الذي أيد الاجراءات الحكومية في المنطقة وانتقد السنة البلوش لما اعتبره اصرارهم على الاكثار في الانجاب بغية تغيير التركيبة السكانية في اقليم سيستان وبلوشستان، بحسب تقرير نشر الأحد.
وقال شيرازي: "لقد سمعنا ان بعض الاخوة السنة يصرون على كثرة الاولاد بهدف الاضرار بالتركبية السكانية. كما تصلنا أنباء بأنهم يقدمون على شراء المحلات والاراضي من الشيعة لاجبارهم على الهجرة" وصف هذا الاجراء بأنه يؤدي الى انعدام الثقة". 
ومن جانبه، علق ناشط بلوشي ايراني الدكتور حسين بر مستشار شؤون القيادة في على تصريحات آية الله مكارم شيرازي قائلا إن "العملية عكسية تماما لأن البلوش السنة يشكلون الأغلبية المطلقة في الاقليم"، متهما السلطات المركزية بالسعي الممنهج لاحداث تغيير ديموغرافي يهدف تحويل السنة الى أقلية في الاقاليم الذي يسكنونها.
واعتبر أن المسألة لا تختصر على التوازن الطائفي لان نفس السلطات مارست منذ عقود سياسة تغيير التركيبة السكانية في اقليم خوزستان الاهواز الذي تقطنه أغلبية عربية شيعية، فجلب مواطنين غير عرب الى الاقليم، وعملية تغيير التركيبة السكانية مستمرة هناك ضد الشيعة العرب.
وأضاف: نحن لا نفرق بين الشيعة والسنة ونرفض النزعات الطائفية تماما، ولكن قراءة ممعنة لاقوال هذا المرجع الديني يبن بأنه ينظر الى الامر بنظرة طائفية، فلو كان الجميع مسلمين ليس من المهم أن تكون الأغلبية للشيعة او السنة. كما ان قضيتنا في بلوشستان هي قضية انسانية وقومية قبل أن تكون طائفية أو مذهبية.

=============




المرجع المشعوذ آية الشيطان مكارم الشيرازي وتجاربه في جلسات تحضير الأرواح


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=126731



الشيخ الهياري يقول المرجع مكارم الشيرازي "يهودي، ولد الزنا، ملعون"


https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=kyKR3fMOajo



صلاة الصبح - آية الله العظمى الشيخ مكارم الشيرازي دام ظله


============



المرجع الرافضي مكارم الشيرازي يهدد الحكومة السعودية

http://www.youtube.com/watch?v=tgQmSx1m7S0

==============


التكفيرين الشيعة كفروا الصحابة واتهموا امهات المؤمنين بالفاحشة وكفروا كل المسلمين لاننا لانؤمن بامامة 12 امام 
اباحوا دماء واموال اهل السنة لاننا كفار نواصب مباح دمنا واموالنا
ثم ياتي مكارم الشيرازي ليتهم من يسميهم بالوهابية بالتكفير 




سماحته في مراسم افتتاح المؤتمر الدولي للتيارات المتطرفة والتكفيرية:

ينبغي التعرف على التكفيريين واستئصال جذورهم

makarem news
إن الإسلام دين المودة والرأفة والتعايش مع الجميع حتى مع غير المسلمين وعلينا أن نبرهن للعالم أن الفكر والمنهج التكفيري لا يمت الى الإسلام بصلة، وأن نستعيد الشباب الذي غُرر به وانخرط في صفوف المتطرفين.
قال المرجع الديني سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي صباح اليوم في كلمة له بمراسم افتتاح المؤتمر الدولي للتيارات المتطرفة والتكفيرية: واجبنا في الوقت الحاضر يحتم علينا أن ندرس الفكر التكفيري المنحرف ونسعى الى استئصال جذوره؛ يا ترى إلى متى يمكن لنا أن نشهد اراقة دماء المسلمين وهتك أعراضهم.
وأشار سماحته إلى أن الإسلام دين المودة والرأفة والتعايش مع الجميع حتى مع غير المسلمين، وأضاف: علينا أن نبرهن للعالم أن الفكر والمنهج التكفيري لا يمت الى الإسلام بصلة، وأن نستعيد الشباب الذي غُرر به وانخرط في صفوف المتطرفين.
وتابع آية الله العظمى مكارم الشيرازي: إن التصدي العسكري لهذه الجماعات المنحرفة ضروري لكنه غير كاف، وعلى علماء الإسلام تجفيف جذورهم الفكرية.

تاريخ النشر : « 11/23/2014

===========

هكذا ينظر الشيعة الي اهل السنة كفار ابناء بغايا انجاس مباحة دمائنا واموالنا

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_527.html


كيف ترد على الشيعي عندما يقول اننا اخوان مسلمين دين واحد قرآن واحد قبلة واحدة شهادة


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172414


رأي الإثناعشرية في المخالفين


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_95.html


جهل الشيعة في دينهم احد اسباب طائفيتهم


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_83.html


ملف الشيعة و عدوانهم على مكة و المدينة وماذا بعد البقيع


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_178.html



صور مشايخ الشيعة الذين يقومون بمهام عسكرية و قتالية ضد اهل السنة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/05/blog-post_23.html


من ثمار الشيعة تعرفهم الشيعة وفسادهم


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_1287.html


الحسينيات مصنع الشحن الطائفي


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_309.html


==============================


ملف اباحة الشيعة قتل اهل السنة واباحة اموال السنة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_1089.html


==============


نماذج من اقوال و افعال نخب الشيعة و قادتهم


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_22.html


حقد الشيعة على اهل السنة اقوال نخب الشيعة و تبين الطائفية / اجرام اذناب ايران في الكويت


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_366.html


الشيعة حين يتحدثون عن الوطنية هم اول من يخترقها


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_84.html


تحديد الهوية السنية لرفع الاضطهاد و القتل ضد السنة في العراق و سوريا و لبنان


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_7999.html


عرض لبعض العبارات و الاشارات و التلميحات الطائفية في اقوال نواب الشيعة في الكويت


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_80.html


نماذج من العدوان الشيعي على الصحابة في الكويت و الوحدة الوطنية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_60.html


موروفولجيا الشيعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_57.html


جرائم جيش المالكي الطائفي ضد اهل السنة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_5508.html


=============


امثلة على خيانات الشيعة


http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=64554


 امثلة من غدر الشيعة


http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=64553


الشيعة و اليهود وعداوتهم لاهل السنة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_61.html


==============


عند الشيعة امة المسلمين أمة ملعونة لانها جحدت الولاية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_65.html


لعن و سب و تكفير الصحابة و المسلمين في كتب الشيعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_3282.html


فكر الشيعة التكفيري


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_954.html


لعن و سب و تكفير الصحابة و المسلمين في كتب الشيعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_3282.html


==============

لماذا تفرقون بين السنة و الشيعة مع أننا بحاجة للوحدة؟؟!!!

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post.html


روابط مواضيع متنوعة عن الشيعة و ايران و طائفيتهم


http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=64559


ملف روابط العامل الديني والطائفي في السياسة الايرانية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_5.html



اثر نشر التشيع على وحدة النسيج الاجتماعي و السياسي و الامن الوطني في البلدان 
السنية
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_95.html

الاسلام الاميركي الصهيوصفوي الشيعي


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_4.html


علامات الاسلام الصفوي الفارسي المجوسي الشيعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_86.html


الحسينيات و البكاء في الحقيقية هو بكاء على سقوط دولة الفرس على يد العرب


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_8.html


كشف تهديدات و جرائم ايران و اذنابها الشيعة ضد الدول العربية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/03/blog-post_5015.html


قواعد اساسية لفهم العقلية الفارسية و فك شفرة السياسة الايرانية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/05/blog-post_5539.html


روابط الرد على الشيعة منوعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_779.html


كشكول غرائب و خزعبلات الشيعة وحقد الشيعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_37.html


أين أنتم أيها الجبناء الحزبيون من قناة ( الانوار )


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_56.html




الشهادتين عند الشيعة لا تكفي لتكون مؤمنا بل يجب ان تؤمن بالولاية و لعن الصحابة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=153341

مواقف السيستاني الطائفية ضد اهل السنة



الشيعة  العراقيين صناعة الكراهية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/04/blog-post_317.html

الإرهاب الشيعي المنظم في المملكة العربية السعودية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_49.html

غياب الهدف في الاعلام السعودي الخاص الموظف لخدمة السياسة السعودية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_90.html


اطماع ايران في السعودية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_6.html

اسماء بعض الشيعة السعوديين الذين قاتلوا في صفوف الجيش الايراني ضد العراق

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_97.html

هذا هو حزب الله السعودي

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_81.html

ايران تحاصر السعودية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_5697.html

دور ايران في انتهاك سيادات الدول العربية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_59.html

=================

وطن الشيعي طائفته و ولائه لايران

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_37.html

من وسائل تنفيذ الاستراتيجة الايرانية للهيمنة على منطقة الخليج عبر استخدام الشيعة كاداة لتنفيذ تلك الاستراتيجية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_88.html

كشف تهديدات و جرائم ايران و اذنابها الشيعة ضد الدول العربية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/03/blog-post_5015.html

=========

الارهاب الشيعي ضد اهل السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/a.html

امثلة على خيانات الشيعة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_75.html

نماذج من اقوال و افعال نخب الشيعة و قادتهم

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_22.html

ملف اقوال عبدالحميد دشتي الطائفية والمعادية لدول الخليج

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_10.html

نماذج من العدوان الشيعي على الصحابة في الكويت و الوحدة الوطنية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_60.html

هكذا ينظر الشيعة الي اهل السنة كفار ابناء بغايا انجاس مباحة دمائنا واموالنا

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_527.html

تحديد الهوية السنية لرفع الاضطهاد و القتل ضد السنة في العراق و سوريا و لبنان

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_7999.html



=======
==========

شعارات يا لثارات الحسين التحريضية لقتل السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_5687.html


غياب الهدف في الاعلام السعودي الخاص الموظف لخدمة السياسة السعودية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_90.html

مقالات عن الليبرالي الشيعي و ممارسة التقية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_191.html


مواقف السيستاني الطائفية ضد اهل السنة


الشيعة حين يتحدثون عن الوطنية هم اول من يخترقها

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_84.html

قادة الشيعة: مارس الطائفية ولا تتكلم بها
الشيعي حتى وهو يذبح السني بالسكين يحدثك عن الوحدة الاسلامية وضرورة الابتعاد عن الطائفية ماعنده مشكلة

http://alakhabr.blogspot.com/2013/06/blog-post_530.html

==============



تبسيط الخلاف لا يصنع تقاربا ـ صباح الموسوي


صباح الموسوي (المصريون) : بتاريخ 13 - 3 - 2009
لعل ما يحز في نفس أي مسلم مؤمن وحريص على هذه الأمة " هو ما يشاهده من صراعات طائفية ومذهبية دامية كالذي حاصل في العراق وباكستان وغيرهما . ناهيك عن الخلافات السياسية الحادة التي منشأها الصراعات الطائفية و التي تشهدها لبنان و البحرين وبلدان عربية أخرى بدرجات متفاوتة .

ومن المؤكد انه ليس بإمكان أي باحث منصف أو مهتم في القضايا الإسلامية ان يحّمل هذا الخلاف أو الصراع القائم لحقبة زمنية معينة" فالتاريخ الإسلامي قد شهد أعمال عنف عديدة كانت ناتجة عن الصراع الطائفي " وما هو واقع حاليا من صراع فإن مرده الى الحقب السالفة و ليس أمرا مستحدثا كما يحاول البعض إظاهره. فعلى الرغم مما نسمعه ونقرأه عن التقريب بين المذاهب والطوائف و الوحدة الإسلامية فان هذا الكلام بقي مجرد لغو.. كل طرف يحاول الاستفادة منه بطريقته الخاصة حيث حاول كل منهما استخدام الكلام العاطفي و القفز على الحقيقة دون مناقشة الأسباب الخلافية الأساسية للوصول الى تقارب حقيقي يصلح العلاقة ويوقف هذه الصراعات الدامية.

لقد أثار تصريح مفتى جمهورية مصر العربية فضيلة الدكتور علي جمعة الأخير حول طائفة التشيع " و الذي نشر في يوم الأربعاء 09 صفر 1430هـ - 04 فبراير 2009م عبر موقع إعلامية والذي قال فيه : " علينا الاعتراف بما تحرزه هذه الطائفة من تقدم يُمَكننا من التعاون معها في الوقت الحالي". مؤكدا أنه " لا حرج من التعبد على مذاهبها، فلا فرق بين سني وشيعي"." موجة من ردود الأفعال وقد رد فضيلته على منتقديه بتصريح نشر في يوم الاثنين 05 ربيع الأول 1430هـ - 02 مارس 2009م" قال فيه أيضا :" إن الخلاف بينهما ( السنة والشيعة ) ليس بفعل عوامل سياسية، وإنما مجرد اختلاف في الفهم والمصادر، حيث إن مصادر الشيعة القرآن ومرويات آل البيت وهم: علي والحسن والحسين مع قلة من الصحابة أمثال عمار بن ياسر والمقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري، ولا يروون إلا عن هؤلاء فقط ، أما أهل السنة فإنهم يعتمدون في مصادرهم على كل أسانيد الصحابة البالغ عددهم 114 ألفاً هم الذين أدوا حجة الوداع مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - والـ30 ألفاً الذين عايشوه في المدينة، ويسبق ذلك الاعتماد على القرآن الكريم " .

كلام الشيخ يؤكد بما لا يترك لدى الباحث مثقال ذرة من الشك انه يحمل في طياته أهدافا سياسية بحتة ولكن قد تكون مبررة من وجهة نظر مؤيديه إذا كان الغاية منها إصلاح أمر من أمور هذه الأمة " إلا ان الذين رفعوا دعوة ضد فضيلة المفتي قد شككوا في حسن نواياه وقالوا في دعواهم : " تلك الفتوى تتزامن مع التوقيت نفسه الذي ينظر فيه القضاء دعوى مقامة ضد الرقابة المصرية، بسبب رفضها السماح بعرض فيلم الخميني بين الحقيقة والخيال، الذي يتناول مسائل عن الإمام الخميني والشيعة، وهو ما يعد تأثيراً في القضاء المصري مارسه المفتي، مستغلاً منصبه الرسمي ومنتصراً لتوجهه الفكري " .

و بعيدا عن مواقف المؤيدين أو المعارضين لرأي الدكتور علي جمعة فإننا نعتقد ان ما قاله فضيلته لا يبتعد كثيرا عن ما قاله من سبقوه أو ما يقوله بعض أقرانه من رجال الدين الذين ينتمون للمؤسسة الدينية الرسمية في مصر أو غيرها و الذين اعتادوا على أسلوب التبسيط في تناول المسائل الخلافية الصعبة كي لا يتهموا بالتشدد والتطرف" مع ان التعصب للحق فضيلة وتوضيح الحقيقة واجب بغض النظر عن المنطق السياسي الذي اعتاد ان يلوي عنق الحقيقة ليصنع من الأسود ابيضا ومن الباطل حقا .

علما ان القول بجوهرية الخلاف العقائدي بين السنة والشيعة لا يدخل قائله في دائرة التعصب " كما ان تبسيط الخلاف والقفز على الحقيقة لا يقدم حلا للمشكلة ولا يصنع من مدعيه إنساناً منفتحا أو وسطيا كما يحلو للبعض ان تطلق عليهم مثل هذه التسميات "ثم كيف لنا ان نعرف عقائد و أفكار الآخرين أليس من خلال كتبهم؟ فكتب علماء الطائفة الشيعية توضح بصراحة عقائد القوم وآراءهم و هذه الكتب ليست بمنشورات سرية حتى يقال عنها إنها غير ملزمة أو ليست بحجة عليهم بل أنها كتب متواترة قديمها وحاضرها وقد بيّن العديد منها رأي مؤلفيها في مسألة تحريف القرآن سواء بالنقص أو الزيادة و لا اعتقد ان القول بتحريف القرآن يعد خلافا عابرا أو يمكن وصفه بالاختلاف في الفهم والمصادر حسب رأي الدكتور علي جمعة " بل انه اختلاف في جذر العقيدة التي يشكل القرآن الكريم مصدر تشريعها.
وهنا سوف نضع قائمة مختصرة بأسماء عدد من علماء الطائفة الشيعية و كتبهم التي تحدثوا فيها صراحة عن تحريف القرآن وحشروا فيها العديد من الروايات والأسانيد المعتمدة لديهم لإثبات رأيهم في هذه المسألة.

1- أبو منصور احمد بن منصور الطبرسي في کتاب (الاحتجاج)

2- أبو الحسن العاملي في کتاب (مرآة الأنوار و مشکاة الأسرار)

3- حسين نوري الطبرسي في کتاب (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب)

4- سيد عدنان البحراني في کتاب (مشارق الشموس الدرية )

5- سلطان محمد بن حيدر الخراساني في کتاب ( تفسر بيان السعادة في مقامات العبادة )

6- سيد عبدالله شبر في كتاب (منية المحصلين في حقيقة طريقة المجتهدين )

7- سعد بن عبدالله القمي في کتاب (ناسخ القرآن و منسوخه )

8- سيد علي بن احمد الکوفي في کتاب (بدع المحدثة )

9- علي بن إبراهيم القمي في کتاب ( تفسير القمي )

10 - نعمة الله الجزائري في کتاب ( الأنوار النعمانية ).

11- محمد باقر المجلسي في کتاب (مرآة العقول من شرح أخبار آل الرسول)

12- ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي في کتاب (منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة )

13- محمد بن مرتضي الکاشاني الملقب به الفيض الکاشاني في کتاب ( تفسر الصافي)

14- محمد بن نعمان ( الشيخ مفيد) في کتاب (مسائل السرورية )

15- محمد بن حسن الصفار في کتاب (بصائر الدرجات )

16- محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني في كتاب ( الكافي )

17- محمد بن الحسن الشيباني في کتاب ( تفسير نهج البيان عن کشف معاني القرآن)

18- محمد بن مسعود العياشي في كتاب (تفسير العياشي)

19- ميثم البحراني في کتاب (شرح نهج البلاغة )

20- يوسف البحراني في کتاب ( الدرر النجفية )

وهناك المزيد منهم" ومنزلة هؤلاء العلماء لدى الشيعة تعادل مكانة ومنزلة الإمام أبو حنيفة ومالك و الشافعي واحمد بن حنبل والبخاري وابن تيمة عند السنة .

وهنا سوف نقدم ( على سبيل المثال وليس الحصر ) بعض الروايات والأحاديث والآراء الواردة في كتب علماء الشيعة الذين مر ذكرهم بشأن تحريف القرآن .

اولا ً: كتاب تفسير الصافي لمؤلفه " الفيض الكاشاني " الناشر دار الكتاب الإسلامي طهران " المجلد الاول الصفحة 44 من المقدمة السادسة جاء فيها : " ( أقول : المستفاد من جميع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله ومنه ما هو مغير محرف وإنه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها أسم علي عليه السلام في كثير من المواضع ومنها لفظة آل محمد "ع" غير مرة ومنها أسماء المنافقين في مواضعها ومنها غير ذلك انه ليس أيضاً على الترتيب المرضي عند الله وعند الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .) " .

ثانيا ً: كتاب أوائل المقالات لمؤلفه محمد بن نعمان " الشيخ المفيد" الصادر عن دار الكتاب الإسلامي في بيروت . جاء في باب " " القول في تأليف القرآن وما ذكر القوم من الزيادة فيه والنقصان " ( أقول :إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد ( ص ) باختلاف وما أحضه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " فأما القول بالتأليف فالموجود فيه بتقديم المتأخر وتأخير المتقدم ومن عرف الناسخ والمنسوخ والمكي والمدني لم يرتب بما ذكرناه . وأما النقصان فإنّ العقول لا تحيله ولا تمنع من وقوعه " وقد امتحنت مقالة من ادعاه وكلمت عليه المعتزلة وغيرهم طويلا ً فلم أظفر منهم بحجة . ) .

ثالثا ً: كتاب إلزام الناصب في إثبات حجة الغائب لمؤلفه " علي الحائري " المجلد الثاني صفحة 96 صادر عن دار الاعلمي بيروت ." ( فنادى ابن أبي قحافة بالمسلمين و قال لهم كل من عنده قرآن من آية او سورة فليأت بها فجاء أبو عبيدة بن الجراح وعثمان وسعد ابن أبي وقاص ومعاوية ابن ابي سفيان وعبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبدالله وأبو سعيد الخدري وحسان ابن ثابت وجماعات المسلمين وجمعوا هذا القرآن واسقطوا ما كان فيه من المثالب التي صدرت منهم بعد وفاة سيد المرسلين فلهذا ترى الآيات غير مرتبطة والقرآن الذي جمعه أمير المؤمنين ( ع ) بخطه محفوظ عند صاحب الأمر ( ع ) فيه كل شيء حتى ارش الخدش وأما هذا القرآن فلا شك ولا شبهة و أنما كلام الله سبحانه هكذا صدر عن صاحب الأمر (ع) . ) ".

رابعا ً: كتاب نور البراهين لمؤلفه نعمة الله صادر عن مؤسسة النشر الإسلامي في قم " المجلد الاول صفحة 526 جاء فيه " " ( فنقول : روى أصحابنا و مشايخنا في كتب الأصول من الحديث وغيرها أخبارا كثيرة بلغت حد التواتر في أن القرآن قد عرض له التحريف و كثير من النقصان وبعض الزيادة .

منها : ما روي عن السادة الأطهار عليهم أفضل الصلوات في قوله تعالى (كنتم خير أمة أخرجت للناس ) قالوا : كيف تكون هذه الأمة خير أمة وقد قتلوا الحسين بن علي عليهم السلام " و انّما نزلت كنتم خير أئمة . يعني بهم أهل البيت عليهم السلام . ومثل ما روي بالأسانيد الكثيرة عنهم عليهم السلام في قوله عزّ شأنه " يا أيُها الرسول بلغّ ما اُنزل إليك في علي " الآية .

ومنها : ما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام لمّا سئل عن الارتباط بين الكلاميين في قوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) فقال عليه السلام : قد سقط ما بين الكلاميين أكثر من ثلث القرآن )" .

خامسا ً: كتاب تفسير القمي لمؤلفه أبو الحسن علي بن إبراهيم القمي " وهو من أسانيد الكتب الشيعية الأربعة " الكافي " من لا يحضره الفقيه " تهذيب الأحكام والاستبصار. فقد جاء في مقدمة المجلد الاول "( وأما ما هو معرف منه قوله : ( لكن الله يشهد بما أنزل عليك في علي أنزل بعلمه والملائكة يشهدون ) وقوله : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) وقوله : ( أن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ) وقوله : ( سيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون ) وقوله : ( ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت ) ومثله كثير نذكره في مواضعه . )" .

فهذا غيض من فيض الكتب والمصادر التي تحدث فيها مشايخ الطائفة السابقون عن رأيهم في تحريف القرآن و علماء ومراجع الطائفة الحاليون لا يرفضون ما جاء به أسلافهم من القول بتحريف القرآن بل يدافعون عن هذه الآراء وأصحابها بكل صراحة .

وقد يسأل سائل عن سبب قول علماء الشيعة بتحريف القرآن طالما ان الله تعالى قد قال ? إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ?" وقد بيّن أيضاً ? لاَ يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ ? "؟. فالجواب على هذا السؤال كما يراه بعض الباحثين يكمن بالأسباب التالية .

اولا ً : لعدم ذكر القرآن الكريم موضوع الإمامة " حيث يؤكد علماء الشيعة ان مسألة الإمامة من صلب العقيدة الشيعية وهي جزء من الإيمانيات كل الإيمان بالله وبالرسول ( صلى الله عليه وسلم ) و منكرها يعد كافراً" وهكذا الأمر بالنسبة للولاية التي تعد عندهم أفضل أركان الإسلام . وقد روى الكليني بسنده عن زرارة عن أبي جعفر قال: ( بني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة و الزكاة والحج والصوم والولاية، قال زرارة: قلت: وأي شيء من ذلك أفضل ؟ فقال : الولاية أفضل، لأنها مفتاحهن) "( الكافي للكليني - 2/18) .

إذن فان الولاية التي لها كل هذه العظمة عند الشيعة لم تذكر في القرآن فيما ذكرت الصلاة و الزكاة وغيرها صراحة" لذا فقد اوجد هذا الأمر مشكلة لم يجدوا حلا لها إلا القول بتحريف القرآن مدعين ان كبار الصحابة و بسبب عداءهم لعلي وأبناءه "و لكي يتخلصوا من ميراث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قاموا بحذف الآيات الدالة على الإمامة والولاية!.

ثانيا ً: ان علماء الشيعة ومن اجل التخلص من التناقض الواضح بين القرآن الكريم و ما تحمله كتبهم بشأن مقام و منزلة الصحابة ( رضوان الله عليه )" فقد اعتقدوا بتحريف القرآن الكريم لكونه قد ذكر فضل و علو منزلة صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) فيما كتبهم تكفر الصحابة .

ثالثا ً : من الأسباب التي دعتهم الى الطعن بالقرآن هو عدم ذكر القرآن الكريم للائمة وفضلهم وفضل زيارة قبورهم . لذا فقد لجئ علماء الشيعة الى اتهام الصحابة بحذف الآيات الدالة على فضائل الأئمة و معاجزهم .

وبعد كل هذا الذي تقدم نتساءل من اوجدوا هذا الخلاف الطائفي "أهم السياسيون ام من يسمون بالعلماء و أعطوا هذه الورقة للسياسيين لكي يلعبوا بها ؟.

لذا نرى من الواجب على الساعين في التقريب وحل الخلاف ان لا يقفزوا على الحقيقة وان لا تكون الغاية من الحديث عن التقريب مجرد تهدئة خواطر لأهداف وغايات سياسية معينة بل يجب عليهم ان يسحبوا هذه الورقة من أيدي من يعتقدون أنهم السبب في إشعال الفتن وذلك من خلال التخلي عن الأفكار والعقائد الخلافية التي أوجدوها و أولها مسألة القول بتحريف القرآن التي تشكل ام الخلافات بالإضافة الى مسألة تكفير الصحابة والخلفاء الراشدين وذلك لكي يثبتوا صدق مساعيهم في تحقق التقارب و إزالة الخلافات .

كاتب احوازي