الثلاثاء، 30 سبتمبر، 2014

حقد الشيعة على اهل السنة اقوال نخب الشيعة و تبين الطائفية / اجرام اذناب ايران في الكويت



نستعرض
حقد الشيعة على اهل السنة
اقوال نخب الشيعة و تبين  طائفيتهم
الخلاف بين الشيعة و السنة اساسه ديني
 ايران و اذنابها و اسطوانة الصهيونية المشروخة
اجرام اذناب ايران في الكويت
فالوطنية لم تنفع العراقيين عندما كان العراقي الشيعي يقتل العراقي من اهل السنة لان العراقي المقتول من اهل السنة 
ولم تنفع البحرين الذين دهسوا الشرطي و مثلوا فيه و منعوا مرضى اهل السنة من العلاج 
وقتلوا اهل السنة في المستشفيات بدماء ملوثة ونسى الاطباء المهنة الانسانية وقسمهم الطبي 
ولم تنفع اللبنانين في 7 ايار 2008 عندما استخدم سلاح حزب الله و قتل اهل السنة في بيروت 
العلويون في سوريا اقلية و استطاعوا ان يسيطروا على الحكم هل ننتظر ان تصبح الكويت مثل سوريا عندما تساهل السوريون مع العلويون من باب الوطنية و عدم التشكيك و هكذا سيطر العلويون على الحكم و صاروا يرتكبون مجازر حماة و الان في درعا وغيرها و السجون تعج باهل السنة في سوريا
مصنع الشحن الطائفي في الحسينيات و معسكرات التدريب الحزبية و المخيمات حيث اللعن و التكفير لامهات المؤمنين عليهم السلام والصحابة رضوان الله عليهم 
ويلقن الشيعة الاثناعشرية ان اهل السنة نواصب يستحل دمهم ومالهم اهل السنة مليار و 100 مليون كفار عند الاثناعشرية و كأن الجنة محجوزة ل100 مليون اثناعشري
الشيعة و تكفير اهل السنة و الزيدية و الاسماعيلية لاننا لا نؤمن في اثنا عشر امام
ويقول السيد عبد الله شبر
((وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة)).
ويقول الشيخ المفيد ((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار)).
حقد الشيعة على اهل السنة وشتم و طعن الصحابة رضوان الله عليهم
1- مدرس يضرب تلميذ لان اسمه يزيد جريدة الوطن 2010/12/21
2- مديرة ثانوية خالدة بنت الاسود تدعو شيخ شيعي عبدالرضا معاش ليحاضرفي الفتيات عن نكاح المتعة
3- قيام شاب بكتابة كلمات مسيئة على الجدران عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها و سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه و القي القبض بعد ذلك على طالبين في مدرسة ابوالقاسم الشابي يكتب كلمات مسيئة عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها و سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهناك 19 خلية تقوم بالاجتماع لنشر حقدهم ضد اهل السنة و الرموزالاسلامية
4-عسكري في وزارة الداخلية يشتم الصحابة 
5-حدث يكتب على حذائه اسماء الصحابة
6-مذيعة في اذاعة الكويت نوال مبارك تطعن في الصحابة
7-رفض الاوامر العسكرية واعطاب سفن عسكرية ورفض اداء الواجب في البحرين
8- عبدالحميد دشتي في المؤتمر الشعبي العراقي لنصرة الشعب البحريني الحكومه البحرينيه لا تجنس إلا السنه النواصب الوهابيين كما قال 
9-السفير نمير القريني يخالف سياسة الكويت ويدعو المجتمع الدولي انقاذ الشعب البحريني من قوات درع الجزيرة
شيوخ الدين الشيعة الذين يدعون لقتل اهل السنة
مثل الشيخ مجتبى الشيرازي والشيخ بهاء الاعرجي والشيخ ياسر الحبيب و الشيخ جلال الدين الصغير وهناك اداة اجرام و ارهاب شيعية مثال مغنية الذي قتل الابرياء و اختطف الطائرات و مات بنفس الوسيلة التي قتل بها الاخرين والقتل الذي يحدث لاهل السنة في العراق على يد الشيعة و الاجرام الذي قام به الشيعة في البحرين ضد اهل السنة حتى المستشفيات منعوا عنهم العلاج و مهاجمة طالبات الجامغة بالعصي و السيوف ىرهابهم و منعهم من الدوام في الجامعة اغلاق الشوارع لمنع اهل السنة من الوصول الي اعمال تنفيذ العصيان المدني لشل العمل في مرافق الدولة ونذكر في فتوى المرجع هادي المدرسي بكفر ملك البحرين و اهدار دمه.
==============
اقوال نخب الشيعة و تبين ان الطائفية عندهم جميعا
سانقل لك مواقف و تصريحات لكل النواب الشيعة و هم يمثلون كل الشيعة ليتبين لك طائفيتهم
1- صالح عاشور لديه قناة الانوارالطائفية
ايران و صالح عاشور
صالح عاشور و رفيق صالح عاشور الشيخ ياسر الحبيب مرجعيته شيرازية
فخلافه مع ايران في الشكل وليس في المضمون فنحن مثلا قد نختلف مع الحكومة في قضايا و لكن لا يعني اننا في اعداء لها فهذا ياسر الحبيب خطه مناهض لولاية الفقيه مردود عليه حيث ان ذلك لم يمنعه حين هرب من الكويت و استخرج جواز سفر عراقي هرب الي ايران و لا تنسى ان النائب صالح عاشور مرجعيته ايضا الي المرجع الشيرازي و لم يمنعه ذلك من الدفاع عن ايران
صالح عاشور والعشق الإيراني
خرج علينا النائب الكويتي صالح عاشور بتصريح بثته احدي الخدمات الاخباريه وهذا هو نص التصريح ( بالرغم من موقف الكويت السيئ من إيران فتره حربها مع العراق فلم تهاجمنا وموقفها مشرف فتره الغزو وتفجير موكب الأمير الراحل والمقاهي الشعبية من قبل العراق و اسود الجزيرة كويتيين وسعوديين وأطالب الجميع بوقف الاتهامات جزافا لان القضية إمام القضاء وتضر بعلاقتنا مع اكبر واقوي دولة بالمنطقة وعلينا جميعا أن نحافظ علي وحدتنا الوطنية ونبتعد عن الاثارات ) انتهي التصريح .
ومما يدل على ان خلافه في الشكل لم نرى موقف لصالح عاشور ضد ايران من القتلي و المعتقلين الذين استنكروا التزوير في الانتخابات الرئاسية ولم يستنكر فتوى المرجع مصباح يزدي في تجويز اللواط في الرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه وقتل العرب في الاحواز
2- معصومة مبارك و تصريحها انها شيعية وافتخر
3-فيصل الدويسان يقول ان ولي امره خامنئي
4- عدنان المطوع وصف اهل السنة بانها ابناء بغايا
5- القلاف وصف زملائه الاعضاء بالكفار و مشاهد اتصل به وصفه القلاف بانه ناصبي
6- عدنان عبدالصمد هو الذي ابن مغنية الارهابي المجرم التي يده ملطخة بدماء الكويتين
7- اجتماع عدد من نواب و مرشحي مجلس الامة في السفارة الايرانية و هذا الاجتماع احتجت عليه الخارجية الكويتية حينها
8-الزلزلة يعد استجواب ضد وزير الصحة لانه رفض مناقصة لكوهين وكانت له مقابلة مع جريدة الشرق الاوسط اعترض حتى امور مذكورة في القرآن مثل الشرك وقال ان كتاب التربية الإسلامية للصف العاشر، حيث يتحدث في مقدمته إلى حاجة المسلم لمعرفة أسباب الضلال للعمل على اجتنابها والحذر منها، يقول: «إن من ضمن الشرك الأكبر هو التقرب بالذبائح والنذور لغير الله من القبور والجن والشياطين وأيضاً كالذين يعبدون العجل والكواكب والأحجار والأصنام» انه يريد ان تعلم التربية الطلاب ان النذر لغير الله صحيح 
9-رولا ودفاعها عن الطائفي كوهين صاحب قنوات الفتنة و الذي منعته البحرين من دخولها 
10- المهري يكفر الشيخ القرضاوي و اهل السنة ويصف تفجير موكب الامير انه عمل وطني و يدافع عن ايران و ينفي وجود الشبكات التجسسية 
12-الشيخ ياسر الحبيب يكفر ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ويصفها باسوء الاوصاف
========
اذناب ايران و نراهم في كل مناسبة يدافعون عن ايران ويابنون مغنية التي يده ملطخة بدماء اهل الكويت فالكويت عربية و جزء من جزيرة العرب اما اذناب ايران فهم جسم غريب في جزيرة العرب و بلدهم ايران
مثال على الولاء الشيعي لايران
نذكر في اجتماع مرشحي مجلس الامة في السفارة الايرانية
وجرائم مخربيين كويتين قاموا بتفجيرات باوامر من ايران 1987
فيصل أحمد كرم نيروز.
مصفاة الغاز في المشروع الجديد للغاز بميناء الأحمدي
ناصر محمد علي حسن
وليد عبد النبي محمد الموسى
موسى صالح موسى العطار
===
تفجيرات مكة المكرمة التي نفذها
الشيعة الذين يحملون الجنسية الكويتية
عبد الحسين كرم
علي الكاظمي
علي باقر
سيد حسن الحسيني
يوسف النوخذة
اسماعيل جعفر
سيد أحمد الموسوي
عبد الوهاب بارون
هاني المسري
منصور المحميد
عبدالله أسد
عادل بهمن
صالح عبد الرسول
حمد دشتي
ميثم أشكناني
عبدالعزيز شمس
الولاء لايران تعبر عنه هذه الفتوى عن ايران و الشيعة
دليل المسلم المغترب
مسائل فقهية في قضايا المسلمين
المغتربين في البلاد الأجنبية طبقاً لفتاوى
آية اللَّه السيد كاظم الحائري(دام ظله)
مسألة: هل يجوز توهين الجمهوريّة الإسلاميّة وقيادتها؟
الجواب: لا يجوز ذلك.
مسألة: يتخلّف بعض الروحانيين في الهند عن دعم وإسناد الجمهوريّة الإسلاميّة، ويحتجّ بتقليد بعض المراجع، فما هو رأيكم في ذلك؟
الجواب: تجب حماية الجمهوريّة الإسلاميّة.
==========
اعتراف رجل الدين الشيعي محمد علي الشيرازي ان ايران تتجسس وتتدخل في العراق وفي كـــل مكــــان لانها ولية الشيعة
القبس 15 اكتوبر 2004
===
الاجتماعات السرية لقادة التحالف الاسلامي الوطني في السفارة الايرانية وهم كما ذكرتهم جريدة السياسة في صفحتها 24 من عددها الصادر بتاريخ 10/5/2004 وبالاسم وفق الترتيب التالي:
1- عدنان عبدالصمد.
2- عبدالمحسن جمال.
3- د. ناصر صرخوه.
4- احمد لاري.
5- الشيخ حسين المعتوق.
6- حسن السلمان.
7- صالح جوهر.
8- حسن حاجيه.
9- صالح الموسى.
10- جواد العطار.
مع بعض الشخصيات السياسية الرسمية من الجنسية الايرانية الذين حضروا خصيصا لعقد مثل هذه الاجتماعات السرية مع قيادة التحالف الاسلامي الوطني، وفق التفصيل المنشور في جريدة «الوطن» يوم الجمعة المنصرم بتاريخ 7/5/2004
==========
 ايران و اذنابها و اسطوانة الصهيونية المشروخة
امثلة على الاتهامات المعلبة بالصهيونية و الشماعة التي تلغي عليها ايران و اذنابها جرائمهم
من يكشف اجرام ايران واذنابها من الشيعة الاثناعشرية اما صهيوني او تكفيري او بعثي
من يرى الخطر الايراني يحيط بدول المنطقة و ترجم على شكل شبكات تجسسية و طائرات تخترق الاجواء الكويتية و زوراق بحرية تخترق مياهنا الاقليمية و تفجيرات نفذها اذناب ايران في الكويت . 
فنذكر ان المهري وصف من يقول بوجود شبكات تجسسية هم التكفيرين رغم ان الحكومة اعترفت بوجودها وكذلك اتهام سفير ايران كتاب الصحافة الكويتية انهم صهانية لانهم يكشفون الخطر التي تمثله ايران
و ساورد امثلة على ذلك
1-إيران: استخدام الخليج «العربي» وليس «الفارسي» مؤامرة دبرتها الصهيونية!! نائب الرئيس الايراني ورئيس المنظمة الايرانية للتربية البدنية محسن مير علي زاده استخدام كلمة «الخليج العربي» هو «مؤامرة من اعداد الصهاينة». 
2-و قبل مغادرة السفير الايراني على جنتي وصف الكتاب الكويتين بانهم صهاينة و نسى ان الصهيوني هو و حكومته الذين كشفتهم صفقة ايران كونترا و شراء اسلحة اسرائيلية و كذلك دعوة مندوب ايران في الامم المتحدة سيد كريمي 
اسرائيل للاستثمار في ايران
3-بعد اكتشاف الشبكات التجسسية الايرانية في الكويت مسؤل ايراني يتهم الصهيونية اعتبر مسؤول العلاقات العامة بقوات حرس الثورة الاسلامية العميد رمضان شريف الصهاينة وراء مزاعم الكشف عن شبكة تجسس في الكويت، واستمرارا 
لخطة التخويف من حرس الثورة.
4- احمدي نجاد يتهم المعارضة الاصلاحية الايرانية بانها تاتمر بامر الصهيونية واكد احمدي نجاد مساء الثلاثاء ان تظاهرات المعارضة تستجيب لسيناريو امر بوضعه الصهاينة والاميركيون«، منددا بالانتقادات الغربية لقمع التظاهرات
5-مسؤول العلاقات العامة بقوات حرس الثورة الاسلامية العميد رمضان شريف الصهاينة وراء مزاعم الكشف عن شبكة تجسس في الكويت، 
6-حزب الله يتهم اسرائيل انها وراء مقتل رئيس وزراء لبنان رفيق الحريري
ونرد على ادعاءات حسن نصرالله
يدعي ان اسرائيل هي من اغتالت الحريري حتى تخلق فتنة في لبنان
و حزب الله يدعي انه ضد اسرائيل فاين مصلحة اسرائيل في اغتيال الحريري
الجواب مصلحة اسرائيل تكون في اغتيال حسن نصرالله الذي يدعي حزبه انه يحارب اسرائيل
و كذلك يمكن ان تخلق فتنة فتضرب عصفورين بحجر
فالحريري ليس لديه حزب مسلح يهدد به احد
فالمستفيد من اغتيال الحريري هم الشيعة و حزب الله تحديدا للتخلص من زعيم سني كان يقود لبنان الي ان تكون بلد مستقل يحكم ذاته.
ثم الادعاء عن وجود عملاء كثيرين لاسرائيل
هذا كلام يدين حزب الله ما دام اسرائيل لديها عملاء كثيرون في لبنان فلماذا لم تستخدمهم اسرائيل لاغتيال نبيه بري او حسن نصر الله
ان الواقع يشير الي انها محاولة من حزب لالقاء التهمة على غيره
لم نرى اسرائيل قامت باغتيال نبيه بري او حسن نصرالله فالاغتيالات كلها في صفوف اهل السنة و المعارضين لدولة
حزب الله الايراني في لبنان و الواقع يدلنا ان من مصلحة حزب الله اغتيال الزعيم السني رفيق الحريري و اين مصلحة اسرائيل في اغتيال معارضين حزب الله 
و ترك زعماء الشيعة يعيشون في سلام لماذا نرى اغتيال للسنة و المسيحين المعارضين لدولة حزب الله الايراني في لبنان
فقد اغتيل وليد عيدو ونجله سني و ابن الجميل و اغتيال العديد من المعارضين لدولة حزب الله الايراني ان ما يحدث يدلنا ان المستفيد هو حزب الله من تلك 
الاغتيالات و له مصلحة فيها .
6- مسؤل ايراني رئيس مجلس صيانة الدستور و اتهام المعارضين بان بتلقي اموال من اميركا كما صرح الشيخ جنتي فرد عليه مرشح الرئاسة مير حسين موسوي ان الشيح جنتي كذاب 
ان من عقيدة الشيعة الاثنا عشرية بهت و الكذب على المخالف
مير موسوي يتهم رجل دين ايراني بالكذب
موسوي: رئيس مجلس صيانة الدستور الايراني شخص كاذب
ا ف ب – طهران (ا ف ب) – انتقدت المعارضة الايرانية الاثنين تصريحات رجل الدين المحافظ النافذ احمد جنتي الذي اتهم اعضاءها بانهم تلقوا اموالا من الولايات المتحدة لاطاحة النظام الاسلامي.
ووصف احد ابرز المعارضين الايرانيين مير حسين موسوي على موقعه الالكتروني آية الله احمد جنتي وهو رئيس مجلس صيانة الدستور بانه “كذاب”.
==============
امثلة التعاون بين ايران والصهيونية
ونذكر سفير ايران علي جنتي ان الصهيوني هو و حكومته الذين كشفتهم صفقة ايران كونترا و شراء اسلحة اسرائيلية و كذلك
اعتراف مسؤلين في ايران رفسنجاني وخاتمي و ابطحي بانه لولا التعاون الايراني مع اميركا لما سقطت العراق وافغانستان
ودعوة مندوب ايران في الامم المتحدة سيد كريمي اسرائيل للاستثمار في ايران
وقول مشائي المسؤل الايراني ان ايران صديقه لشعب اسرائيل و اميركا
و اعتراف مسؤولان ايرانيان محمد رضائي ومهدي صفري يعترفان بحقيقة مواقف ايران ضد اسرائيل وانها اعلامية لخداع العرب و المسلمين وطمأن صفري الغربَ وإسرائيلَ بأن إيران لا ترمي من وراء امتلاك القوة النووية إلا إلى كسب احترام العالم لها خاصة العالم الغربي.
عمالة حزب الله الايراني و اتفاقه مع اسرائيل بما يسمى تفاهم نيسان
وفي تصريح للأمين السابق لحزب الله يجاوب صبحي ا لطفيلي في مقابلة له على قناة الجزيرة عن سؤال “وكأنك تتهم حزب الله وكأنه يحمي حدود إسرائيل؟
“نعم، مش أتهم وهل هناك من يشك بذلك، الإسرائيليون من بعد ما انتزعوا ما عرف بتفاهم نيسان 1996 م اللي اعترف حزب الله من جهته أنه بمنأى بالامتناع عن ضرب الأهداف الفلسطينية اليهودية في فلسطين … ليس له حق أن يقاتل داخل فلسطين، يعني موضوع تحرير فلسطين وما شابه ذلك موضوع شطب من الخريطة وهنا كانت المصيبة يعني هنا كانت الكارثة “بدأت نهاية هذه المقاومة منذ دخلت قيادتها في صفقات كتفاهم يوليو (تموز) 1994 وتفاهم ابريل (نيسان) 1996 الذي أسبغ حماية على المستوطنات الإسرائيلية وذلك بموافقة وزير خارجية إيران …. إن العمليات الفولكلورية التي تحصل بين حين وآخر لا جدوى منها لأن الإسرائيلي مرتاح.
 =======
نود نذكر القلاف التكفيري
حين كفر النائب فيصل المسلم و كفر مشاهد اتصل في البرنامج الذين كان يستضيف القلاف
=====
حسين القلاف
شتم و كفر و يصف فيصل مسلم بالاوصاف التالية
الحنيني / البدري / الناصبي / الحيوان / اللعن
و استخدام عبارة اللعن و الحيوان
قالها حسين القلاف في ملاسنة بين فيصل المسلم و القلاف
حسين القلاف: انت شكو وشدخلك، احترم نفسك، لعنة الله عليك.
فيصل المسلم: لعنة الله عليك انت واحترم نفسك.
حسين القلاف: الى متى نسكت عنك.. اسكت يا حيوان يا قليل الحيا
كذلك في ملاسنة بين الطائفي حسين القلاف و العضو فيصل مسلم
وصف القلاف فيصل مسلم بانه حنيني و بدري
وقول القلاف يا بدري وحنيني يعني يشير الى ان فيصل المسلم يثأر لأحقاد كفار قريش من بني هاشم الذين قتلوا رجالهم وتم اذلالهم وقهرهم وهزموهم شر هزيمه
وقد قتل بنو هاشم ثلاثة من كبارهم من اقرباء هند بنت عتبه آكلة الاكباد فعتبة بن ربيعة (أبيها)، وشيبة ابن ربيعة (عمها)، والوليد بن عتبة (أخوها)
وقد قتلهم الامام علي عليه السلام مع الحمزة بن عبدالمطلب وعبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب بعد أن برزوا اليهم في معركة بدر الكبرى
ولهذا لا يزال حقدهم الاموي على بني هاشم الى يوم القيامه
القلاف يكفر متصل في برنامج تلفزيوني بقوله انت ناصبي
ناصبي اي معادي ال البيت
و الناصبي كافر في عقيدة الاثنا عشرية يا ناصبي يعني ياكافر وهذا هو التكفير
==
عدنان المطوع استخدم عبارات مثل الطلقاء / اللقطاء
عبارة الطلقاء في الاعتقاد الاثنا عشري
و نذكر ان العضو عدنان المطوع وصف من يعارضهم بانهم وأبناء الطلقاء حيث ان في عقيدة الاثنا عشرية ان الطلقاء مذمة و يعنون في ذلك هم معاوية و ابوسفيان وبني امية و يسمونهم الشجرة الملعونة و لايدرون ان عقيل ابن ابي طالب و العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ايضا من الطلقاء
صالح عاشور يصف السنة في القندرة / الزناة
– يروي الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : ” أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا
لكن في الحقيقة الزناة و ابناء البغايا تنطبق عليهم لانتشار نكاح المتعة بينهم
و كذلك نذكر في فضيحة الشيخ السيد مناف الناجي وكيل السيستاني الذي كان يهتك اعراض الفتيات اللاتي يدرسن في الحوزة التي يديرها ونذكر في فتوى المرجع الشيعي مصباح يزدي الذي اباح اللواط في الرجال و اغتصاب النساء قي سجون الولي الفقيه ضد من استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
ونذكر بقول الشيخ عباس الخوئي عن الدارسين في الحوزات انه يلاط به ثم يصبح مرجع
و تصريح الشيخ جعفر النمر ,ويتهم شيوخ الشيع باللواط و الزنى
وبكل صراحة أن مِن العلماء مَن يعتدي على النساء المتزوجات وغير المتزوجات), وأشار إلى: (أن عبث العلماء يصل إلى الاعتداء بأعراض من يصلي خلفهم, وأن من العلماء من يمارس قوم لوط).
انها حوبة لعن الصحابة و تكفير امهات المؤمنين عليهم السلام
و وصف اهل السنة بانهم ابناء بغايا و لقطاء
===
المهري يكفر القرضاوي و يصف الشيخ القرضاوي بالناصبي
المرجع هادي المدرسي يكفر ملك البحرين و يصفه بالطاغوت و يحرض على قتله
يقول السيد عبد الله شبر ((وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة)).
ويقول الشيخ المفيد
((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار)).
===
الشيعة و خيانتهم للحكام في دينهم
يقول الخميني أيضاً (ص 142) : (وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) .
=
حكام اهل السنة طغاة و قضائهم سحتا
روى الكليني بسنده عن عمر بن حنظلة قال:سألت أبا عبد الله عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث تحاكما إلي السلطان وإلي القضاء أيحل ذلك؟ قال: من تحاكم إليهم بحق أو باطل فإنما تحاكما إلي الطاغوت ومايحكم له فإنما يأخذ سحتا وإن كان حقا ثابتا له لأنه أخذه بحكم الطاغوت
[الكافي للكليني 1/67 والتهذيب 6/301 ]
قال الخميني عليه من الله مايستحق معقبا على حديثهم هذا : الإمام نفسه ينهى عن الرجوع إلي السلاطين وقضاتهم ويعتبر الرجوع إليهم رجوعا إلي الطاغوت
[الحكومات الإسلامية ص 74]

الحسينيات مصنع الشحن الطائفي و معسكرات التدريب الحزبية و المخيمات حيث اللعن و التكفير لامهات المؤمنين عليهم السلام والصحابة رضوان الله عليهم








التطبير




ضرب الزنجيل



مصنع الشحن الطائفي في الحسينيات و معسكرات التدريب الحزبية و المخيمات حيث اللعن و التكفير لامهات المؤمنين عليهم السلام والصحابة رضوان الله عليهم
ويلقن الشيعة ان اهل السنة نواصب يستحل دمهم ومالهم

الشيعة و تكفير اهل السنة و الزيدية و الاسماعيلية لاننا لانؤمن في اثنا عش امام
ويقول السيد عبد الله شبر الذي يلقب عندهم بالسيد الأعظم والعماد الأقوم علامة العلماء وتاج الفقهاء رئيس الملة والدين جامع المعقول والمنقول مهذب الفروع والأصول في ((وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة)).
ويقول الشيخ المفيد ((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار)).
اعتراف احد شيوخ الشيعة بان دين الشيعة غير دين اهل السنة
امثلة على الطائفية القلاف بتهم متصل به في الناصبي و ان فيصل مسلم حنيني نسبة الي كفار قريش و المطوع يقول ان السنة ابناء بغايا و عاشور لديه قناة الانوار الطائفية و خالد الشطي يشتم المشايخ و انهم ابناء حرام و نسى فضائح وكيل السيستاني الشيخ مناف الناجي الذي يغتصب الفتيات اللاتي يدرسن في الحوزة التي يديرها و كذلك فتوى المرجع الشيعي مصباح يزدي الذي افتى في جوازاللواط في الرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه الذي استكروا تزوير الانتخابات الرئاسية و هي مديرة المدرسة تضرب في النظام المتبع في وزارت الدولة لتتصرف كانها مديرة حوزة وليس مدرسة .كل هذا التسيب و الفوضى لم يكن ليحدث الا في عهد الشيخ ناصر المحمد الذي ظهر فيه التطاول الذي نراه على اهل السنة وسيكون سبب للمشاكل فقد فقامت من قبل مذيعة في اذاعة الكويت بشتم الصحابي معاوية رضي الله عنه
وشخص يكتب على الجدران كلمات مسيئة عن المؤمنين وسيدنا عمر رضي الله عنهم و تلميذ يضربه مدرس لان اسم التلميذ يزيد و عسكري يشتم الصحابة و حدث يكتب اسماء الصحابة على حذائه الي هذا الحد وصل حقد الشيعة على اشخاص ماتوا من اكثر من 1400عام و لازال الحقد عليهم من الشيعة.

===

اقوال نخب الشيعة و تبين ان الطائفية عندهم جميعا
سانقل لك مواقف و تصريحات لكل النواب الشيعة و هم يمثلون كل الشيعة ليتبين لك طائفيتهم

1- صالح عاشور لديه قناة الانوارالطائفية
ايران و صالح عاشور
صالح عاشور و رفيق صالح عاشور الشيخ ياسر الحبيب مرجعيته شيرازية
فخلافه مع ايران في الشكل وليس في المضمون فنحن مثلا قد نختلف مع الحكومة في قضايا و لكن لا يعني اننا في اعداء لها فهذا ياسر الحبيب خطه مناهض لولاية الفقيه مردود عليه حيث ان ذلك لم يمنعه حين هرب من الكويت و استخرج جواز سفر عراقي هرب الي ايران و لا تنسى ان النائب صالح عاشور مرجعيته ايضا الي المرجع الشيرازي و لم يمنعه ذلك من الدفاع عن ايران
صالح عاشور والعشق الإيراني
خرج علينا النائب الكويتي صالح عاشور بتصريح بثته احدي الخدمات الاخباريه وهذا هو نص التصريح ( بالرغم من موقف الكويت السيئ من إيران فتره حربها مع العراق فلم تهاجمنا وموقفها مشرف فتره الغزو وتفجير موكب الأمير الراحل والمقاهي الشعبية من قبل العراق و اسود الجزيرة كويتيين وسعوديين وأطالب الجميع بوقف الاتهامات جزافا لان القضية إمام القضاء وتضر بعلاقتنا مع اكبر واقوي دولة بالمنطقة وعلينا جميعا أن نحافظ علي وحدتنا الوطنية ونبتعد عن الاثارات ) انتهي التصريح .
ومما يدل على ان خلافه في الشكل لم نرى موقف لصالح عاشور ضد ايران من القتلي و المعتقلين الذين استنكروا التزوير في الانتخابات الرئاسية ولم يستنكر فتوى المرجع مصباح يزدي في تجويز اللواط في الرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه وقتل العرب في الاحواز
2- معصومة مبارك و تصريحها انها شيعية وافتخر
3-فيصل الدويسان يقول ان ولي امره خامنئي
4- عدنان المطوع وصف اهل السنة بانها ابناء بغايا
5- القلاف وصف زملائه الاعضاء بالكفار و مشاهد اتصل به وصفه القلاف بانه ناصبي
6- عدنان عبدالصمد هو الذي ابن مغنية الارهابي المجرم التي يده ملطخة بدماء الكويتين
7- حسن جوهر احد الاشخاص الذين اجتمعوا في السفارة الايرانية و هذا الاجتماع احتجت عليه الخارجية الكويتية حينها
8-الزلزلة يعد استجواب ضد وزير الصحة لانه رفض مناقصة لكوهين وكانت له مقابلة مع جريدة الشرق الاوسط اعترض حتى امور مذكورة في القرآن مثل الشرك وقال ان كتاب التربية الإسلامية للصف العاشر، حيث يتحدث في مقدمته إلى حاجة المسلم لمعرفة أسباب الضلال للعمل على اجتنابها والحذر منها، يقول: «إن من ضمن الشرك الأكبر هو التقرب بالذبائح والنذور لغير الله من القبور والجن والشياطين وأيضاً كالذين يعبدون العجل والكواكب والأحجار والأصنام» انه يريد ان تعلم التربية الطلاب ان النذر لغير الله صحيح
9-رولا ودفاعها عن الطائفي كوهين صاحب قنوات الفتنة و الذي منعته البحرين من دخولها
10- المهري يكفر الشيخ القرضاوي و اهل السنة
12-الشيخ ياسر الحبيب يكفر ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ويصفها باسوء الاوصاف

====

حقد الشيعة على اهل السنة وشتم و طعن الصحابة رضوان الله عليهم

1- مدرس يضرب تلميذ لان اسمه يزيد جريدة الوطن 2010/12/21
2- مديرة ثانوية خالدة بنت الاسود تدعو شيخ شيعي عبدالرضا معاش ليحاضرفي الفتيات عن نكاح المتعة
3- قيام شاب بكتابة كلمات مسيئة على الجدران عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها و سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
4-عسكري في وزارة الداخلية يشتم الصحابة
5-حدث يككتب على حذائه اسماء الصحابة
6-مذيعة في اذاعة الكويت نوال مبارك تطعن في الصحابة
7-رفض الاومر العسكرية واعطاب سفن عسكرية ورفض اداء الواجب في البحرين
شيوخ الدين الشيعة الذين يدعون لقتل اهل السنة
مثل الشيخ مجتبى الشيرازي والشيخ بهاء الاعرجي والشيخ ياسر الحبيب و الشيخ جلال الدين الصغير وهناك اداة اجرام و ارهاب شيعية مثال مغنية الذي قتل الابرياء و اختطف الطائرات و مات بنفس الوسيلة التي قتل بها الاخرين والقتل الذي يحدث لاهل السنة في العراق على يد الشيعة و الاجرام الذي قام به الشيعة في البحرين ضد اهل السنة حتى المستشفيات منعوا عنهم العلاج و مهاجمة طالبات الجامغة بالعصي و السيوف ىرهابهم و منعهم من الدوام في الجامعة اغلاق الشوارع لمنع اهل السنة من الوصول الي اعمال تنفيذ العصيان المدني لشل العمل في مرافق الدولة ونذكر في فتوى المرجع هادي المدرسي بكفر ملك البحرين و اهدار دمه.

====

 العبارات و الاشارات و التلميحات الطائفية

 في اقوال نواب الشيعة في الكويت



نماذج من العدوان الشيعي على الصحابة في الكويت و الوحدة الوطنية






صور مشايخ الشيعة الذين يقومون بمهام عسكرية و قتالية ضد اهل السنة


صور تعليم اطفال روضة الاثناعشرية اللطم اللعن



=======

التكفيرين الشيعة 
 كفروا الصحابة واتهموا امهات المؤمنين بالفاحشة وكفروا كل المسلمين لاننا لا نؤمن بامامة 12 امام


تكفير الشيعة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_72.html


الشيعة اتهام ام المؤمنين عائشة بالفاحشة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_40.html


تكفير اهل السنة 


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_517.html



تسجيلات اللعن للصحابة وامهات المؤمنين الشيعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_30.html



الخوئي و الخميني اهل السنة ليس اخوة اـ الشيعة و جواز طعن و لعن و الكذب ع ا السنة


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173479


هكذا ينظر الشيعة الي اهل السنة كفار ابناء بغايا انجاس 

مباحة دمائنا واموالنا

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_527.html


نماذج من شتم و سب سيدنا ابوبكر و عمر و عثمان

 و المسلمين عند الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=173457


ملف اباحة الشيعة قتل اهل السنة


http://t.co/yXvjrHPaq5


ملف اباحة المخدرات في دين الشيعة الايناعشرية


http://t.co/Uo6HPfDcOK 


اباحة اللواط في دين الشيعة الاثناعشرية


http://t.co/PPfsvWFriS



ملف طائفية الشيعة ضد اهل السنة



http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172645



جواب كيف ترد على الشيعي الرافضي حين يتهم السنة بـ التكفيريين

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/12-12-1-2-httpaljazeeraalarabiamodwana.html

كيف ترد على الشيعي عندما يقول اننا اخوة مسلمين دين واحد قرآن واحد قبلة واحدة شهادة واحدة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_984.html




مواقف السيستاني الطائفية ضد اهل السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_5936.html


=====

الحمدلله في البحرين لا يوجد لهم تواجد في الجيش و لا الشرطة
اما عندنا فالجيش هناك من يحملون الجنسية الايرانية وكانوا اعضاء الشبكة التجسسية و نذكر في رفض تنفيذ الاوامر للالتحاق في اداء الواجب في البحرين واعطاب قطع بحرية.
بيننا و بين ايران خور عبدالله نصف ساعة يكونون في الكويت بل لاحاجة لانزال ايراني في بوبيان فالخلايا النائمة و الشبكات التجسسية و اعضاء حزب الله الايراني و الموالين لمرشد الثورة و المدافعين عن ايران سيقلبون الكويت راس على عقب كما حاولوا في البحرين التظاهرات والاعتصامات  نذكر في تهديد على المتروك بنصف مليون شيعي بالكويت .
الحسينية مشروع تجاري يتاجر بدم الحسين! لكسب الملايين
كيف تكون ثروة بالملايين باسم الامام الغائب ومقتل الحسين رضي الله عنه
ربما هذا هو السر
الذي من خلاله يتمكن من خلاله المرجع الديني تكوين ثروة مالية تعد بالملايين
ينافس المرجع بامواله اموال قارون
فمن خلال فكرة المهدي يمكن ابتزاز اموال الشيعة باسم الحقوق الشرعية باسم الامام الغائب من الخمس والنذور والصدقات وغيرها
ويقوم المرجع بوضع الاموال بحسابه الخاصة له ولابنائه وعائلته ولورثته من بعده
وربما ينشا ايضا مشروع استثماري يسمى الحسينية حيث انها تدر اموال طائلة
يمكن من خلال الحسينية انتزاع الاموال من النذور والصدقات سواء اموال نقدية او من خلال مواد عينية
وفي محرم تتزايد تدفقات الاموال يقوم خلالها صاحب الحسينية بشراء كم خروف وكم كيس رز
ويوزع بحسب المقامات من يدفع اكثر يحصل على وعاء يحتوي على الارز واللحم
اما اذا كان المتبرع من صغار القوم او من المتبرعين الذين دخلهم ضعيف
سيناله فقط صحن من الارز مع عظمتين الا اذا كان عنده واسطة داخل الحسينية من المستفيديين من الاموال التي تجبى لصالح المرجع او لصالح صاحب الحسينية هنا سيتمكن من الحصول على وجبة دسمة
ويكون مقتل الحسين مصدر اخر للدخل مع المصدر الثاني من خلال الخمس وجمعه باسم الامام الغائب
وكما قلنا يحول الجزء الاكبر من دخل الحسينية
الي الحساب البنكي للمرجع اذا كانت الحسينية قد انشاها المرجع او لصاحب الحسينية اي احد المستثمرين المتاجرين بمقتل الحسين رضوان الله
والحسينيات تجلب الاموال وتكدس الثروات وتزداد الملايين في حسابات مراجع الشيعة
فالامام الغائب اي المهدي المنتظر مشروع استثماري مربح جدا من خلال اخذ الخمس وايداعه بالحساب
ومع توالي السنين يزداد تضخم الاموال التي تضيق بها خزانة بنك واحد
ويتحول المال بعد وفاة المرجع الديني الي ابناء المرجع
ولورثتهم بعد وفاتهم فاذا عرف السبب بطل العجب

==

واود ان اعرفكم على كيفية استغلال مشاعر عامة الشيعة من خلال مايروى في الحسينية
ساضرب مثال يقرب الصورة عن طريقة الشيعة
فالكثير منا شاهد الافلام الهندية فهي تعتمد على توظيف المواقف الحزينة الماساوية والمبالغ فيها لاستدرار عاطفة المشاهد وليتفاعل مع الموقف فتسيل الدموع ويبكي والبعض ينفجر من البكاء على مشاهد الفيلم فكلما زادت كمية الدموع والاحداث الماساوية في الفيلم زادت نسبة مشاهدين الفيلم كذلك في الحسينية تزداد شعبية قارئ العزاء بقدرته على استدرار دموع المستمعين فكلما كثرت الاكاذيب والمبالغات في رواية المقتل كلما كان افضل من على شاكلة (الملك فطرس) وغيرها من حواديت الجن والغول والاساطير
والمتتبع للاساطير التي تروى والتاليفات والمبالغات عن مقتل الحسين رضوان الله عليه
غالب منشئها كان من الحسينيات وذلك لزوم اكل العيش والمتاجرة بدم الحسين
فمثلما تفاعل المشاهد لقصة فيلم هندي يتناول قصة غير حقيقة فما بالك بالتفاعل مع قصة مقتل الحسين رضوان الله عليه .
هكذا يتمكن المرجع الديني الشيعي بجمع الاموال والضحك على الذقون من خلال ما يعرضونه على جمهور المتفرجين من عامة الشيعة بل والان يقومون في بعض الحسينيات يقومون بعرض مسرحيات تمثل قصة المقتل الم اقل لكم انه فيلم هندي وتنظيف جيوب المشاهدين .

====


من الذي قتل سيدنا علي انهم الشيعة

من قتل الحسين : أهم أهل السنة ؟ أم معاوية ؟ أم يزيد بن معاوية ؟ أم من ؟
إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين ” بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه ” { أعيان الشيعة 34:1 }.
وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : ” ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة ” { الاحتجاج للطبرسي }.
ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم ” أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ “{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.
وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : ” اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا ” { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : ” هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ ” أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .

====

من الذي قتل الحسين عليه السلام انهم الشيعة الذين دعوه ثم خانوه ثم قتلوه كما قتلوا ايضا والده سيدنا الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
سيدنا علي رضي الله عنه قتل على يد ابن ملجم من الخوارج
والخوارج هم الشيعة الذين كانوا في صف سيدنا علي رضي الله عنه وثاروا عليه و خرجوا عليه
واتهموا سيدنا علي بانه لم يحكم بما انزل الله وهذا هو دأب الشيعة قتلوا سيدنا علي رضي الله عنه على يد ابن ملجم وقتل كذلك سيدنا الحسين رضي الله عنه على يد الشيعي شمر بن ذي الجوشن و طعن سيدنا الحسن لانه قبل الصلح مع سيدنا معاوية رضوان الله عليهم

دليل ان دين الشيعة الاثناعشرية قائم على الكراهية و البغض و اللعن و القتل لأهل السنة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=161521




طقوس شيطانية وتقديم الاطفال فرابين بشرية في الحسينيات



http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=165362


الارهاب الشيعي ضد اهل السنة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/a.html


شعارات يا لثارات الحسين التحريضية لقتل السنة



http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_5687.html


ملف الحسينيات


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=145974



==================


ملف الشيعة و عدوانهم على مكة و المدينة وماذا بعد البقيع


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_178.html


الشيعة صناعة الكراهية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/04/blog-post_317.html


صور مشايخ الشيعة الذين يقومون بمهام عسكرية و قتالية ضد اهل السنة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/05/blog-post_23.html


من ثمار الشيعة تعرفهم الشيعة وفسادهم


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_1287.html


==============================


ملف اباحة الشيعة قتل اهل السنة واباحة اموال السنة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_1089.html


==============


نماذج من اقوال و افعال نخب الشيعة و قادتهم


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_22.html


حقد الشيعة على اهل السنة اقوال نخب الشيعة و تبين الطائفية / اجرام اذناب ايران في الكويت


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_366.html


الشيعة حين يتحدثون عن الوطنية هم اول من يخترقها


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_84.html


تحديد الهوية السنية لرفع الاضطهاد و القتل ضد السنة في العراق و سوريا و لبنان


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_7999.html


عرض لبعض العبارات و الاشارات و التلميحات الطائفية في اقوال نواب الشيعة في الكويت


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_80.html


نماذج من العدوان الشيعي على الصحابة في الكويت و الوحدة الوطنية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_60.html


موروفولجيا الشيعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/08/blog-post_57.html


جرائم جيش المالكي الطائفي ضد اهل السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_5508.html

=============


امثلة على خيانات الشيعة


http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=64554


 امثلة من غدر الشيعة


http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=64553


الشيعة و اليهود وعداوتهم لاهل السنة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_61.html


==============


عند الشيعة امة المسلمين أمة ملعونة لانها جحدت الولاية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_65.html


لعن و سب و تكفير الصحابة و المسلمين في كتب الشيعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_3282.html


فكر الشيعة التكفيري


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_954.html


لعن و سب و تكفير الصحابة و المسلمين في كتب الشيعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_3282.html


==============

لماذا تفرقون بين السنة و الشيعة مع أننا بحاجة للوحدة؟؟!!!

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post.html


روابط مواضيع متنوعة عن الشيعة و ايران و طائفيتهم


http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=64559


ملف روابط العامل الديني والطائفي في السياسة الايرانية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_5.html


الاسلام الاميركي الصهيوصفوي الشيعي


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_4.html


علامات الاسلام الصفوي الفارسي المجوسي الشيعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_86.html


الحسينيات و البكاء في الحقيقية هو بكاء على سقوط دولة الفرس على يد العرب 


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_8.html


كشف تهديدات و جرائم ايران و اذنابها الشيعة ضد الدول العربية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/03/blog-post_5015.html


قواعد اساسية لفهم العقلية الفارسية و فك شفرة السياسة الايرانية


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/05/blog-post_5539.html


روابط الرد على الشيعة منوعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_779.html


كشكول غرائب و خزعبلات الشيعة وحقد الشيعة


http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/09/blog-post_37.html


أين أنتم أيها الجبناء الحزبيون من قناة ( الانوار )



http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_56.html

جانب من مكر الاستراتيجية الإمامية في التعاطي مع مأساة كربلاء


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=114824



معالم جديدة لبشاعة وجه مذهب الإمامية القائم على الحقد واللعن للصحابة وسائر المسلمين

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=130447

مرجعهم الآملي يهتك الأستار: أهل السنة طاهرون .. ولكنهم كفرة وأنجس من الكلاب الممطورة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=158857

علامتهم المجلسي يهتك الأستار:التكفير عند الشيعة يشمل جميع أهل السنة ولا يختص بالنواصب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=158994

مرجعهم النجفي يهتك الأستار: لا حرمة لمساجد المسلمين فيجوز تنجيسها بأنواع القذارة !!!

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=158113


شاهدوا الحقد الدفين الذي يبطنه الشيعه الروافض لأهل السنه، هذا الحقد الذي تمثل في جريمة نكراء قام بها مجموعة من الروافض المدنيين، حيث قاموا بقتل الشاب السني عمر المفرجي و النتنكيل بجثته، وحرقها تحت انظار الجيش العراقي .

http://www.youtube.com/watch?v=-__3RPzfKJA&feature=youtu.be
إلى كل من يقول الشيعة والسنة اخوان | شاهد هذا المقطع

علماء الدين الشيعة الذين قالوا بتحريف القرآن

هؤلاء رجال الدين الشيعة الذين قالوا بالتحريف منهم المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين للائمة 


محمد بن الحسن الصفار: من اصحاب الامام العسكري عليهم السلام , المتوفى290 هـ

أبو جعفر محمد بن الحسن الصفار 
فقد روى الصفار عن ابي جعفر الصادق انه قال : " ما من أحد من الناس يقول إنه جمع القرآن كله كما انزل الله إلا كذاب ، وما جمعه وما حفظه كما أنزل إلا علي بن ابي طالب والائمة من بعده (الصفار (بصائر الدرجات ) ص 213 . 

محمد بن مسعود المعروف بــ العياشي القرن الثالث

روى العياشي عن أبي عبد الله انه قال " لو قرئ القرآن كما إنزل لألفيتنا فيه مسمين(أي مذكور أسماء الائمة بالقرآن)."(تفسير العياشي ج 1 ص 25 .

روي عن ابي جعفر " أنه قال لو لا انه زيد في كتاب الله ونقص منه، ما خفى حقنا على ذي حجي ، ولو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن (المصدر السابق).



علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي ، المتوفّى سنة 307 هـ ، شيخ أبي جعفر الكليني

قال في مقدمة تفسيره عن القرآن ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت. 

وأما ما هو على خلاف ما أنزل الله فهو قوله : (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. آل عمران 110) . فقال أبو عبد الله لقاريء هذه الآية : خير أمة يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليهم السلام ؟ فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله؟ فقال : إنما نزلت : ((كنتم خير أئمة أخرجت للناس )) ألا ترى مدح الله لهم في آخر الآية ((تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) تفسير ألقمي ج1/36 . 

المعروف بثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة 329 هـ

عن جابر قال : سمعت أبا جعفر يقول : ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب وما جمعه وحفظه كما أنزل الله تعالى الا علي بن ابي طالب والأئمة من بعده أصول الكافي كتاب الحجه جـ 1 ص 284).

عن جابر عن أبي جعفر انه قال : ما يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن ظاهره وباطنه غير الأوصياء (المصدر السابق : ص 285).

قرأ رجل عند أبي عبد الله { فقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}( سورة التوبة : آية 105) فقال ليست هكذا هي انما هي والمأمونون فنحن المأمونون(- أصول الكافي: كتاب الحجه جـ1 ص 492).

عن أبن بصير عن ابي عبد الله قال : ان عندنا لمصحف فاطمة وما يدريك ما مصحف فاطمة ؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال: مصحف فاطمه فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد : قال: قلت هذا والله العلم (أصول الكافي : كتاب الحجه جـ1 ص 295).

عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله قال : أن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية (أصول الكافي : جـ2 كتاب فضل القرآن ص 597).



الشيخ محمد بن علي بن بابويه القمي ، الملقّب بالصدوق ـ المتوفّى سنة 381 هـ

ما رواه الشيخ الصدوق في (ثواب الأعمال) عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله ، قال : « سورة الأحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم يا بن سنان ، إنّ سورة فضحت نساء قريش من العرب ، وكانت أطول من سورة البقرة ، ولكن نقصّوها وحرّفوها » . راجع : ثواب الأعمال : 100 . 


الشيخ محمد بن محمد بن النعمان ، الملقّب بالمفيد ، البغدادي ـ المتوفّى سنة 413 هـ

أما المفيد فيقول: واتفقوا أن أئمة (يقصد الصحابه) الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن ، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي، وأجمعت المعتزلة ، والخوارج ، والزيديه والمرجئة ، وأصحاب الحديث على خلاف الإمامية في جميع ما عددناه. أوائل المقالات ص 48 ـ 49.

وقال أيضا : أن الاخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد باختلاف القرآن وما أحدثه الظالمين فيه من الحذف والنقصان (المصدر السابق ص 91 ).

روى الفتّال والشيخ المفيد ، عن أبي جعفر: « إذا قام القائم من آل محمد ضرب فساطيط لمن يُعلّم الناس القرآن على ما أنزله الله ، فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم ؛ لاَنّه يخالف فيه التأليف». راجع : البيان في تفسير القرآن : 223. إرشاد المفيد 2: 386 ، روضة الواعظين : 265 . غيبة النعماني : 318 و 319 .


الاحتجاج لأبي منصور أحمد بن علي الطبرسي من أعلام القرن السادس

أحمد بن منصور الطبرسي
روى الطبرسي في الاحتجاج عن أبي ذر الغفاري أنه قال: (لما توفي رسول الله جمع علي القرآن ، وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله، فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم ، فوثب عمر وقال : يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه ، فأخذه علي وانصرف ، ثم أحضروا زيد بن ثابت ـ وكان قارئا للقرآن ـ فقال له عمر : إن عليا جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ، ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكا للمهاجرين والأنصار. فأجابه زيد إلى ذلك.. فلما استخلف عمر سأل عليا أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم) الاحتجاج للطبرسي منشورات الأعلمي - بيروت - ص 155 ج1.

ويقول الطبرسي أن الله عندما ذكر قصص الجرائم في القرآن صرح بأسماء مرتكبيها ، لكن الصحابة حذفوا هذه الأسماء.

يقول : (( إن الكناية عن أسماء أصحاب الجرائر العظيمة من المنافقين في القرآن ، ليست من فعل ، وإنها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القرآن عضين ، واعتاضوا الدنيا من الدين. المصدر السابق 1/249.

وذكر الطبرسي أن في القرآن رموزا فيها فضائح المنافقين ، وهذه الرموز لا يعلم معانيها إلا الأئمة من آل البيت ، ولو علمها الصحابة لأسقطوها مع ما أسقطوا منه( المصدر السابق 1/253).

يقول الطبرسي : (( ولو شرحت لك كلما أسقط وحرف وبدل ، مما يجري هذا المجرى لطال ، وظهر ما تحظر التقية إظهاره من مناقب الأولياء ، ومثالب الأعداء)) المصدر السابق 1/254.

ويقول في موضع آخر محذرا الشيعة من الإفصاح عن التقيه وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح بأسماء المبدلين ، ولا الزيادة في آياته على ما أثبتوه من تلقائهم في الكتاب، لما في ذلك من تقوية حجج أهل التعطيل ، والكفر ، والملل المنحرفة عن قبلتنا ، وإبطال هذا العلم الظاهر ، الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح على الائتمار لهم والرضا بهم ، ولأن أهل الباطل في القديم والحديث أكثر عددا من أهل الحق )) المصدر السابق 1/249.

الفيض الكاشاني محمّـد محسن بن مرتضى ، المتوفّى سنة 1091 هـ


الفيض الكاشاني
وممن صرح بالتحريف من علمائهم : مفسرهم الكبير الكاشاني صاحب تفسير " الصافي ". قال في مقدمة تفسيره معللا تسمية كتابه بهذا الأسم (( وبالحري أن يسمى هذا التفسير بالصافي لصفائه عن كدورات آراء العامة والممل والمحير )) تفسير الصافي ج1 ص13.

وقد مهد لكتابه هذا باثنتي عشرة مقدمة ، خصص المقدمة السادسة لإثبات تحريف القرآن. وعنون لهذه المقدمة بقوله ( المقدمة السادسة في نبذ مما جاء في جمع القرآن ، وتحريفه وزيادته ونقصه ، وتأويل ذلك) المصدر السابق ص 40.

وبعد أن ذكر الروايات التي استدل بها على تحريف القرآن ، والتي نقلها من أوثق المصادر المعتمدة عندهم ، خرج بالنتيجة التالية فقال: والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله ، ومنه ما هو مغير محرف ، وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي، في كثير من المواضع ، ومنها لفظة آل محمد غير مرة ، ومنها أسماء المنافقين في مواضعها ، ومنها غير ذلك، وأنه ليس أيضا على الترتبيب المرضي عند الله ، وعند رسول الله)) تفسير الصافي 1/49 .

ثم ذكر بعد هذا أن القول بالتحريف اعتقاد كبار مشايخ الإمامية قال: وأما اعتقاد مشايخنا في ذلك فالظاهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن ، لأنه كان روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ، ولم يتعرض لقدح فيها ، مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه، وكذلك أستاذه علي بن إبراهيم القمي فإن تفسيره مملوء منه ، وله غلو فيه ، وكذلك الشيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي فإنه أيضا نسج على منوالهما في كتاب الإحتجاج )) تفسير الصافي 1/52 .


مجدّد المذهب: المجلسي محمد باقر المتوفى سنة 1110 هـ

والمجلسي يرى أن أخبار التحريف متواترة ولا سبيل إلى إنكارها وروايات التحريف تسقط أخبار الإمامة المتواترة .

فيقول في كتابه (( مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول)) الجزء الثاني عشر ص 525 في معرض شرحه الحديث هشام بن سالم عن أبي عبد الله قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية قال عن هذا الحديث (مرآة العقول للمجلسي ص 525 ح 12 دار الكتب الإسلامية ـ ايران).

ولا يخفي أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الامامة فكيف يثبتونها بالخبر؟ )) أى كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟ وأيضا يستبعد المجلسي أن تكون الآيات الزائدة تفسيراً (المصدر السابق).

وأيضا بوب في كتابه بحار الأنوار بابا بعنوان (( باب التحريف في الآيات التي هي خلاف ما أنزل الله )) بحار الانوار ص 66 كتاب القرآن.

نعمة الله الجزائري المتوفي سنة 1112 هـ

قال الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/357 ، 358 : 

(( إن تسليم تواترها { القراءات السبع } عن الوحي الآلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها (يقصد صحة وتصديق الروايات التي تذكر بأن القرآن محرف). 

نعم قد خالف فيها المرتضى والصدوق والشيخ الطبرسي وحكموا بأن ما بين دفتي المصحف هو القرآن المنزل لا غير ولم يقع فيه تحريف ولا تبديل )). 

( والظاهر أن هذا القول ( أي إنكار التحريف ) إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لهاوهذا الكلام من الجزائرى يعني أن قولهم ( أي المنكرين للتحريف ) ليس عن عقيدة بل لاجل مصالح أخرى))). الأنوار النعمانية 2/357 ، 358. 

ويمضي نعمة الله الجزائري فيقرر أن أيادي الصحابة امتدت إلى القرآن وحرفته وحذفت منه الآيات التي تدل على فضل الأئمة فيقول 1/97: 

((ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة _يقصد الاحاديث التي تروى مناقب وفضائل الصحابة_ فإنهم بعد النبي قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه في نور القرآن)) . 

ويقول الجزائري : أن القرآن لم يجمعه كما أنزل إلا علي وأن القرآن الصحيح عند المهدي وأن الصحابة ما صحبوا النبي إلا لتغيير دينه وتحريف القرآن فيقول 2/360،361،362 : 

( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين بوصية من النبي، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلا بجمعه ، فلما جمعه كما أنزل أتي به إلى المتخلفين بعد رسول الله فقال لهم : هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب : لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك ، عندنا قرآن كتبه عثمان ، فقال لهم علي : لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي. 

وفي ذلك القرآن(يقصد القرآن الذي عند المهدي) زيادات كثيرة وهو خال من التحريف ، وذلك أن عثمان قد كان من كتاب الوحي لمصلحة رآها النبي وهي أن لا يكذبوه في أمر القرآن بأن يقولوا إنه مفترى أو إنه لم ينزل به الروح الأمين كما قاله أسلافهم ، بل قالوه أيضا وكذلك جعل معاوية من الكتاب قبل موته بستة أشهر لمثل هذه المصلحة أيضا وعثمان وأضرابه ما كانوا يحضرون إلا في المسجد مع جماعة الناس فما يكتبون إلا ما نزل به جبرائيل عليه السلام. 

أما الذي كان يأتي به داخل بيته فلم يكن يكتبه إلا أمير المؤمنين علي لأن له المحرمية دخولا وخروجا فكان ينفرد بكتابة مثل هذا وهذا القرآن الموجود الآن في أيدي الناس هو خط عثمان ، وسموه الإمام وأحرقوا ما سواه أو أخفوه ، وبعثوا به زمن تخلفه إلى الأقطار والأمصار ومن ثم ترى قواعد خطه تخالف قواعد العربية)). 2/360،361،362 

وقد أرسل عمر بن الخطاب زمن تخلفه إلى علي بأن يبعث له القرآن الأصلي الذي هو ألفه وكان علي يعلم أنه طلبه لأجل أن يحرقه كقرآن ابن مسعود أو يخفيه عنده حتى يقول الناس : إن القرآن هو هذا الكتاب الذي كتبه عثمان لا غير فلم يبعث به إليه وهو الآن موجود عند مولانا المهدي مع الكتب السماوية ومواريث الأنبياء ولما جلس أمير المؤمنين على سرير الخلافة لم يتمكن من إظهار ذلك القرآن وإخفاء هذا لما فيه من إظهار الشنعة على من سبقه كما لم يقدر على النهي عن صلاة الضحى ، وكما لم يقدر على إجراء المتعتين متعة الحج ومتعة النساء. وقد بقي القرآن الذي كتبه عثمان حتى وقع الى أيدي القراء فتصرفوا فيه بالمد والإدغام والتقاء الساكنين مثل ما تصرف فيه عثمان وأصحابه وقد تصرفوا في بعض الآيات تصرفا نفرت الطباع منه وحكم العقل بأنه ما نزل هكذا. 

وقال أيضا في ج 2/363 : فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع ما لحقه من التغيير ، قلت قد روي في الأخبار ان أهل البيت أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين فيقرى ويعمل بأحكامه. 



الشيخ أبو الحسن بن محمد طاهر الفتوني العاملي المتوفي 1138 هـ

قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول [ تحريف القرآن وتغييره ] بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة ". المقدمة الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني) .
.

الشيخ يوسف البحراني المتوفي 1186 هـ

بعد أن ذكر الأخبار الدالة على تحريف القرآن قال : " لا يخفى ما في هذه الأخبار من الدلالة الصريحة والمقالة الفصيحة على ما اخترناه ووضوح ما قلناه ولو تطرق الطعن إلى هذه الأخبار(أي الأخبار التي تطعن بالقرآن) على كثرتها وانتشارها لأمكن الطعن إلى أخبار الشريعة (أي شريعة مذهب الشيعة) كلها كما لا يخفى إذ الأصول واحدة وكذا الطرق والرواة والمشايخ والنقلة ولعمري ان القول بعدم التغيير والتبديل لا يخرج من حسن الظن بأئمة الجور(يقصد الصحابة وأنهم لم يخونوا في الأمانة الكبرى(يقصد القرآن ) مع ظهور خيانتهم في الأمانة الأخرى(يقصد امامه على التي هي أشد ضررا على الدين " - الدرر النجفيه يوسف البحراني ص 298 مؤسسة آل البيت لاحياء التراث.

وممن ذهب إلى هذا القول الشيخ فضل بن شاذان في مواضع من كتاب (الإيضاح). وممن ذهب اليه من القدماء الشيخ محمد بن الحسن الشيباني صاحب تفسير (نهج البيان عن كشف معاني القرآن (فصل الخطاب : ص 25-26).

أما الباب الأول : فقد خصصه الطبرسي لذكر الأدلة التي استدل بها هؤلاء العلماء على وقوع التغيير والنقصان في القرآن. وذكر تحت هذا الباب اثنى عشر دليلا استدل بها على تحريف القرآن. وأورد تحت كل دليل من هذه الأدلة حشداً هائلاً من الروايات (فصل الخطاب : ص 3).

أما الباب الثاني : فقد قام فيه الطبرسي بذكر أدلة القائلين بعدم تطرق التغيير في القرآن ثم رد عليها ردا مفصلاً (فصل الخطاب: ص 357.

السيد حبيب الله الموسوي الهاشمي الخوئي ، المتوفى سنة 1324 هـ .

عدد الأدلة الدالة على نقصان القرآن ، ونذكر بعض هذه الأدلة كما قال هذا العالم الشيعي. 

نقص سورة الولاية (منهاج البراعة في شرح نهج البلاغه مؤسسة الوفاء - بيروت ج 2 المختار الاول ص214). 

نقص سورة النورين (المصدر السابق ص 217). 

نقص بعض الكلمات من الآيات (المصدر السابق ص 217). 

ثم قال ان الامام علياً لم يتمكن من تصحيح القرآن في عهد خلافته بسبب التقيه ، وأيضاً حتى تكون حجة في يوم القيامه على المحرفين، والمغيرين (المصدر السابق ص 219). 

ثم قال ان الأئمة لم يتمكنوا من اخراج القرآن الصحيح خوفاً من الاختلاف بين الناس ورجوعهم الى كفرهم الأصلي (المصدر السابق ص 220). 

****

أما المفيد ـ الذي يعد من مؤسسي المذهب ـ فقد نقل إجماعهم على التحريف ومخالفتهم لسائر الفرق الإسلامية في هذه العقيدة . 
قال في ( أوائل المقالات ) : (( واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الاموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة ، وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف ، واتفقوا على إطلاق لفظ البداء في وصف الله تعالى ، وإن كان ذلك من جهة السمع دون القياس ، واتفقوا أن أئمة (53) الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن ، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأجمعت المعتزلة ، والخوارج ، والزيديه والمرجئة ، وأصحاب الحديث على خلاف الإمامية في جميع ماعددناه ))( 54 ) . 
وقال أيضا : ان الاخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد ; باختلاف القرآن وما أحدثه الظالمين فيه من الحذف والنقصان (55 ). 
وقال ايضا (56) حين سئل في كتابه " المسائل السروية "(57) ما قولك في القرآن . أهو ما بين الدفتين الذي في ايدى الناس ام هل ضاع مما انزل الله على نبيه  منه شيء أم لا؟ وهل هو ما جمعه أمير المؤمنين ( ع ) أما ما جمعه عثمان على ما يذكره المخالفون . 
وأجاب : إن الذي بين الدفتين من القرآن جميعه كلام الله تعالى وتنزيله وليس فيه شيء من كلام البشر وهو جمهور المنزل والباقي مما أنزله الله تعالى قرآنا عند المستحفظ للشريعة المستودع للأحكام لم يضع منه شيء وإن كان الذي جمع ما بين الدفتين الآن لم يجعله في جملة ما جمع لأسباب دعته إلى ذلك منها : قصوره عن معرفة بعضه . ومنها : ماشك فيه ومنها ما عمد بنفسه ومنها : ماتعمد إخراجه . وقد جمع أمير المؤمنين عليه السلام القرآن المنزل من أوله إلى آخره وألفه بحسب ما وجب من تأليفه فقدم المكي على المدني والمنسوخ على الناسخ ووضع كل شيء منه في حقه ولذلك قال جعفر بن محمد الصادق : أما والله لو قرىء القرآن كما أنزل لألفيتمونا فيه مسمين كما سمي من كان قبلنا ، إلى أن قال : غير أن الخبر قد صح عن أئمتنا عليهم السلام أنهم قد أمروا بقراءة مابين الدفتين وأن لا نتعداه بلا زيادة ولانقصان منه إلى أن يقوم القائم (ع) فيقرىء الناس القرآن على ما أنزل الله تعالى وجمعه أمير المؤمنين عليه السلام ونهونا عن قراءة ما وردت به الأخبار من أحرف تزيد على الثابت في المصحف لأنها لم تأت على التواتر وإنما جاء بالآحاد (58)، و قد يغلط الواحد فيما ينقله ولأنه متى قرأ الإنسان بما يخالف ما بين الدفتين غرر بنفسه مع أهل الخلاف وأغرى به الجبارين وعرض نفسه للهلاك فمنعونا (ع) من قراءة القرآن بخلاف ما يثبت بين الدفتين . 
53- (الألفين) - ابن مطهر الحلي - الاعلمي - بيروت . 
54- الحكومة الإسلامية - الخميني - المكتبة الإسلامية الكبرى . 
55- كشف الأسرار - الخميني . 
56- مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية - الخميني . 
57- فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب - حسين النوري الطبرسي . 
58- مشارق الشموس الدرية - عدنان البحراني - المكتبة العدنانية - البحرين



****









ياباحث عن الحق انظر الى ماختم الخوئي به بحثه ...فقال مستثنيا ( 
الا ان كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين ...ولا اقل من الاطمئنان بذلك وفيها ماروي بطريق معتبر فلا حاجه بنا الى التكلم في سند كل روايه بخصوصها ) انتهى 

اظن ان في هذا اعتراف واضح بالتحريف ولو عن طريق بعض الروايات عن بعض المعصومين





===


الخميني


ويقول الخميني في ( وصية الخميني ص 68) ( نحن نفخر بمصحف فاطمة ذلك الكتاب الذي ألهمه الله لفاطمة ا لزهراء ) ويقول أيضاً في ( كشف الأسرار ص 143) :
إن جبرائيل كان يأتي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأنباء من الغيب فيقوم أمير المؤمنين بتدوينها وهذا هو مصحف فاطمة .


هل إنكار التحريف حقيقة أم تقية ؟ 

انهم أنكروا التحريف من باب التقية وذلك للأدلة الآتية :-

1 - لم يألفوا كتبا يردون فيها على من قال بالتحريف.
2 - أنهم يلقبون القائلين بالتحريف بالآيات والأعلام ويعظمونهم ويتخذونهم مراجع لهم.
3 - لم يسندوا انكارهم بأحاديث عن الأئمة.
4 - ذكروا في مؤلفاتهم روايات تصرح بالتحريف مثال :
( أ ) الصدوق : روى عن جابر الجعفي قال سمعت رسول الله e يقول يجىء يوم القيامه ثلاثة يشكون المصحف والمسجد والعترة يقول المصحف يارب حرفوني مزقوني [البيان للخوئي ص 228].

وقال الصدوق أيضا ان سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة ولكن نقصوها وحرفوها [ثواب الأعمال ص 139]. 

(ب) الطوسي : هذب كتاب رجال الكشي ولم يحذف أو يعلق أو ينتقد على الأحاديث التي ذكرت تحريف القرآن ، وسكوته على ذلك دليل على موافقته ومن هذه الاحاديث :

1 - " عن أبى علي خلف بن حامد قال حدثني الحسين بن طلحة عن أبي فضال عن يونس بن يعقوب عن بريد العجلي عن ابي عبد الله قال أنزل الله في القرآن سبعة بأسمائهم فمحت قريش ستة وتركوا 
أبالهب" [رجال الكشي ص 247].

2 - رواية " لاتأخذ معالم دينك من غير شيعتنا فإنك ان تعديتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم إنهم ائتمنوا على كتاب الله جل وعلا فحرفوه وبدلوه " [المصدر السابق ص 10].
3 - عن الهيثم ابن عروه التميمي قال سألت أبا عبد الله عن قوله تعالى{فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق } فقال ليست هكذا تنزيلها إنما هي " فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق " ثم أمر يده من مرفقه الى أصابعه. [تهذيب الاحكام ج1 ص 57]. 


-----------------------------------

والتقية لها فضل عظيم عند الشيعه :

1 - لا إيمان لمن لا تقية له [أصول الكافي ج2 ص 222].

2- عن ابي عبد الله قال " يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لاتقية له [المصدر السابق ص 220].

3 - قال ابو عبد الله (ع) يا سليمان انكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله [المصدر السابق ص 225].


-----------------------------------

القائلون بالتحريف يزعمون ان انكار هؤلاء العلماء لتحريف القرآن كان من باب التقية.

(1) نعمة الله الجزائري :

قال : " والظاهر أن هذا القول [أي انكار التحريف] إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها " [راجع نعمة الله الجزائري والقول بالتحريف] .

(2) النوري الطبرسي :

قال : " لا يخفى على المتأمل في كتاب التبيان للطوسي أن طريقته فيه على نهاية المداراة والمماشاه مع المخالفين ". ثم أتى ببرهان ليثبت كلامه إذ قال : " وما قاله السيد الجليل على بن طاووس في كتابه " سعد السعود " إذ قال ونحن نذكر ما حكاه جدي أبو جعفر الطوسي في كتابه " التبيان " وحملته التقيه على الاقتصار عليه [" فصل الخطاب " ص 38 النوري الطبرسي].

(3) السيد عدنان البحراني :
" فما عن المرتضى والصدوق والطوسي من انكار ذلك فاسد " [" مشارق الشموس الدريه " ص 129].

(4) العالم الهندي أحمد سلطان :
قال : " الذين انكروا التحريف في القرآن لايحمل إنكارهم إلا على التقيه " [" تصحيف الكاتبين " ص 18 نقلا عن كتاب الشيعة والقرآن للشيخ احسان الهي].

(5) أبو الحسن العاملي : فقد رد في كتابه " تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار " على من انكر التحريف في باب بعنوان " بيان خلاصة علمائنا في تفسير القرآن وعدمه وتزييف استدلال من أنكر التغيير" [راجع أبو الحسن العاملي وتحريف القرآن ].

======+


نموذج يدلنا عن مدى استهتار الشيعة في القرآن الكريم وقيمة الثقل الأكبر عند الشيعة 


احد اكبر علماء الرافضة يصيغ قصة جنسية ( لواط ) بايات قرانية 

يقول الهالك يوسف البحراني في مقدمة كتابه الكشكول : 

(فرأيت أن اصنع كتابا متضمنا لطرائف الحكم والأشعار مشتملا على نوادر القصص والآثار قد حاز جملة من الأحاديث المعصومية والمسائل العلمية والنكات الغريبة والطرائف العجيبة يروح الخاطر عند الملال ويشحذ الذهن عند الكلال جليس يأمن الناس شره يذكر انواع المكارم والنهى ويأمر بالإحسان والبر والتقى وينهى عن الطغيان والشر والأذى)
الكشكول ( ج 1 / ص 4)

ويقول ناشر الكتاب وهو موسسة دار الوفاء ودار النعمان ..عن هذا الكتاب العظيم : 
( هو كتاب رائع يجمع بين الفقه والحديث والأدب والشعر والتاريخ وغير ذلك ؛ وجدير بأهل العلم والمعرفة أن ينهلوا من المنهل العذب)

هذه نبذة تعريفية عن كتاب ( الكشكول ) للشيخ : يوسف البحراني.
فهذا الكتاب الأخلاقي الذي هو عبارة عن احاديث معصومية وعلمية ونوادر تحث على الفضيلة - قد تطاول صاحبه على القرآن مالا يتطاول عليه كبار الملحدين !!

يقول الهالك يوسف البحراني في كتابه ( الكشكول ) : 

( في الأثر أن أبا نواس مر على باب مكتب فرأى صبيا حسنا فقال : تبارك الله أحسن الخالقين.

فقال الصبي : لمثل هذا فليعمل العاملون.

فقال أبونواس : نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين.

فقال الصبي الأمرد : لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون.

فقال أبو نواس : اجعل بيني وبينك موعدا لاا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوى.

فقال الصبي : موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحى.

فصبر أبو نواس الى يوم الجمعة فلما أتى وجد الصبي يلعب مع الغلمان .

فقال أبو نواس : والموفون بعهدهم اذا عاهدوا.

فمشى الصبي مع أبو نواس الى مخدع خفي !!!

فاستحى أبو نواس أن يقول للصبي نم ؟؟؟

فقال أبو نواس : ان الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم .

فقام الصبي وحل سراويله وقال : اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها.

فركب أبو نواس على الصبي . فأوجعه !!!!!!!!!!

فقال الصبي : إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة.

وكان قريبا منهم شيخ يسمع كلام الصبي وأبو نواس ويرى ما يفعلون. فقال يخاطب أبو نواس :

فكلوا منها واطعموا البائس الفقير .

فقال الصبي : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)

المرجع : [ الكشكول / ج 3 - ص 83 ]

فهذا كتاب (الكشكول) للشيخ المحدث الفقيه العابد الزاهد / يوسف البحراني .
وهذا الكتاب يعتبر كتاب أدب وأخلاق حميدة ألفه الشيخ يوسف لطلبة العلم ...كي يؤنسهم ويحثهم على الفضائل الحميدة .

كيف استساغ الشيخ الشيعي البحراني الذي يعد من أكابر علماء الإمامية ، كيف يستسيغ التهكم الجنسي بحق الثقل الأكبر ، وهو يدعي حب الثقل الأصغر