خليفة المسلمين من تجار المخدرات والتكفير في بيشاور هو مؤسس منتدى شموخ الإسلام
مؤسس منتدى شموخ الإسلام هو خليفة المسلمين من تجارالمخدرات و الأفيون والحشيش والتكفير في بيشاور
خليفة المسلمين الهمام هو تلميذ المقدسي عن بعد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:
من المضحكات المبكيات أن يقوم أدعياء الجهاد السذج بمحاولات عبثية لتطويع سنن الدعوة والجهاد لديهم وفق تصورات ضيقة الفهم وعقيمة التصور والفكر،فيزعمون أنهم على السنن يخدمون- حسب زعمهم-الشريعة توحيدا وجهادا طبقا لمفاهيم ابتدعوها ما كتبها الله عليهم ولا سنها رسول الإسلام، وليس لهم بها من أثارة من علم أو برهان، ولا قول سلف من صحابي أو تابعي. من المضحكات المبكيات كذلك أن يقوم أقوام بخدمة التكفير حتى غدا يجري فيهم مجرى الدم من العروق، ويزعمون أنهم يخدمون الجهاد وينصرون الدين بصفاء ونقاء.
خلافة إسلامية مزعومة في شِعب قبائل المخدرات والأفيون والتكفير
أبو همام الرفاعي خليفة "المسلمين" الضال و المزعوم في بيشاور،هو نزيل لندن المريض جسدا وعقلا وفكرا، وهو من قدم له هاني السباعي مدير مركز المقريزي كتابه المتهافت –بخربشاته- عن شيخهما- الصعلوك- المقدسي بعنوان:"القول النرجسي بعدالة شيخنا المقدسي"—وقد سمى نفسه "أبو همام بكر ..الأثري" "بكر ..الأثري"اسم مستعار والأثري تسمية يدعيها كثير من الأدعياء وصلا بدعواهم، فإن كان من يكفر المسلمين عموما سوى من بايعه هو"الأثري" فمن هو –يا ترى-غير الأثري !!، وقد شهد للمقدسي شاهد من أهله في التكفير، وهو تكفيري قح، قام بتكفير أمة الإسلام كاملة-سوى من معه وفق خرافات المقدسي الضالة- حين كان في بيشاور،ف"هاجر" الخليفة هو وشلة ضالة إلى شعب قبائل تجار المخدرات والأفيون والحشيش يلتمسون النصرة والفرج من الله تعالى، ويعيشون سنن النصر على ضلال بغير هدى من شريعة الإسلام.ثم خذلهم الله تعالى وأذهب ريح ضلالهم، فعادوا من حيث جاءوا وغدت رواسب التكفير التي سنوها في بيشاور ملازمة لهم ، فأرسلوا غيهم وضلالهم من أطراف من لندن التي غدت وكرا للخبث والخبائث من التكفير والتكفيريين تأوي من أحدثوا حدثا في الدين وسنوا بدعا وأصلوها، وجعلوا لها أطرا، هم يزعمون الآن –وهم أدعياء جهاد-أنهم يخدمون جهادا ويقيمون توحيدا وشريعة. غدت أطراف لندن كذلك- بما تحويه من دعم مادي- بؤرة فساد التكفير والتكفيريين حيث اجتمع المال والإعلام وثلة تكفيرية ضالة يقودها الخليفة الضال والسباعي وغيرهما ويقومون بأزها
تحت شعار خدمة التوحيد والجهاد، شعارا مفرغا بلا مضمون.
شلة تكفيرية كانت ولا زالت على علاقة مع المقدسي بدأها الخليفة الضال ولا زال على ما هو عليه يخدم التكفير والتكفيريين من خلال المنتدى العملي للتكفير منتدى شموخ الإسلام ، وأما المنتدى النظري للتكفير فهو منتدى منبر التوحيد والجهاد، والمنتدى المتأرجح بين المنتديين الضاليّن-الفلوجة- فهو ميدانا يصول ويجول به التكفيريون ويزعمون خدمة الجهاد والمجاهدين، ولهؤلاء الصعاليك التكفيريون لوبي ضال في منتديات أخرى باسم الجهاد، فقد اتخذوا الجهاد موجة لتحقيق مآربهم الضالة وبدعهم الشنيعة.فأيما خطيئة ارتكبها شيوخهم تجاه الجهاد فهي مبررة وتذوب كما يذوب الملح في الماء، ومهما صغرت أخطاء خصومهم فإنها تعظم حتى تغدوا خطايا كالجبال، وما أعظم أن يقوم الصعاليك من أدعياء الجهاد بعداء مناصري الجهاد وأنصاره.وربما هذه المنتديات تتغير فصفة أدعياء الجهاد أنهم يعظمون التكفيريين وأنها إدارات هي هي فحقيقتها واحدة وشاراتها متغيرة.، ومهما غيّرت هذه المنتديات شاراتها وأسمائها فإنها تقوم بالترقيع لأشخاص وأهواء، وهذه صفة المنتديات التي يجب الحذر منها، وعدم مناصرتها وإن ادعوا أنهم يخدمون جهادا، ذلك أن دعوى الجهاد ينقصها فهم التوحيد الذي يحمل الجهاد ويصفي نقاءه.
لا أحد بقي في بيشاور بعد نهاية الجهاد الأفغاني وتحديدا في عام 1993م، إلا وسمع ب"نكتة"خليفة المسلمين"في بيشاورالتكفيري الضال "أبو همام الرفاعي" وهو اردني.هذا هو الإسم الحركي والكنية التي اشتهر،بها يعرفه بها أهل الأردن وأهل بيشاور وأهل لندن والجزائر وغير ذلك، أما كنيته الحقيقية فهي أبو عيسى، ذلك أن له ابنا اسمه عيسى، وهناك علاقة نسب قريبة للزرقاوي من جهة زوجة الخليفة المزعوم.
الخليفة أبو همام أحد التلاميذ النجباء للمقدسي"عن بعد"تتلمذ على تصوراته عن بعد كذلك، وكانت سخافات المقدسي هي بمثابة متاهة حار بها في ظلمات الجهل والجهالة..جهالات المقدسي وهالاته التكفيرية هي كانت بمثابة شيخ للخليفة أبي همام الهمّام في التكفير والطعان في الناس، وكما قيل"من كان شيخه كتابه، فخطأه أكثر من صوابه".المقدسي كفر وفق تصورات ضيقة وأفق عقيم من خلال مراهقاته ودراساته التي ملئت سمعه وبصره في التكفير فلم يجد في سعة الإسلام ونوره ما يدله على الهدى والتقى، فاستند إلى دراسات تصورها وتعلق بها ،وكان في ذاك الوقت مراهقا يتعلق بكل متعلق فيبدل ويغير ويحاول البحث عن الحقيقة والوصول إلى الهدى على غير سنن الشريعة فقد أنضج نفسه بغير أوانه واغتر بنفسه فعاقبه لله تعالى بحرمانه، وقد كان في تلك الفترة في نهاية الجهاد مع جماعة شكري مصطفى جماعة التكفير والهجرة، وقد كفر قادة الجهاد وحتى أنه قام باستباحة حتى أحذية المجاهدين، وكان من ضمن من كفرهم الشيخ عبدالله عزام والشيخ ابن باز وابن عثيمين وغيرهم
. بينما هذا الجاهل التكفيري الخليفة أبي همام كان يكفر على جهل ووفق عموميات ملئت سمعه وبصره من كتابات المقدسي المتهافت، والتي لم يجد ذاك التكفيري في شريعة الإسلام ما يملء سمعه وبصره سوى سخافات وجهالات المقدسي.لم ير الخليفة إلا نفسه والخلافة ، وغره أن له نسبا شريفا-إن صدق نسبه-وقد بينت في أحد كتبي بيانا عابرا عن حقيقة هؤلاء، وكذلك كتب عميد الصحفيين العرب من المجاهدين الشيخ أبي الوليد المصري مصطفى حامد"الشيبة"-ولم اسمع بهذا الوصف"الشيبة" إلا في الإعلام، ولا أدري هل رضي هذا الوصف أم لا، وإن كان لا، فإني أعتذر، وقد شاب أبو الوليد المصري في الجهاد حقا،وهو من خيار من عرفت وصاحبت وزاملت-عن قصة الخليفة والخلافة في بيشاور إلا أنه بالغ فيها وكذلك الإعلام بالغ، وكان إعلامهم أعظم من واقعهم وحقيقتهم، فلم تكن حقيقتهم وواقعهم بالصورة التي هُوّلت.
أبو همام الرفاعي في حرب الخليج هو أول من وزع كتيّب ملة إبراهيم-الذي جمعه المقدسي وصاغه- مع أبي المنتصر وغيره من أصحاب الزرقاوي، وهذا القول قاله أكثر من واحد من أصحاب الزرقاوي، وكذلك منشور في "كتاب"الزرقاوي الجيل الثاني للقاعدة"ل"فؤاد حسين".ولم يكن المقدسي قد استقر في الأردن بعد. كان المقدسي صاحبا للشيخ أبي الوليد الغزي، وقد تعرفت على المقدسي في بيت أبي الوليد الغزي قريبا من خمس عشرة دقيقة، وقد كان أبو الوليد صاحبا للزرقاوي ويسكن الزرقاوي معه في شقته، وحين جاءت زوجتي إلى باكستان بقيت في بيت أبي الوليد بضعة أيام، وكانت غرفة ضيوف أبي الوليد مشتركة لضيوف الزرقاوي وأبي الوليد.فقد كانا يعيشا أخوة العلم والحياة. وما أكتبه وقلته يعرفه الشيخ أبو الوليد الغزي خالد الآغا، وهو من له منتدى أكناف بيت المقدس ، وهو كان صاحبا لي وجاري يفصل بيتيّنا، وهو قد عرف المقدسي وعرف الخليفة وغيره وأزماتهم في بيشاور وفي لندن كذلك، فاسألوه يجبكم إن لم يرد صراعا مع هؤلاء، وأتوقع أنه إن قال الحقيقة ستوجه إليه السهام الكثيرة، وربما يخرجون سهاما مسمومة قد ادخروها له، واسألوا كذلك أبا الوليد الغزي هل ذكرت كل ما عندي أم ذكرت جزء بسيطا من الحقيقة فقط!!، وليس كل ما يُعرف يُقال عنه وعن غيره.
خليفة في قفص التكفير وشِعب المخدرات
أبو همام خليفة بيشاور التكفيري ، كان في الأردن- حسب ما قيل عنه من أصحابه في التكفير-من الإخوان ، ثم تركهم، وكان من النشطاء في حرب الخليج ، فقد تعود على العمل الحركي ، وهو يحسن الخطابة. وقد سجن أبو همام بتهمة الإنتماء لتنظيم جيش محمد وسجن كذلك معه أبو أواب عمر بدور،وهو من أعز أصحابي في بيشاور وجاري المقارب لبيتي. وكان صاحبا عزيزا لأبي همام الرفاعي. سجن أبو همام وبعض من كانوا معه يعملون بجد لتحريض الناس على الجهاد في العراق وضد الأعداء، وقد لُفق لهم تنظيم مفتعل اسمه جيش محمد، ولم يك حقا تنظيم إنما كان فبركة، وذلك أنه كان في حرب الخليج أناس يعملون ويريدون قتال الأمريكان، وهناك من قال في الأردن أنه سيقوم بتأسيس جيش محمد الذي قوامه مائة ألف رجل إن سمحت له الحكومة فتناقل الإعلام هذه التسمية، ووضع تهمة جيش محمد في أناس كانوا يعملون بجد وإعداد ضد الأمريكان فسجنوا وعذبوا عذابا شديدا في الأردن كان من ضمنهم أبي همام الرفاعي وصاحبي عمر بدور أبي أواب ، وبعض من عرفنا فيما بعد. وقد حدثني صاحبي أبو أواب عن التعذيب الشديد الذي لاقوه وكذلك أشدهم تعذيبا كان أبو همام.
كتبت في كتاب "الزرقاوي الجيل الثاني للقاعدة دراسة منهجية ونقدية" ما يلي:" من خلال متابعتي لأقوال واسلوب أبي المنتصر ومقارنته مع أقوال إخوته فقد رأيت أنه اعتاد التهويل والنسيان وربما التزوير ف"جيش محمد" لم يكن تنظيما كذلك، ولم تكن له خبرة سابقة في ذلك التنظيم، رغم أنه سجن على لا شيء، كما سجن فيما يسمى "بيعة الإمام"، وذلك لأن تنظيم "جيش محمد"المزعوم هو عبارة عن عملية تلفيقية جاءت على إثرالثورة الهائجة المائجة المهيجة تجاه العراق في حرب الخليج الثانية، والتي كان الناس يسمعون جعجعتها ولا يرون طحنها من حركات أمتنا الإسلامية التي "تطيش على شبر ماء"، وهي ليست مؤهلة لتقود نفسها فكيف ستقود غيرها.. وعلى أثر قول أحد المشايخ الثوريين في تلك الخطب الحماسة والمنبرية، التي يمقت الله فيها كثير من خطباء أمتنا بتفيهقهم وتشدقهم، في حين هم أول من يخالفون أقوالهم ونصائحهم فلا ينفرون" يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ؟! حيث ذكر هذا الشيخ الثائرالثوري المثور- وهو أحد المهرجين المشهورين في بلادنا-أنه لو تسمح له الحكومة، فعنده ما يزيد عن مائة ألف مسلح سيقطع بهم الفيافي للجهاد في العراق، بقتالهم الأمريكان في حرب الخليج ..أخذت الصحف تتحدث عن "جيش محمد" ثم بقدرة قادر أصبح "جيش محمد" تنظيم أحد أبطاله أبو المنتصر، وكان أن رأت الأجهزة الأمنية الفوضى في البلد وتحركات كثيرة في بعض المجموعات الثائرة والتي ربما تقوم بأعمال تسبب لها متاعب في البلد، فأرادت أن تقوم بضربات وقائية وإجراءات احترازية، فكان"جيش محمد" هو "كبش فداء" لتلك المتاعب المتوقعة..ولذلك سجن المنتصر أبوالمنتصر مع مجموعة من الشباب، ولم يمض عليهم الشهر أو الشهران حتى انتهت بفعل الموجة الإعلامية وضجيجها أشكال التنظيمات والعمل شبه المسلح فخاف الناس وخوفوا..ثم عذب بعض الشباب، وكان منهم أبوهمام
الرفاعي "الخليفة الساذج" في باكستان، فقد دعا للخلافة وطالب المجاهدين العرب وغيرهم الالتحاق به وكان هذا في عام 93 بعد إنتهاء فترة الجهاد بسنة تقريبا، وقد كفرنا هذا"الأحمق المغرور" مع مجموته الإفّاكة واستحل دماءنا ونسائنا، ثم مع مرور سنة تقريبا، وإذا به ينتهي من حيث بدأ بل أقل من ذلك بعد أن سقط وأسقط من معه، وكان لا شيء، لم يجاهد الهمام "أبو همام" في أفغانستان، ولم تكن له تجربه، وغره دينه وظن أن نسبه"الشريف" -ان كان صادقا- ،يبيح له استحلال الدماء والأموال لعدم مبايعته، وقد طلب النصرة-على طريقة حزب التحرير- عند الحشاشين وأصحاب المخدرات وحصلت معهم حوادث وقصص تدل على حلم الله بهم ورحمته لهم، ربما الحقها بغير هذا الموضع...وهذه هي قصة أحد أبطال جيش محمد الذي صاحبه ابوالمنتصر وكان منكسرا مثله."
رأيت أبا همام مرة واحدة في بيت أبي أواب عمر بدور ،وكان هناك جمع لفيف من الأصحاب ولم أتمكن من السلام على ابي همام لبعده عني فلمحته ولا أعلم إن كان المقدسي موجودا أم لا، فقد كان المقدسي في تلك الفترة هناك .لم تكن لي أي خلطة بالخليفة المزعوم أو جلست معه أو عرفته، رغم أنه أتى بأهله وسكن قريبا منا، إلا أني لم أكن أراه في المسجد أو اختلط بنا، وربما لم يكن موجودا في بيشاوربعدما أتى بأهله فربما كان يُعد لبدعه وأهوائه مع غيره.لم نكن نراه، فقد جاء هو والشيخ أبو قتادة في نهاية الجهاد الأفغاني بداية عام 1992م،وقد انتهى الجهاد الأفغاني في الشهر الرابع من نفس العام.
. بعد نهاية الجهاد الأفغاني كانت قد فرخت أفكار ساذجة وتصورات سخيفة فعبث الشيطان في نفوس ضعاف الفكر والتصور والفهم والعلم والمنطلقين في التكفير والأهواء والبدع، فرأوا أنفسهم أنهم أهل للخلافة وظنوا الأمر أنه رحلة صيد أو نزهة في مشوار تسوق، وقد كانت نزوات عابرة وهفوات غابرة.
امرأة يتعفن الجنين في بطنها بسبب أفكار التكفير الضالة
كان لأبي همام معرفة وعلاقة بالمقدسي لكنني لم أكن أعرفهما في بيشاور على وجه التفصيل على طريقة المخالطة والمجالسة عن قرب،فلا أكاد أجزم بالتفصيلات لعدم معرفتي بالمقدسي وأبي همام في تلك الفترة، وحتى لا أظلمهما في ذكر أشياء لا داعي لذكرها، ولكني أذكر ما كان عليه الأمر ك"الشمس في رائعة النهار وعلى طريقة الأخبار الإنشائية التي نعرفها من خلال معايشتنا للأحداث تلك.
.بعد أن جاء أبو همام إلى باكستان في نهاية الجهاد الأفغاني رجع إلى لندن للحشد والتأييد وجمع المال وجاء ببعض الأصحاب الذين كوّنوا عماد خلافته المزعومه وبدعه المذمومة، وحتى يؤلف بعض قلوب الآخرين عليه زوج بناته الصغار من ثلاثة تكفيريين وكن صغيرات، فعبنا عليه هذا الفعل، إلا أن الأمر حسبما علمت فيما بعد كان فيه توفيق، فقد رأيت اثنين منهما وحاورتهما فكان اثنان منهما أصحاب أدب وخلق،أحدهما مصري والآخر مغربي ورأيت معهما شخصا ثالث غير مؤدب.
. هناك علاقة قريبة من النسب بين أهلي وأهل الخليفة. وبعد أن أذهب الله تعالى ريحهم وهربوا إلى أفغانستان من قبائل المخدرات التي آوتهم وبعد أن قامت حرب بينهم ...جاءت زوجة الخليفة إلى البيت الذي أسكنه في بيشاور وكانت مريضة، فاستقبلتها زوجتي ثلاثة أيام تعالجت خلالها. وكانت من قبلها زوجة أخرى لأحد التكفيريين في عهد شِعِب قبائل الأفيون والمخدرات التي التجأ إليها التكفيريون كي ينصرهم الله تعالى وفق تصورهم الضال لشريعة الإسلام، كانت تلك المسكينة قد تزوجت من تكفيري قح وغدت تكفيرية على الوجه الذي يريدون، لم تعالج نفسها، ولم يرسلها التكفيريون إلى المستشفى في الوقت المناسب. تعفن الجنين في بطنها ووصلت إلى حالة مزرية من البلاء، وفي النهاية اضطروا إلى إرسالها إلى المستشفى بعد أن مات الجنين وتعفن في رحمها. علمت بعض أخواتنا النساء العربيات بأمرها فذهبن إليها في المستشفى، وكانت تتعامل معهن على أنهن كافرات ترفض أن يقتربن منها، فقد كانت صاحبة مناهج ولاء وبراء وخصومة في الدين وفق أفكار المقدسي الضالة وتلميذه النجيب الخليفة الهمام أبو همام .لم تسمح للنساء أن يقتربن منها ، وقد ماتت رحمها لله وغفر لها.قامت النساء العربيات بحقها ثم أوصلنها إلى "شِعِب" قبائل الخلافة الإسلامية في شِعب قبائل الإفيون والحشيش...هناك لام التكفيريون بعضهم البعض لماذا لم يأخذوا النساء العربيات اللاتي أوصلن المرأة الميتة "سبايا لهم"، وكانت زوجة الشيخ عبدالله عزام أحدى تلك النساء اللاتي أوصلن تلك الميتة-كانت هذه الأفكار هي أفكار المقدسي حتى وقت قريب فلم يكن ينكر على أحد أخذ سبايا الشرطة والجيش ولكن كان يسأل أين ستذهبون بهن!!!.وللموضوع قصة طويلة لآراء وأفكار الفكر التكفيري الضال الذي سنه المراهقون من المتعالمين الذين قضوا حياتهم وهم يجربون الأفكار ويتعلمون ولم يهتدوا بعد.
ثم جاءت زوجة الخليفة إلى زوجتي التقيت مع زوجين من أزواج بنات الخليفة،وكانت هناك مناقشات بيننا ومحاورات ، وقد كنا نجلس على العشب في باحة مسجد زيد ابن حارثة في منطقة حيات أباد في بيشاور، -وهم في لندن يردون عليّ من خلال معرفات صعلوكية ويؤازرون خليفتهم الضال باسم الجهاد وهم أدعياء جهاد-. كانت أحاديث مطولة نُقلت إلى الخليفة الضال وكان يومها في جلال أباد فأرسل لي الخليفة رسالتين – وربما الرسالتين كانتا معهما مسبقا-واحدة لي وواحدة لزوجة الشيخ عبدالله عزام يدعوا فيها لمبايعته وكانت زوجة الخليفة لا تزال عندنا، وقد ذكر فيها الخليفة من الآيات والأحاديث وبدع القول والتصور الذي نحاه. عند مسير زوجة الخليفة حصلت ملاسنة قوية بيني وبين أحدهم ممن قل أدبه عليّ وكان يعلي صوته عليّ وكان مصريا مغتر بقوته. قاما بحديثي عن كيفية نجاتهما من شعب قبائل وتجار الأفيون والحشيش والمخدرات الذين التجئوا لهم لينصروهم فكانت قصتهم عجبا، حيث وهما يرويا لي قصة هروبهم من القبائل مع الأطفال والنساء من بين الجبال والأحراش وقد جرب القبائل الأسلحة المختلفة رماية عليهم وهما يحدثاني عن طريقة الهروب تذكرت أحوالنا حين كنا نجاهد في سبيل الله وتذكرت كرامة الله تعالى للنساء والأطفال وليس لهؤلاء العابثين في الدين والمكفرين لأنفسهم وغيرهم.
لندن بؤرة تكفير وفساد للتكفيريين
عماد من كان من كانوا مع الخليفة من المغرب العربي، ولم يكن من أهل الشام والجزيرة واليمن وغيرهم، وجل من كان معه ربما يصلون إلى عشرين إنسانا، تزيد أعدادهم النساء اللاتي معهم، ولذلك قام الخليفة وشلته في لندن ببناء علاقات متميزة مع أهل المغرب العربي فكانت لوثة فكرية ضالة تجمع هؤلاء التكفيريين ولا يزال هناك تأثر بهذه اللوثة الضالة من التكفيريين وعلاقة ضالة رأيتها في إعلام أدعياء الجهاد يؤازر بعضهم البعض ويداهنون على حساب تحريف التوحيد وتشويه الجهاد.
من لندن كانت لوثة التكفير ومؤازرة الجزائريين بأفكار تكفيرية ضالة ولا زال أثرها إلى هذا الوقت، فالسباعي الضال وصاحبه الخليفة التكفيري أبي همام ، وشلة تكفيرية معه من المغرب العربي في لندن يؤازرون بعضهم بعضا ويعتبرون أنهم يجاهدون في سبيل الله من خلال النت أو من خلال دعم الحركات الجهادية، وما علموا أن المجاهدين يلفظون التكفير والتكفيريين وهم أبعد الناس عن الفكر التكفيري وأرحم الناس بالناس.، ولا نظلم إخوتنا الأفاضل في لندن ممن هم على منهج الإسلام والتوحيد والجهاد ، فهؤلاء كرام لا نظلمهم ولكنني أقوم بذكر أصحاب لوثة الفساد من أهل التكفير والتكفيريين الذين سممتهم أفكار المقدسي التكفيرية المبتدعة والضالة والتي يزعم – والزعم مطية الكذب- أنه من أهل السنة والجماعة وما هو إلا من أهل البدع والضلال، فقد أوجد مناهج ولاء وبراء وخصومة في الدين على شخصه ومن معه، فمن ناصرهم فقد ناصر الدين ومن خاصمهم فقد خاصم الدين وجعلوا أنفسهم أنهم هم على المنهج والعقيدة ومن وافقهم على تصوراتهم كان على المنهج والعقيدة والتوحيد ومن خالفهم فهو من أهل البدع والضلال، وكذلك قام هذا الصعلوك وغيره بتشويه الجهاد وتحريفه وفق مفاهيم دعوية متهافتة لتعريف معاني الجهاد بالدعوة بدلا من القتال.
لا أدري فكرة الخلافة الهلامية كيف جاءت ا لخليفة الهلامي وصحبه ، وربما أوحى إليهم الشيطان فنفخ فيهم الهوى ودلهم على الردى بمضلات الفتن والغوى.الخليفة المزعوم كان صاحب لسان حسبما علمت من بعض أصحابه وقد ضحك على بعض أصحابه في لندن، وراهن على أماني وأمنيات ظنها سهلة المنال وجديرة القبول من قبل العرب المتواجدين في بيشاور.أبو عثمان الفلسطيني نائب الخليفة هو أمريكي الجنسية،وقد رأيته بعد انتهاء الجهاد الأفغاني وجلست معه مرة في بيت صاحبي الشهيد القائد أبي أسيد السوري، وقد تكلم أبو عثمان كلاما استغربنا منه، وكانت الخلافة الهلامية على أفكارهم التكفيرية ملء السمع والبصر عنده وعند غيره ، وربما وافق شن طبق، وكلاهما صاحب لسان.أبو عثمان بمثابة خلية نحل قام هو وغيره بالدعوة وإقناع الناس للإنضمام ومؤازرة الخلافة الإسلامية التي هم روادها، وكان يأتي إلى البيوت ليقوموا بمؤازرته على طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة، وعلى طريقة رجال الدعوة والتبليغ كذلك، وقد كانوا يرون أنهم على حق وأن هذا دين وشريعة.
خليفة بيشاور الضال هو نبتة ضالة لغراس المقدسي، لم يكن لهم في الجهاد الأفغاني نصيب، فرأوا أنهم ربما من خلال الأحلام والأوهام يقيمون خلافة وينصرون دينا، الخليفة تلميذ من تلاميذ المقدسي النجباء الذي تعلم بدعه عن بعد، فقد تشبع بفكره الضال وملء سمعه وبصره ، فلم يجد هذا المسكين الملوث بلوثة التكفير ما يملء سمعه وبصره سوى خرافات وسخافات وجهالات المقدسي التي حرف فيها التوحيد وشوه فيها الجهاد.الخليفة بعد قريبا من سنتين اقترب من المقدسي الذي وزع له كُتيّب ملة إبراهيم في حرب الخليج فرأى أنه أمامه في بيشاور ،تعانقت أفكارهم المتعفنة وقاموا بتطبيق عملي للفكر التكفيري آنذاك. كان المقدسي في تلك الفترة في بيشاور مع جماعة التكفير والهجرة جماعة شكري مصطفى ، وقد كان يأمر من معه باستحلال حتى أحذية المجاهدين، وقد رأيت في بيشاور شواذ من العرب وهم قلة لا يكون عليهم حكما وقياسا، ف"الشاذ لا حكم له" رأيت من كان يستبيح سرقة المكالمات التلفونية والكهرباء وغير ذلك مما تيسر بأيديهم وكل ذلك بغطاء شرعي بُني على هوى. فرخت غراس المقدسي في بيشاور فكان من غراسها العملية الخليفة، وإن لم يكن قد دخل تلك الجماعة إلا أنه قام بتطبيق أفكارهم بحذافيرها، ولذلك رأينا الخليفة أبي همام الرفاعي في منتدى شموخ الإسلام هو سير من سيور نعال المقدسي، فالمقدسي يصول ويجول في منتداه منتدى شموخ الإسلام الذي وضع تحت تصرفه ومن راقب صعلكات المقدسي تحت اسماء "الأسير" و"أمت أمت" و"الوهابي الإرهابي"، يجد مصداق ما أقول.ولقد كان فقط في ثلاثة أيام للمقدسي ثلاثين من مشاركة باسم "أمت أمت" حتى أنه قال عن الشهيد الزرقاوي"حفظه الله" وأخطاءه كثيرة المعاني فكيف حين يكتب بمعرفات أخرى ، وهو جل وقته على النت.
الخليفة التكفيري أبو همام مؤسس منتدى شموخ الإسلام
أبو همام كان يكتب في منتدى الإخلاص باسم أبو عيسى، وعيسى اسم ابنه الحقيقي، وقد رد عليّ ردودا ورددت عليه ، ولم أكن أعلم أن أبا عيسى هو أبو همام الرفاعي الخليفة، ثم بعد الإخلاص قام أبوهمام الخليفة الهمام في الشر بانشاء منتدى شموخ الإسلام، وهو مدير المنتدى وقد أعطى للمقدسي صلاحيات المدير كذلك، فكان المقدسي يصول ويجول وله صلاحيات تفوق صلاحيات تلميذه التكفيري عن بعد.كثير من أهل الأردن يعرفون الخليفة أبا همام وكانوا يحيونه، ويعرفونه بأنفسهم، ويكتبون بكنيتهم ليعرفهم الخليفة الضال، وخاصة بعض من كان معه في السجن. لم أكن أعلم أن الذي أمامي في منتدى الإخلاص يرد عليّ هو أبو همام الرفاعي - أبو عيسى- ابنه الحقيقي عيسى، وكنيته المشهورة عنه هي" أبو همام الرفاعي".لم أكن أدرك أن هذا الصعلوك هو وصاحبه السباعي هم أول من قاموا بالرد عليّ وأن ثمة عداء لي منذ ايام بيشاور ذلك أني خالفتهم وناقشتهم ثم كان لهم جولة في المنتديات وصولة فعادوني تحت غطاء عداء الإخوان، ولي قريبا من ستة الالاف صفحة لا يجدون فيها جملة واحدة يعيبون عليّ بشكل منهجي، لم أكن أدرك أن هؤلاء الصعاليك واضيف إليهم الصعلوك المقدسي أنهم يسيطرون على بعض المنتديات ولهم حضور وبنوا علاقات وقاموا بالدعم تحت الغطاء الجهادي بشارتهم التكفيرية المضمون، والتي مركزها لندن.لم أكن أعلم أن الذي أمامي في منتدى الإخلاص من قبل وفي الحسبة وشموخ الإسلام ومنتدى الجزيرة توك ، وأخيرا أدعياء الجهاد في المنتدى الكريم" أنا مسلم"، لم أكن أعلم أنه خليفة بيشاور الضال أبو همام الرفاعي وشلته في لندن مع السباعي، وكذلك المقدسي يحركهم عن بعد، وهي شبكة صعلوكية ضالة غطاؤها عداء منهج الإخوان والذي يعتبرون أنني أمثله وهم يعلمون كذب ذلك حتى لا اقوم باسقاطهم جميعا، فعادوني تحت هذا الباب، ولكي لا أقوم بإسقاط المقدسي الساقط أسقطه الله ومن آزره من أدعياء الجهاد.لم أكن أدرك أن أبا عيسى "أبو همام الرفاعي"، وهو أول من شن عليّ حملة في منتدى الإخلاص فأسكته بعد محاورة طويلة له ولغيره، وقد خاطبني مسؤول الإخلاص وقال لي :"لا نريد أن يذهب الإخوة يمنة ويسرة"، ثم أوصلني بأخرق اسمه "خادم الجهاد"نخبة الإعلام الجهادي، وقام خادم الجهاد بعمل فنيات لكتابي"عشاق الحور إلى بلاد الأفراح" وشريط حفل زفافي"الزرقاوي واستراحة جهادية"- وهو مشكور على جهده-، وكان يرسل لي بخط أحمر"يا أهل الجهاد إني أخدمكم بما أقدر عليه، ثم حين اتصل بالمقدسي وشلته وأدعياء الإعلام أخذ يشتمني ويسب عليّ هذا الصعلوك، وغدا مع شلة صعلوكية ضالة يعملون لوبي يخدمون التكفير والجهاد معا
.لم أكن أعلم أن "أبا عيسى" هو صاحب الحملة عليّ في منتدى الإخلاص من تلميذ المقدسي الذي لم يتتلمذ على يديه- رغم أنه كان يكتب بإسم "أبو عيسى"-، وقد تتلمذ من بعد على مقالات المقدسي وكتابته المتهافتة وأقواله في التكفير، وما يطبع من مطبوعات ضالة مثله ينفث فيها سمه ويخرج فيها قيحه.كان مما طبعه كتيّب ملة إبراهيم ومضمون هذا أنه لم يكن للمقدسي شيء فيه على الحقيقة، إنما نقولات لأهل العلم والعلماء صاغها وأخرجها بثوب ديني ، فغدا من خلال هالته أنه إمام دهر وأفاك عصر، فكان يرى أنه وحيد دهره وفريد عصره.الخليفة أبو همام هو أول من وزع ملة إبراهيم في الأردن، ولم يكن المقدسي يومها قد جاء على الأردن حسب علمي.
كانت هذه الثلة التي بدأت من منتدى الإخلاص هي من أصلت العداء التكفيري والعدوى لي ولغيري ، ولم يك بيني وبين هؤلاء أي علاقة سوى عدائي للتكفير والتكفيريين وخلافتهم الضالة التي بُنيت على نصرتهم من قبل قبائل المخدرات ، وكانوا من شذاذ أفاق التكفير الذي سنه التكفيري الأول اللمقدسي صاحب جماعة التكفير والهجرة الأردنية حين جاء إلى الأردن. ولا زال مبدأ التكفير والهجرة عند المقدسي ومن يؤازره إلى هذه اللحظة، ولم يختلف أي شيء عن جماعة التكفير والهجرة المصرية.فقد كفر المقدسي قادة المجاهدين ومجاهدين في أفغانستان ولا زال يكفر، فقد كفر كذلك فصائل جهادية في فلسطين ، وهو تكفيري قح، أعماه الهوى وتصديره ومديحه وتزكيته عن فهم الشريعة فصدر نفسه بغير صدارة ، وأنضج نفسه بغير نضوج.ولا زال منهج التكفير ديدن هذا الضال وغيره ممن يؤازرونه وسحقا لأدعياء الجهاد الذين يقومون بنصرة المجاهدين وتفريغ بيانات المجاهدين وفي نفس الوقت يقومون بالترقيع واللصق للتكفيري المقدسي الضال المبتدع الخبيث.صاحب الكذب والإحتيال والصعلكة ، والمتلون والمتناقض والضعيف والمهزوز.
حديثي مع الخليفة ونائبه في بيشاور
الخليفة أبو همام و أبو عثمان الفلسطيني تشربا فكر الضلال المقدسي التكفيري، الشهيد سمرقند الأردني صاحبنا المجاهد في أفغانستان وقد خالطته في خوست وجرديز ، تعرف على أبي عثمان ووثق به فزوجه ابنته، وكان ذاك يطمع أنه قد وضع سمرقند في جيبه. قال لي صاحبي نسيب الزرقاوي أنه كان جالسا مع الشهيد سمرقند -وهذا بعد زواجه-وكانت مكالمة تلفونية من جماعة الخلافة الضالة، فقال أحدهم لسمرقند على التلفون:"لقد كفرنا الشيخ ابن باز منذ أربعين سنة، أما الشيخ عبدالله عزام فالأمر فيه نظر"- وهذه الأفكار هي سنة التكفيريين فإنهم يقومون بتضيق الدين وحصره بالتصور الذي يريدون فمن جاء وفق مكايلهم الضالة كان موحدا ومن كان غير ذلك فهو ليس موحد، ولو كان من أشد الناس توحيدا حسب تأصيل الشريعة-، الشهيد سمرقند يعتبر الشيخ عبدالله عزام ملء السمع والبصر عنده،.والشهيد سمرقند رحمه الله هو موجود في حفلة زفافي المصورة، وهو صاحب هيبة كبرى وصاحب الشعر الطويل المرعب.سمرقند حين تزوج ابنة نائب الخليفة أعاره الزرقاوي "مكيف" لي ريثما أعود، وقد كنت حينها في زيارة إلى الأردن، ثم نزل الزرقاوي للأردن وأنا رجعت إلى باكستان.
ابو عثمان حينما علم أن سمرقند ليس على أفكارهم قاموا بالهجوم على بيته وغنموا أغراضه باعتباره كافرا وكان قد هرب سمرقند مع زوجته، وقد أرادوا أخذ ابنة نائب الخليفة منه .حين عدت إلى باكستان قمت بتحصيل تلفون الخليفة وشلته ، فكلمني الخليفة أبو همام قليلا ورحب بي ولم أكن كلمته يوما ما، لكني أعلم أنه يعرف اسمي"صالح الهامي"، ثم حين سألته عن حاجتي، أخبرني أنه لا علم له بالموضوع ، وبعد أن تكلم معي قليلا أعطاني أكلم أبا عثمان . بدأ أبو عثمان يتكلم معي ويدعوني للخلافة، واسترسل في الحديث معي وأطال في حديثه أكثر من عشرين دقيقة وهو يتحدث معي، وهو يكلمني عن الخلافة وضرورة مؤازرتهم وبيعتهم،وكان مما قاله لي:أنهم بعثوا برسائل إلى الرؤساء العرب والملوك، وذكر تحديدا الملك حسين،قائلا:بعثنا رسالة إلى الملك حسين".ثم قال أرسلنا جيوشا إلى هؤلاء لنجاهدهم وعندنا سلاح كثير"
. ثم قال لي وهو ويتحدث معي:"أنا وأنا أتحدث معك أجاهد، قلت:" له كيف تجاهد"، فأعادها عليّ قائلا:أنا الآن وأنا أتحدث معك أجاهد". ثم قال أرسلنا جيوشا إلى الدول العربية لنجاهدهم. لم أكن استوعب ما يقول أو أفهمه أو أكن أدرك أبعاد قوله، فلم أكن أدرك أنه يكفرني ويكفر كل من لم يؤازره. كانت أقوال غريبة لاتجعلنا نسبر أغوار هؤلاء – وهذا يذكرني بأمور في الأمس القريب حدثت معنا فحين اخترق أدعياء الجهاد المقدسي وأصحابه منتدى مداد السيوف الذي قام بإيواء كتاباتي ، قالوا "اليوم نغزوهم ولا يغزونا"، وهم يقصدون بذلك تكفيرنا فالغزو لا يكون إلا للكفار ، وكذلك قالوا عنا "عباد الصليب"، هؤلاء هم التكفيريون من أدعياء الجهاد، وللأسف هناك من هو مخدوع بهؤلاء التكفيريين ويعتبرونهم أنهم يخدمون جهادا وينصرون توحيدا، وما يخدمون إلا أهواءهم وما ينصرون إلا بدعا من القول وزورا-، وكانوا قد قفزوا قفزات تكفيرية ترسلهم إلى هاوية الأفكار والضلال والظلمات فعاشوا في غياهب الجهل وظلمات الوهم، وفق أفكار التكفير التي كان المقدسي مع بعضهم، واجتمع مع هذا التكفيري الضال ثلة من التكفيريين، ولكن الله تعالى خذلهم من أنفسهم ومن غيرهم.
أدلة على انتحال المقدسي والسباعي معرّفات صعلوكية ضالة
حقيقة السباعي كما يرويها صاحبه وجاره الشيخ أبي بصير الطرسوسي
.
.
المقدسي كتب بمعرف "أمت أمت" في منتدى شموخ الإسلام.
انظروا للمقدسي في حقل الزفاف لخروجه على العربية كيف يدخل المقدسي بمعرّف "أمت أمت"ن ويكذب ويحتال ويتصعلك ثم يقول عن نفسه أنه: ليس الشيخ المقدسي حفظه الله"، والمقدسي نفسه يكتب تحت اسم "أمت أمت" في هذه المشاركات يقول:"علما بان لي تزكية من الشيخ ابي مصعب الزرقاوي حفظه الله يعلمها ربما ابو قدامةويعلمها الفريق الآخر ويعلمها الشيخ ابو محمد المقدسي حفظه اللهكما ان ليتزكية من قيادة تنظيم القاعدة في بلدين أو ثلاثةسأذكر تزكية بلاد المغربالعربي تحديدا فأهل الجبال التي نحبها وتحبنا تؤهلني بإذن الله للمسير بالصلح بينالاخوة" –المشاركة كاملة في الأسفل -وهذه التزكيات هي من الزرقاوي في العراق ومن الظواهري في أفغانستان ومن أبي مصعب عبدالودود في الجزائر وله صحبة متميزة مع أبي مصعب عبدالودود وذلك أنه يعرفه في بيشاور وربما كان يوما من الأيام في سلكه. وأما التزكية الرابعة فهي من السباعي ، ولا يوجد أحد له هذه التزكيات سوى المقدسي.ودونكم الواقع والحقيقة فابحثوا عنها.
وقد وضعت تلك الرسالة التي رقمها 103 المروشة باسم أمت أمت، وكان يهمني بالدرجة الأولى تعليق المقدسي عليها ونسيان الامور الأخرى التي كتبتها عنه وعن صاحبة الموضوع في الإختلالات التنظيمية الأمنية وثغراتها، وأنا في الحقيقة لو قلت أن القربة معطوبة لما صدقني أحد ، ولكن حين أبين تفصيل عطب القربة فالناس سيصدقون ما أقول وخاصة المجاهدين منهم ، ولم أكتب والله ما كتبت حقنا للدماء أن تضيع، ولبيان الأخطاء والثغرات الأمنية، والتي تدل على أنه من أكذب الناس وأكثرهم حيلة واحتيالا وأنه لم يقصد إلا التترس الضال والعزف على الحبال التي تحاول إسقاط غيره. المقدسي المفسد والفاسد جاء بكتابتي عن موضعين ولم يأت بالموضع الثالث والذي كتبته عنه وعن هذا الموضوع الذي تترس عليه وذلك لأنه يدينه وهو موجود في كتاب"الزرقاوي الجيل الثاني للقاعدة دراسة منهجية ونقدية"، قبل أن أقوم بشطب ذاك الموضوع.المقدسي محتال صعلوك كاذب جاهل عدو نفسه، المقدسي المحتال شطب كلامي أني لا أطعن ولا أتهم ووضع بدله نقطا، حتى لا يكذب في نقله،
المشاركات في منتدى شموخ الإسلام ، وهنا المقدسي يدخل باسم "أمت أمت" والمشاركة رقم "103" يفضح المقدسي نفسه ويكذب ويحتال، وفي مشاركة الوهابي الإرهابي يزكي نفسه ويتحدث عنها بلغة البعيد.
أمت أمت vbmenu_register("postmenu_155064", true);
المشاركات: 91
هل لاحد الاخوة علم بموعد حلقة العربية عن الحفل ؟سيحاولونبث الفرقة بين الاخوة فاحذروا يا أهل التوحيدلأن أبا قمامة وكلب ولغ فيالفرات ومن هم على شاكلتهم قد حاولوا النيل من الشيخ ابي مصعب الزرقاوي رحمه اللهومن الشيخ ابي محمد المقدسي حفظه الله في نفس الوقتوالحمد لله الذي يسر منيضرب على يد ابي قمامة بيد من حديد وستحرمه هذه الضربة من الكتابةأسأل الله عزوجل أن يقطع لسانه ولسان كلب ولغ في الفرات " المسمى زورا أسد بن الفرات " ومن همعلى شاكلتهم فقد آذوا ابا مصعب رحمه الله في عرضهأسأل الله أن يقطع السنتهموأن يشل أركانهم
__________________
الردالجلي على حامد العليوالإنتصار المبين لأمير المؤمنين
أمت أمت vbmenu_register("postmenu_156810", true);
المشاركات: 91
هات حكم الله فيمن يفتري الكذب على العفيفة الطاهرة زوجة ابي مصعب الزرقاويوهات حكم الله فيمن يعتدي على الشيخ ابي محمد المقدسي بتكليف من الطواغيتأو بتكليف من شيطان الغلووبشره إن عاد فلن يتوانى الاخوة عن الدوس علىرأسه وليتك تفهمه أن يُسلم ظهره للجلد لتطبيق حكم الله فيهواتحداك ان تأتيبدليل على خطأ ما فعلهالإخوةبابي قمامةلوكان فيكم بعض وفاء وبعض حياء لأنتفضتم على العضروط ابي قمامة الذي كان معظم كلامهعلى شكل : وأغلب الظن ، وأظنوربماوطعن عرض الشيخ الشهيد نحسبه ربماعلى مسامعكم
__________________
الردالجلي على حامد العليوالإنتصار المبين لأمير المؤمنين
هاجر72 vbmenu_register("postmenu_159241", true);
شامخ جديد
المشاركات: 6
يا شيخنا الإمام الفاضل أبي محمد المقدسي أو الشيخ الفاضل أمت أمت والذيذكر لنا بعض الإخوة وعلمنا عن طريق البعض أن أمت أمت هو الشيخ المقدسي .على أي حاللقد قرأت ما كتب أبو قدامة في فرسان الفريضة الغائبة عن زوجة الزرقاوي وما وجدت ماذهبت إليه من أن أبي قدامة يطعن في زوجة الزرقاوي فأين الطعن ولم أفهم بل أبوقدامةيقول لا أطعن فأنت يا شيخ أمت أمت حبذا لو عرضت لنا بعض ما كتب أبو قدامة فلعلنا مافهمنا ما كتب أبو قدامة وربما لأن النساء عقولهن قاصرة لم نرتق إلى ما ارتقيتم إليهفأفيدونا جزاكم الله خيرا بالنصوص
#42
03-01-2009, 10:14 PM
أمت أمت vbmenu_register("postmenu_159448", true);
شامخ نشيط
المشاركات: 103
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر72
يا شيخنا الإمام الفاضل أبي محمد المقدسي أو الشيخالفاضل أمت أمت والذي ذكر لنا بعض الإخوة وعلمنا عن طريق البعض أن أمت أمت هو الشيخالمقدسي .على أي حال لقد قرأت ما كتب أبو قدامة في فرسان الفريضة الغائبة عن زوجةالزرقاوي وما وجدت ما ذهبت إليه من أن أبي قدامة يطعن في زوجة الزرقاوي فأين الطعنولم أفهم بل أبوقدامة يقول لا أطعن فأنت يا شيخ أمت أمت حبذا لو عرضت لنا بعض ماكتب أبو قدامة فلعلنا ما فهمنا ما كتب أبو قدامة وربما لأن النساء عقولهن قاصرة لمنرتق إلى ما ارتقيتم إليه فأفيدونا جزاكم الله خيرابالنصوص
اولا أنا لست الشيخ المقدسي حفظهالله شوكة في حلوق رويبضة العصر ومخانيث التلفية والغلاة المتعسفينثانيا : انقل لنا بنفسك مقالة ابي قمامة عن زواج ابي مصعب رحمه اللهومقالة ابي قمامةعن دور زوجته وأمها في قتله رحمه اللهانقلها الى هنا بنفسك أو اذهب الى ابيقمامة وقل له أن يوضح مقالته وخير له ان يتراجع عنهاوالمثل يقول" ليس كل مرةتسلم الجرة"
والمثل يقول فإن عادت العقرب فإن النعل لها حاضرةواعلمك أنرويبضة تحت مسمى (عصبة الإنذال) و كلمة الانذال من كيسي ولن اسميه بالاسم الذياطلقه على نفسه وهو لا يستحقه قد بعث لي برسالة تهديد على انني الشيخ المقدسي حفظهالله بعد أن شتم الشيخ بكشف اوراق الشيخ في فترة سجنه مع ابي مصعب رحمه اللهوأنا تحديته ان يضرب بيني وبينه موعدا إن كان لديه ذرة رجولة وفي المكان الذييرتضيهويكفيه من الحقارة أن يروي على لسان ابي مصعب الزرقاوي حفظه الله كلامافي الشيخ المقدسي لا يقبله العقلهات ما لديك من مقولات ابي قمامةوإن كنت ممن يخجل من كتابة العهر والحقارة التي افتراها هو وكلب ولغ فيالفرات ومن لف لفهم فيمكنك ارسالها لي على الخاص وسأقوم بافهامك اين الطعن في عرضابي مصعب رحمه الله وذب الأذى عن عرضه
__________________
الردالجلي على حامد العليوالإنتصار المبين لأمير المؤمنين
أمت أمت vbmenu_register("postmenu_160016", true);
شامخ نشيط
المشاركات: 103
اقتباس:
قمت بشطب موضوع الحديث عما يخص أهل الزرقاوي حتى لا يقوم الصعاليك بحرف الموضوع الذي أنا بصدده عن منتدى شموخ الإسلام والمقدسي والسباعي والصعاليك.وذلك أن مرادي كيف أبين أن المقدسي يكتب ويتلون وله وجهان وجه قبيح من خلال الأسماء والمعرفات ووجه حسن كما في منبره.فانظروا هنا كيف يكتب باسم أمت أمت، وتروه حكيما وسوقي في نفس الوقت.يزعم أنه ليس هو وفي نفس الوقت يقول عن نفسه أن له ثلاثة تزكيات من قيادة تنظيم القاعدة،فهاتوا لنا من قامت القاعدة بتزكيته غير المقدسي في ثلاثة بلدان.أكرر يهمني هنا فقط بيان أن المقدسي يكذب ويحتال ويتصعلك، وتأملوا كتاباته من خلال معرف"أمت أمت"
ما فهمته-هذا القول ل"هاجر"72- يا شيخ من كتابة أبي قدامة شيء طبيعي وهي أن السذاجة ربما أدت إلىقتله كما يزعم أبو قدامة فإن أخطأ يقام عليه الحد وأي حد وأمامنا كتب الفقه نرجعللحدود وهل يجوز كسر العظم وإسالة الدماء والضرب بقنوة كما ذكر أهل الزرقاوي فقداستفادت المخابرات من الفوضى وأرسلت له شيوخ بلحى يتعاملون معها ولا نقول أنهم منأهل التوحيد والعياذ بالله .
يمكنكمراجعة ما قمت بتعليمه بالاحمر وألوان أخرى فإن لم يكن هذا هو الطعن والافتراءوالكذب فكيف يكون الكذبهل يمكن لعاقل ان يصدق انا ابا قمامة لا يعرف اصولالمحاكمة الشرعية عند اهل السنة والجماعةكم مرة قال أظن وبنى على ظنه مسائلعظيمة وحاكم زوجة ابي مصعب رحمه الله بناء على ظنونه التي لا تغني من الحق شيئاإن لم يكن ما اورده ابو قمامة هو أكذب الحديث فهزلت وبانت كليتاهاعلى ما اوردت ايها العفيفة الطاهرة واختنا او امنا هاجر فإنني انصحك يا امةالله ان تقنعي ابا قدامة بالتوبة وتسليم ظهره للجلد على ما طعن وغمز ولمز بناء علىظنون وعلى مقولة أظن ويغلب على ظني ويهاجم نفسي وما غالب نفسه وهاجمها الا الشيطانإن استسلم لحكم الله فأنا على استعداد لأفصح عن شخصي لمدير المنتدى واناقوم بالصلح بين الاخوة شريطة تراجع ابو قدامة عن ظنونه وما بنى عليها من افتراءاتعلما بان لي تزكية من الشيخ ابي مصعب الزرقاوي حفظه الله يعلمها ربما ابو قدامةويعلمها الفريق الآخر ويعلمها الشيخ ابو محمد المقدسي حفظه اللهكما ان ليتزكية من قيادة تنظيم القاعدة في بلدين أو ثلاثةسأذكر تزكية بلاد المغربالعربي تحديدا فأهل الجبال التي نحبها وتحبنا تؤهلني بإذن الله للمسير بالصلح بينالاخوة -انظروا كيف المقدسي يكذب فيقول أنه ليس الشيخ المقدسي وبنفس الوقت يقول أن له هذه التزكيات ولا يوجد إنسان في الأرض له هذه التزكيات سوى المقدسي-
وكما قلت شريطة ان يتراجع ابو قدامة عن تخرصاته وتتبعه لعورة أخوانهومحاولة فضح ايتام الزرقاوي وامهم بعد استشهاده نحسبه والله حسبه وحسيبهإنوافق ابو قدامة على شرطي سعيت بإذن الله ومستعينا به لرأب الصدع وتفويت الفرصة علىاعداء الدين والملة الذين ينتظرون ويترقبون النيل من اهل التوحيد وكتابات ابي قدامةهي حصان طروادة يا امة اللهاللهم اني قد بلغت الله فاشهدراجعيابا قدامة وسأراجع خصومه لعل الله يكتب الخير على يديك يا امة الله لما فيه مصلحةاهل التوحيد في الاردنسبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوباليك
__________________
الردالجلي على حامد العليوالإنتصار المبين لأمير المؤمنين
أمت أمت
مشاهدة ملفهالشخصي
البحث عن جميع مشاركات أمت أمت
أضف أمت أمت إلى قائمةالأصدقاء
#48
اليوم, 12:36 PM
محب الشموخ 1 vbmenu_register("postmenu_160246", true);
شامخ جديد
المشاركات: 2
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :لقد أزعجتني هذه الأقوالوالردود لكني لاحظت عليك يا شيخ أمت أمت فما رأيك أن تحاكم أقوال أبي قدامة للشريعةوليس لشخصك الكريم وهذا مطلب ضروري لأهل العلم والجهاد .وأنا أذكرك بأن الله تعالىيقول" ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى"
فهل تقبل يا شيخ الكريم أن نعرض هذاالأمر على أهل العلم في الأرض قاطبة واتركنا من قضية العلامات الحمر .أمس ذكرت "انقل لنا بنفسك مقالة ابي قمامة عن زواج ابي مصعب رحمه اللهومقالة ابي قمامةعن دور زوجته وأمها في قتله رحمه الله"فهنا قد نقلت الأخت الفاضلة.
ثم يا شيخحين تزكى من أهل العلم كيف تقبل لنفسك أن تصف أبي قدامة بأبي قمامة ولا تنسى أنقدامة صحابي جليل ولو كان هناك احترام للصحابة لما تكرر ثم يا شيخ لماذا كلمة كلبتخرج من لسانك على أسد بن الفرات ووالله لا أعلم ماذا قال الرجل ولكن اسلوبك اسلوبهجومي واستغرب كيف المنتدى يسمح لك ويشطب لغيرك. وجزاكم الله خيرا.
** كانت هذه المشاركة هي التي قصمت ظهر البعيرحين بطل سحر الرهبان والكهان فمنذ شهر ومنتدى شموخ الإسلام يطعن فيّ ويُقال الكلام البذيء وتوجه أشنع الإفتراءات ثم حين كانت هذه المشاركة لم يبق الموضوع ساعتين وشطب كاملا.فبان أن المقدسي محتال وصعلوك وكذاب.
واليكم هذه المشاركة:" يا شيخ أمت أمت سامحك الله لم أرى هذه المشاركة إلا اليوم ويا شيخ انتبهإلى من أمامك ولا ترى كل من انتقد كتابة أنه خصم ويا شيخ حفظك الله توقع أني ممكنأكون أحد من زكاك وتوقع أن أكون فلان أو علان الذين يحبون الشيخ المقدسي إن كنتفعلا أنت الشيخ المقدسي ولكن أنا أنظر إلى الموضوع باتجاه آخر فكما أنت اتهمت أبوقدامة بالظن فكذلك اتهمت أبا قدامة بالظن فمثلا أنا راجعت كلمة "وأغلب الظن" التيكتبتها أنت في الكتابة عن زوجة الزرقاوي فأين موجودة هذه الكلمة هي ليست موجودة فيهذا الكتاب ولقد رأيتها في منتديات أخرى في الكتاب الآخر الذي يتحدث فيه أبو قدامةعنك ولم يكن يتحدث عن زوجة الزرقاوي إنما كان يتحدث عن الإختلالات التنظيمية التيذكرها الشيخ المقدسي في كتبها الشيخ المقدسي في المناصرة والمناصحة ولم تلفت إلىالموضع الذي ذكره أبو قدامة في كتاب"الزرقاوي الجيل الثاني للقاعدة دراسة منهجيةونقدية" ثم يا شيخ أمت أمت والذي بدأت القناعة لدي تتعمق لم هذا الحقد على أبيقدامة هو تكلم عنك بمنهجية فرد عليه بمنهجية. اتهمته أنه قال أن لوالدة زوجةالزرقاوي دور في قتله فهو لو أراد أن يرد عليك لرد لكنه إسلوبه في الكتاب منهجيوهناك أدب وأخلاق ولكن الكتابة السوقية للكاتب الفاضل أمت أمت تفتقر لهذا الأمر ثمأنت كما تتهم أبو قدامة بالمحاكمة على ظنونه أنت تحاكمه على ظنونك وتعاليك الذي قدلا ترى أحدا مثلك أعجبتني كتابات أبي قدامة ولم تعجبني أقوالك وكتاباتك أبو قدامةنراه يكتب علنا وبإسمه فاكتب علنا وباسمك ورد عليه ردا منهجيا لو جمعت سقطاتك هنايا شيخ ربما ألفت بعض الكتب عليها. هل كل من خاصمك هو أبو قدامة أخطأ أبو قدامةبكتابته عن زوجة الزرقاوي وماذا يوجد بذلك له أربعة كتب وضعها بمنتدى مداد السيوفومنتدى الفلوجة أو كلما خالفك مخالف اتهمته بالرسالة البريدية..يا شيخ كيف ستكسبالأنصار بهذه الطريقة وأنت بهذه الطريقة تزهدنا بالشيخ المقدسي فأنصاره بدل أنيتعلموا الأدب والأخلاق يتعلمون السوقية والجهالة وليس هذا خلق الرسول صلى اللهعليه وسلم أهذا ما أمرك به الإسلام أن تقول على خصمك كلب وأبي قمامة.شخصيا أنتزهدتني بالمقدسي وبكتاباته ووالله أني لم أقرأ للمقدسي وكنت أريد أن أقرا له فيكتبه وخاصة الثلاثينية ولم أطلع عليها من قبل ولكن نفرتني منك ومن كتابات الشيخالمقدسي أهذه هي شريعة الإسلام يا صاحب التزكية ثم من يزكيك على هذه الطريقة هوأيضا يحتاج إلى إعادة تزكية من الله تعالى. يا شيخ تعالى عن الكلمات البذيئة وواللهأنك تسيء لنفسك وللشيخ المقدسي وللمنتدى عموما. لا يوجد معي وقت لقراءة مشاركاتك ياأمت أمت ولكن إعلم أن من يكن له ثلاثين مشاركة أو أكثر أو أقل في يومين أو ثلاثةفأخطاؤه كثيرة وإن شاء الله يا شيخ أمت أمت أو الشيخ المقدسي كما يقول بعض الإخوةوكذلك كما يتهمني الأخ الفاضل أمت أمت أن أسلوبي هو كاسلوب أبي قدامة وليتني كنتشعرة في لحية أبي قدامة فهو رجل مجاهد وقطعت رجله في سبيل الله تعالى وسالت دماؤهوله تراث وأنت يا شيخ جعلتني أراجع تراث أبي قدامة المنتشر في بعض المنتديات لأقومبقراءته ومقارنته مع تراثك وإني يا شيخ قبل قليل رأيت في المنتديات قول أبي قدامةوكتابته لأهل غزة فجزاك الله خيرا على ظنك ولي عودة إن تمكنت من القراءة وإعتبرهاصداقة يا شيخ أمت أمت".
***
حقيقة السباعي الصعلوكية كما يرويها الشيخ أبي بصير الطرسوسي
المقدسي والسباعي والخليفة تكفيريون بصورة جهادية
المقدسي والسباعي وجهان لعملة تكفيرية واحدة، وهما يتشابهان في الصفات والصعلكات.
كان للسباعي دور في عدائي قد سنه من قبل عن طريق صاحبه التكفيري في لندن خليفة الشيطان أبي همام الرفاعي وهم شلة قاموا بعدائي لعدائي لهم في بيشاور، وهم يتسلقون على الجهاد والمجاهدين وفي حقيقة الأمر هم تكفيريون.
وقد تمادى السباعي مع المقدسي والخليفة في عدائي وأطالوا أمد الخصومة عن طريق عمل رأي عام ضدي في المنتديات،فهؤلاء لديهم أموال ومعرفات في النت استخدموها واعتبروها جهادا ضدي على اعتبار أني على منهج الإخوان والإنتصار عليهم نصرة منهج الإخوان على منهج التوحيد والجهاد بزعمهم قاتلهم الله أنى يؤفكون. اسفي على هؤلاء الحمقى من أنصار الجهاد الذين طبائعهم شاذة ونفوسهم مستعرة ومستنفرة، ولبعضهم مشاركات بالآلاف ولم تزدهم هذه المشاركات إلا جهالة على جهالة وظلم على ظلمات رغم أن بأيديهم ما يجعلهم يصلون إلى السموات ولكنها ظلم النفوس وتعويق الذات والمداهنات والمصانعات على غير هدى من الشريعة. ، فلم يجدوا في أقوالي المنهجية تجاه الخصوم في تحريف التوحيد وتشويه الجهاد ولا شيء يستحق التوقف والتأمل، بينما لغبائهم وجدوا في أقوال محتالة وأكاذيب صعلوكية من المقدسي وشلته الضالة والتي مفادها أني على منهج الإخوان والذي يجيز البرلمانات وغير ذلك ووالله الذي رفع السموات والأرض لم أكن في يوم من الأيام قد رضيت بالبرلمانات ، بل قبل أربع سنوات في الإنتخابات البرلمانيةوقفت في مسجد يوم الجمعة أمام قريبا من ألف وخمسمائة مصلي ، وذكرت أن من يدعون للبرلمانات ويؤولون الآيات هم يشترون بآيات الله ثمنا قليلا وقلت أن هؤلاء الأئمة ومن هم على خيارهم هم ضالون. فسجنوا عديلي ظنا منهم أنه أنا ، وذلك أنهم بحثوا عن نسيب الزرقاوي فذهبوا إلى عديلي العامي الذي لا يقرأ ولا يكتب، وسجنوه أياما بدلي حتى تواسط محافظ قريب له لخروجه بعد أيام من سجنه.ولم أكن أدري هل هذه كانت على تقدير من المخابرات أم أن الأمر جرى بالمقاديراسلوب السباعي في النت هو نفس طريقة المقدسي،فهما يتشابهان في الصفات والصعلكات والإحتيالات،وكأنهما ولدا من رحم واحد، وشيخهما واحد
في الإحتيال والصعلكة والكذب ،وهو الشيطان الرجيم.
واليكم رسائل الشيخ أبي بصير الطرسوسي والتي يتحدث فيها عن كذب واحتيال وصعلكة السباعي معه:ونبدأ مع الشيخ أبي بصير بقوله: هذه الرسالة الأولى: إقتباس: "أخانا الفاضل الكافر بالطاغوت .. حفظه اللهالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد.يؤسفني يا أخي أنأعلمكم أن هذا الذي قضى شهر رمضان معتكفاً على تأليفالقصص الكاذبة علينا .. ونشرها في منتدى الإصلاح .. وقذفنا بعباراتيترفع القلم عن ذكرها .. والمسمى بـ " بفؤاد الدواليبي " هو نفسه هانيالسباعي .. وهو نفسه " عزيز باشا " الذي هوهاني السباعي .. وأرى أنالرجل قد أمعن في الطغيان والعدوان والكذب والحقدوتأليف القصص من عندنفسه .. وقد غره حلمي عليه..وأرجو أن لا يضطرني لأن أقولرأيي فيه ..
فالساحة ملتهبة؛ فهي لا تتحمل أن نشغل أنفسنا والإخوان بمثل هذهالترهات .. وقد أعلمته بذلك .. لكن الرجل لم يقبل النصح بل ازدادطغياناًوكيداً ومكراً .. وأشكوه إلى الله.
معذرة لكم ولجميع الإخوان والأخوات في منتدىالإصلاح .. الذين نالهمبعض شر وأذى وفجور هذا الرجل .. لكن هي فرصة لكم لكيتتعرفوا على أخلاقهذا الذي يقتات باسم شيوخ الجهاد والمسمى بفؤاد الدواليبيالذي هو هانيالسباعي ..!أخوكمعبد المنعم مصطفى عبد القادر خضرأحمد محمد حليمةأبو بصير الطرطوسي.وأما الرسالة الثانية فيقول فيها:"بسم اللهالرحمن الرحيمأخانا الفاضل .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعدلاأريد يا أخي أن أكلفك مالا تُطيق .. فأنت أمام رجل ليس كذاباً وحسببل شديدالكذب والتاليف .. وشديد التكلف والتعظيم لنفسه .. وشديدالفجور والحقد .. كتلةمن الحقد .. وهو شديد المرض نفسياً .. وهويُعالج ويُعامل من قبل السلطاتالبريطانية على أنه مريض نفسانياً ..
فلا أرى أن تضع نفسك أمامه ..!!
من قبلـ ولايزال ـ اختلف مع أبي قتادة ـ فك الله أسره ـ من أجل مصلىمن يؤمه ومن يخطبفيه .. وكانت مشكلة هاني السباعي الكبرى لماذا يريدنيأبو قتادة أن أقوم إليهفأسلم عليه وهو لا يقوم إلي فيسلم علي .. وهوإلى الساعة لا يتكلم مع الرجل ولايسلم عليه .. زر موقعه لا تجد كلمةثناء واحدة على أبي قتادة علماً أنه كانكظله لأكثر من خمس سنوات ..
ومع ذلك فهو يقتات باسمه ويزعم الدفاع عنه بأسماءمستعارة!!
أما الدليل على أن هاني السباعي هو فؤاد الدواليبي .. وهو نفسه عزيزباشا من قبل .. فهو بأيدينا ونحن نملكه .. وهو يعرف منا ذلك .. وهو لمينشربيانه المرسل هذا إلا بعد أن ضمن حذف إرشيف فؤاد الدواليبي الذيفيه الدليل علىأنه هو هو.وللعلم فقط فهو عاد إليكم من جديد باسم محمد الظواهري .. وهونفسهمراسل المقريزي .. وهو كذلك نفسه عبود الزمر .. ولكل اسم له دوره ووجههالمختلف عن الآخر .. لكن الوجه الذي يمثل حقيقة وشخصية هاني السباعي هوفؤاد الدواليبي!ولكي تعلم يا أخي قبل أن يغدر بي هاني السباعي بالشكلالذي ظهر به منخلال اسميه المستعارين " عزيز باشا " وفؤاد الدواليبي "، فإنهانيالسباعي لم ير مني إلا خيراً .. ولم يسمع مني إلا خيراً .. ولم توجد ليمعه أية مشكلة..ومع ذلك طبعه لم يسمح له سوى الغدر والطعن بظهر أخيهولكنبأسماء مستعارة .. ولا حول ولا قوة إلا بالله".الرسالة الثالثة :
لكي تعلم ويعلم من وراؤك حجم الكذب .. لايوجد في بريطانيا قط شيء اسمه
" مركز المقريزي "، وإنما الرجل بمفرده في بيتهومن خلف شاشة جهازه جعللنفسه مركزاً .. ومراسلين .. ومندوبين .. وفي الواقع لايوجد شيء منذلك .. فالمركز والمراسلون والمندوبون لا يتعدون أن يكونوا سوى شخصواحد؛ ألا وهو هاني السباعي .. ولما طالبناه بأن يعرفنا على مراسله "
عزيزباشا " المصري الشاعر والأديب والمختص باللغة العربية .. والمقيمفي بريطانيامنذ سنوات .. والذي يعرفنا ويعرف عنا الكثير كما زعم ..
بهت الرجل ولم يحرجواباً؛ لأن عزيز باشا لا وجود له بهذه المواصفات ..
وهو لا يتعدى أن يكون سوىهاني السباعي نفسه .. ولما علم الرجل أنناكشفنا كذبه .. وغدره .. أضمرها فينفسه ليظهر فجوره وشره علينا بعدشهرين .. في نفس المنتدى .. ولكن باسم فؤادالدواليبي!
فؤاد الدواليبي قال من جملة ما قاله في إحدى المشاركات، وبحرفهونصهرداً على أحد الإخوان:" ما لا تعرفه أخي هو أني أعيش على بعد أمتار منسكن هذا النكرة .."، والمصري الوحيد الذي يعيش على بعد أمتار من سكنيهوهاني السباعي فقط ..!!
فؤاد الدواليبي من خلال صخبه وفجوره وكذبه وحقده عليناوالذي استمرطيلة شهر رمضان ونحن ملتزمون الصمت .. قال كلمات ـ نحتفظ بها ـ لايمكنأن يقولها سوى هاني السباعي!
أقول لك ذلك يا أخي .. لكي تطمئن نفسك .. لا لكي تدافع عني جزاك اللهخيراً .. فالحق يُدافع عنه الله، ويُظهره ولوبعد حين)انتهى قول الشيخ أبي بصير.
بسمالله الرحمن الرحيمالحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،وبعد.
أخانا الفاضل الكافر بالطاغوت .. حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته، وبعد.
كنت قد سألتني عن فؤاد الدواليبي؛ هذا الشخص الذي ملأ المنتدياتصخباً وفتنة،وكذباً .. فإليك القصة من أولها:
فأقول: كنت حريصاً جداً أنلا أتكلم حول هذا الموضوع .. لكن أمام هذا الشغبالعريض في المواقع والمنتدياتالذي يحرص عليه الطرف الآخر .. والذي وعد صاحبهبأنه سيستمر في هذا الصخبوالشغب سنة وسنوات .. أجد نفسي مضطراً لأن أقولكلمات حول هذا الأمر، واللهالمستعان.
قبل شهرين أو أكثر بقليل فقط لم تكن بيني وبين الرجل أية مشكلة .. كانيُخاطبنا بالشيخ الفاضل، وبأخينا الحبيب .. وأنا أقابله بنفس الود وبنفسالاحترام .. والرجل ـ طيلة معرفته بي ـ لم يرى ولم يسمع مني إلا كل خير ..
وهذا شأني ولله الحمد مع جميع الإخوان.
وقبل شهرين فقط ـ كما تقدم الذكر ـاستُوقِفت على مشاركة في منتدى الإصلاحباسم " عزيز باشا " يطعن فيها بنا، يرقىطعنه إلى درجة التخوين والتكفير، هذاهو نص مشاركته بحرفها ونصها: نظراً لأن كلام السيد أبي بصير قد يثير بلبلة لدى بعض الإخوة البسطاء فإننيأبدي النصيحة التالية:السيد أبو بصير يستميت في الرد على هذه الشبهاتويعلنها بكل وضوح لأنه حاصلعلى الإقامة الدائمة في بريطانيا ونفس هذا الأسلوبكتبه قديما في كتابه عنالإستحلال وافترى فيه على بعض الإخوة وظن بهم ظنوناًمنذ قدومه إلى بريطانياثم ما لبث أن حصل على اللجوء نتيجة مواقفه ضد الإخوةوهجومه عليهم لكي يحسنموقفه من الدوائر الحكومية وبالفعل حصل على الإقامةالدائمة.. والعجيب أن بعضالإخوة الطيبين في دول الحخليج والجزيرة يهللون لهويصفونه بالعلامة والرجلأبسط من ذلك بكثيير لمن يعرفه!! فعلى سبيل المثال نجدهفارساً لا يشق له غبارإذا تكلم عن طواغيت العرب وعن الحرب الدائرة بينهم وبينالمجاهدين هناك فيبلاد العرب وبلاد المسلمين فقط.. أما إذا كان الطرف الآخركان إحدى الدولالغربية لا تكاد تسمع له حساً إلا أن يصدر بياناً يرد على هذهالشبهات لتبييضساحته أمام الدوائر الأمنية هنا وخاصة أنه يعلم ماذا حدث للسيدأبي حمزةالمصري ومن قبله السيد أبي قتادة الفلسطيني المعتقلين في أحد سجونلندن..
وحتى لا يظن أحد أنني أفتري على السيد أبي بصير فليظهر لنا بياناً له عنعملية مدرير أو عن ذبح الأمريكي أو عن ذبح الرهائن في العراق أو أي بيانأصدره لنصرة إخوانه الدعاة المعتقلين في بريطانيا وأوربا أو حتى بيان نصرة!!
ففي الجعبة الكثير وأكتفى بهذا الآن .. فمن أراد أن يتصدى للرد على كلامالسيد أبي بصير فلتكن لديه هذه الخلفية عنه .. وآخر قولي (إن أريد إلاالإصلاح ما استطعت)] انتهى.فأدركت مباشرة أن صاحب هذه الكلمات هو هانيالسباعي ... فاتصلت به، وقلت له: كيف تقول عني هذه الكلمات ... وتقول عن نفسكهذه الكلمات .. وقد أحضرت له بعضالعبارات التي أطرى فيها على نفسه باسم عزيزباشا؟!!
فما كان من الرجل ـ بعد ساعة من اتصالي به ـ إلا أن أنزل بياناً يعتذرفيهإلي، قام بنشره بنفسه في منتدى الإصلاح، مستخدماً اسم عزيز باشا، وفي نفسالمشاركة التي ورد بها الطعن الآنف الذكر .. كما أنه قد أرسله إلي عن طريقبريد موقعي ....أقول: هذا البيان زادالطينة بلة .. وأكد ظني باليقين أن عزيز باشا هو هانيالسباعي نفسه .. لكن قبلأن أبين كيف أن عزيز باشا هو هاني السباعي .. ليوقفة مع فؤاد الدواليبي ـ الذيهو الشاذلي .. وصوت .. في منتدى المأسدة ـالذي أملأ المواقع والمنتديات شغباًوكذباً بحجة أنني نكرة ومجهول .. لا أحديعرفني .. ولم يزكني أحد .. وأنه يسألعن ترجمة لي ..!!
أقول يا دواليبي أو يا شاذلي: أنت واحد من اثنين: إما أنكهاني السباعي ذاتهوإما أنك واحد غيره ... فإن كنت هاني السباعي: كيف تقول عنيبأنني نكرةومجهول .. ثم تصفني بالعبارات التالية وتقول عني كما في بيانكأعلاه:" الأخالداعية الشيخ أبي بصير الطرطوسي .. الأخ العزيز الداعية المحترمالشيخ أبيبصير .. وفي الختام نكرر اعتذارنا لأخينا الحبيب الشيخ أبي بصير .." ..؟!!
وإن قلت: لا أنا لست هاني السباعي .. وصعب أن نصدقك؛ لإدمانك الكذب ..!
أقول: قد وصفت هاني السباعي ـ أكثر من مرة ـ بأنه الشيخ العلامة .. وأنه شيخكالذي لا يعلوه غبار .. وشيخك العلامة هذا كما ترى .. شهادته فيَّ أمام عينيكتعلو هذا السطر بسطرين فقط .. والسؤال: ألا يكفيك شهادة علامتك كجواب عنسؤالك الذي ملأت به المواقع والمنتديات شغباً ..؟!!
عودة للجواب عن السؤال: كيف أن عزيز باشا هو هاني السباعي ..؟!
لنتعرف على صفات عزيز باشا كما وردت فيمشاركته التي طعن بنا فيها، أعيدواقراءتها: فهو يعيش في بريطانيا .. ويعرفنيمنذ زمن .. ويعرف عني الكثير ..
وجعبته مليئة بالمعلومات عني .. وذكر عنيأموراً وعبارات تدل على أنه من الصقالناس بي، وأكثرهم معرفة ..!
ثم لنتعرفعلى صفات عزيز باشا، كما وردت في بيان هاني السباعي الاعتذاريالمذكور أعلاه: فهو شاعر وأديب ومتخصص في اللغة العربية .. وهو صدوق لا يعلمعنه إلا خيراً .. ومثالاً في الانضباط ..؟! أقول: عزيز باشا بهذه الصفات المذكورة أعلاه غيرموجود في بريطانيا مطلقاً .. فنحن نعرف ـ ولله الحمد ـ جميع الإخوان، وبخاصةمنهم الأخوة المصريين .. ولمافاتحنا هاني السباعي في الأمر .. وطلبنا منه بأنيعرفنا على عزيز باشا بصفاتهالمذكورة أعلاه .. لينتهي الأمر ونغلق الموضوع .. فاجأنا بقوله بأنه هو لايعرفه .. ولم يره من قبل .. ولا يعرف عنوانه ..؟!!
فقلت له: كيف لا تعرفه .. ولم تره .. ونحن لا نعرفه .. وهو بنفس الوقتيتكلمعنا بأنه يعرف عنا الكثير وكأنه يعيش بيننا .. وبنفس الوقت تصفه بأنهصدوق؟!!
فأدركت أن عزيز باشا هذا لا وجود له في الوجود .. وأنه لا يعدو أنيكون سوىهاني السباعي ذاته .. وبخاصة أن هاني السباعي ـ كما أخبرني ـ هو بنفسهيشرفعلى موقعه وعلى تحديثه وإدخال مواضيعه ..!
فالرجل لما شعر أننا علمناأنه هو عزيز باشا .. وعزيز باشا هو نفسه هانيالسباعي .. كتمها في نفسه ....!كنت أود أن ينتهي الأمر عند هذا الحد .. ومن دون أن نُسمع بنا أحداً .. ونطويالموضوع فالساحة ملتهبة .. وهي لا تتحمل مزيد من المهاترات .. وقد ذكرتلهذلك .. علماً أن بعض كتّاب منتدى الإصلاح أدركوا وأشاروا من خلال تحليلهملبيان هاني السباعي أن عزيز باشا هو ذاته هاني السباعي .. وبخاصة أن عزيزباشا قد التزم ـ كولد مؤدب ومطيع .. وليس كأديب وشاعر ومختص في اللغةالعربية! ـ بالعقوبة التي فرضها عليه أستاذه السباعي .. فلم يعد للكتابة فيمنتدى الإصلاح إلى هذه الساعة .. فأستاذه لم يفك عنه حصاره بعد!!
بعد شهرمن هذا الحدث وفي أول شهر رمضان الفائت يرسل إلي بعض الإخوانليخبرونني أنعضواً في منتدى الإصلاح باسم " فؤاد الدواليبي "، قد ملأالمنتدى شغباً وصخباًوكذباً وفجوراً .. ونسب إلينا أموراً يترفع القلم عنذكرها .. وقد فتن الإخوانبصخبه؛ لأنه يتكلم بثقة عالية على أنه يعرفنا عنقرب .. ويعرف عنا الكثير .. وقد استمر في صخبه هذا طيلة شهر رمضان المبارك ..
فوجدت أن الدواليبي هذا يُثيرنفس الشبهات والتساؤلات التي أثارها " عزيزباشا " علينا من قبل .. ويقول نفسعباراته وكلماته بنصها .. وزاد عليهاأموراً لا يمكن أن يقولها إلا هانيالسباعي! فمن عباراته مثلاً أنه قال بالنص والحرف في إحدى مشاركاته رداً علىأحدالإخوان:" مالا تعرفه أخي هو أني أعيش على بعد أمتار من سكن هذا ..."ا- هـ. والذي يعيش بعيداً عن سكني أمتاراً هو هاني السباعي فقط ..!!
وهناك عباراتـ أحتفظ بها ـ قيلت على لسان فؤاد الدواليبي .. لا يمكن أنيقولها إلا هانيالسباعي ..!!وبدلاً من أن ينزل السباعي بياناً يكذب فيهالدواليبي .. ويحذر منفتنته وشغبه الذي يثيره باسمه .. أنزل بياناً ـيُعاتبنا فيه ـ يصف الدواليبيفيه بالأخ المشارك في منتدى الإصلاح كما فيقوله:" أكد الدكتور هاني السباعيعلى أنه لا يجيز استخدام أسماء الأشخاصالأحياء المعروفين كأسماء مستعارة مثلأحد أقطاب الجماعة الإسلامية كالأخالمجاهد فؤاد الدواليبي .. والذي يستخدماسمه الأخ المشارك في منتدى الإصلاح
.."ا- هـ. فالدواليبي الذي ملأ المواقعكذباً وبذاءة وفتنة .. أصبح أخاًلهاني السباعي .. فعز عليه أن يقول فيه كلمةتجرح من مشاعره!!
كل هذا مما زاد الريب في نفوسنا بأن الدواليبي هو عزيز باشاالذي هو هانيالسباعي .. ولا حول ولا قوة إلا بالله!
أخوكم أبو بصيرالطرطوسي.كانت هذه شهادة الشخ أبي بصير الطرسوسي في جاره هاني السباعي الذي مدخله ومخرجه وعاشره زمنا طويلا،يفعل فيه هكذا كأفعال المقدسي تماما في السجن مع الزرقاوي وإخوته، فكيف لا يكون هذا الرجل مريضا مرضا لا يُرجى برؤه إلا أن يشاء الله تعالى." انتهى قول الشيخ أبي بصير الطرسوسي.
***
مؤسسات إعلامية وشارات جهادية تقوم بنصرة الجهاد وتصدير التكفيريين
هناك أفراد أعطوا لأنفسهم هالات مؤسسات إعلامية جهادية يقومون بنصرة الجهاد وتفريغ بيانات المجاهدين وفي نفس الوقت يقومون بتصدير التكفيريين أمثال المقدسي وصعاليكه، ومنهم خادم الجهاد وناصر الدين التميمي ومحب أبو العيناء ، ومن يقوم بنصرة.فانظروا إلى بعض المؤسسات الإعلامية الجهادية مثل نخبة إعلام الجهاد والتي يمثلها خادم الجهاد،وكذلك من قاموا بعمل كتاب" القول النرجسي بعدالة شيخنا المقدسي" مجموعة الأنصار البريدية، وغيرهم ممن ربط معهم التكفيريون، فقاموا بعمل هالات للتكفيريين على اعتبار أنهم جهاديون،وما هم بجاهديين، إنما هم تكفيريون، فغدت بعض المؤسسات التي تنصر الجهاد قد اختلط عليها أمر الجهاد بحابل ونابل التكفير.غدا هؤلاء بدلا من تصفية الجهاد من شوائب التكفير يقومون بخدمة الجهاد وخدمة التكفير معا.انظروا على سبيل المثال إلى نخبة إعلام الجهاد والتي يمثلها خادم الجهاد كيف انقلب رأسا على عقب بعد أن غسل التكفيريون الذين في بعض المنتديات أمثال منتدى شموخ الإسلام ومنبر التوحيد والجهاد ومنتدى الفلوجة فغدا همهم نصرة التكفير باسم الجهاد والمجاهدين فصدروا تكفيريين تحت شارات جهادية ومضامين تكفيرية. وتسير على منوالهم بعض المؤسسات الإعلامية التي شاراتها جهادية والله أعلم بحقيقة هؤلاء، فهؤلاء قبلوا أن يُحرف التوحيد ويُشوه الجهاد، فقبلوا تشويه المنهج لتبرئة أشخاص كالمقدسي وصعاليك من أدعياء الجهاد في بعض منتديات تزعم الجهاد ظاهرا وهي منتديات تكفيرية ، أمثال منتدى شموخ الإسلام التكفيري ومنتدى منبر التوحيد والجهاد التكفيري، وقد أصابت لوثة التكفير منتدى الفلوجة، وكل منتدى جديد ومتجدد يقوم برفعة الصعاليك من أدعياء الجهاد كالمقدسي وغيره فهذه منتديات تكفيرية تتستر بلبوس الشريعة والتوحيد والجهاد.
حثالة منتديات جهادية وأدعياء جهاد إلى مزابل التاريخ
ليذهب أدعياء الجهاد ومزوريه ومحرفيه ومن يؤازرهم إلى مزابل التاريخ فلا قيمة لهم وذلك أنهم قبلوا تحريف التوحيد وتشويه الجهاد الذي سنه الظالمين لأنفسهم وعادوا آخرين على خلافهم مصانعة ومداهنة ومواربة فقبلوا تبرئة الأشخاص لأجل تشويه المنهج.
حثالة أدعياء الجهاد يعيشون في ظلمات منتديات تكفيرية قد مدت أجنحتها ، بين منبر التوحيد والجهاد ومنبر شموخ الإسلام فهذا عن يمين منتدى الفلوجة وهذا عن شماله، وهو يعيش وفق أدعياء ذاك المنتدى وشقيقه في التكفير، فهم يخدمون الإعلام الجهادي باسم التكفير الذي ألبسوه لباس الجهاد، فتسلقوا من خلاله وهم في حقيقة الأمر صعاليك أصحاب لوبي لا يؤمنون بالجهاد بمعنى القتال، إنما يؤمنون بالدعوة على أنها جهاد بمعنى القتال.
حثالة أدعياء الجهاد في بعض منتديات جهادية قد اجمعوا أمرهم وتشاوروا في خفاء، واتخذوا الطرق المكافللية لمؤازرة بعضهم البعض على طريقة أهل الإحتيال والمعاريض والكذب، وكل ذلك جائز في منهجهم الضال، وقد عشعش التكفير في "عبهم".
رغم أني منذ عهد طويل أعرف أن خليفة المسلمين الدجال الذي مقره في لندن وصاحب للسباعي وغيره وقد كتبت من قبل أن أبا همام الأردني في إحدى المشاركات هو يدير شبكة شموخ الإسلام إلا أني لم أكن أريد أن أقوم بفتح جبهات كثيرة وكنت فقط أريد أن أسقط الساقط المقدسي، لكن الخليفة المريض وهو حقا مريض الجسد والعقل والفهم لم يتق الله وكذلك الصعلوك السباعي ذيل المقدسي لم يتقوا الله تعالى وقاموا بتحريض أدعياء الجهاد ضدي وكذلك لهم معرفات كثيرة خصصوا لها الأموال والميزانيات وقاموا بعمل لوبي في منتديات الإفك والبهت مثل منبر التوحيد والجهاد ومنبر شموخ الإسلام وكان للفلوجة نصيب من ذلك. حين رأيت أن الأدعياء هؤلاء لا يكفون عن المصانعة والمداهنة على حساب الشريعة فرأيت أن أقوم ببيان بعض الأمور التي تبين حقيقة الأمر وأن هؤلاء الأدعياء في الحقيقة ظاهرهم خدمة الجهاد وباطنهم ومضمونهم خدمة التكفير والتكفيريين
.
من هم أدعياء الجهاد
أدعياء الجهاد هم من قاموا بالقبول بتحريف التوحيد وتشويه الجهاد وهم من قبلو المواطئة والمداهنة على حساب الشريعة تبرئة للأشخاص وتشويها للمنهج .أدعياء الجهاد هم من قبلوا تشويه منهج الجهاد تبرئة لأشخاصن وصفة هؤلاء أنهم يرقعون لأنفسهم، ويداهنون ويصانعون، فمنهم من صمت عن تشويه منهج الجهاد وتحريف مناهج التوحيد والجهاد، ومنهم من اعتبر الجهاد المتعين لا يكون إلا بإمام وراية وأنه فتنة، ومنهم من ألحق جهاد الدفع بجهاد الطلب للتخلص من الفرضية المتعينة..ومنهم من ربط مصيره بأصنام ضالة وسقوطهم مرتهن بسقوط أصنام ضالة وضعت لأنفسها هالات وجهالات كالمفسد المسمى بالمقدسي.
ذلك أن الأمر يسقطهم بسقوط شيخهم الضال، وقد بنوا بنيانهم على صنمه المتهافت الذي بناه على هواء وخواء وعواء. قبلوا وواطئوا وصانعوا من يقول عن الجهاد "مسخ الجهاد" وعن الجهاد"عقوق الدعوة"وعن المجاهدين"فصاميون"، وعن الجهاد المتعين في العراق "محرقة"و"مغامرة"و"مقامرة"، وعن النفير للجهاد "تفريغ للساحة" وعن الذهاب للجهاد والتنقل طلبا للموت مضانه تلك التي مدحها رسول الله صلى الله عليه وسلم "كلما سمع هيعة أو فزعة طار إليها" فيقول عنها"النطنطة". ومن أدعياء الجهاد من يعتبر نفسه مجاهدا كجهاد القتل والقتال من خلال النت فيصنف أمة الإسلام تكفيرا وتضليلا وتفسيقا، ويرى نفسه كالخليفة عمر فيحكم بحكمه ويأمر بأمره ونهيه، ويظن أنه أصاب حكم الله تعالى. ولقد كتبت عن أدعياء الجهاد في كتبي ومقالاتي اشياء كثيرا. لقد قام أدعياء الجهاد بمداهنة ومصانعة أقوام كالمفسد المقدسي تحريفا لحقيقة التوحيد وتشويها لمنهج الجهاد لأجل تبرئة أشخاص كالمقدسي مجروح العدالة والدين والإيمان والتقوى، ولم يقم هؤلاء الأدعياء الفاسدون بمناقشة جزئية واحدة كتبتها بمنهج عن هذا الدعي الذي تسمى بأسماء لا يستحقها وسماه الأدعياء الفاسدون المفسدون كذلك بأسماء لا يستحقها.
هؤلاء الأدعياء بمداهنة ومصانعة. أدعياء الجهاد ممن يداهنون ويصانعون هم مخنثو الفكر وضعاف الفهم وأصحاب إزدوادجية في التصور، وهم يدافعون عن الصعلوك المقدسي ولهم حضور في المنتديات الجهادية فيقبلون تحريف التوحيد وتشويه الجهاد الذي خطه هذا المبتدع الصعلوك الذي يسمى "المقدسي".
لماذا أعادي أدعياء الجهاد
عداء أدعياء الجهاد واجب شرعي وضرورة دينية وذلك أنهم ينشرون التكفير باسم الجهاد وهؤلاء صفتهم تشويه المنهج لتبرئة الأشخاص، هؤلاء هم من يقومون بخدمة المجاهدين وتفريغ بياناتهم وضريبة لازبة الترقيع للمقدسي والسباعي والتكفيريين، وإيجاد علاقة جذرية بينهم وبين منتديات تكفيرية مثل منتدى منبر التوحيد والجهاد ومنبر شموخ الإسلام.. ولهم لوبي في منتديات جهادية ومؤسسات إعلامية جهادية كذلك قد أنشأوها لهذه الأغراض، وهي تحقيق أهدافهم التكفيرية عن طريق ركوب موجة الجهاد ، باعتبار أن الدعوة بغير قتال هي جهاد بمعنى القتال حسب مفهوم المقدسي الضال في كتابه المتهافت"وقفات مع ثمرات الجهاد.."
أما زعم بعضهم أن الشيخ أسامة بن لادن والشيخ الظواهري زكيا المقدسي ومنبره، فتزكية الشيخين الكريمين ليست بتنزيل، وكذلك أن الشيخين الجليلين قاما بالتراجع وفق حديث الشيخ أسامة بن لادن عن جبهة في الشام وحث آخرين عليها، وكان المقصود هؤلاء الذين يتسترون خلف شعارات التوحيد والجهاد، وأما الشيخ الظواهري فتحدث عن الذين ينتسبون "للجهاد والتوحيد" فيداهنون ويصانعون، ولم يقل الشيخ الظواهري"للتوحيد والجهاد" وذلك أن الأمر يُعرف سريعا بأنه يقصد المقدسي، فعكسها عن ذكاء وفطنة، وليس أظهر من ذلك أدعياء الجهاد كالمقدسي وغيره.
أدعياء الجهاد ومنهج الحجاج في الأخذ بالظن والتهم والشبه
أدعياء الجهاد يسيرون وفق مناهج الحجاج في التعامل مع الناس وفق معايير الظنون والشبه والتهم ، فما عليهم إلا أن يحدثهم ثقة وإن كان من أسفه الناس وأجهلهم في دين الله، حتى يقيموا مناهج ولاء وبراء وخصومة في الدين على أنفسهم، نجد هؤلاء الأدعياء قد صنفوا أمة الإسلام جميعها ، فلا تكاد ترى يخرجون على الدين إلا أنفسهم، وإن لم يكن هذا لسان مقالهم، فيدافعون عن ذلك زورا وبهتا، فإنه بالتأكيد لسان حالهم.فمثلا بالنسبة لي
أدعياء الجهاد صدقوا كذب المقدسي وصعاليكه بأنني أمثل منهج الإخوان ولذلك قاموا بعدائي وفق هذه الإشاعات المغرضة والتي أسس لها الصعاليك أمثال المقدسي والخليفة الضال والسباعي وغيرهم فضحكوا على أدعياء الجهاد من السذج والمغفلين الذين بينهم مجاملات ومصانعات ويقومون بمؤازرة بعضهم البعض على طريقة النوائح المستأجرة والتيوس المستعارة. يعتبرون ذلك قربة إلى الله ودفاعا عن الجهاد بل يقومون بعمل هالات إعلامية جهادية لذلك، ووصف أنه نصرة للجهاد وأهله والتنظير للسلفية الجهادية لأهل الثغور الذي يخطه القاعدون في بيوتهم والخاملون وراء النت من خلال سفاهات الإعلام الضال وأزلام الشموخ الزال.
منتديات تكفيرية جديدة ومتجددة
إن منتديات تقوم برفع من قيمة أدعياء الجهاد الذين صفتهم تصنيف الناس وفق مناهج التكفير وتكفير فصائل كبرى من المجاهدين، وهي منتديات تقوم بتجديد نفسها وفق استنفاذ مقوماتها وأهدافها وضيق أفكارها وأفهامها، فإداراتها مراهقة، وما إن يضعف منتدى ويذهب ريحه حتى يأتون بمنتدى آخر، والإدارة التكفيرية هي هي.
والأزلام التكفيريون هم هم ، فهؤلاء مهما غيروا من شاراتهم وراياتهم فإنهم تكفيريون وجب الحذر منهم والتعامل معهم ولو لبسوا لبوس الجهاد.
الخليفة الضال حسبما تشير الوقائع أنه من قام بتأمين الدعم ل"منبر التوحيد والجهاد فقد كان يأتي للمقدسي أموال من لندن تحديدا، وقد أعطيت لآخرين لتوصيلها إلى المقدسي الذي يعيش على التسول باسم خدمة الدعوة وباسم التنظير للسلفية الجهادية تلك الكذبة الإعلامية الكبرى.
.
لماذا الإهتمام بالمقدسي المبتدع الضال
في الحقيقة المقدسي ليس له قيمة ولكن أوجد حثالة له في بعض المنتديات الجهادية من أدعياء الجهاد عن طريق الإحتيال والكذب والتزوير وأوجدوا لوبي لأدعياء الجهاد، متمثل في منبر التوحيد والجهاد النظري ومنبر شموخ الإسلام العملين ومنتدى الفلوجة الذي يسيطر عليه أدعياء الجهاد مثل السباعي وغيره والذين لهم علاقة مع المقدسي والخليفة فغدا لوبي تكفيري ضال يخدم أدعياء الجهاد والتكفير ولذلك قمت ببيان ضلال هؤلاء وفسادهم. ولولا فسادهم في التوحيد والجهاد لم أبالي بأي واد هلكوا.هذا الذي يسمى المقدسي محتال وصعلوك وكاذب،
ويسلك أخس الطرق وأفسد الأساليب كالماسونيين في تحقيق مآربه، ودعوته منهجها ميكافللي يقوم على "الغاية تبررها الوسيلة"، لو لم يقم أدعياء الجهاد المحتالين أمثاله بمؤازرة احتياله وتقنين تشويهه للمنهج وتبرئته لما قمت ببيان بدع هؤلاء المبتدعة من أصحاب الأهواء الذين يكتبون مالهم ولا يكتبون ماعليهم وفق منهج أهل السنة ، إنما يسيرون وفق مناهج أهل البدع والضلال، فكان لزاما على من أمثالي الوقوف في وجه هؤلاء الأدعياء الفاسدين، وفي الأمر برمته إن كنت بدأت بباطل فأنا من أتعس الناس وذلك أن الباطل والهوى مخصوم ولا بد من الإقالة والإستقالة فيمن كتب بالباطل ، أما إن كتبت بحق فلا ينبغي لصاحب الحق أن يستقيل أو يقيل نفسه. وأما لماذا أخرت الحديث عن منتدى شموخ الإسلام وأن الخليفة أبا همام الرفاعي التكفيري هو أنشأه ، إنما كانت الأمور تجري بالمقادير ولكل وقت أمره وحاجته، ولم أكن أريد أن أفتعل أزمات وجبهات عديدة في وقت واحد، فالحمد لله أذهب الله تعالى ريح الصعلوك المقدسي الذي لم يكن له واقع حقيقي على الأرض إنما صورة إعلامية ضالة وهالة وجهالة، وأردت أن أقوم بنقل الواقع إلى الإعلام الذي رفعه بغير هدى ولا كتاب منير، وكان للمقدسي دور كبير في رفعة نفسه وتهويل ذاته، فهذه طبيعته التي قصمت ظهره.
حقيقة الخلاف وبداية الحوار
في الحقيقة كانت بداية الخلاف وحقيقته أن قام المقدسي والسباعي والخليفة الضال بإدارة الحوار معي في منتدى مداد السيوف ، تحت عنوان" السلسلعة الرائعة"حقيقة الخلاف بين الشيخ المقدسي وورثة الزرقاوي"، باسم عبيد الكريم، وقد أدخلا مواضع ليحرفا حقيقة النقاش ، ومن المواضيع التي أدخلاها ، قضية تزكية السباعي للشيخ المحضار وإنزل السباعي بيانا في مركز المقريزي ينفي تزكيته للمحضار ويتهجم على المنتدى الذي آوى كتاباتي رغم علاقته السابقة الجيدة مع المنتدى إلا أنه أظهر العداء للمنتدى حتى لا يدخل في خصومة مباشرة معي .كذلك أدخل المقدسي موضوع الشيخ محمد عبدالوهاب وموضوع الشيخ المسعري وقام المقدسي بعد أن هزمناه في حوارتنا والتي أديرت باسم الغريب المهاجر، وقد سُئل المقدسي بعض الأسئلة منها لماذا يشتم الشيخ المسعري فقام المقدسي وأنزل بيانا يتحدث فيه عن فضائل الصحابة ويطعن في المنتدى الذي آوى كتاباتي ويتهم المنتدى بأنه يطعن في الصحابة وكذب المقدسي فأنا شاهد أن المنتدى لم يطعن في الصحابة بل يدافع عن الصحابة، وكان في تجمع المقدسي في تلك الفترة أحدهم طعن في الصحابة وسب عليهم فقام المقدسي ولف الأمر والموضوع وكتموه، وقد قام بعض إخوة المقدسي يريدون تأديب ذاك المرء فأطلق عليهم من مسدسه فأصاب أحدهم برجله، وفي نفس الفترة كذلك قام ممثلون وممثلات بالطعن في الزرقاوي وأهله ولكن المقدسي لم ينزل بيانا في ذلك، وأنزل فقط بيانين فيّ.يبتر الأقوال ويتترس تترسات ضالة في ذلك، وعاداني هذا الصعلوك وفق تترسات ضالة ظاهرها يختلف عن باطنها، فحسبنا الله ونعم الوكيل عليه وعلى من آزره في الإعلام.وفي نهاية المطاف لا يوجد عندي شيء أخسره، فما أنا إلا واحد من المسلمين لا اعتبر نفسي شيئا، وأقوم بهدم أصنام تزعم التوحيد والجهاد وما هي بموحدة أو مجاهدة على الوجه الشرعي،إنما سنت لنفسها بدعا أفرته وأعانهم عليه قوم آخرون من أدعياء الجهاد فتبا للأدعياء وتبا للصعاليك. وفي حقيقة الأمر كذلك، كنت قد أعرضت عن الأمر، وفقا لقول من قال:"أميتوا الباطل بعدم ذكره"، ولولا أني رأيت أن هناك منتديات تقوم بتصدير تكفيريين وأخرى فيها لوبي للتكفيريين باسم خدمة الجهاد والمجاهدين وتحت شعارات براقة وأسماء رقراقة، لولا ذلك وغيره لما كلفت نفسي عناء فضح هؤلاء الكذابين من أدعياء الجهاد وممن زعموا أنهم شيوخ للجهاد وزعم غيرهم كذلك أمثال المقدسي والسباعي والخليفة الضالة وغيرهم من المحتالين والصعاليك.
الإتهام والتحدي العادل
سيقوم أدعياء الجهاد والصعاليك بتكذيبي وشن حملات شعواء علي، لكني أطلب منهم طلبا واحدا.أن يقوم المقدسي والسباعي والصعاليك من أدعياء الجهاد ممن يعرفون الخليفة الضال أبي همام الرفاعي-أبو عيسى- نزيل لندن المريض جسدا وعقلا وفكرا، وأن يقوموا بالبراءة منه والقول عنه أنه تكفيري ضال مجرم يبرءون إلى الله منه، ويتبرأون من أفعاله القديمة والجديدة والتي لا زال عليها، ويتستر بلبوس الجهاد هو وأدعياء الجهاد في لندن ومن يؤازروهم من بعض البلاد من "النوائح المستأجرة والتيوس المستعارة"والذين رأى كثير من الناس خصومتهم التي بُنيت على التعصب المذموم لأشخاص بعيدا عن مناهج الشريعة ، وقد قام هؤلاء الظالمون الضالون بتحريف مناهج الشريعة وتشويه مناهج الجهاد ، وقد بينت ذلك في كتبي ومقالاتي وغير ذلك وأخص بذلك كتاب"السؤالات الجهادية إلى الشعائر اللطمية والبدع المقدسية" وكتاب"وقفات مع ثمرات الجهاد دراسة منهجية ونقدية" وكتاب"الزرقاوي الجيل الثاني للقاعدة دراسة منهجية ونقدية" وكتاب" تعطير الأنام بنصرة دولة وإمارات الإسلام" وكتاب" التيار السلفي الجهادي بين الحقيقة والخيال" وكتاب" منهج التوحيد والجهاد بين الحق والضلال" وأقصد الحق هو منهج الشريعة والضلال منهج أصحاب الضلال...
.وقد قمت من قبل وتحديث المقدسي أن يقوم في منبره بتكذيبي ويقول أن أبا قدامة كذب عليّ في تكفيري-أي المقدسي- للشيخ عبدالله عزام وأنا أقوم بإنزال أسماء من قالوا أن المقدسي كفر الشيخ عبدالله عزام ، سواء من كانوا في بيشاور أو الأردن. لكنه منذ أكثر من سنة وهو قد ولى الدبر، ولم ينبس ببنت شفة، وذلك لأنه يعلم أنه مخصوم، وقد فضحه الله تعالى من أصحابه، وبانت حقيقته الصعلوكية وطبيعته الحرباوية الضالة التي وجدت من السذج من أدعياء الجهاد من يملء سمعهم وبصرهم ، ولم يجدوا من أهل التوحيد والجهاد في أمة الإسلام ومن في الثغور سوى صعلوك ضال اسمه المقدسي فقبلوا تشويه منهج التوحيد والجهاد لأجل تبرئة أدعياء شعارات التوحيد والجهاد مفرغة من مضمونها.
أبو قدامة صالح الهامي
ساطي محمد أمين عودة خضر قصراوي
من جانبه عبر القيادي الجهادي الهارب إلى لندن ياسر السري عن
وأبو عيسى الرفاعي هو من أسس في بيشاور منظمة الخلافة
وقد اعتقل الرفاعي في لندن في عام 2006 على ذمة قوانين الهجرة
مؤسس منتدى شموخ الإسلام هو خليفة المسلمين من تجارالمخدرات و الأفيون والحشيش والتكفير في بيشاور
خليفة المسلمين الهمام هو تلميذ المقدسي عن بعد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:
من المضحكات المبكيات أن يقوم أدعياء الجهاد السذج بمحاولات عبثية لتطويع سنن الدعوة والجهاد لديهم وفق تصورات ضيقة الفهم وعقيمة التصور والفكر،فيزعمون أنهم على السنن يخدمون- حسب زعمهم-الشريعة توحيدا وجهادا طبقا لمفاهيم ابتدعوها ما كتبها الله عليهم ولا سنها رسول الإسلام، وليس لهم بها من أثارة من علم أو برهان، ولا قول سلف من صحابي أو تابعي. من المضحكات المبكيات كذلك أن يقوم أقوام بخدمة التكفير حتى غدا يجري فيهم مجرى الدم من العروق، ويزعمون أنهم يخدمون الجهاد وينصرون الدين بصفاء ونقاء.
خلافة إسلامية مزعومة في شِعب قبائل المخدرات والأفيون والتكفير
أبو همام الرفاعي خليفة "المسلمين" الضال و المزعوم في بيشاور،هو نزيل لندن المريض جسدا وعقلا وفكرا، وهو من قدم له هاني السباعي مدير مركز المقريزي كتابه المتهافت –بخربشاته- عن شيخهما- الصعلوك- المقدسي بعنوان:"القول النرجسي بعدالة شيخنا المقدسي"—وقد سمى نفسه "أبو همام بكر ..الأثري" "بكر ..الأثري"اسم مستعار والأثري تسمية يدعيها كثير من الأدعياء وصلا بدعواهم، فإن كان من يكفر المسلمين عموما سوى من بايعه هو"الأثري" فمن هو –يا ترى-غير الأثري !!، وقد شهد للمقدسي شاهد من أهله في التكفير، وهو تكفيري قح، قام بتكفير أمة الإسلام كاملة-سوى من معه وفق خرافات المقدسي الضالة- حين كان في بيشاور،ف"هاجر" الخليفة هو وشلة ضالة إلى شعب قبائل تجار المخدرات والأفيون والحشيش يلتمسون النصرة والفرج من الله تعالى، ويعيشون سنن النصر على ضلال بغير هدى من شريعة الإسلام.ثم خذلهم الله تعالى وأذهب ريح ضلالهم، فعادوا من حيث جاءوا وغدت رواسب التكفير التي سنوها في بيشاور ملازمة لهم ، فأرسلوا غيهم وضلالهم من أطراف من لندن التي غدت وكرا للخبث والخبائث من التكفير والتكفيريين تأوي من أحدثوا حدثا في الدين وسنوا بدعا وأصلوها، وجعلوا لها أطرا، هم يزعمون الآن –وهم أدعياء جهاد-أنهم يخدمون جهادا ويقيمون توحيدا وشريعة. غدت أطراف لندن كذلك- بما تحويه من دعم مادي- بؤرة فساد التكفير والتكفيريين حيث اجتمع المال والإعلام وثلة تكفيرية ضالة يقودها الخليفة الضال والسباعي وغيرهما ويقومون بأزها
تحت شعار خدمة التوحيد والجهاد، شعارا مفرغا بلا مضمون.
شلة تكفيرية كانت ولا زالت على علاقة مع المقدسي بدأها الخليفة الضال ولا زال على ما هو عليه يخدم التكفير والتكفيريين من خلال المنتدى العملي للتكفير منتدى شموخ الإسلام ، وأما المنتدى النظري للتكفير فهو منتدى منبر التوحيد والجهاد، والمنتدى المتأرجح بين المنتديين الضاليّن-الفلوجة- فهو ميدانا يصول ويجول به التكفيريون ويزعمون خدمة الجهاد والمجاهدين، ولهؤلاء الصعاليك التكفيريون لوبي ضال في منتديات أخرى باسم الجهاد، فقد اتخذوا الجهاد موجة لتحقيق مآربهم الضالة وبدعهم الشنيعة.فأيما خطيئة ارتكبها شيوخهم تجاه الجهاد فهي مبررة وتذوب كما يذوب الملح في الماء، ومهما صغرت أخطاء خصومهم فإنها تعظم حتى تغدوا خطايا كالجبال، وما أعظم أن يقوم الصعاليك من أدعياء الجهاد بعداء مناصري الجهاد وأنصاره.وربما هذه المنتديات تتغير فصفة أدعياء الجهاد أنهم يعظمون التكفيريين وأنها إدارات هي هي فحقيقتها واحدة وشاراتها متغيرة.، ومهما غيّرت هذه المنتديات شاراتها وأسمائها فإنها تقوم بالترقيع لأشخاص وأهواء، وهذه صفة المنتديات التي يجب الحذر منها، وعدم مناصرتها وإن ادعوا أنهم يخدمون جهادا، ذلك أن دعوى الجهاد ينقصها فهم التوحيد الذي يحمل الجهاد ويصفي نقاءه.
لا أحد بقي في بيشاور بعد نهاية الجهاد الأفغاني وتحديدا في عام 1993م، إلا وسمع ب"نكتة"خليفة المسلمين"في بيشاورالتكفيري الضال "أبو همام الرفاعي" وهو اردني.هذا هو الإسم الحركي والكنية التي اشتهر،بها يعرفه بها أهل الأردن وأهل بيشاور وأهل لندن والجزائر وغير ذلك، أما كنيته الحقيقية فهي أبو عيسى، ذلك أن له ابنا اسمه عيسى، وهناك علاقة نسب قريبة للزرقاوي من جهة زوجة الخليفة المزعوم.
الخليفة أبو همام أحد التلاميذ النجباء للمقدسي"عن بعد"تتلمذ على تصوراته عن بعد كذلك، وكانت سخافات المقدسي هي بمثابة متاهة حار بها في ظلمات الجهل والجهالة..جهالات المقدسي وهالاته التكفيرية هي كانت بمثابة شيخ للخليفة أبي همام الهمّام في التكفير والطعان في الناس، وكما قيل"من كان شيخه كتابه، فخطأه أكثر من صوابه".المقدسي كفر وفق تصورات ضيقة وأفق عقيم من خلال مراهقاته ودراساته التي ملئت سمعه وبصره في التكفير فلم يجد في سعة الإسلام ونوره ما يدله على الهدى والتقى، فاستند إلى دراسات تصورها وتعلق بها ،وكان في ذاك الوقت مراهقا يتعلق بكل متعلق فيبدل ويغير ويحاول البحث عن الحقيقة والوصول إلى الهدى على غير سنن الشريعة فقد أنضج نفسه بغير أوانه واغتر بنفسه فعاقبه لله تعالى بحرمانه، وقد كان في تلك الفترة في نهاية الجهاد مع جماعة شكري مصطفى جماعة التكفير والهجرة، وقد كفر قادة الجهاد وحتى أنه قام باستباحة حتى أحذية المجاهدين، وكان من ضمن من كفرهم الشيخ عبدالله عزام والشيخ ابن باز وابن عثيمين وغيرهم
. بينما هذا الجاهل التكفيري الخليفة أبي همام كان يكفر على جهل ووفق عموميات ملئت سمعه وبصره من كتابات المقدسي المتهافت، والتي لم يجد ذاك التكفيري في شريعة الإسلام ما يملء سمعه وبصره سوى سخافات وجهالات المقدسي.لم ير الخليفة إلا نفسه والخلافة ، وغره أن له نسبا شريفا-إن صدق نسبه-وقد بينت في أحد كتبي بيانا عابرا عن حقيقة هؤلاء، وكذلك كتب عميد الصحفيين العرب من المجاهدين الشيخ أبي الوليد المصري مصطفى حامد"الشيبة"-ولم اسمع بهذا الوصف"الشيبة" إلا في الإعلام، ولا أدري هل رضي هذا الوصف أم لا، وإن كان لا، فإني أعتذر، وقد شاب أبو الوليد المصري في الجهاد حقا،وهو من خيار من عرفت وصاحبت وزاملت-عن قصة الخليفة والخلافة في بيشاور إلا أنه بالغ فيها وكذلك الإعلام بالغ، وكان إعلامهم أعظم من واقعهم وحقيقتهم، فلم تكن حقيقتهم وواقعهم بالصورة التي هُوّلت.
أبو همام الرفاعي في حرب الخليج هو أول من وزع كتيّب ملة إبراهيم-الذي جمعه المقدسي وصاغه- مع أبي المنتصر وغيره من أصحاب الزرقاوي، وهذا القول قاله أكثر من واحد من أصحاب الزرقاوي، وكذلك منشور في "كتاب"الزرقاوي الجيل الثاني للقاعدة"ل"فؤاد حسين".ولم يكن المقدسي قد استقر في الأردن بعد. كان المقدسي صاحبا للشيخ أبي الوليد الغزي، وقد تعرفت على المقدسي في بيت أبي الوليد الغزي قريبا من خمس عشرة دقيقة، وقد كان أبو الوليد صاحبا للزرقاوي ويسكن الزرقاوي معه في شقته، وحين جاءت زوجتي إلى باكستان بقيت في بيت أبي الوليد بضعة أيام، وكانت غرفة ضيوف أبي الوليد مشتركة لضيوف الزرقاوي وأبي الوليد.فقد كانا يعيشا أخوة العلم والحياة. وما أكتبه وقلته يعرفه الشيخ أبو الوليد الغزي خالد الآغا، وهو من له منتدى أكناف بيت المقدس ، وهو كان صاحبا لي وجاري يفصل بيتيّنا، وهو قد عرف المقدسي وعرف الخليفة وغيره وأزماتهم في بيشاور وفي لندن كذلك، فاسألوه يجبكم إن لم يرد صراعا مع هؤلاء، وأتوقع أنه إن قال الحقيقة ستوجه إليه السهام الكثيرة، وربما يخرجون سهاما مسمومة قد ادخروها له، واسألوا كذلك أبا الوليد الغزي هل ذكرت كل ما عندي أم ذكرت جزء بسيطا من الحقيقة فقط!!، وليس كل ما يُعرف يُقال عنه وعن غيره.
خليفة في قفص التكفير وشِعب المخدرات
أبو همام خليفة بيشاور التكفيري ، كان في الأردن- حسب ما قيل عنه من أصحابه في التكفير-من الإخوان ، ثم تركهم، وكان من النشطاء في حرب الخليج ، فقد تعود على العمل الحركي ، وهو يحسن الخطابة. وقد سجن أبو همام بتهمة الإنتماء لتنظيم جيش محمد وسجن كذلك معه أبو أواب عمر بدور،وهو من أعز أصحابي في بيشاور وجاري المقارب لبيتي. وكان صاحبا عزيزا لأبي همام الرفاعي. سجن أبو همام وبعض من كانوا معه يعملون بجد لتحريض الناس على الجهاد في العراق وضد الأعداء، وقد لُفق لهم تنظيم مفتعل اسمه جيش محمد، ولم يك حقا تنظيم إنما كان فبركة، وذلك أنه كان في حرب الخليج أناس يعملون ويريدون قتال الأمريكان، وهناك من قال في الأردن أنه سيقوم بتأسيس جيش محمد الذي قوامه مائة ألف رجل إن سمحت له الحكومة فتناقل الإعلام هذه التسمية، ووضع تهمة جيش محمد في أناس كانوا يعملون بجد وإعداد ضد الأمريكان فسجنوا وعذبوا عذابا شديدا في الأردن كان من ضمنهم أبي همام الرفاعي وصاحبي عمر بدور أبي أواب ، وبعض من عرفنا فيما بعد. وقد حدثني صاحبي أبو أواب عن التعذيب الشديد الذي لاقوه وكذلك أشدهم تعذيبا كان أبو همام.
كتبت في كتاب "الزرقاوي الجيل الثاني للقاعدة دراسة منهجية ونقدية" ما يلي:" من خلال متابعتي لأقوال واسلوب أبي المنتصر ومقارنته مع أقوال إخوته فقد رأيت أنه اعتاد التهويل والنسيان وربما التزوير ف"جيش محمد" لم يكن تنظيما كذلك، ولم تكن له خبرة سابقة في ذلك التنظيم، رغم أنه سجن على لا شيء، كما سجن فيما يسمى "بيعة الإمام"، وذلك لأن تنظيم "جيش محمد"المزعوم هو عبارة عن عملية تلفيقية جاءت على إثرالثورة الهائجة المائجة المهيجة تجاه العراق في حرب الخليج الثانية، والتي كان الناس يسمعون جعجعتها ولا يرون طحنها من حركات أمتنا الإسلامية التي "تطيش على شبر ماء"، وهي ليست مؤهلة لتقود نفسها فكيف ستقود غيرها.. وعلى أثر قول أحد المشايخ الثوريين في تلك الخطب الحماسة والمنبرية، التي يمقت الله فيها كثير من خطباء أمتنا بتفيهقهم وتشدقهم، في حين هم أول من يخالفون أقوالهم ونصائحهم فلا ينفرون" يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ؟! حيث ذكر هذا الشيخ الثائرالثوري المثور- وهو أحد المهرجين المشهورين في بلادنا-أنه لو تسمح له الحكومة، فعنده ما يزيد عن مائة ألف مسلح سيقطع بهم الفيافي للجهاد في العراق، بقتالهم الأمريكان في حرب الخليج ..أخذت الصحف تتحدث عن "جيش محمد" ثم بقدرة قادر أصبح "جيش محمد" تنظيم أحد أبطاله أبو المنتصر، وكان أن رأت الأجهزة الأمنية الفوضى في البلد وتحركات كثيرة في بعض المجموعات الثائرة والتي ربما تقوم بأعمال تسبب لها متاعب في البلد، فأرادت أن تقوم بضربات وقائية وإجراءات احترازية، فكان"جيش محمد" هو "كبش فداء" لتلك المتاعب المتوقعة..ولذلك سجن المنتصر أبوالمنتصر مع مجموعة من الشباب، ولم يمض عليهم الشهر أو الشهران حتى انتهت بفعل الموجة الإعلامية وضجيجها أشكال التنظيمات والعمل شبه المسلح فخاف الناس وخوفوا..ثم عذب بعض الشباب، وكان منهم أبوهمام
الرفاعي "الخليفة الساذج" في باكستان، فقد دعا للخلافة وطالب المجاهدين العرب وغيرهم الالتحاق به وكان هذا في عام 93 بعد إنتهاء فترة الجهاد بسنة تقريبا، وقد كفرنا هذا"الأحمق المغرور" مع مجموته الإفّاكة واستحل دماءنا ونسائنا، ثم مع مرور سنة تقريبا، وإذا به ينتهي من حيث بدأ بل أقل من ذلك بعد أن سقط وأسقط من معه، وكان لا شيء، لم يجاهد الهمام "أبو همام" في أفغانستان، ولم تكن له تجربه، وغره دينه وظن أن نسبه"الشريف" -ان كان صادقا- ،يبيح له استحلال الدماء والأموال لعدم مبايعته، وقد طلب النصرة-على طريقة حزب التحرير- عند الحشاشين وأصحاب المخدرات وحصلت معهم حوادث وقصص تدل على حلم الله بهم ورحمته لهم، ربما الحقها بغير هذا الموضع...وهذه هي قصة أحد أبطال جيش محمد الذي صاحبه ابوالمنتصر وكان منكسرا مثله."
رأيت أبا همام مرة واحدة في بيت أبي أواب عمر بدور ،وكان هناك جمع لفيف من الأصحاب ولم أتمكن من السلام على ابي همام لبعده عني فلمحته ولا أعلم إن كان المقدسي موجودا أم لا، فقد كان المقدسي في تلك الفترة هناك .لم تكن لي أي خلطة بالخليفة المزعوم أو جلست معه أو عرفته، رغم أنه أتى بأهله وسكن قريبا منا، إلا أني لم أكن أراه في المسجد أو اختلط بنا، وربما لم يكن موجودا في بيشاوربعدما أتى بأهله فربما كان يُعد لبدعه وأهوائه مع غيره.لم نكن نراه، فقد جاء هو والشيخ أبو قتادة في نهاية الجهاد الأفغاني بداية عام 1992م،وقد انتهى الجهاد الأفغاني في الشهر الرابع من نفس العام.
. بعد نهاية الجهاد الأفغاني كانت قد فرخت أفكار ساذجة وتصورات سخيفة فعبث الشيطان في نفوس ضعاف الفكر والتصور والفهم والعلم والمنطلقين في التكفير والأهواء والبدع، فرأوا أنفسهم أنهم أهل للخلافة وظنوا الأمر أنه رحلة صيد أو نزهة في مشوار تسوق، وقد كانت نزوات عابرة وهفوات غابرة.
امرأة يتعفن الجنين في بطنها بسبب أفكار التكفير الضالة
كان لأبي همام معرفة وعلاقة بالمقدسي لكنني لم أكن أعرفهما في بيشاور على وجه التفصيل على طريقة المخالطة والمجالسة عن قرب،فلا أكاد أجزم بالتفصيلات لعدم معرفتي بالمقدسي وأبي همام في تلك الفترة، وحتى لا أظلمهما في ذكر أشياء لا داعي لذكرها، ولكني أذكر ما كان عليه الأمر ك"الشمس في رائعة النهار وعلى طريقة الأخبار الإنشائية التي نعرفها من خلال معايشتنا للأحداث تلك.
.بعد أن جاء أبو همام إلى باكستان في نهاية الجهاد الأفغاني رجع إلى لندن للحشد والتأييد وجمع المال وجاء ببعض الأصحاب الذين كوّنوا عماد خلافته المزعومه وبدعه المذمومة، وحتى يؤلف بعض قلوب الآخرين عليه زوج بناته الصغار من ثلاثة تكفيريين وكن صغيرات، فعبنا عليه هذا الفعل، إلا أن الأمر حسبما علمت فيما بعد كان فيه توفيق، فقد رأيت اثنين منهما وحاورتهما فكان اثنان منهما أصحاب أدب وخلق،أحدهما مصري والآخر مغربي ورأيت معهما شخصا ثالث غير مؤدب.
. هناك علاقة قريبة من النسب بين أهلي وأهل الخليفة. وبعد أن أذهب الله تعالى ريحهم وهربوا إلى أفغانستان من قبائل المخدرات التي آوتهم وبعد أن قامت حرب بينهم ...جاءت زوجة الخليفة إلى البيت الذي أسكنه في بيشاور وكانت مريضة، فاستقبلتها زوجتي ثلاثة أيام تعالجت خلالها. وكانت من قبلها زوجة أخرى لأحد التكفيريين في عهد شِعِب قبائل الأفيون والمخدرات التي التجأ إليها التكفيريون كي ينصرهم الله تعالى وفق تصورهم الضال لشريعة الإسلام، كانت تلك المسكينة قد تزوجت من تكفيري قح وغدت تكفيرية على الوجه الذي يريدون، لم تعالج نفسها، ولم يرسلها التكفيريون إلى المستشفى في الوقت المناسب. تعفن الجنين في بطنها ووصلت إلى حالة مزرية من البلاء، وفي النهاية اضطروا إلى إرسالها إلى المستشفى بعد أن مات الجنين وتعفن في رحمها. علمت بعض أخواتنا النساء العربيات بأمرها فذهبن إليها في المستشفى، وكانت تتعامل معهن على أنهن كافرات ترفض أن يقتربن منها، فقد كانت صاحبة مناهج ولاء وبراء وخصومة في الدين وفق أفكار المقدسي الضالة وتلميذه النجيب الخليفة الهمام أبو همام .لم تسمح للنساء أن يقتربن منها ، وقد ماتت رحمها لله وغفر لها.قامت النساء العربيات بحقها ثم أوصلنها إلى "شِعِب" قبائل الخلافة الإسلامية في شِعب قبائل الإفيون والحشيش...هناك لام التكفيريون بعضهم البعض لماذا لم يأخذوا النساء العربيات اللاتي أوصلن المرأة الميتة "سبايا لهم"، وكانت زوجة الشيخ عبدالله عزام أحدى تلك النساء اللاتي أوصلن تلك الميتة-كانت هذه الأفكار هي أفكار المقدسي حتى وقت قريب فلم يكن ينكر على أحد أخذ سبايا الشرطة والجيش ولكن كان يسأل أين ستذهبون بهن!!!.وللموضوع قصة طويلة لآراء وأفكار الفكر التكفيري الضال الذي سنه المراهقون من المتعالمين الذين قضوا حياتهم وهم يجربون الأفكار ويتعلمون ولم يهتدوا بعد.
ثم جاءت زوجة الخليفة إلى زوجتي التقيت مع زوجين من أزواج بنات الخليفة،وكانت هناك مناقشات بيننا ومحاورات ، وقد كنا نجلس على العشب في باحة مسجد زيد ابن حارثة في منطقة حيات أباد في بيشاور، -وهم في لندن يردون عليّ من خلال معرفات صعلوكية ويؤازرون خليفتهم الضال باسم الجهاد وهم أدعياء جهاد-. كانت أحاديث مطولة نُقلت إلى الخليفة الضال وكان يومها في جلال أباد فأرسل لي الخليفة رسالتين – وربما الرسالتين كانتا معهما مسبقا-واحدة لي وواحدة لزوجة الشيخ عبدالله عزام يدعوا فيها لمبايعته وكانت زوجة الخليفة لا تزال عندنا، وقد ذكر فيها الخليفة من الآيات والأحاديث وبدع القول والتصور الذي نحاه. عند مسير زوجة الخليفة حصلت ملاسنة قوية بيني وبين أحدهم ممن قل أدبه عليّ وكان يعلي صوته عليّ وكان مصريا مغتر بقوته. قاما بحديثي عن كيفية نجاتهما من شعب قبائل وتجار الأفيون والحشيش والمخدرات الذين التجئوا لهم لينصروهم فكانت قصتهم عجبا، حيث وهما يرويا لي قصة هروبهم من القبائل مع الأطفال والنساء من بين الجبال والأحراش وقد جرب القبائل الأسلحة المختلفة رماية عليهم وهما يحدثاني عن طريقة الهروب تذكرت أحوالنا حين كنا نجاهد في سبيل الله وتذكرت كرامة الله تعالى للنساء والأطفال وليس لهؤلاء العابثين في الدين والمكفرين لأنفسهم وغيرهم.
لندن بؤرة تكفير وفساد للتكفيريين
عماد من كان من كانوا مع الخليفة من المغرب العربي، ولم يكن من أهل الشام والجزيرة واليمن وغيرهم، وجل من كان معه ربما يصلون إلى عشرين إنسانا، تزيد أعدادهم النساء اللاتي معهم، ولذلك قام الخليفة وشلته في لندن ببناء علاقات متميزة مع أهل المغرب العربي فكانت لوثة فكرية ضالة تجمع هؤلاء التكفيريين ولا يزال هناك تأثر بهذه اللوثة الضالة من التكفيريين وعلاقة ضالة رأيتها في إعلام أدعياء الجهاد يؤازر بعضهم البعض ويداهنون على حساب تحريف التوحيد وتشويه الجهاد.
من لندن كانت لوثة التكفير ومؤازرة الجزائريين بأفكار تكفيرية ضالة ولا زال أثرها إلى هذا الوقت، فالسباعي الضال وصاحبه الخليفة التكفيري أبي همام ، وشلة تكفيرية معه من المغرب العربي في لندن يؤازرون بعضهم بعضا ويعتبرون أنهم يجاهدون في سبيل الله من خلال النت أو من خلال دعم الحركات الجهادية، وما علموا أن المجاهدين يلفظون التكفير والتكفيريين وهم أبعد الناس عن الفكر التكفيري وأرحم الناس بالناس.، ولا نظلم إخوتنا الأفاضل في لندن ممن هم على منهج الإسلام والتوحيد والجهاد ، فهؤلاء كرام لا نظلمهم ولكنني أقوم بذكر أصحاب لوثة الفساد من أهل التكفير والتكفيريين الذين سممتهم أفكار المقدسي التكفيرية المبتدعة والضالة والتي يزعم – والزعم مطية الكذب- أنه من أهل السنة والجماعة وما هو إلا من أهل البدع والضلال، فقد أوجد مناهج ولاء وبراء وخصومة في الدين على شخصه ومن معه، فمن ناصرهم فقد ناصر الدين ومن خاصمهم فقد خاصم الدين وجعلوا أنفسهم أنهم هم على المنهج والعقيدة ومن وافقهم على تصوراتهم كان على المنهج والعقيدة والتوحيد ومن خالفهم فهو من أهل البدع والضلال، وكذلك قام هذا الصعلوك وغيره بتشويه الجهاد وتحريفه وفق مفاهيم دعوية متهافتة لتعريف معاني الجهاد بالدعوة بدلا من القتال.
لا أدري فكرة الخلافة الهلامية كيف جاءت ا لخليفة الهلامي وصحبه ، وربما أوحى إليهم الشيطان فنفخ فيهم الهوى ودلهم على الردى بمضلات الفتن والغوى.الخليفة المزعوم كان صاحب لسان حسبما علمت من بعض أصحابه وقد ضحك على بعض أصحابه في لندن، وراهن على أماني وأمنيات ظنها سهلة المنال وجديرة القبول من قبل العرب المتواجدين في بيشاور.أبو عثمان الفلسطيني نائب الخليفة هو أمريكي الجنسية،وقد رأيته بعد انتهاء الجهاد الأفغاني وجلست معه مرة في بيت صاحبي الشهيد القائد أبي أسيد السوري، وقد تكلم أبو عثمان كلاما استغربنا منه، وكانت الخلافة الهلامية على أفكارهم التكفيرية ملء السمع والبصر عنده وعند غيره ، وربما وافق شن طبق، وكلاهما صاحب لسان.أبو عثمان بمثابة خلية نحل قام هو وغيره بالدعوة وإقناع الناس للإنضمام ومؤازرة الخلافة الإسلامية التي هم روادها، وكان يأتي إلى البيوت ليقوموا بمؤازرته على طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة، وعلى طريقة رجال الدعوة والتبليغ كذلك، وقد كانوا يرون أنهم على حق وأن هذا دين وشريعة.
خليفة بيشاور الضال هو نبتة ضالة لغراس المقدسي، لم يكن لهم في الجهاد الأفغاني نصيب، فرأوا أنهم ربما من خلال الأحلام والأوهام يقيمون خلافة وينصرون دينا، الخليفة تلميذ من تلاميذ المقدسي النجباء الذي تعلم بدعه عن بعد، فقد تشبع بفكره الضال وملء سمعه وبصره ، فلم يجد هذا المسكين الملوث بلوثة التكفير ما يملء سمعه وبصره سوى خرافات وسخافات وجهالات المقدسي التي حرف فيها التوحيد وشوه فيها الجهاد.الخليفة بعد قريبا من سنتين اقترب من المقدسي الذي وزع له كُتيّب ملة إبراهيم في حرب الخليج فرأى أنه أمامه في بيشاور ،تعانقت أفكارهم المتعفنة وقاموا بتطبيق عملي للفكر التكفيري آنذاك. كان المقدسي في تلك الفترة في بيشاور مع جماعة التكفير والهجرة جماعة شكري مصطفى ، وقد كان يأمر من معه باستحلال حتى أحذية المجاهدين، وقد رأيت في بيشاور شواذ من العرب وهم قلة لا يكون عليهم حكما وقياسا، ف"الشاذ لا حكم له" رأيت من كان يستبيح سرقة المكالمات التلفونية والكهرباء وغير ذلك مما تيسر بأيديهم وكل ذلك بغطاء شرعي بُني على هوى. فرخت غراس المقدسي في بيشاور فكان من غراسها العملية الخليفة، وإن لم يكن قد دخل تلك الجماعة إلا أنه قام بتطبيق أفكارهم بحذافيرها، ولذلك رأينا الخليفة أبي همام الرفاعي في منتدى شموخ الإسلام هو سير من سيور نعال المقدسي، فالمقدسي يصول ويجول في منتداه منتدى شموخ الإسلام الذي وضع تحت تصرفه ومن راقب صعلكات المقدسي تحت اسماء "الأسير" و"أمت أمت" و"الوهابي الإرهابي"، يجد مصداق ما أقول.ولقد كان فقط في ثلاثة أيام للمقدسي ثلاثين من مشاركة باسم "أمت أمت" حتى أنه قال عن الشهيد الزرقاوي"حفظه الله" وأخطاءه كثيرة المعاني فكيف حين يكتب بمعرفات أخرى ، وهو جل وقته على النت.
الخليفة التكفيري أبو همام مؤسس منتدى شموخ الإسلام
أبو همام كان يكتب في منتدى الإخلاص باسم أبو عيسى، وعيسى اسم ابنه الحقيقي، وقد رد عليّ ردودا ورددت عليه ، ولم أكن أعلم أن أبا عيسى هو أبو همام الرفاعي الخليفة، ثم بعد الإخلاص قام أبوهمام الخليفة الهمام في الشر بانشاء منتدى شموخ الإسلام، وهو مدير المنتدى وقد أعطى للمقدسي صلاحيات المدير كذلك، فكان المقدسي يصول ويجول وله صلاحيات تفوق صلاحيات تلميذه التكفيري عن بعد.كثير من أهل الأردن يعرفون الخليفة أبا همام وكانوا يحيونه، ويعرفونه بأنفسهم، ويكتبون بكنيتهم ليعرفهم الخليفة الضال، وخاصة بعض من كان معه في السجن. لم أكن أعلم أن الذي أمامي في منتدى الإخلاص يرد عليّ هو أبو همام الرفاعي - أبو عيسى- ابنه الحقيقي عيسى، وكنيته المشهورة عنه هي" أبو همام الرفاعي".لم أكن أدرك أن هذا الصعلوك هو وصاحبه السباعي هم أول من قاموا بالرد عليّ وأن ثمة عداء لي منذ ايام بيشاور ذلك أني خالفتهم وناقشتهم ثم كان لهم جولة في المنتديات وصولة فعادوني تحت غطاء عداء الإخوان، ولي قريبا من ستة الالاف صفحة لا يجدون فيها جملة واحدة يعيبون عليّ بشكل منهجي، لم أكن أدرك أن هؤلاء الصعاليك واضيف إليهم الصعلوك المقدسي أنهم يسيطرون على بعض المنتديات ولهم حضور وبنوا علاقات وقاموا بالدعم تحت الغطاء الجهادي بشارتهم التكفيرية المضمون، والتي مركزها لندن.لم أكن أعلم أن الذي أمامي في منتدى الإخلاص من قبل وفي الحسبة وشموخ الإسلام ومنتدى الجزيرة توك ، وأخيرا أدعياء الجهاد في المنتدى الكريم" أنا مسلم"، لم أكن أعلم أنه خليفة بيشاور الضال أبو همام الرفاعي وشلته في لندن مع السباعي، وكذلك المقدسي يحركهم عن بعد، وهي شبكة صعلوكية ضالة غطاؤها عداء منهج الإخوان والذي يعتبرون أنني أمثله وهم يعلمون كذب ذلك حتى لا اقوم باسقاطهم جميعا، فعادوني تحت هذا الباب، ولكي لا أقوم بإسقاط المقدسي الساقط أسقطه الله ومن آزره من أدعياء الجهاد.لم أكن أدرك أن أبا عيسى "أبو همام الرفاعي"، وهو أول من شن عليّ حملة في منتدى الإخلاص فأسكته بعد محاورة طويلة له ولغيره، وقد خاطبني مسؤول الإخلاص وقال لي :"لا نريد أن يذهب الإخوة يمنة ويسرة"، ثم أوصلني بأخرق اسمه "خادم الجهاد"نخبة الإعلام الجهادي، وقام خادم الجهاد بعمل فنيات لكتابي"عشاق الحور إلى بلاد الأفراح" وشريط حفل زفافي"الزرقاوي واستراحة جهادية"- وهو مشكور على جهده-، وكان يرسل لي بخط أحمر"يا أهل الجهاد إني أخدمكم بما أقدر عليه، ثم حين اتصل بالمقدسي وشلته وأدعياء الإعلام أخذ يشتمني ويسب عليّ هذا الصعلوك، وغدا مع شلة صعلوكية ضالة يعملون لوبي يخدمون التكفير والجهاد معا
.لم أكن أعلم أن "أبا عيسى" هو صاحب الحملة عليّ في منتدى الإخلاص من تلميذ المقدسي الذي لم يتتلمذ على يديه- رغم أنه كان يكتب بإسم "أبو عيسى"-، وقد تتلمذ من بعد على مقالات المقدسي وكتابته المتهافتة وأقواله في التكفير، وما يطبع من مطبوعات ضالة مثله ينفث فيها سمه ويخرج فيها قيحه.كان مما طبعه كتيّب ملة إبراهيم ومضمون هذا أنه لم يكن للمقدسي شيء فيه على الحقيقة، إنما نقولات لأهل العلم والعلماء صاغها وأخرجها بثوب ديني ، فغدا من خلال هالته أنه إمام دهر وأفاك عصر، فكان يرى أنه وحيد دهره وفريد عصره.الخليفة أبو همام هو أول من وزع ملة إبراهيم في الأردن، ولم يكن المقدسي يومها قد جاء على الأردن حسب علمي.
كانت هذه الثلة التي بدأت من منتدى الإخلاص هي من أصلت العداء التكفيري والعدوى لي ولغيري ، ولم يك بيني وبين هؤلاء أي علاقة سوى عدائي للتكفير والتكفيريين وخلافتهم الضالة التي بُنيت على نصرتهم من قبل قبائل المخدرات ، وكانوا من شذاذ أفاق التكفير الذي سنه التكفيري الأول اللمقدسي صاحب جماعة التكفير والهجرة الأردنية حين جاء إلى الأردن. ولا زال مبدأ التكفير والهجرة عند المقدسي ومن يؤازره إلى هذه اللحظة، ولم يختلف أي شيء عن جماعة التكفير والهجرة المصرية.فقد كفر المقدسي قادة المجاهدين ومجاهدين في أفغانستان ولا زال يكفر، فقد كفر كذلك فصائل جهادية في فلسطين ، وهو تكفيري قح، أعماه الهوى وتصديره ومديحه وتزكيته عن فهم الشريعة فصدر نفسه بغير صدارة ، وأنضج نفسه بغير نضوج.ولا زال منهج التكفير ديدن هذا الضال وغيره ممن يؤازرونه وسحقا لأدعياء الجهاد الذين يقومون بنصرة المجاهدين وتفريغ بيانات المجاهدين وفي نفس الوقت يقومون بالترقيع واللصق للتكفيري المقدسي الضال المبتدع الخبيث.صاحب الكذب والإحتيال والصعلكة ، والمتلون والمتناقض والضعيف والمهزوز.
حديثي مع الخليفة ونائبه في بيشاور
الخليفة أبو همام و أبو عثمان الفلسطيني تشربا فكر الضلال المقدسي التكفيري، الشهيد سمرقند الأردني صاحبنا المجاهد في أفغانستان وقد خالطته في خوست وجرديز ، تعرف على أبي عثمان ووثق به فزوجه ابنته، وكان ذاك يطمع أنه قد وضع سمرقند في جيبه. قال لي صاحبي نسيب الزرقاوي أنه كان جالسا مع الشهيد سمرقند -وهذا بعد زواجه-وكانت مكالمة تلفونية من جماعة الخلافة الضالة، فقال أحدهم لسمرقند على التلفون:"لقد كفرنا الشيخ ابن باز منذ أربعين سنة، أما الشيخ عبدالله عزام فالأمر فيه نظر"- وهذه الأفكار هي سنة التكفيريين فإنهم يقومون بتضيق الدين وحصره بالتصور الذي يريدون فمن جاء وفق مكايلهم الضالة كان موحدا ومن كان غير ذلك فهو ليس موحد، ولو كان من أشد الناس توحيدا حسب تأصيل الشريعة-، الشهيد سمرقند يعتبر الشيخ عبدالله عزام ملء السمع والبصر عنده،.والشهيد سمرقند رحمه الله هو موجود في حفلة زفافي المصورة، وهو صاحب هيبة كبرى وصاحب الشعر الطويل المرعب.سمرقند حين تزوج ابنة نائب الخليفة أعاره الزرقاوي "مكيف" لي ريثما أعود، وقد كنت حينها في زيارة إلى الأردن، ثم نزل الزرقاوي للأردن وأنا رجعت إلى باكستان.
ابو عثمان حينما علم أن سمرقند ليس على أفكارهم قاموا بالهجوم على بيته وغنموا أغراضه باعتباره كافرا وكان قد هرب سمرقند مع زوجته، وقد أرادوا أخذ ابنة نائب الخليفة منه .حين عدت إلى باكستان قمت بتحصيل تلفون الخليفة وشلته ، فكلمني الخليفة أبو همام قليلا ورحب بي ولم أكن كلمته يوما ما، لكني أعلم أنه يعرف اسمي"صالح الهامي"، ثم حين سألته عن حاجتي، أخبرني أنه لا علم له بالموضوع ، وبعد أن تكلم معي قليلا أعطاني أكلم أبا عثمان . بدأ أبو عثمان يتكلم معي ويدعوني للخلافة، واسترسل في الحديث معي وأطال في حديثه أكثر من عشرين دقيقة وهو يتحدث معي، وهو يكلمني عن الخلافة وضرورة مؤازرتهم وبيعتهم،وكان مما قاله لي:أنهم بعثوا برسائل إلى الرؤساء العرب والملوك، وذكر تحديدا الملك حسين،قائلا:بعثنا رسالة إلى الملك حسين".ثم قال أرسلنا جيوشا إلى هؤلاء لنجاهدهم وعندنا سلاح كثير"
. ثم قال لي وهو ويتحدث معي:"أنا وأنا أتحدث معك أجاهد، قلت:" له كيف تجاهد"، فأعادها عليّ قائلا:أنا الآن وأنا أتحدث معك أجاهد". ثم قال أرسلنا جيوشا إلى الدول العربية لنجاهدهم. لم أكن استوعب ما يقول أو أفهمه أو أكن أدرك أبعاد قوله، فلم أكن أدرك أنه يكفرني ويكفر كل من لم يؤازره. كانت أقوال غريبة لاتجعلنا نسبر أغوار هؤلاء – وهذا يذكرني بأمور في الأمس القريب حدثت معنا فحين اخترق أدعياء الجهاد المقدسي وأصحابه منتدى مداد السيوف الذي قام بإيواء كتاباتي ، قالوا "اليوم نغزوهم ولا يغزونا"، وهم يقصدون بذلك تكفيرنا فالغزو لا يكون إلا للكفار ، وكذلك قالوا عنا "عباد الصليب"، هؤلاء هم التكفيريون من أدعياء الجهاد، وللأسف هناك من هو مخدوع بهؤلاء التكفيريين ويعتبرونهم أنهم يخدمون جهادا وينصرون توحيدا، وما يخدمون إلا أهواءهم وما ينصرون إلا بدعا من القول وزورا-، وكانوا قد قفزوا قفزات تكفيرية ترسلهم إلى هاوية الأفكار والضلال والظلمات فعاشوا في غياهب الجهل وظلمات الوهم، وفق أفكار التكفير التي كان المقدسي مع بعضهم، واجتمع مع هذا التكفيري الضال ثلة من التكفيريين، ولكن الله تعالى خذلهم من أنفسهم ومن غيرهم.
أدلة على انتحال المقدسي والسباعي معرّفات صعلوكية ضالة
حقيقة السباعي كما يرويها صاحبه وجاره الشيخ أبي بصير الطرسوسي
.
.
المقدسي كتب بمعرف "أمت أمت" في منتدى شموخ الإسلام.
انظروا للمقدسي في حقل الزفاف لخروجه على العربية كيف يدخل المقدسي بمعرّف "أمت أمت"ن ويكذب ويحتال ويتصعلك ثم يقول عن نفسه أنه: ليس الشيخ المقدسي حفظه الله"، والمقدسي نفسه يكتب تحت اسم "أمت أمت" في هذه المشاركات يقول:"علما بان لي تزكية من الشيخ ابي مصعب الزرقاوي حفظه الله يعلمها ربما ابو قدامةويعلمها الفريق الآخر ويعلمها الشيخ ابو محمد المقدسي حفظه اللهكما ان ليتزكية من قيادة تنظيم القاعدة في بلدين أو ثلاثةسأذكر تزكية بلاد المغربالعربي تحديدا فأهل الجبال التي نحبها وتحبنا تؤهلني بإذن الله للمسير بالصلح بينالاخوة" –المشاركة كاملة في الأسفل -وهذه التزكيات هي من الزرقاوي في العراق ومن الظواهري في أفغانستان ومن أبي مصعب عبدالودود في الجزائر وله صحبة متميزة مع أبي مصعب عبدالودود وذلك أنه يعرفه في بيشاور وربما كان يوما من الأيام في سلكه. وأما التزكية الرابعة فهي من السباعي ، ولا يوجد أحد له هذه التزكيات سوى المقدسي.ودونكم الواقع والحقيقة فابحثوا عنها.
وقد وضعت تلك الرسالة التي رقمها 103 المروشة باسم أمت أمت، وكان يهمني بالدرجة الأولى تعليق المقدسي عليها ونسيان الامور الأخرى التي كتبتها عنه وعن صاحبة الموضوع في الإختلالات التنظيمية الأمنية وثغراتها، وأنا في الحقيقة لو قلت أن القربة معطوبة لما صدقني أحد ، ولكن حين أبين تفصيل عطب القربة فالناس سيصدقون ما أقول وخاصة المجاهدين منهم ، ولم أكتب والله ما كتبت حقنا للدماء أن تضيع، ولبيان الأخطاء والثغرات الأمنية، والتي تدل على أنه من أكذب الناس وأكثرهم حيلة واحتيالا وأنه لم يقصد إلا التترس الضال والعزف على الحبال التي تحاول إسقاط غيره. المقدسي المفسد والفاسد جاء بكتابتي عن موضعين ولم يأت بالموضع الثالث والذي كتبته عنه وعن هذا الموضوع الذي تترس عليه وذلك لأنه يدينه وهو موجود في كتاب"الزرقاوي الجيل الثاني للقاعدة دراسة منهجية ونقدية"، قبل أن أقوم بشطب ذاك الموضوع.المقدسي محتال صعلوك كاذب جاهل عدو نفسه، المقدسي المحتال شطب كلامي أني لا أطعن ولا أتهم ووضع بدله نقطا، حتى لا يكذب في نقله،
المشاركات في منتدى شموخ الإسلام ، وهنا المقدسي يدخل باسم "أمت أمت" والمشاركة رقم "103" يفضح المقدسي نفسه ويكذب ويحتال، وفي مشاركة الوهابي الإرهابي يزكي نفسه ويتحدث عنها بلغة البعيد.
أمت أمت vbmenu_register("postmenu_155064", true);
المشاركات: 91
هل لاحد الاخوة علم بموعد حلقة العربية عن الحفل ؟سيحاولونبث الفرقة بين الاخوة فاحذروا يا أهل التوحيدلأن أبا قمامة وكلب ولغ فيالفرات ومن هم على شاكلتهم قد حاولوا النيل من الشيخ ابي مصعب الزرقاوي رحمه اللهومن الشيخ ابي محمد المقدسي حفظه الله في نفس الوقتوالحمد لله الذي يسر منيضرب على يد ابي قمامة بيد من حديد وستحرمه هذه الضربة من الكتابةأسأل الله عزوجل أن يقطع لسانه ولسان كلب ولغ في الفرات " المسمى زورا أسد بن الفرات " ومن همعلى شاكلتهم فقد آذوا ابا مصعب رحمه الله في عرضهأسأل الله أن يقطع السنتهموأن يشل أركانهم
__________________
الردالجلي على حامد العليوالإنتصار المبين لأمير المؤمنين
أمت أمت vbmenu_register("postmenu_156810", true);
المشاركات: 91
هات حكم الله فيمن يفتري الكذب على العفيفة الطاهرة زوجة ابي مصعب الزرقاويوهات حكم الله فيمن يعتدي على الشيخ ابي محمد المقدسي بتكليف من الطواغيتأو بتكليف من شيطان الغلووبشره إن عاد فلن يتوانى الاخوة عن الدوس علىرأسه وليتك تفهمه أن يُسلم ظهره للجلد لتطبيق حكم الله فيهواتحداك ان تأتيبدليل على خطأ ما فعلهالإخوةبابي قمامةلوكان فيكم بعض وفاء وبعض حياء لأنتفضتم على العضروط ابي قمامة الذي كان معظم كلامهعلى شكل : وأغلب الظن ، وأظنوربماوطعن عرض الشيخ الشهيد نحسبه ربماعلى مسامعكم
__________________
الردالجلي على حامد العليوالإنتصار المبين لأمير المؤمنين
هاجر72 vbmenu_register("postmenu_159241", true);
شامخ جديد
المشاركات: 6
يا شيخنا الإمام الفاضل أبي محمد المقدسي أو الشيخ الفاضل أمت أمت والذيذكر لنا بعض الإخوة وعلمنا عن طريق البعض أن أمت أمت هو الشيخ المقدسي .على أي حاللقد قرأت ما كتب أبو قدامة في فرسان الفريضة الغائبة عن زوجة الزرقاوي وما وجدت ماذهبت إليه من أن أبي قدامة يطعن في زوجة الزرقاوي فأين الطعن ولم أفهم بل أبوقدامةيقول لا أطعن فأنت يا شيخ أمت أمت حبذا لو عرضت لنا بعض ما كتب أبو قدامة فلعلنا مافهمنا ما كتب أبو قدامة وربما لأن النساء عقولهن قاصرة لم نرتق إلى ما ارتقيتم إليهفأفيدونا جزاكم الله خيرا بالنصوص
#42
03-01-2009, 10:14 PM
أمت أمت vbmenu_register("postmenu_159448", true);
شامخ نشيط
المشاركات: 103
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر72
يا شيخنا الإمام الفاضل أبي محمد المقدسي أو الشيخالفاضل أمت أمت والذي ذكر لنا بعض الإخوة وعلمنا عن طريق البعض أن أمت أمت هو الشيخالمقدسي .على أي حال لقد قرأت ما كتب أبو قدامة في فرسان الفريضة الغائبة عن زوجةالزرقاوي وما وجدت ما ذهبت إليه من أن أبي قدامة يطعن في زوجة الزرقاوي فأين الطعنولم أفهم بل أبوقدامة يقول لا أطعن فأنت يا شيخ أمت أمت حبذا لو عرضت لنا بعض ماكتب أبو قدامة فلعلنا ما فهمنا ما كتب أبو قدامة وربما لأن النساء عقولهن قاصرة لمنرتق إلى ما ارتقيتم إليه فأفيدونا جزاكم الله خيرابالنصوص
اولا أنا لست الشيخ المقدسي حفظهالله شوكة في حلوق رويبضة العصر ومخانيث التلفية والغلاة المتعسفينثانيا : انقل لنا بنفسك مقالة ابي قمامة عن زواج ابي مصعب رحمه اللهومقالة ابي قمامةعن دور زوجته وأمها في قتله رحمه اللهانقلها الى هنا بنفسك أو اذهب الى ابيقمامة وقل له أن يوضح مقالته وخير له ان يتراجع عنهاوالمثل يقول" ليس كل مرةتسلم الجرة"
والمثل يقول فإن عادت العقرب فإن النعل لها حاضرةواعلمك أنرويبضة تحت مسمى (عصبة الإنذال) و كلمة الانذال من كيسي ولن اسميه بالاسم الذياطلقه على نفسه وهو لا يستحقه قد بعث لي برسالة تهديد على انني الشيخ المقدسي حفظهالله بعد أن شتم الشيخ بكشف اوراق الشيخ في فترة سجنه مع ابي مصعب رحمه اللهوأنا تحديته ان يضرب بيني وبينه موعدا إن كان لديه ذرة رجولة وفي المكان الذييرتضيهويكفيه من الحقارة أن يروي على لسان ابي مصعب الزرقاوي حفظه الله كلامافي الشيخ المقدسي لا يقبله العقلهات ما لديك من مقولات ابي قمامةوإن كنت ممن يخجل من كتابة العهر والحقارة التي افتراها هو وكلب ولغ فيالفرات ومن لف لفهم فيمكنك ارسالها لي على الخاص وسأقوم بافهامك اين الطعن في عرضابي مصعب رحمه الله وذب الأذى عن عرضه
__________________
الردالجلي على حامد العليوالإنتصار المبين لأمير المؤمنين
أمت أمت vbmenu_register("postmenu_160016", true);
شامخ نشيط
المشاركات: 103
اقتباس:
قمت بشطب موضوع الحديث عما يخص أهل الزرقاوي حتى لا يقوم الصعاليك بحرف الموضوع الذي أنا بصدده عن منتدى شموخ الإسلام والمقدسي والسباعي والصعاليك.وذلك أن مرادي كيف أبين أن المقدسي يكتب ويتلون وله وجهان وجه قبيح من خلال الأسماء والمعرفات ووجه حسن كما في منبره.فانظروا هنا كيف يكتب باسم أمت أمت، وتروه حكيما وسوقي في نفس الوقت.يزعم أنه ليس هو وفي نفس الوقت يقول عن نفسه أن له ثلاثة تزكيات من قيادة تنظيم القاعدة،فهاتوا لنا من قامت القاعدة بتزكيته غير المقدسي في ثلاثة بلدان.أكرر يهمني هنا فقط بيان أن المقدسي يكذب ويحتال ويتصعلك، وتأملوا كتاباته من خلال معرف"أمت أمت"
ما فهمته-هذا القول ل"هاجر"72- يا شيخ من كتابة أبي قدامة شيء طبيعي وهي أن السذاجة ربما أدت إلىقتله كما يزعم أبو قدامة فإن أخطأ يقام عليه الحد وأي حد وأمامنا كتب الفقه نرجعللحدود وهل يجوز كسر العظم وإسالة الدماء والضرب بقنوة كما ذكر أهل الزرقاوي فقداستفادت المخابرات من الفوضى وأرسلت له شيوخ بلحى يتعاملون معها ولا نقول أنهم منأهل التوحيد والعياذ بالله .
يمكنكمراجعة ما قمت بتعليمه بالاحمر وألوان أخرى فإن لم يكن هذا هو الطعن والافتراءوالكذب فكيف يكون الكذبهل يمكن لعاقل ان يصدق انا ابا قمامة لا يعرف اصولالمحاكمة الشرعية عند اهل السنة والجماعةكم مرة قال أظن وبنى على ظنه مسائلعظيمة وحاكم زوجة ابي مصعب رحمه الله بناء على ظنونه التي لا تغني من الحق شيئاإن لم يكن ما اورده ابو قمامة هو أكذب الحديث فهزلت وبانت كليتاهاعلى ما اوردت ايها العفيفة الطاهرة واختنا او امنا هاجر فإنني انصحك يا امةالله ان تقنعي ابا قدامة بالتوبة وتسليم ظهره للجلد على ما طعن وغمز ولمز بناء علىظنون وعلى مقولة أظن ويغلب على ظني ويهاجم نفسي وما غالب نفسه وهاجمها الا الشيطانإن استسلم لحكم الله فأنا على استعداد لأفصح عن شخصي لمدير المنتدى واناقوم بالصلح بين الاخوة شريطة تراجع ابو قدامة عن ظنونه وما بنى عليها من افتراءاتعلما بان لي تزكية من الشيخ ابي مصعب الزرقاوي حفظه الله يعلمها ربما ابو قدامةويعلمها الفريق الآخر ويعلمها الشيخ ابو محمد المقدسي حفظه اللهكما ان ليتزكية من قيادة تنظيم القاعدة في بلدين أو ثلاثةسأذكر تزكية بلاد المغربالعربي تحديدا فأهل الجبال التي نحبها وتحبنا تؤهلني بإذن الله للمسير بالصلح بينالاخوة -انظروا كيف المقدسي يكذب فيقول أنه ليس الشيخ المقدسي وبنفس الوقت يقول أن له هذه التزكيات ولا يوجد إنسان في الأرض له هذه التزكيات سوى المقدسي-
وكما قلت شريطة ان يتراجع ابو قدامة عن تخرصاته وتتبعه لعورة أخوانهومحاولة فضح ايتام الزرقاوي وامهم بعد استشهاده نحسبه والله حسبه وحسيبهإنوافق ابو قدامة على شرطي سعيت بإذن الله ومستعينا به لرأب الصدع وتفويت الفرصة علىاعداء الدين والملة الذين ينتظرون ويترقبون النيل من اهل التوحيد وكتابات ابي قدامةهي حصان طروادة يا امة اللهاللهم اني قد بلغت الله فاشهدراجعيابا قدامة وسأراجع خصومه لعل الله يكتب الخير على يديك يا امة الله لما فيه مصلحةاهل التوحيد في الاردنسبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوباليك
__________________
الردالجلي على حامد العليوالإنتصار المبين لأمير المؤمنين
أمت أمت
مشاهدة ملفهالشخصي
البحث عن جميع مشاركات أمت أمت
أضف أمت أمت إلى قائمةالأصدقاء
#48
اليوم, 12:36 PM
محب الشموخ 1 vbmenu_register("postmenu_160246", true);
شامخ جديد
المشاركات: 2
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :لقد أزعجتني هذه الأقوالوالردود لكني لاحظت عليك يا شيخ أمت أمت فما رأيك أن تحاكم أقوال أبي قدامة للشريعةوليس لشخصك الكريم وهذا مطلب ضروري لأهل العلم والجهاد .وأنا أذكرك بأن الله تعالىيقول" ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى"
فهل تقبل يا شيخ الكريم أن نعرض هذاالأمر على أهل العلم في الأرض قاطبة واتركنا من قضية العلامات الحمر .أمس ذكرت "انقل لنا بنفسك مقالة ابي قمامة عن زواج ابي مصعب رحمه اللهومقالة ابي قمامةعن دور زوجته وأمها في قتله رحمه الله"فهنا قد نقلت الأخت الفاضلة.
ثم يا شيخحين تزكى من أهل العلم كيف تقبل لنفسك أن تصف أبي قدامة بأبي قمامة ولا تنسى أنقدامة صحابي جليل ولو كان هناك احترام للصحابة لما تكرر ثم يا شيخ لماذا كلمة كلبتخرج من لسانك على أسد بن الفرات ووالله لا أعلم ماذا قال الرجل ولكن اسلوبك اسلوبهجومي واستغرب كيف المنتدى يسمح لك ويشطب لغيرك. وجزاكم الله خيرا.
** كانت هذه المشاركة هي التي قصمت ظهر البعيرحين بطل سحر الرهبان والكهان فمنذ شهر ومنتدى شموخ الإسلام يطعن فيّ ويُقال الكلام البذيء وتوجه أشنع الإفتراءات ثم حين كانت هذه المشاركة لم يبق الموضوع ساعتين وشطب كاملا.فبان أن المقدسي محتال وصعلوك وكذاب.
واليكم هذه المشاركة:" يا شيخ أمت أمت سامحك الله لم أرى هذه المشاركة إلا اليوم ويا شيخ انتبهإلى من أمامك ولا ترى كل من انتقد كتابة أنه خصم ويا شيخ حفظك الله توقع أني ممكنأكون أحد من زكاك وتوقع أن أكون فلان أو علان الذين يحبون الشيخ المقدسي إن كنتفعلا أنت الشيخ المقدسي ولكن أنا أنظر إلى الموضوع باتجاه آخر فكما أنت اتهمت أبوقدامة بالظن فكذلك اتهمت أبا قدامة بالظن فمثلا أنا راجعت كلمة "وأغلب الظن" التيكتبتها أنت في الكتابة عن زوجة الزرقاوي فأين موجودة هذه الكلمة هي ليست موجودة فيهذا الكتاب ولقد رأيتها في منتديات أخرى في الكتاب الآخر الذي يتحدث فيه أبو قدامةعنك ولم يكن يتحدث عن زوجة الزرقاوي إنما كان يتحدث عن الإختلالات التنظيمية التيذكرها الشيخ المقدسي في كتبها الشيخ المقدسي في المناصرة والمناصحة ولم تلفت إلىالموضع الذي ذكره أبو قدامة في كتاب"الزرقاوي الجيل الثاني للقاعدة دراسة منهجيةونقدية" ثم يا شيخ أمت أمت والذي بدأت القناعة لدي تتعمق لم هذا الحقد على أبيقدامة هو تكلم عنك بمنهجية فرد عليه بمنهجية. اتهمته أنه قال أن لوالدة زوجةالزرقاوي دور في قتله فهو لو أراد أن يرد عليك لرد لكنه إسلوبه في الكتاب منهجيوهناك أدب وأخلاق ولكن الكتابة السوقية للكاتب الفاضل أمت أمت تفتقر لهذا الأمر ثمأنت كما تتهم أبو قدامة بالمحاكمة على ظنونه أنت تحاكمه على ظنونك وتعاليك الذي قدلا ترى أحدا مثلك أعجبتني كتابات أبي قدامة ولم تعجبني أقوالك وكتاباتك أبو قدامةنراه يكتب علنا وبإسمه فاكتب علنا وباسمك ورد عليه ردا منهجيا لو جمعت سقطاتك هنايا شيخ ربما ألفت بعض الكتب عليها. هل كل من خاصمك هو أبو قدامة أخطأ أبو قدامةبكتابته عن زوجة الزرقاوي وماذا يوجد بذلك له أربعة كتب وضعها بمنتدى مداد السيوفومنتدى الفلوجة أو كلما خالفك مخالف اتهمته بالرسالة البريدية..يا شيخ كيف ستكسبالأنصار بهذه الطريقة وأنت بهذه الطريقة تزهدنا بالشيخ المقدسي فأنصاره بدل أنيتعلموا الأدب والأخلاق يتعلمون السوقية والجهالة وليس هذا خلق الرسول صلى اللهعليه وسلم أهذا ما أمرك به الإسلام أن تقول على خصمك كلب وأبي قمامة.شخصيا أنتزهدتني بالمقدسي وبكتاباته ووالله أني لم أقرأ للمقدسي وكنت أريد أن أقرا له فيكتبه وخاصة الثلاثينية ولم أطلع عليها من قبل ولكن نفرتني منك ومن كتابات الشيخالمقدسي أهذه هي شريعة الإسلام يا صاحب التزكية ثم من يزكيك على هذه الطريقة هوأيضا يحتاج إلى إعادة تزكية من الله تعالى. يا شيخ تعالى عن الكلمات البذيئة وواللهأنك تسيء لنفسك وللشيخ المقدسي وللمنتدى عموما. لا يوجد معي وقت لقراءة مشاركاتك ياأمت أمت ولكن إعلم أن من يكن له ثلاثين مشاركة أو أكثر أو أقل في يومين أو ثلاثةفأخطاؤه كثيرة وإن شاء الله يا شيخ أمت أمت أو الشيخ المقدسي كما يقول بعض الإخوةوكذلك كما يتهمني الأخ الفاضل أمت أمت أن أسلوبي هو كاسلوب أبي قدامة وليتني كنتشعرة في لحية أبي قدامة فهو رجل مجاهد وقطعت رجله في سبيل الله تعالى وسالت دماؤهوله تراث وأنت يا شيخ جعلتني أراجع تراث أبي قدامة المنتشر في بعض المنتديات لأقومبقراءته ومقارنته مع تراثك وإني يا شيخ قبل قليل رأيت في المنتديات قول أبي قدامةوكتابته لأهل غزة فجزاك الله خيرا على ظنك ولي عودة إن تمكنت من القراءة وإعتبرهاصداقة يا شيخ أمت أمت".
***
حقيقة السباعي الصعلوكية كما يرويها الشيخ أبي بصير الطرسوسي
المقدسي والسباعي والخليفة تكفيريون بصورة جهادية
المقدسي والسباعي وجهان لعملة تكفيرية واحدة، وهما يتشابهان في الصفات والصعلكات.
كان للسباعي دور في عدائي قد سنه من قبل عن طريق صاحبه التكفيري في لندن خليفة الشيطان أبي همام الرفاعي وهم شلة قاموا بعدائي لعدائي لهم في بيشاور، وهم يتسلقون على الجهاد والمجاهدين وفي حقيقة الأمر هم تكفيريون.
وقد تمادى السباعي مع المقدسي والخليفة في عدائي وأطالوا أمد الخصومة عن طريق عمل رأي عام ضدي في المنتديات،فهؤلاء لديهم أموال ومعرفات في النت استخدموها واعتبروها جهادا ضدي على اعتبار أني على منهج الإخوان والإنتصار عليهم نصرة منهج الإخوان على منهج التوحيد والجهاد بزعمهم قاتلهم الله أنى يؤفكون. اسفي على هؤلاء الحمقى من أنصار الجهاد الذين طبائعهم شاذة ونفوسهم مستعرة ومستنفرة، ولبعضهم مشاركات بالآلاف ولم تزدهم هذه المشاركات إلا جهالة على جهالة وظلم على ظلمات رغم أن بأيديهم ما يجعلهم يصلون إلى السموات ولكنها ظلم النفوس وتعويق الذات والمداهنات والمصانعات على غير هدى من الشريعة. ، فلم يجدوا في أقوالي المنهجية تجاه الخصوم في تحريف التوحيد وتشويه الجهاد ولا شيء يستحق التوقف والتأمل، بينما لغبائهم وجدوا في أقوال محتالة وأكاذيب صعلوكية من المقدسي وشلته الضالة والتي مفادها أني على منهج الإخوان والذي يجيز البرلمانات وغير ذلك ووالله الذي رفع السموات والأرض لم أكن في يوم من الأيام قد رضيت بالبرلمانات ، بل قبل أربع سنوات في الإنتخابات البرلمانيةوقفت في مسجد يوم الجمعة أمام قريبا من ألف وخمسمائة مصلي ، وذكرت أن من يدعون للبرلمانات ويؤولون الآيات هم يشترون بآيات الله ثمنا قليلا وقلت أن هؤلاء الأئمة ومن هم على خيارهم هم ضالون. فسجنوا عديلي ظنا منهم أنه أنا ، وذلك أنهم بحثوا عن نسيب الزرقاوي فذهبوا إلى عديلي العامي الذي لا يقرأ ولا يكتب، وسجنوه أياما بدلي حتى تواسط محافظ قريب له لخروجه بعد أيام من سجنه.ولم أكن أدري هل هذه كانت على تقدير من المخابرات أم أن الأمر جرى بالمقاديراسلوب السباعي في النت هو نفس طريقة المقدسي،فهما يتشابهان في الصفات والصعلكات والإحتيالات،وكأنهما ولدا من رحم واحد، وشيخهما واحد
في الإحتيال والصعلكة والكذب ،وهو الشيطان الرجيم.
واليكم رسائل الشيخ أبي بصير الطرسوسي والتي يتحدث فيها عن كذب واحتيال وصعلكة السباعي معه:ونبدأ مع الشيخ أبي بصير بقوله: هذه الرسالة الأولى: إقتباس: "أخانا الفاضل الكافر بالطاغوت .. حفظه اللهالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد.يؤسفني يا أخي أنأعلمكم أن هذا الذي قضى شهر رمضان معتكفاً على تأليفالقصص الكاذبة علينا .. ونشرها في منتدى الإصلاح .. وقذفنا بعباراتيترفع القلم عن ذكرها .. والمسمى بـ " بفؤاد الدواليبي " هو نفسه هانيالسباعي .. وهو نفسه " عزيز باشا " الذي هوهاني السباعي .. وأرى أنالرجل قد أمعن في الطغيان والعدوان والكذب والحقدوتأليف القصص من عندنفسه .. وقد غره حلمي عليه..وأرجو أن لا يضطرني لأن أقولرأيي فيه ..
فالساحة ملتهبة؛ فهي لا تتحمل أن نشغل أنفسنا والإخوان بمثل هذهالترهات .. وقد أعلمته بذلك .. لكن الرجل لم يقبل النصح بل ازدادطغياناًوكيداً ومكراً .. وأشكوه إلى الله.
معذرة لكم ولجميع الإخوان والأخوات في منتدىالإصلاح .. الذين نالهمبعض شر وأذى وفجور هذا الرجل .. لكن هي فرصة لكم لكيتتعرفوا على أخلاقهذا الذي يقتات باسم شيوخ الجهاد والمسمى بفؤاد الدواليبيالذي هو هانيالسباعي ..!أخوكمعبد المنعم مصطفى عبد القادر خضرأحمد محمد حليمةأبو بصير الطرطوسي.وأما الرسالة الثانية فيقول فيها:"بسم اللهالرحمن الرحيمأخانا الفاضل .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعدلاأريد يا أخي أن أكلفك مالا تُطيق .. فأنت أمام رجل ليس كذاباً وحسببل شديدالكذب والتاليف .. وشديد التكلف والتعظيم لنفسه .. وشديدالفجور والحقد .. كتلةمن الحقد .. وهو شديد المرض نفسياً .. وهويُعالج ويُعامل من قبل السلطاتالبريطانية على أنه مريض نفسانياً ..
فلا أرى أن تضع نفسك أمامه ..!!
من قبلـ ولايزال ـ اختلف مع أبي قتادة ـ فك الله أسره ـ من أجل مصلىمن يؤمه ومن يخطبفيه .. وكانت مشكلة هاني السباعي الكبرى لماذا يريدنيأبو قتادة أن أقوم إليهفأسلم عليه وهو لا يقوم إلي فيسلم علي .. وهوإلى الساعة لا يتكلم مع الرجل ولايسلم عليه .. زر موقعه لا تجد كلمةثناء واحدة على أبي قتادة علماً أنه كانكظله لأكثر من خمس سنوات ..
ومع ذلك فهو يقتات باسمه ويزعم الدفاع عنه بأسماءمستعارة!!
أما الدليل على أن هاني السباعي هو فؤاد الدواليبي .. وهو نفسه عزيزباشا من قبل .. فهو بأيدينا ونحن نملكه .. وهو يعرف منا ذلك .. وهو لمينشربيانه المرسل هذا إلا بعد أن ضمن حذف إرشيف فؤاد الدواليبي الذيفيه الدليل علىأنه هو هو.وللعلم فقط فهو عاد إليكم من جديد باسم محمد الظواهري .. وهونفسهمراسل المقريزي .. وهو كذلك نفسه عبود الزمر .. ولكل اسم له دوره ووجههالمختلف عن الآخر .. لكن الوجه الذي يمثل حقيقة وشخصية هاني السباعي هوفؤاد الدواليبي!ولكي تعلم يا أخي قبل أن يغدر بي هاني السباعي بالشكلالذي ظهر به منخلال اسميه المستعارين " عزيز باشا " وفؤاد الدواليبي "، فإنهانيالسباعي لم ير مني إلا خيراً .. ولم يسمع مني إلا خيراً .. ولم توجد ليمعه أية مشكلة..ومع ذلك طبعه لم يسمح له سوى الغدر والطعن بظهر أخيهولكنبأسماء مستعارة .. ولا حول ولا قوة إلا بالله".الرسالة الثالثة :
لكي تعلم ويعلم من وراؤك حجم الكذب .. لايوجد في بريطانيا قط شيء اسمه
" مركز المقريزي "، وإنما الرجل بمفرده في بيتهومن خلف شاشة جهازه جعللنفسه مركزاً .. ومراسلين .. ومندوبين .. وفي الواقع لايوجد شيء منذلك .. فالمركز والمراسلون والمندوبون لا يتعدون أن يكونوا سوى شخصواحد؛ ألا وهو هاني السباعي .. ولما طالبناه بأن يعرفنا على مراسله "
عزيزباشا " المصري الشاعر والأديب والمختص باللغة العربية .. والمقيمفي بريطانيامنذ سنوات .. والذي يعرفنا ويعرف عنا الكثير كما زعم ..
بهت الرجل ولم يحرجواباً؛ لأن عزيز باشا لا وجود له بهذه المواصفات ..
وهو لا يتعدى أن يكون سوىهاني السباعي نفسه .. ولما علم الرجل أنناكشفنا كذبه .. وغدره .. أضمرها فينفسه ليظهر فجوره وشره علينا بعدشهرين .. في نفس المنتدى .. ولكن باسم فؤادالدواليبي!
فؤاد الدواليبي قال من جملة ما قاله في إحدى المشاركات، وبحرفهونصهرداً على أحد الإخوان:" ما لا تعرفه أخي هو أني أعيش على بعد أمتار منسكن هذا النكرة .."، والمصري الوحيد الذي يعيش على بعد أمتار من سكنيهوهاني السباعي فقط ..!!
فؤاد الدواليبي من خلال صخبه وفجوره وكذبه وحقده عليناوالذي استمرطيلة شهر رمضان ونحن ملتزمون الصمت .. قال كلمات ـ نحتفظ بها ـ لايمكنأن يقولها سوى هاني السباعي!
أقول لك ذلك يا أخي .. لكي تطمئن نفسك .. لا لكي تدافع عني جزاك اللهخيراً .. فالحق يُدافع عنه الله، ويُظهره ولوبعد حين)انتهى قول الشيخ أبي بصير.
بسمالله الرحمن الرحيمالحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،وبعد.
أخانا الفاضل الكافر بالطاغوت .. حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته، وبعد.
كنت قد سألتني عن فؤاد الدواليبي؛ هذا الشخص الذي ملأ المنتدياتصخباً وفتنة،وكذباً .. فإليك القصة من أولها:
فأقول: كنت حريصاً جداً أنلا أتكلم حول هذا الموضوع .. لكن أمام هذا الشغبالعريض في المواقع والمنتدياتالذي يحرص عليه الطرف الآخر .. والذي وعد صاحبهبأنه سيستمر في هذا الصخبوالشغب سنة وسنوات .. أجد نفسي مضطراً لأن أقولكلمات حول هذا الأمر، واللهالمستعان.
قبل شهرين أو أكثر بقليل فقط لم تكن بيني وبين الرجل أية مشكلة .. كانيُخاطبنا بالشيخ الفاضل، وبأخينا الحبيب .. وأنا أقابله بنفس الود وبنفسالاحترام .. والرجل ـ طيلة معرفته بي ـ لم يرى ولم يسمع مني إلا كل خير ..
وهذا شأني ولله الحمد مع جميع الإخوان.
وقبل شهرين فقط ـ كما تقدم الذكر ـاستُوقِفت على مشاركة في منتدى الإصلاحباسم " عزيز باشا " يطعن فيها بنا، يرقىطعنه إلى درجة التخوين والتكفير، هذاهو نص مشاركته بحرفها ونصها: نظراً لأن كلام السيد أبي بصير قد يثير بلبلة لدى بعض الإخوة البسطاء فإننيأبدي النصيحة التالية:السيد أبو بصير يستميت في الرد على هذه الشبهاتويعلنها بكل وضوح لأنه حاصلعلى الإقامة الدائمة في بريطانيا ونفس هذا الأسلوبكتبه قديما في كتابه عنالإستحلال وافترى فيه على بعض الإخوة وظن بهم ظنوناًمنذ قدومه إلى بريطانياثم ما لبث أن حصل على اللجوء نتيجة مواقفه ضد الإخوةوهجومه عليهم لكي يحسنموقفه من الدوائر الحكومية وبالفعل حصل على الإقامةالدائمة.. والعجيب أن بعضالإخوة الطيبين في دول الحخليج والجزيرة يهللون لهويصفونه بالعلامة والرجلأبسط من ذلك بكثيير لمن يعرفه!! فعلى سبيل المثال نجدهفارساً لا يشق له غبارإذا تكلم عن طواغيت العرب وعن الحرب الدائرة بينهم وبينالمجاهدين هناك فيبلاد العرب وبلاد المسلمين فقط.. أما إذا كان الطرف الآخركان إحدى الدولالغربية لا تكاد تسمع له حساً إلا أن يصدر بياناً يرد على هذهالشبهات لتبييضساحته أمام الدوائر الأمنية هنا وخاصة أنه يعلم ماذا حدث للسيدأبي حمزةالمصري ومن قبله السيد أبي قتادة الفلسطيني المعتقلين في أحد سجونلندن..
وحتى لا يظن أحد أنني أفتري على السيد أبي بصير فليظهر لنا بياناً له عنعملية مدرير أو عن ذبح الأمريكي أو عن ذبح الرهائن في العراق أو أي بيانأصدره لنصرة إخوانه الدعاة المعتقلين في بريطانيا وأوربا أو حتى بيان نصرة!!
ففي الجعبة الكثير وأكتفى بهذا الآن .. فمن أراد أن يتصدى للرد على كلامالسيد أبي بصير فلتكن لديه هذه الخلفية عنه .. وآخر قولي (إن أريد إلاالإصلاح ما استطعت)] انتهى.فأدركت مباشرة أن صاحب هذه الكلمات هو هانيالسباعي ... فاتصلت به، وقلت له: كيف تقول عني هذه الكلمات ... وتقول عن نفسكهذه الكلمات .. وقد أحضرت له بعضالعبارات التي أطرى فيها على نفسه باسم عزيزباشا؟!!
فما كان من الرجل ـ بعد ساعة من اتصالي به ـ إلا أن أنزل بياناً يعتذرفيهإلي، قام بنشره بنفسه في منتدى الإصلاح، مستخدماً اسم عزيز باشا، وفي نفسالمشاركة التي ورد بها الطعن الآنف الذكر .. كما أنه قد أرسله إلي عن طريقبريد موقعي ....أقول: هذا البيان زادالطينة بلة .. وأكد ظني باليقين أن عزيز باشا هو هانيالسباعي نفسه .. لكن قبلأن أبين كيف أن عزيز باشا هو هاني السباعي .. ليوقفة مع فؤاد الدواليبي ـ الذيهو الشاذلي .. وصوت .. في منتدى المأسدة ـالذي أملأ المواقع والمنتديات شغباًوكذباً بحجة أنني نكرة ومجهول .. لا أحديعرفني .. ولم يزكني أحد .. وأنه يسألعن ترجمة لي ..!!
أقول يا دواليبي أو يا شاذلي: أنت واحد من اثنين: إما أنكهاني السباعي ذاتهوإما أنك واحد غيره ... فإن كنت هاني السباعي: كيف تقول عنيبأنني نكرةومجهول .. ثم تصفني بالعبارات التالية وتقول عني كما في بيانكأعلاه:" الأخالداعية الشيخ أبي بصير الطرطوسي .. الأخ العزيز الداعية المحترمالشيخ أبيبصير .. وفي الختام نكرر اعتذارنا لأخينا الحبيب الشيخ أبي بصير .." ..؟!!
وإن قلت: لا أنا لست هاني السباعي .. وصعب أن نصدقك؛ لإدمانك الكذب ..!
أقول: قد وصفت هاني السباعي ـ أكثر من مرة ـ بأنه الشيخ العلامة .. وأنه شيخكالذي لا يعلوه غبار .. وشيخك العلامة هذا كما ترى .. شهادته فيَّ أمام عينيكتعلو هذا السطر بسطرين فقط .. والسؤال: ألا يكفيك شهادة علامتك كجواب عنسؤالك الذي ملأت به المواقع والمنتديات شغباً ..؟!!
عودة للجواب عن السؤال: كيف أن عزيز باشا هو هاني السباعي ..؟!
لنتعرف على صفات عزيز باشا كما وردت فيمشاركته التي طعن بنا فيها، أعيدواقراءتها: فهو يعيش في بريطانيا .. ويعرفنيمنذ زمن .. ويعرف عني الكثير ..
وجعبته مليئة بالمعلومات عني .. وذكر عنيأموراً وعبارات تدل على أنه من الصقالناس بي، وأكثرهم معرفة ..!
ثم لنتعرفعلى صفات عزيز باشا، كما وردت في بيان هاني السباعي الاعتذاريالمذكور أعلاه: فهو شاعر وأديب ومتخصص في اللغة العربية .. وهو صدوق لا يعلمعنه إلا خيراً .. ومثالاً في الانضباط ..؟! أقول: عزيز باشا بهذه الصفات المذكورة أعلاه غيرموجود في بريطانيا مطلقاً .. فنحن نعرف ـ ولله الحمد ـ جميع الإخوان، وبخاصةمنهم الأخوة المصريين .. ولمافاتحنا هاني السباعي في الأمر .. وطلبنا منه بأنيعرفنا على عزيز باشا بصفاتهالمذكورة أعلاه .. لينتهي الأمر ونغلق الموضوع .. فاجأنا بقوله بأنه هو لايعرفه .. ولم يره من قبل .. ولا يعرف عنوانه ..؟!!
فقلت له: كيف لا تعرفه .. ولم تره .. ونحن لا نعرفه .. وهو بنفس الوقتيتكلمعنا بأنه يعرف عنا الكثير وكأنه يعيش بيننا .. وبنفس الوقت تصفه بأنهصدوق؟!!
فأدركت أن عزيز باشا هذا لا وجود له في الوجود .. وأنه لا يعدو أنيكون سوىهاني السباعي ذاته .. وبخاصة أن هاني السباعي ـ كما أخبرني ـ هو بنفسهيشرفعلى موقعه وعلى تحديثه وإدخال مواضيعه ..!
فالرجل لما شعر أننا علمناأنه هو عزيز باشا .. وعزيز باشا هو نفسه هانيالسباعي .. كتمها في نفسه ....!كنت أود أن ينتهي الأمر عند هذا الحد .. ومن دون أن نُسمع بنا أحداً .. ونطويالموضوع فالساحة ملتهبة .. وهي لا تتحمل مزيد من المهاترات .. وقد ذكرتلهذلك .. علماً أن بعض كتّاب منتدى الإصلاح أدركوا وأشاروا من خلال تحليلهملبيان هاني السباعي أن عزيز باشا هو ذاته هاني السباعي .. وبخاصة أن عزيزباشا قد التزم ـ كولد مؤدب ومطيع .. وليس كأديب وشاعر ومختص في اللغةالعربية! ـ بالعقوبة التي فرضها عليه أستاذه السباعي .. فلم يعد للكتابة فيمنتدى الإصلاح إلى هذه الساعة .. فأستاذه لم يفك عنه حصاره بعد!!
بعد شهرمن هذا الحدث وفي أول شهر رمضان الفائت يرسل إلي بعض الإخوانليخبرونني أنعضواً في منتدى الإصلاح باسم " فؤاد الدواليبي "، قد ملأالمنتدى شغباً وصخباًوكذباً وفجوراً .. ونسب إلينا أموراً يترفع القلم عنذكرها .. وقد فتن الإخوانبصخبه؛ لأنه يتكلم بثقة عالية على أنه يعرفنا عنقرب .. ويعرف عنا الكثير .. وقد استمر في صخبه هذا طيلة شهر رمضان المبارك ..
فوجدت أن الدواليبي هذا يُثيرنفس الشبهات والتساؤلات التي أثارها " عزيزباشا " علينا من قبل .. ويقول نفسعباراته وكلماته بنصها .. وزاد عليهاأموراً لا يمكن أن يقولها إلا هانيالسباعي! فمن عباراته مثلاً أنه قال بالنص والحرف في إحدى مشاركاته رداً علىأحدالإخوان:" مالا تعرفه أخي هو أني أعيش على بعد أمتار من سكن هذا ..."ا- هـ. والذي يعيش بعيداً عن سكني أمتاراً هو هاني السباعي فقط ..!!
وهناك عباراتـ أحتفظ بها ـ قيلت على لسان فؤاد الدواليبي .. لا يمكن أنيقولها إلا هانيالسباعي ..!!وبدلاً من أن ينزل السباعي بياناً يكذب فيهالدواليبي .. ويحذر منفتنته وشغبه الذي يثيره باسمه .. أنزل بياناً ـيُعاتبنا فيه ـ يصف الدواليبيفيه بالأخ المشارك في منتدى الإصلاح كما فيقوله:" أكد الدكتور هاني السباعيعلى أنه لا يجيز استخدام أسماء الأشخاصالأحياء المعروفين كأسماء مستعارة مثلأحد أقطاب الجماعة الإسلامية كالأخالمجاهد فؤاد الدواليبي .. والذي يستخدماسمه الأخ المشارك في منتدى الإصلاح
.."ا- هـ. فالدواليبي الذي ملأ المواقعكذباً وبذاءة وفتنة .. أصبح أخاًلهاني السباعي .. فعز عليه أن يقول فيه كلمةتجرح من مشاعره!!
كل هذا مما زاد الريب في نفوسنا بأن الدواليبي هو عزيز باشاالذي هو هانيالسباعي .. ولا حول ولا قوة إلا بالله!
أخوكم أبو بصيرالطرطوسي.كانت هذه شهادة الشخ أبي بصير الطرسوسي في جاره هاني السباعي الذي مدخله ومخرجه وعاشره زمنا طويلا،يفعل فيه هكذا كأفعال المقدسي تماما في السجن مع الزرقاوي وإخوته، فكيف لا يكون هذا الرجل مريضا مرضا لا يُرجى برؤه إلا أن يشاء الله تعالى." انتهى قول الشيخ أبي بصير الطرسوسي.
***
مؤسسات إعلامية وشارات جهادية تقوم بنصرة الجهاد وتصدير التكفيريين
هناك أفراد أعطوا لأنفسهم هالات مؤسسات إعلامية جهادية يقومون بنصرة الجهاد وتفريغ بيانات المجاهدين وفي نفس الوقت يقومون بتصدير التكفيريين أمثال المقدسي وصعاليكه، ومنهم خادم الجهاد وناصر الدين التميمي ومحب أبو العيناء ، ومن يقوم بنصرة.فانظروا إلى بعض المؤسسات الإعلامية الجهادية مثل نخبة إعلام الجهاد والتي يمثلها خادم الجهاد،وكذلك من قاموا بعمل كتاب" القول النرجسي بعدالة شيخنا المقدسي" مجموعة الأنصار البريدية، وغيرهم ممن ربط معهم التكفيريون، فقاموا بعمل هالات للتكفيريين على اعتبار أنهم جهاديون،وما هم بجاهديين، إنما هم تكفيريون، فغدت بعض المؤسسات التي تنصر الجهاد قد اختلط عليها أمر الجهاد بحابل ونابل التكفير.غدا هؤلاء بدلا من تصفية الجهاد من شوائب التكفير يقومون بخدمة الجهاد وخدمة التكفير معا.انظروا على سبيل المثال إلى نخبة إعلام الجهاد والتي يمثلها خادم الجهاد كيف انقلب رأسا على عقب بعد أن غسل التكفيريون الذين في بعض المنتديات أمثال منتدى شموخ الإسلام ومنبر التوحيد والجهاد ومنتدى الفلوجة فغدا همهم نصرة التكفير باسم الجهاد والمجاهدين فصدروا تكفيريين تحت شارات جهادية ومضامين تكفيرية. وتسير على منوالهم بعض المؤسسات الإعلامية التي شاراتها جهادية والله أعلم بحقيقة هؤلاء، فهؤلاء قبلوا أن يُحرف التوحيد ويُشوه الجهاد، فقبلوا تشويه المنهج لتبرئة أشخاص كالمقدسي وصعاليك من أدعياء الجهاد في بعض منتديات تزعم الجهاد ظاهرا وهي منتديات تكفيرية ، أمثال منتدى شموخ الإسلام التكفيري ومنتدى منبر التوحيد والجهاد التكفيري، وقد أصابت لوثة التكفير منتدى الفلوجة، وكل منتدى جديد ومتجدد يقوم برفعة الصعاليك من أدعياء الجهاد كالمقدسي وغيره فهذه منتديات تكفيرية تتستر بلبوس الشريعة والتوحيد والجهاد.
حثالة منتديات جهادية وأدعياء جهاد إلى مزابل التاريخ
ليذهب أدعياء الجهاد ومزوريه ومحرفيه ومن يؤازرهم إلى مزابل التاريخ فلا قيمة لهم وذلك أنهم قبلوا تحريف التوحيد وتشويه الجهاد الذي سنه الظالمين لأنفسهم وعادوا آخرين على خلافهم مصانعة ومداهنة ومواربة فقبلوا تبرئة الأشخاص لأجل تشويه المنهج.
حثالة أدعياء الجهاد يعيشون في ظلمات منتديات تكفيرية قد مدت أجنحتها ، بين منبر التوحيد والجهاد ومنبر شموخ الإسلام فهذا عن يمين منتدى الفلوجة وهذا عن شماله، وهو يعيش وفق أدعياء ذاك المنتدى وشقيقه في التكفير، فهم يخدمون الإعلام الجهادي باسم التكفير الذي ألبسوه لباس الجهاد، فتسلقوا من خلاله وهم في حقيقة الأمر صعاليك أصحاب لوبي لا يؤمنون بالجهاد بمعنى القتال، إنما يؤمنون بالدعوة على أنها جهاد بمعنى القتال.
حثالة أدعياء الجهاد في بعض منتديات جهادية قد اجمعوا أمرهم وتشاوروا في خفاء، واتخذوا الطرق المكافللية لمؤازرة بعضهم البعض على طريقة أهل الإحتيال والمعاريض والكذب، وكل ذلك جائز في منهجهم الضال، وقد عشعش التكفير في "عبهم".
رغم أني منذ عهد طويل أعرف أن خليفة المسلمين الدجال الذي مقره في لندن وصاحب للسباعي وغيره وقد كتبت من قبل أن أبا همام الأردني في إحدى المشاركات هو يدير شبكة شموخ الإسلام إلا أني لم أكن أريد أن أقوم بفتح جبهات كثيرة وكنت فقط أريد أن أسقط الساقط المقدسي، لكن الخليفة المريض وهو حقا مريض الجسد والعقل والفهم لم يتق الله وكذلك الصعلوك السباعي ذيل المقدسي لم يتقوا الله تعالى وقاموا بتحريض أدعياء الجهاد ضدي وكذلك لهم معرفات كثيرة خصصوا لها الأموال والميزانيات وقاموا بعمل لوبي في منتديات الإفك والبهت مثل منبر التوحيد والجهاد ومنبر شموخ الإسلام وكان للفلوجة نصيب من ذلك. حين رأيت أن الأدعياء هؤلاء لا يكفون عن المصانعة والمداهنة على حساب الشريعة فرأيت أن أقوم ببيان بعض الأمور التي تبين حقيقة الأمر وأن هؤلاء الأدعياء في الحقيقة ظاهرهم خدمة الجهاد وباطنهم ومضمونهم خدمة التكفير والتكفيريين
.
من هم أدعياء الجهاد
أدعياء الجهاد هم من قاموا بالقبول بتحريف التوحيد وتشويه الجهاد وهم من قبلو المواطئة والمداهنة على حساب الشريعة تبرئة للأشخاص وتشويها للمنهج .أدعياء الجهاد هم من قبلوا تشويه منهج الجهاد تبرئة لأشخاصن وصفة هؤلاء أنهم يرقعون لأنفسهم، ويداهنون ويصانعون، فمنهم من صمت عن تشويه منهج الجهاد وتحريف مناهج التوحيد والجهاد، ومنهم من اعتبر الجهاد المتعين لا يكون إلا بإمام وراية وأنه فتنة، ومنهم من ألحق جهاد الدفع بجهاد الطلب للتخلص من الفرضية المتعينة..ومنهم من ربط مصيره بأصنام ضالة وسقوطهم مرتهن بسقوط أصنام ضالة وضعت لأنفسها هالات وجهالات كالمفسد المسمى بالمقدسي.
ذلك أن الأمر يسقطهم بسقوط شيخهم الضال، وقد بنوا بنيانهم على صنمه المتهافت الذي بناه على هواء وخواء وعواء. قبلوا وواطئوا وصانعوا من يقول عن الجهاد "مسخ الجهاد" وعن الجهاد"عقوق الدعوة"وعن المجاهدين"فصاميون"، وعن الجهاد المتعين في العراق "محرقة"و"مغامرة"و"مقامرة"، وعن النفير للجهاد "تفريغ للساحة" وعن الذهاب للجهاد والتنقل طلبا للموت مضانه تلك التي مدحها رسول الله صلى الله عليه وسلم "كلما سمع هيعة أو فزعة طار إليها" فيقول عنها"النطنطة". ومن أدعياء الجهاد من يعتبر نفسه مجاهدا كجهاد القتل والقتال من خلال النت فيصنف أمة الإسلام تكفيرا وتضليلا وتفسيقا، ويرى نفسه كالخليفة عمر فيحكم بحكمه ويأمر بأمره ونهيه، ويظن أنه أصاب حكم الله تعالى. ولقد كتبت عن أدعياء الجهاد في كتبي ومقالاتي اشياء كثيرا. لقد قام أدعياء الجهاد بمداهنة ومصانعة أقوام كالمفسد المقدسي تحريفا لحقيقة التوحيد وتشويها لمنهج الجهاد لأجل تبرئة أشخاص كالمقدسي مجروح العدالة والدين والإيمان والتقوى، ولم يقم هؤلاء الأدعياء الفاسدون بمناقشة جزئية واحدة كتبتها بمنهج عن هذا الدعي الذي تسمى بأسماء لا يستحقها وسماه الأدعياء الفاسدون المفسدون كذلك بأسماء لا يستحقها.
هؤلاء الأدعياء بمداهنة ومصانعة. أدعياء الجهاد ممن يداهنون ويصانعون هم مخنثو الفكر وضعاف الفهم وأصحاب إزدوادجية في التصور، وهم يدافعون عن الصعلوك المقدسي ولهم حضور في المنتديات الجهادية فيقبلون تحريف التوحيد وتشويه الجهاد الذي خطه هذا المبتدع الصعلوك الذي يسمى "المقدسي".
لماذا أعادي أدعياء الجهاد
عداء أدعياء الجهاد واجب شرعي وضرورة دينية وذلك أنهم ينشرون التكفير باسم الجهاد وهؤلاء صفتهم تشويه المنهج لتبرئة الأشخاص، هؤلاء هم من يقومون بخدمة المجاهدين وتفريغ بياناتهم وضريبة لازبة الترقيع للمقدسي والسباعي والتكفيريين، وإيجاد علاقة جذرية بينهم وبين منتديات تكفيرية مثل منتدى منبر التوحيد والجهاد ومنبر شموخ الإسلام.. ولهم لوبي في منتديات جهادية ومؤسسات إعلامية جهادية كذلك قد أنشأوها لهذه الأغراض، وهي تحقيق أهدافهم التكفيرية عن طريق ركوب موجة الجهاد ، باعتبار أن الدعوة بغير قتال هي جهاد بمعنى القتال حسب مفهوم المقدسي الضال في كتابه المتهافت"وقفات مع ثمرات الجهاد.."
أما زعم بعضهم أن الشيخ أسامة بن لادن والشيخ الظواهري زكيا المقدسي ومنبره، فتزكية الشيخين الكريمين ليست بتنزيل، وكذلك أن الشيخين الجليلين قاما بالتراجع وفق حديث الشيخ أسامة بن لادن عن جبهة في الشام وحث آخرين عليها، وكان المقصود هؤلاء الذين يتسترون خلف شعارات التوحيد والجهاد، وأما الشيخ الظواهري فتحدث عن الذين ينتسبون "للجهاد والتوحيد" فيداهنون ويصانعون، ولم يقل الشيخ الظواهري"للتوحيد والجهاد" وذلك أن الأمر يُعرف سريعا بأنه يقصد المقدسي، فعكسها عن ذكاء وفطنة، وليس أظهر من ذلك أدعياء الجهاد كالمقدسي وغيره.
أدعياء الجهاد ومنهج الحجاج في الأخذ بالظن والتهم والشبه
أدعياء الجهاد يسيرون وفق مناهج الحجاج في التعامل مع الناس وفق معايير الظنون والشبه والتهم ، فما عليهم إلا أن يحدثهم ثقة وإن كان من أسفه الناس وأجهلهم في دين الله، حتى يقيموا مناهج ولاء وبراء وخصومة في الدين على أنفسهم، نجد هؤلاء الأدعياء قد صنفوا أمة الإسلام جميعها ، فلا تكاد ترى يخرجون على الدين إلا أنفسهم، وإن لم يكن هذا لسان مقالهم، فيدافعون عن ذلك زورا وبهتا، فإنه بالتأكيد لسان حالهم.فمثلا بالنسبة لي
أدعياء الجهاد صدقوا كذب المقدسي وصعاليكه بأنني أمثل منهج الإخوان ولذلك قاموا بعدائي وفق هذه الإشاعات المغرضة والتي أسس لها الصعاليك أمثال المقدسي والخليفة الضال والسباعي وغيرهم فضحكوا على أدعياء الجهاد من السذج والمغفلين الذين بينهم مجاملات ومصانعات ويقومون بمؤازرة بعضهم البعض على طريقة النوائح المستأجرة والتيوس المستعارة. يعتبرون ذلك قربة إلى الله ودفاعا عن الجهاد بل يقومون بعمل هالات إعلامية جهادية لذلك، ووصف أنه نصرة للجهاد وأهله والتنظير للسلفية الجهادية لأهل الثغور الذي يخطه القاعدون في بيوتهم والخاملون وراء النت من خلال سفاهات الإعلام الضال وأزلام الشموخ الزال.
منتديات تكفيرية جديدة ومتجددة
إن منتديات تقوم برفع من قيمة أدعياء الجهاد الذين صفتهم تصنيف الناس وفق مناهج التكفير وتكفير فصائل كبرى من المجاهدين، وهي منتديات تقوم بتجديد نفسها وفق استنفاذ مقوماتها وأهدافها وضيق أفكارها وأفهامها، فإداراتها مراهقة، وما إن يضعف منتدى ويذهب ريحه حتى يأتون بمنتدى آخر، والإدارة التكفيرية هي هي.
والأزلام التكفيريون هم هم ، فهؤلاء مهما غيروا من شاراتهم وراياتهم فإنهم تكفيريون وجب الحذر منهم والتعامل معهم ولو لبسوا لبوس الجهاد.
الخليفة الضال حسبما تشير الوقائع أنه من قام بتأمين الدعم ل"منبر التوحيد والجهاد فقد كان يأتي للمقدسي أموال من لندن تحديدا، وقد أعطيت لآخرين لتوصيلها إلى المقدسي الذي يعيش على التسول باسم خدمة الدعوة وباسم التنظير للسلفية الجهادية تلك الكذبة الإعلامية الكبرى.
.
لماذا الإهتمام بالمقدسي المبتدع الضال
في الحقيقة المقدسي ليس له قيمة ولكن أوجد حثالة له في بعض المنتديات الجهادية من أدعياء الجهاد عن طريق الإحتيال والكذب والتزوير وأوجدوا لوبي لأدعياء الجهاد، متمثل في منبر التوحيد والجهاد النظري ومنبر شموخ الإسلام العملين ومنتدى الفلوجة الذي يسيطر عليه أدعياء الجهاد مثل السباعي وغيره والذين لهم علاقة مع المقدسي والخليفة فغدا لوبي تكفيري ضال يخدم أدعياء الجهاد والتكفير ولذلك قمت ببيان ضلال هؤلاء وفسادهم. ولولا فسادهم في التوحيد والجهاد لم أبالي بأي واد هلكوا.هذا الذي يسمى المقدسي محتال وصعلوك وكاذب،
ويسلك أخس الطرق وأفسد الأساليب كالماسونيين في تحقيق مآربه، ودعوته منهجها ميكافللي يقوم على "الغاية تبررها الوسيلة"، لو لم يقم أدعياء الجهاد المحتالين أمثاله بمؤازرة احتياله وتقنين تشويهه للمنهج وتبرئته لما قمت ببيان بدع هؤلاء المبتدعة من أصحاب الأهواء الذين يكتبون مالهم ولا يكتبون ماعليهم وفق منهج أهل السنة ، إنما يسيرون وفق مناهج أهل البدع والضلال، فكان لزاما على من أمثالي الوقوف في وجه هؤلاء الأدعياء الفاسدين، وفي الأمر برمته إن كنت بدأت بباطل فأنا من أتعس الناس وذلك أن الباطل والهوى مخصوم ولا بد من الإقالة والإستقالة فيمن كتب بالباطل ، أما إن كتبت بحق فلا ينبغي لصاحب الحق أن يستقيل أو يقيل نفسه. وأما لماذا أخرت الحديث عن منتدى شموخ الإسلام وأن الخليفة أبا همام الرفاعي التكفيري هو أنشأه ، إنما كانت الأمور تجري بالمقادير ولكل وقت أمره وحاجته، ولم أكن أريد أن أفتعل أزمات وجبهات عديدة في وقت واحد، فالحمد لله أذهب الله تعالى ريح الصعلوك المقدسي الذي لم يكن له واقع حقيقي على الأرض إنما صورة إعلامية ضالة وهالة وجهالة، وأردت أن أقوم بنقل الواقع إلى الإعلام الذي رفعه بغير هدى ولا كتاب منير، وكان للمقدسي دور كبير في رفعة نفسه وتهويل ذاته، فهذه طبيعته التي قصمت ظهره.
حقيقة الخلاف وبداية الحوار
في الحقيقة كانت بداية الخلاف وحقيقته أن قام المقدسي والسباعي والخليفة الضال بإدارة الحوار معي في منتدى مداد السيوف ، تحت عنوان" السلسلعة الرائعة"حقيقة الخلاف بين الشيخ المقدسي وورثة الزرقاوي"، باسم عبيد الكريم، وقد أدخلا مواضع ليحرفا حقيقة النقاش ، ومن المواضيع التي أدخلاها ، قضية تزكية السباعي للشيخ المحضار وإنزل السباعي بيانا في مركز المقريزي ينفي تزكيته للمحضار ويتهجم على المنتدى الذي آوى كتاباتي رغم علاقته السابقة الجيدة مع المنتدى إلا أنه أظهر العداء للمنتدى حتى لا يدخل في خصومة مباشرة معي .كذلك أدخل المقدسي موضوع الشيخ محمد عبدالوهاب وموضوع الشيخ المسعري وقام المقدسي بعد أن هزمناه في حوارتنا والتي أديرت باسم الغريب المهاجر، وقد سُئل المقدسي بعض الأسئلة منها لماذا يشتم الشيخ المسعري فقام المقدسي وأنزل بيانا يتحدث فيه عن فضائل الصحابة ويطعن في المنتدى الذي آوى كتاباتي ويتهم المنتدى بأنه يطعن في الصحابة وكذب المقدسي فأنا شاهد أن المنتدى لم يطعن في الصحابة بل يدافع عن الصحابة، وكان في تجمع المقدسي في تلك الفترة أحدهم طعن في الصحابة وسب عليهم فقام المقدسي ولف الأمر والموضوع وكتموه، وقد قام بعض إخوة المقدسي يريدون تأديب ذاك المرء فأطلق عليهم من مسدسه فأصاب أحدهم برجله، وفي نفس الفترة كذلك قام ممثلون وممثلات بالطعن في الزرقاوي وأهله ولكن المقدسي لم ينزل بيانا في ذلك، وأنزل فقط بيانين فيّ.يبتر الأقوال ويتترس تترسات ضالة في ذلك، وعاداني هذا الصعلوك وفق تترسات ضالة ظاهرها يختلف عن باطنها، فحسبنا الله ونعم الوكيل عليه وعلى من آزره في الإعلام.وفي نهاية المطاف لا يوجد عندي شيء أخسره، فما أنا إلا واحد من المسلمين لا اعتبر نفسي شيئا، وأقوم بهدم أصنام تزعم التوحيد والجهاد وما هي بموحدة أو مجاهدة على الوجه الشرعي،إنما سنت لنفسها بدعا أفرته وأعانهم عليه قوم آخرون من أدعياء الجهاد فتبا للأدعياء وتبا للصعاليك. وفي حقيقة الأمر كذلك، كنت قد أعرضت عن الأمر، وفقا لقول من قال:"أميتوا الباطل بعدم ذكره"، ولولا أني رأيت أن هناك منتديات تقوم بتصدير تكفيريين وأخرى فيها لوبي للتكفيريين باسم خدمة الجهاد والمجاهدين وتحت شعارات براقة وأسماء رقراقة، لولا ذلك وغيره لما كلفت نفسي عناء فضح هؤلاء الكذابين من أدعياء الجهاد وممن زعموا أنهم شيوخ للجهاد وزعم غيرهم كذلك أمثال المقدسي والسباعي والخليفة الضالة وغيرهم من المحتالين والصعاليك.
الإتهام والتحدي العادل
سيقوم أدعياء الجهاد والصعاليك بتكذيبي وشن حملات شعواء علي، لكني أطلب منهم طلبا واحدا.أن يقوم المقدسي والسباعي والصعاليك من أدعياء الجهاد ممن يعرفون الخليفة الضال أبي همام الرفاعي-أبو عيسى- نزيل لندن المريض جسدا وعقلا وفكرا، وأن يقوموا بالبراءة منه والقول عنه أنه تكفيري ضال مجرم يبرءون إلى الله منه، ويتبرأون من أفعاله القديمة والجديدة والتي لا زال عليها، ويتستر بلبوس الجهاد هو وأدعياء الجهاد في لندن ومن يؤازروهم من بعض البلاد من "النوائح المستأجرة والتيوس المستعارة"والذين رأى كثير من الناس خصومتهم التي بُنيت على التعصب المذموم لأشخاص بعيدا عن مناهج الشريعة ، وقد قام هؤلاء الظالمون الضالون بتحريف مناهج الشريعة وتشويه مناهج الجهاد ، وقد بينت ذلك في كتبي ومقالاتي وغير ذلك وأخص بذلك كتاب"السؤالات الجهادية إلى الشعائر اللطمية والبدع المقدسية" وكتاب"وقفات مع ثمرات الجهاد دراسة منهجية ونقدية" وكتاب"الزرقاوي الجيل الثاني للقاعدة دراسة منهجية ونقدية" وكتاب" تعطير الأنام بنصرة دولة وإمارات الإسلام" وكتاب" التيار السلفي الجهادي بين الحقيقة والخيال" وكتاب" منهج التوحيد والجهاد بين الحق والضلال" وأقصد الحق هو منهج الشريعة والضلال منهج أصحاب الضلال...
.وقد قمت من قبل وتحديث المقدسي أن يقوم في منبره بتكذيبي ويقول أن أبا قدامة كذب عليّ في تكفيري-أي المقدسي- للشيخ عبدالله عزام وأنا أقوم بإنزال أسماء من قالوا أن المقدسي كفر الشيخ عبدالله عزام ، سواء من كانوا في بيشاور أو الأردن. لكنه منذ أكثر من سنة وهو قد ولى الدبر، ولم ينبس ببنت شفة، وذلك لأنه يعلم أنه مخصوم، وقد فضحه الله تعالى من أصحابه، وبانت حقيقته الصعلوكية وطبيعته الحرباوية الضالة التي وجدت من السذج من أدعياء الجهاد من يملء سمعهم وبصرهم ، ولم يجدوا من أهل التوحيد والجهاد في أمة الإسلام ومن في الثغور سوى صعلوك ضال اسمه المقدسي فقبلوا تشويه منهج التوحيد والجهاد لأجل تبرئة أدعياء شعارات التوحيد والجهاد مفرغة من مضمونها.
أبو قدامة صالح الهامي
ساطي محمد أمين عودة خضر قصراوي
=====================
الاربعاء 05 مارس 2014 - 3:05 مساء، كتب محمد رجب سلامة
توفي اليوم الشيخ أبو عيسى محمد عيد الرفاعي، المعروف بالخليفة أبو همام، الذي كان قد نصب نفسه خليفة للمسلمين، بناء على نسبه
القرشي، والتف حوله عدد من الأنصار والأتباع في باكستان
وأفغانستان.
من جانبه عبر القيادي الجهادي الهارب إلى لندن ياسر السري عن
حزنه لفقد الرفاعي، وقال إنه وأسرة المرصد الإعلامي الإسلامي
الذي
يترأسه ينعون للأمة الفقيد الشيخ محمد الرفاعي أبو عيسى المعروف
بالخليفة أبو همام.
وأبو عيسى الرفاعي هو من أسس في بيشاور منظمة الخلافة
الإسلامية وعينّ نفسه خليفة للمسلمين، بناء على نسبه القرشي.
وقد اعتقل الرفاعي في لندن في عام 2006 على ذمة قوانين الهجرة
وأفرج عنه بعدها، ليعود إلى أفغانستان.
===========
المدعو ابوهمام الرفاعي توفي وكان ادعى الخلافة لنسبه القرشي ومعلوم ان الرفاعي ليسوا من ال البيت 1
انتساب الرفاعي لال البيت محل اختلاف اضافة ان البعض انتسب للرفاعي نسبة الي الطريقة الرفاعية 2
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق