الخميس، 29 مارس، 2012

محمد حسنين هيكل بين الحقيقة وتزييف التاريخ اللواء جمال حماد.. يصحح روايات هيكل للتاريخ


محمد حسنين هيكل بين الحقيقة وتزييف التاريخ


اللواء جمال حماد.. يصحح روايات هيكل للتاريخ "1"


هل صنع هيكل ثورة 23يوليو؟!



    تناولت صحيفة الأخبار المصرية في سلسلة حلقات ردود عدد من القيادات السياسية والعسكرية في مصر على مزاعم محمد حسنين هيكل وأكاذيبه، حول بعض الوقائع والاحداث التاريخية لمصر والعالم العربي عموماً.
وقد كشفت هذه الردود الصادرة من قيادات عاصرت الاحداث والوقائع عن التشويه المتعمد الذي مارسه هيكل للاساءة إلى التاريخ، وانتزاع بطولات زائفة عن طريق تأليف قصص وحكايات ومزاعم لا أساس لها من الصحة.

كما دعت هذه القيادات إلى ضرورة تصحيح المفاهيم والأحاديث والقصص التي رواها هيكل، كذباً وزوراً، خصوصاص ما له علاقة بثورة يوليو، وما جاء في كتابه "سقوط نظام"، وذلك من أجل تطهير العقول التي أصابها أذى هيكل، لا سيما الناشئة منها، إلى جانب الرد على تلك الادعاءات والروايات المضللة حفاظاً على أمانة التاريخ وحتى تصل الحقائق إلى الاجيال القادمة سليمة، وغير مزيفة.
وكشفت الضجة الصحفية في مصر للرد على أكاذيب وافتراءات هيكل عن سبب لجوءه إلى قناة الجزيرة ليبيعها معلومات كاذبة وملفقة بعد أن تعذر نشرها في الصحافة المصرية.
وقد بدأت صحيفة الأخبار بنشر هذه الحلقات تحت عنوان "وقائع التاريخ بين الحقيقة والتأليف"، حيث استعرض اللواء جمال حماد في سلسلة من الحلقات جملة من المواقف التاريخية التي شهدتها ثورة يوليو 1952م.
وقدم اللواء حماد أحد رجالات الثورة والمقربين من الرئيس عبدالناصر الوقائع والأدلة من دون نقص أو تزييف.. ودحض بالبراهين أكاذيب وافتراءات محمد حسنين هيكل.. ذلك الباحث عن بطولات وهمية وسط مخزون من الهزائم منذ العام 1967م.
تفنيد اللواء حماد جاء بعد التجني السافر على التاريخ من لدن هيكل.. فالأخير قلب الحقائق وفقاً لهواه وبالطريقة التي يفضلها دون أن يرتقي مرتقى صعباً.. إلى درجة انه اعتمد على شهود أموات لاثبات زيفه وأكاذيبه..
كما قدم اللواء حماد حقائق مثيرة من حيث دقة المعلومات وصحة توثيقها وقوة الحجة والبرهان وتسمية شهودها وتواريخها لفضح أكاذيب هيكل وتعريته أمام الملأ.
"الرياض" تقدم هذه الحقائق كما عبرّ عنها أحد أبرز قيادات ثورة يوليو في مصر والمعاصرين لاحداثها، والقريبين من شخصياتها، والصانعين لأبرز قراراتها، وذلك حسب ما جاءت من مصادرها المصرية.


أكذوبة اللقاء المزعوم
في البداية سأل اللواء جمال حماد "هل كان هيكل هو صانع الثورة؟".. مبدياً تعجبه من الأكاذيب والحكايات الملفقة التي رواها هيكل في فيلم تسجيلي عن عبدالناصر، ثم ما سطره في جزء من كتابه "سقوط نظام" عن احداث ثورة يوليو 1952م، والتي تضمنت مغالطات تاريخية فاضحة وغير لائقة.
ثم طرح اللواء حماد السؤال التالي الذي يعد محوراً مهماً في حديثه وهو: "هل التقى هيكل الرئيس الراحل جمال عبدالناصر كما يزعم قبل لقائه معه يوم 19يوليو 1952م".
ومنشأ هذا السؤال "الأهم" ما زعمه هيكل في لقائه مع الصحفي اللبناني علي بلوط المنشور عام 1973م في صحيفة الدستور اللبنانية عن أسرار ليلة الثورة، حين قال: "أول مرة رأيت فيها عبدالناصر كانت عام 1948م في عراق المنشية بفلسطين، ووقتها كنت مراسلاً حربياً مكلفاً بتغطية المعارك بيننا وبين الصهاينة، حيث لم يدم اللقاء سوى نصف الساعة".
ورد اللواء حماد على حديث هيكل بأنه "ضرب من الخيال، أو نوع من أحلام اليقظة"، مقدماً بالأدلة ما يؤكد أن هيكل التقى بعبدالناصر للمرة الأولى في بيت اللواء محمد نجيب يوم 19يوليو، مستنداً إلى شهادة المقدم جلال ندا المنشورة في الدستور اللبنانية في 18اكتوبر عام 1976م، ومذكرات اللواء محمد نجيب في كتابه "كنت رئيساً لمصر"، وأوراق عبدالناصر عن حرب فلسطين.
وفنّد اللواء حماد أكذوبة هيكل بلقائه عبدالناصر عام 1948م بتقديمه أولاً لشهادة اللواء محمد نجيب في كتابه حين قال: "في يوم 19يوليو فوجئت بحضور جلال ندا الضابط السابق والذي كان يعمل محرراً عسكرياً بدار أخبار اليوم ومعه هيكل لسؤالي عما دار في مقابلتي مع محمد باشا وزير الداخلية، وقبل ظهر ذلك اليوم حضر إلى بيتي جمال عبدالناصر وعبدالحكيم عامر ووضح من حركاتهما انهما يريدان أن يسرا بشيء، فتركت هيكل وجلال ندا في الصالون وأخذتهما إلى حجرة الطعام".
وواصل اللواء حماد استكمال هذه الشهادة، بفقرات من مقال المقدم جلال ندا المنشورة في الدستور اللبنانية، حيث قال المقدم جلال: "ذهبت مع هيكل إلى محمد نجيب.. وأثناء جلوسنا في الصالون دخل عبدالناصر بصحبة عبدالحكيم عامر، ومال هيكل على جلال برأسه، وسأله: مين ده؟ قال جلال: "البكباشي" جمال عبدالناصر، قال هيكل: "عرفني بيه"، فقام جلال بعملية التعريف"، مما يؤكد على أن هيكل لم يلتق عبدالناصر قبل 19يوليو 1952، وليس كما زعم هيكل انه يعرفه من العام 1948م.

هيكل يدين نفسه
ولدحض افتراءات وأكاذيب هيكل المتكررة والتي وصلت إلى حد الاستخفاف والتلاعب بعقول المراقبين للأحداث والعارفين بها، قدم اللواء حماد أخطر اعتراف لهيكل بذاته نشره صلاح منتصر في "مجلة الشباب" في عدد أغسطس 2004تحت عنوان "قراءة في تاريخ محمد حسنين هيكل - كيف دخل إلى قلب وعقل عبدالناصر" ما نصه: "التقيت به - عبدالناصر - لأول مرة في بيت اللواء محمد نجيب قبل أربعة أيام من حركة القوات المسلحة - أي في تاريخ 19يوليو 1952م -".
وهذا الاعتراف من هيكل يؤكد تخبط رواياته ونقولاته التاريخية، وافتراءاته التي أصبحت مفضوحة بالأدلة والشواهد التاريخية من معاصريه.
وعلى الرغم من هذا الاعتراف الذي أدان هيكل به نفسه، إلا انه عاد مرة أخرى ليناقض الحقائق، ولكن هذه المرة بعد رحيل جمال عبدالناصر، حيث تحدث إلى الصحفي اللبناني علي بلوط، انه التقى مع عبدالناصر قبل لقائه في منزله اللواء محمد نجيب ثلاث مرات، وكانت المرة الأولى في منطقة عراق المنشية بفلسطين، والثانية بمكتبه في أخبار اليوم عام 1951م، في حين تم اللقاء الثالث أثناء حريق القاهرة في 26يناير
1952.شهود هيكل من الموتى!
وعلق اللواء حماد على أكذوبة هيكل بقوله "لقد اضطر هيكل في سبيل اخراج هذه اللقاءات وفقاً لهواه وبالطريقة التي يفضلها إلى أن يرتقي مرتقى صعباً، إذ محا من التاريخ شهوداً حاضرين بالفعل في بعض هذه اللقاءات، وأتى بشهود جدد اختارهم للأسف من الموتى الذين لم يكن لهم وجود بالمرة في تلك الأحداث، لكي يثبت صدق روايته".

التلاعب بالشخصيات
والتواريخ
ثم تناول اللواء حماد بالتفصيل مزاعم اللقاء الأول بين هيكل وعبدالناصر في عراق المنشية بفلسطين، حيث أكد حماد بالأدلة والمستندات وكتابات هيكل نفسها ان الشخص الذي التقاه هو النقيب جلال حسن ندا قائد السرية التي كانت تحتل مبنى مركز البوليس القديم في عراق سويدان، ولكنه حول هذا اللقاء بقدرة قادر ليكون مع الرائد جمال عبدالناصر في عراق المنشية بقطاع الفالوجة بفلسطين!
واستند اللواء حماد على أن الشخص الذي التقاه هيكل هو النقيب جلال وليس عبدالناصر، الى ما قاله جلال ندا في الدستور اللبنانية في 18/اكتوبر 1976م تحت عنوان "مغالطات تاريخية في مقال هيكل.. هيكل تعرف على عبدالناصر عام 1952وليس عام 1948".. عندما تحدث جلال قائلا: "جاء هيكل لعمل تحقيق صحفي لجريدة "أخبار اليوم" وذلك بعد خسارة القوات المصرية لمعركة "نجبا" والتي كانت تدار من قسم البوليس الذي أتولى قيادته، وفي يوم 5يونيو 1948م، اي بعد ثلاثة ايام من اللقاء معي - نشر هيكل تحقيقه في الصحيفة متضمنا اسمي في التحقيق اثناء وصف ميدان القتال".
وقال المقدم جلال ندا معلقا "من هنا يتضح ان هيكل اورد الوقائع التي تتعلق بي ونسبها الى عبدالناصر، فأنا الضابط الوحيد في فلسطين ما بيين غزة وبيت جبرين الذي كان يحتل مبنى قسم البوليس ويدافع عنه وهو مركز عراق سويدان".
ووضع اللواء جمال حماد النقاط على الحروف بقوله "من الواضح ان هيكل كان يتعمد في أحاديثه ومقالاته، وخاصة التحقيق الصحفي الذي أجراه في حرب فلسطين تجنب كتابة اي تواريخ او ذكر اسماء لأشخاص كانوا برفقته يمكن التعويل على شهاداتهم، وذلك حتى يمكنه التحدث بحرية، مستخدما خياله الخصب واسلوبه الشيق في حبك رواياته وقصصه المسلية".

الحقيقة تفضح كذبة هيكل
هذا الاسلوب الذي اعتاد هيكل عليه في سرد قصصه وأكاذيبه لم يتوقف على عدم ذكر التواريخ والأسماء وانما كان ينتظر وفاة الشهود الحقيقيين للوقائع، حتى يبدأ في تأليف روايات جديدة، ووقائع تاريخية ملفقة.. وهذا ما حصل عندما توفي سفير مصر في المغرب حسن فهمي عبدالمجيد في مارس 1996م - اي قبل صدور كتاب هيكل "سقوط نظام" حتى يستغل هذه الوفاة .. في سرد قصة تاريخية ملفقة لاثبات لقائه بعبدالناصر بفلسطين عام 1948م.
يقول هيكل في كتابه "عندما كنت قادما من مقر قيادة احمد عبدالعزيز في بيت لحم قاصدا "المجدل" امر أحمد عبدالعزيز أحد ضباطه وهو الصاغ "الرائد" حسن فهمي عبدالمجيد ليصحبني في رحلتي الى المجدل، على أن أعود معه إلى بيت لحم بعد انتهاء لقائي مع اللواء أحمد المواوي القائد العام للقوات المصرية في فلسطين"، ويكمل هيكل روايته المزعومة قائلاً: توقفت سيارتنا في عراق المنشية لأن معركة كانت تدور بين المواقع المصرية هناك وبين قوات إسرائيلية خرجت من مستعمرة "نجبا" وكانت "نجبا" مقر لقيادة البريجادير "بيجال يادين" الذي أصبح فيما بعد نائباً لرئيس وزراء إسرائيل ووزيراً للخارجية، وتوقفنا عن السيرة حتى انفتح الطريق وعرفت من أحد الضباط أن نتيجة المعركة كانت طيبة، وعرفت أن قائد المعركة إلى الناحية المصرية ضابط شاب برتبة صاغ اسمه جمال عبدالناصر وطلبت مقابلته.. وحين ذهبت ومعي حسن فهمي عبدالمجيد وجدته يرتب لنفسه فراشاً ينام عليه في بدروم مركز البوليس القديم".
وعلق اللواء حماد على هذه الرواية الأكذوبة قائلاً: "لقد أدهشني أن هذا الضابط - حسن فهمي عبدالمجيد - برغم أهميته بالنسبة لهذه المهمة، وقدم رتبته لم يأت له ذكر بتاتاً في كل أحاديث هيكل ومقالاته الماضية، كذلك فإن جلال ندا الحريص على تدوين كل التفاصيل بدقة لم يشر اطلاقاً في مقالاته إلى وجود زميل له برتبه رائد كان يرافق هيكل عند لقائه معه في مركز البوليس بعراق سويدان، ولكن دهشتي زالت عندما تأكدت أن الرائد "السفير فيما بعد" حسن فهمي توفي إلى رحمة الله عام 1996م أي قبل صدور كتاب "سقوط نظام"!

قصة خيالية بحاجة
إلى مخرج سينمائي
وقال: "مما يؤسف له أن كل هذه الفقرات الطويلة التي دونها هيكل في كتابه عن وصول سيارته إلى عراق المنشية وعن معركة "نجبا" لا أساس لها من الصحة، وليست سوى قصة خيالية كتبها مؤلف روائي ماهر ولا ينقصها سوى كاتب سيناريو جيد ومخرج سينمائي بارع لتحويلها إلى فيلم سينمائي ناجح وإليكم الأسباب:
@ في يوم 2يونيو 1948م لم تقع أية معركة أو حتى اشتباكات بين قوات مصرية وإسرائيلية في قطاع الفالوجة - عراق المنشية - لسبب بسيط وهو أنه حتى ذلك التاريخ لم تكن هناك أية قوات مصرية وصلت بعد إلى هذا القطاع، أما الكتيبة السادسة مشاة التي كان عبدالناصر أركان حربها فقد كانت وقتئذ في مواقعها الدفاعية في السدود بجوار الساحل وعلى بعد حوالي 50كليو متراً غرب عراق المنشية.
@ معركة "نجبا" التي أوردها هيكل في قصته حدثت في قطاع آخر بعيداً عن عراق المنشية وهو "قطاع المجدل - عراق سويدان" ولم تكن لها نتائج طيبة بالنسبة للجيش المصري، ولم يكن قائدها جمال عبدالناصر، كما زعم هيكل، إنما قائدها عو العقيد السيد طه قائد قطاع "الفالوجة - عراق المنشية" فيما بعد، لكن هيكل نقل المعركة بخياله الروائي من "نجبا" إلى عراق المنشية التي تبعد عنها 50كيلو متراً، وبدل بخياله قيادات المعركة فاستبدل العقيد السيد طه بجمال عبدالناصر، ليبرر أنه التقى به في فلسطين عام 1948م وأجرى معه حواره الخيالي، وبالتالي لم يكن للكتيبة السادسة مشاة التي كان عبدالناصر أركان حربها أي دور في هذه المعركة".

تصحيح الأخطاء التاريخية
ويصحح اللواء جمال حماد خطأ فادحاً وقع فيه هيكل أثناء روايته المزعومة، حيث جاء في مقال هيكل من أن البريجادير "بيجال يادين" الذي ذكر أن مقر قيادته كان في "نجبا"، وأنه هو الذي أصبح فيما بعد نائباً لرئيس وزراء إسرائيل ووزيراً للخارجية ، كلها عبارات خاطئة، لأن يادين خلال حرب فلسطين كان رئيساً للعمليات برئاسة الأركان العامة الإسرائيلية وكان مقر عمله في تل أبيب، وتولى فيما بعد منصب رئيس الأركان العامة من عام 1918حتى عام 1951م، أما الذي تولى منصب نائب رئيس وزراء إسرائيل ووزيراً للخارجية فهو بيجال الون، وكان ذلك في حكومة جولدا مائير، وكان آلون خلال حرب فلسطين عام 1948م يتولى قيادة الجبهة الجنوبية الإسرائيلية المواجهة للجبهة المصرية.

عبدالناصر يكذب هيكل
ويستطرد اللواء جمال حماد في تقديم الأدلة التي تنسف الإدعاء قائلاً: "هناك حقيقة دامغة تكفي لنسف هذا الإدعاء من أساسه، وهو أن الكتيبة السادسة التي كان عبدالناصر يشغل منصب أركان حربها كانت في ذلك التوقيت في قطاع "أسدود" وهي مدينة تقع في شمال "المجدل" وبجوار ساحل البحر الأبيض المتوسط وتقع عراق المنشية إلى الشرق منها وعلى مسافة لا تقل عن 50كيلو متراً، وبالإضافة إلى ذلك لم يتم تحرك هذه الكتيبة إلى قطاع الفالوجة - عراق المنشية - إلا بعد أكثر من ثلاثة شهور في موعد اجراء التحقيق الصحفي الذي أجري يوم 2يونيو 1948م،" وتؤيد هذ ه الحقيقة يوميات المقدم جمال عبدالناصر نفسه عن حرب فلسطين فقد ورد في الصفحتين 346و 347ما يلي:
في صباح الخميس 9سبتمبر دعينا إلى مؤتمر في رئاسة القوات "بالمجدل" وهناك علمنا أن كتيبتنا سوف تتسلم خطاً جديداً بين عراق المنشية وبين جبرين وسبقت كتيبتي إلى الخط الجديد، وبدأت سرايانا تصل إلى مواقعها واحدة بعد أخرى، وبدأت استكشف المنطقة حولي لكي أعرف أين أنا، وبالتالي لكي استعد إذا جاء العدو، وكانت عراق المنشية قرية صغيرة تضيق بمن فيها من سكان ومن لاجئين، وكانت على الطريق الرئيسي الذي يفصل الشمال عن النقب الجنوبي ويمتد من المجدل حتى الخليل.
ويقول اللواء جمال حماد: "وبنفس الاصرار الذي حرص عليه هيكل لاثبات واقعة لقائه المزعوم مع عبدالناصر في عراق المنشية كان إصرار المقدم الراحل جلال ندا على تكذيب هيكل في روايته المزعومة حول لقائه بعبد الناصر لأول مرة في فلسطين، فالبالتالي يصبح كل ما قاله المقدم جلال ندا بشأن التحقيق الصحفي الذي اجراه هيكل معه في عراق سويدان صحيحاً مائة في المائة، وكل ما قاله هيكل عن لقائه عبدالناصر في عراق المنشية يعد ضرباً من الخيال أو نوعاً من أحلام اليقظة".


اللواء أركان حرب متقاعد جمال حماد
؟ أحد أعضاء مجلس إدارة نادي الضباط المنتخب عن سلاح المشاة، ذلك النادي الذي أصر الملك فاروق على حله قبل قيام ثورة يوليو بسبعة أيام.
@ من أبرز قيادات ثورة 23يوليو 1952م وكان حينها برتبة رائد.
@ شارك في اجتماعات قيادة العمليات ليلة ثورة يوليو، بجانب اللواء محمد نجيب، والعقيد أحمد شوقي، والمقدم جمال عبدالناصر، والمقدم طيار عبداللطيف البغدادي والمقدم زكي محي الدين، والرائد عبدالحكيم عامر، والرائد كمال حسن.
@ كتب بيان الثورة الأول بخط يده، وألقاه أنور السادات بصوته في الإذاعة.
@ أحد المقربين من الرئيس جمال عبدالناصر، وأحيل على التقاعد بعد وفاته.
@ يحمل اسمه الرقم (1) في قائمة الضباط الأحرار التي صدر بها القرار الجمهوري رقم 1376لسنة 1972م الموقع من الرئيس السادات.
@ ألف كتاب أسرار ثورة 23يوليو كشاهد عيان على ما جرى قبل الثورة وبعدها.

 ===========

وقائع التاريخ بين الحقيقة.. والتأليف .. اللواء جمال حماد.. يصحح روايات هيكل للتاريخ "4"

هل اصطحب هيكل اللواء محمد نجيب في سيارته لمقر رئاسة الجيش ليلة الثورة؟!
 

    تناولت صحيفة الأخبار المصرية في سلسلة حلقات ردود عدد من القيادات السياسية والعسكرية في مصر على مزاعم محمد حسنين هيكل وأكاذيبه، حول بعض الوقائع والاحداث التاريخية لمصر والعالم العربي عموماً.

وقد كشفت هذه الردود الصادرة من قيادات عاصرت الاحداث والوقائع عن التشويه المتعمد الذي مارسه هيكل للاساءة إلى التاريخ، وانتزاع بطولات زائفة عن طريق تأليف قصص وحكايات ومزاعم لا أساس لها من الصحة.

كما دعت هذه القيادات إلى ضرورة تصحيح المفاهيم والأحاديث والقصص التي رواها هيكل، كذباً وزوراً، خصوصا ما له علاقة بثورة يوليو، وما جاء في كتابه "سقوط نظام"، وذلك من أجل تطهير العقول التي أصابها أذى هيكل، لا سيما الناشئة منها، إلى جانب الرد على تلك الادعاءات والروايات المضللة حفاظاً على أمانة التاريخ وحتى تصل الحقائق إلى الاجيال القادمة سليمة، وغير مزيفة.

وكشفت الضجة الصحفية في مصر للرد على أكاذيب وافتراءات هيكل عن سبب لجوءه إلى قناة الجزيرة ليبيعها معلومات كاذبة وملفقة بعد أن تعذر نشرها في الصحافة المصرية.

وقد بدأت صحيفة الأخبار بنشر هذه الحلقات تحت عنوان "وقائع التاريخ بين الحقيقة والتأليف"، حيث استعرض اللواء جمال حماد في سلسلة من الحلقات جملة من المواقف التاريخية التي شهدتها ثورة يوليو 1952م.

وقدم اللواء حماد أحد رجالات الثورة والمقربين من الرئيس عبدالناصر الوقائع والأدلة من دون نقص أو تزييف.. ودحض بالبراهين أكاذيب وافتراءات محمد حسنين هيكل.. ذلك الباحث عن بطولات وهمية وسط مخزون من الهزائم منذ العام 1967م.

تفنيد اللواء حماد جاء بعد التجني السافر على التاريخ من لدن هيكل.. فالأخير قلب الحقائق وفقاً لهواه وبالطريقة التي يفضلها دون أن يرتقي مرتقى صعباً.. إلى درجة انه اعتمد على شهود أموات لاثبات زيفه وأكاذيبه..

كما قدم اللواء حماد حقائق مثيرة من حيث دقة المعلومات وصحة توثيقها وقوة الحجة والبرهان وتسمية شهودها وتواريخها لفضح أكاذيب هيكل وتعريته أمام الملأ.

"الرياض" تقدم هذه الحقائق كما عبرّ عنها أحد أبرز قيادات ثورة يوليو في مصر والمعاصرين لاحداثها، والقريبين من شخصياتها، والصانعين لأبرز قراراتها، وذلك حسب ما جاءت من مصادرها المصرية.
 



اختتم اللواء جمال حماد أحد قياديي ثورة 23يوليو حديثه في الحلقة السابقة عن تكذيب المزاعم والافتراءات التي تحدث بها هيكل عن الأحداث التي جرت ليلة الثورة، والاتصالات الوهمية المتناقضة تارة مع عبدالناصر، ثم استقرت الرواية الخيالية باتصالات الضابط سعد توفيق بديلاً عن عبدالناصر، مما يفسر حالة التخبط والتزييف للحقائق التي درج عليها هيكل في توثيق أحداث الثورة وشخصياتها وتواريخها.

استنتاج هيكل الخاطئ

وبدأ اللواء حماد في هذه الحلقة بتصحيح معلومات مغلوطة استنتجها هيكل بشكل خاطئ.. وفاضح عن غياب بعض المسؤولين البريطانيين خلال موسم الصيف، مما جعله يؤكد لعبدالناصر أن الانجليز لن يتدخلوا مهما حدث في القاهرة، وقال حماد إن هذا الاستنتاج مبعثه أن هيكل كان ضيفاً على العشاء في بيت اللواء أحمد شوقي عبدالرحمن قائد المنطقة الشرقية، وكان ضيف الشرف البريجادير توماس جولبرن الملحق العسكري البريطاني في مصر، وأفاد هيكل بأن السفير البريطاني السير رالف ستيفنسون بدأ إجازة في اسكتلندا، وأن الجنرال أرسكين قائد القوات البريطانية في منطقة القناة بدأ إجازة في قبرص، بل إن الملحق العسكري في مصر البريجادير توماس جولبرت على وشك أن يقوم بالإجازة.

وعلّق اللواء حماد على استنتاج هيكل، قائلاً: "من الواضح لأي محلل سياسي، حتى لو كان مبتدئاً، أن غياب بعض المسؤولين البريطانيين عن مناصبهم لقيامهم بالإجازة لا يشكل أي تغير في موقف بريطانيا فيما لو أرادت التدخل ضد أية حركة يقوم بها الجيش المصري، فأي قائد أو رئيس في حالة غيابه في أية دولة أو حتى مؤسسة مدنية يتولى نائبه على الفور منصبه بكل سلطاته واختصاصاته، ولم يكن معقولاً أن عبدالناصر بذكائه المعروف وفطنته تغيب عن فكره هذه المعلومات البديهية، ولم يكن بحاجة إلى تعقب خطوات هيكل في كل مكان - كما ادعى هيكل - سواءً في الاتصالات الهاتفية أو الزيارات المنزلية ليستزيد من تحليله الخاطئ لهذا الموضوع".

وكشف حماد عن تضارب المعلومات لدى هيكل وافتقادها للدقة والمصداقية، وقال: "ما ذكره هيكل بأن اللواء أحمد شوقي عبدالرحمن كان قائداً للمنطقة الشرقية فهذه مقولة خاطئة، لأن المنطقة الشرقية لم يكن لها وجود قبل عام 1956".

خيال مبتدع.. وسقطة لا تليق

بعد ذلك انتقل اللواء حماد لتفنيد السيناريوهات التي صاغها هيكل لأحداث 23يوليو 1952م، والمقارنة بين الحقيقة التي غيبها هيكل والخيال الذي ابتدعه.

يقول اللواء حماد: "لقد ابتدع هيكل سيناريوهين عن ليلة الثورة، تفوق فيهما على نفسه وعلى كل ما ابتدعه من سيناريوهات من قبل، وقد احتفظ فيهما لنفسه بدور البطولة المطلقة، وجعل كل الشخصيات الأخرى المشتركة في الأحداث من عسكريين ومدنيين بمثابة كومبارس، يلعبون أدوارهم وفقا لمشيئته وفي حدود الأدوار المرسومة لهم".

وتضمن السيناريو الأول لليلة الثورة الحديث الذي أذاعه هيكل في تليفزيون قطر باللغة الانجليزية في يونيو 1987م وتم ترجمته بالنص، وقال فيه هيكل: "كان الهدف الوحيد في تلك الليلة هو الاستيلاء على المركز الرئيسي لقيادة الجيش مع مركز اتصالاته، كان ذلك هو الحصول على العصا في انتظار استخدامها ضد الملك بدلاً من أن يستخدمها الملك ضد الشعب، حدثت أشياء غريبة، كانت القوات المتاحة التي اشتركت في العملية الفعلية للثورة كتيبة واحدة، والتي لم تكن حتى مكتملة (الكتيبة 13)".

تصحيح أخطاء هيكل

اللواء حماد يصحح أكاذيب هيكل، قائلا: ييبدو أن هيكل اختلط عليه الأمر، فإن مجرى الاحداث التي جاءت فيما بعد تدل على أنه كان يقصد مقدمة كتيبة مدافع الماكينة الأولى المشاة التي قدمت من العريش قبل حركة الجيش بعشرة أيام فقط، وكان قائدها هو المقدم يوسف منصور صديق".

نستكمل حديث هيكل الذي يقول فيه: "فكروا في البداية في استخدام هذه الكتيبة من ثكناتها قرب القاهرة وذهب عبد الناصر لمقابلة الكتيبة 13، وكان عبد الناصر متلهفا فخرج مع المشير عامر لمقابلة الكتيبة".

يصحح اللواء حماد ما سبق بقوله الصحيح أن عبدالناصر وعامر كانا في طريقهما إلى ألماظة لإحضار قوات مساندة للثورة من سلاح المدفعية عندما علم عبد الناصر بنبأ تسرب سر الثورة إلى الملك والسلطات.

ويستكمل هيكل روايته الخيالية قائلاً: "ومن الغريب أنه عندما اقترب من الكتيبة وكان رتلها (المقصود فصيلة من العربات) متحركا بالليل وأضواؤها مبهرة للأنظار رأى أحد الجنود عبد الناصر وعامرا وكان لديه أوامر من قائده بالقبض على أية رتبة فوق رتبة عقيد (الصحيح فوق رتبة مقدم) لأن كل المشتركين في الانقلاب كانوا من صغار الضباط، ولذلك قبض على عبد الناصر وتستطيع أن تتخيل أنه بين العاشرة والحادية عشرة كان عبد الناصر على وشك أن يفقد عقله فسأل الجندي الذي اعتقله اين قائدك".

يصحح اللواء حماد معلومة هيكل الخاطئة بقوله: "الذي اعتقل عبد الناصر هو الملازم ثان محمد أحمد غنيم من مقدمة كتيبة مدافع الماكينة الأولي".

ويستكمل هيكل الرواية قائلاً "بالمصادفة سمع صوت يوسف منصور صديق فنادى عليه فجاء القائد وقال مندهشا لعبد الناصر "ماذا تفعل هنا ؟"، فأطلقوا سراحه ثم أخبرهم شخص، (الصحيح أن هذا الشخص هو عبد الناصر الذي أخطر يوسف صديق عن اجتماع القادة) أن هناك اجتماعا لكل قادة الجيش بمركز القيادة الرئيسي، فقرر عبد الناصر خطة فورا قائلا: "سننصب لهم شركا ونعتقل جميع القادة وهم يدخلون المركز الرئيسي، لذلك كان استدعاء كل قادة الجيش المصري للاجتماع قبل منتصف الليل لمواجهة الثورة صدفة وضربة حظ، وعندما ذهب عبد الناصر مع بعض قواته وعامر مع الكتيبة 13لمهاجمة المركز الرئيسي للقيادة".

ويقول اللواء حماد: "الصحيح أن الذي قام بعملية الهجوم على مبنى رئاسة الجيش وقبض على رئيس الأركان الفريق حسين فريد كانت مقدمة كتيبة مدافع الماكينة الأولى بقيادة المقدم يوسف صديق بالتعاون مع السرية الرابعة من الكتيبة 13مشاة بقيادة النقيب عمر محمود علي وتروب عربات مدرعة بقيادة الملازم أول فاروق الأنصاري". ويقول هيكل في روايته التي لم تخل من الأخطاء في أسماء الشخصيات ولم يكن هناك أي شخص غير رئيس الأركان، ويصحح المعلومة اللواء حماد قائلا: "خطأ والصحيح أنه كان مع الفريق حسين فريد رئيس الأركان في مكتبه ثلاثة ضباط هم اللواء مصطفى الشعراوي قائد السلاح الجوي والعميد حمدي هيبة مدير كلية أركان الحرب والمقدم حسن سري نائب الاحكام الذي أوقعه سوء حظه ليكون الضابط العظيم المنوب برئاسة الجيش في تلك الليلة".

نستكمل مع حديث هيكل الذي يقول فيه: "وكان حرس رئاسة الجيش عبارة عن ستة جنود، وحاول أحدهم أن يقاوم وجرح وخلال ثلاث دقائق كان عبد الناصر وعامر ويوسف صديق يدخلون مكتب رئيس الاركان واستسلم فورا وجلس عبد الناصر على الكرسي يحاول أن يجري الاتصالات بالجيش".

ويصحح اللواء حماد معلومة هيكل الخاطئة قائلاً: "الصحيح أنه لم يكن أحداً من الضباط الأحرار قد جلس على كرسي رئيس الاركان سوى اللواء محمد نجيب بمجرد وصوله إلى رئاسة الجيش).

حكاية الدولاب تكشف الكذبة

ويستكمل هيكل السيناريو الذي يفتقد للدقة والمصداقية في كثير من مراحله فيقول: "كان الجزء الثاني من الخطة هو الاتصال بالضباط الاحرار بالوحدات المختلفة للتأكد أنهم يمسكون بزمام الوحدات وأن يقنعوا القادة المحليين بالولاء للثورة، وكان أهم قسم في الجيش المصري هو تلك الفرقة الوحيدة التي كانت لدينا".

اللواء جمال حماد يصحح قائلا: "كان لدى الجيش المصري في تلك الليلة فرقتان مشاة، الفرقة الأولى المشاة المتمركزة في سيناء على الحدود مع إسرائيل بقيادة اللواء محمد إبراهيم سيف الدين، والفرقة الثانية المشاة المرابطة في معسكر هايكستب شمال القاهرة بقيادة اللواء عبد الرحمن مكي".

ويقول هيكل في روايته المليئة بالأخطاء: "وكان قائد الفرقة الأولى لواء حازما جدا واجتمع الضباط الثلاثة الذين كانوا مسئولين عن الفرقة واكتشفوا أنهم لو أخبروه فإنه ربما كان لا يقبل أية فكرة، فقرروا شيئا غريبا كان احدهم وهو صلاح سالم ضابطه المعاون فدخل عليه وأيقظه ووضعه في الدولاب وأغلقه عليه".

ويصحح اللواء حماد قائلاً: "الصحيح أن صلاح سالم قام بإبلاغ اللواء محمد إبراهيم سيف الدين قائد الفرقة بنبأ قيام الحركة، ونظرا لأنه كان يتمتع بشخصية قوية ومحبوبة لم يحاول أحد المساس به وبادر اللواء سيف الدين بإرسال برقية تأييد لحركة الجيش باسم وحدات الفرقة الأولى في سيناء، واقتنع بضرورة تركه قيادة الفرقة بسلام فقد كان الوضع شديد الحساسية والخطورة نظرا لوجود القوات الإسرائيلية على الحدود، وسافر إلى القاهرة وحضر إلى مقر القيادة بكوبري القبة وجرت له مراسم التحية العسكرية وأصبح هو اللواء الوحيد الذي لم يعتقل".

هيكل يبحث عن دور بطولي

ويواصل هيكل قائلا واختير اللواء الأكبر سنا والأكثر خبرة محمد نجيب بواسطة الضباط الاحرار ليقوم بمهمة الرئيس الصوري للثورة، كان من المحتمل أن يلقى قبولا أكثر من الشعب المصري، أخذت نجيب في سيارتي، كان الجو مظلما، كانت الواحدة والنصف بعد منتصف الليل وكانت القاهرة مظلمة تماما، وكان الجو متوترا، بينما كنا نقترب من المركز الرئيسي للقيادة فشعرت بتحركات بعض القوات وكان هو مندهشا تماما وقال لست أدري ماذا فعلوا ولكن بإمكانهم أن يقودوا البلد نحو كارثة، على أي حال إننا الآن مخولون، سأذهب وأرى إذا كان الوضع سيئا وإذا كانوا يسيئون التصرف فسأخبرهم بأن يعودوا إلى منازلهم وكأن شيئا لم يكن.

ويقول اللواء حماد: "هذا كلام خاطئ ولم يحدث أن هيكل جاء بمحمد نجيب إلى مقر رئاسة الجيش، بل هو الذي جاء بنفسه وبعربته الخاصة وقوبل من جميع ضباط القيادة بالترحيب والاحترام وتولى مسئوليته كقائد للثورة، ولم يكن رئيسا صوريا لها، ولم يحدث أن اللواء محمد نجيب الذي قاد الثورة في أحرج أوقاتها يصدر الأقوال التي نسبها إليه هيكل!"

مقولة مضحكة!

ويواصل هيكل سرده روايته التي افتقدت للدقة والمصداقية: "وصلنا إلى محطة البترول ووجدنا سيارة مدرعة، تركت سيارتي هناك وذهبت مع اللواء نجيب إلى السيارة المدرعة التي أخذتنا إلى المركز الرئيسي للقيادة".

ويتوقف اللواء حماد أمام هذه المعلومة قائلاً "هذه للأسف مقولة مضحكة تدل على ما يهدف إليه هيكل دائما في كتبه وأحاديثه بأن ينتزع لنفسه دورا في ثورة 23يوليو، فالصحيح أن اللواء محمد نجيب عقب أن حدثته بنفسي تليفونيا من مقر القيادة وأنبأته في منزله بنجاح المرحلة الأولى من حركة الجيش عرضت عليه أن أرسل إليه ثلاث عربات مدرعة لنقله بسلام إلى رئاسة الجيش، لكنه طلب مني عدم إرسالها وأخبرني أنه سيحضر بسيارته الأوبل، وقبيل وصوله إلى القيادة قابل عربة جيب عسكرية بها أحد الضباط الأحرار فركبها ودخل بها إلى مقرالقيادة، أما هيكل فقد التقيت به بنفسي قبيل الفجر في مبنى القيادة وقد جاء برفقة المقدم متقاعد جلال ندا وقد حضرا مندوبين عن صحيفة اخبار اليوم وحضر معهما كذلك عدد من الصحفيين والمصورين مندوبين عن الصحف الأخرى، ولم يكن لهيكل أي دور سوى الحصول على أنباء حركة الجيش كي يزود بها الصحيفة التي يعمل بها مثله مثل الصحفيين الآخرين".

بيان الثورة المتناقض

ويستكمل هيكل حكايته فيقول: "وكما حدث كان الانقلاب نموذجا في نوعه، كان سريعا وعمليا بلا دماء، ولكن أول بيان لنجيب عبر الأثير لم يوضح سوى القليل الملموس من خط المستقبل".

ويقول اللواء حماد: "الصحيح أن البيان الأول للثورة الذي قمت بصياغته والذي ألقاه من الإذاعة المقدم أنور السادات لم يكن الغرض منه سوى اجتذاب الجيش والشعب للالتفاف حول الثورة وطمأنة الرعايا الأجانب".

وقال هيكل زاعماً: "إنه غادر المركز الرئيسي للقيادة العامة مع محمد نجيب ليفتش القوات ويحيي الشعب في الشوارع".

ويعقب اللواء حماد قائلاً: "مما يبعث على السخرية أن يقول هيكل انه غادر القيادة العامة مع محمد نجيب عند خروجه ليفتش القوات ويحيي الشعب، فالذي جلس معه في سيارته كان العقيد أحمد شوقي وجمال عبد الناصر، ولا نعلم ما هو السر في أن هيكل جعل احمد نجيب الهلالي رئيس وزراء مصر وقتئذ لا يستطيع إبلاغ عروضه واقتراحاته لقائد الثورة وضباطه والتفاهم معهم تليفونيا إلا عن طريقه هو، برغم أنني كنت حاضرا مع اللواء محمد نجيب وبعض قادة الحركة في المكتب السابق لرئيس الأركان، وكانت اتصالات الهلالي واقتراحاته وعروضه تجري مع اللواء محمد نجيب شخصيا وعلى مسمع من كل الحاضرين، ومن العجيب أن يحاول هيكل تركيز كل الأضواء عليه في أي أحداث أو وقائع خاصة بالثورة.

قصة مختلقة

ويعود اللواء حماد إلى ما جاء في حديث هيكل للتلفزيون القطري باللغة الإنجليزية عن ليلة الثورة، ليطرح تساؤلات عديدة حول المتناقضات في كلام هيكل، الذي قال فيه "انه أخذ اللواء محمد نجيب من بيته في سيارته عند الساعة الواحدة والنصف بعد منتصف الليل حتى وصل به إلى محطة بنزين كوبري القبة وهناك وجدا سيارة مدرعة نقلتهما إلى المركز الرئيسي للقيادة وتطرق في حديثه إلى المكالمات التلفونية التي تلقاها هناك من نجيب الهلالي باشا رئيس وزراء مصر والرسائل الهاتفية والتفاوضية التي حملها له لنقلها إلى اللواء محمد نجيب وضباط الثورة، ثم يقول انه غادر مع اللواء نجيب المركز الرئيسي للقيادة لتفتيش القوات وتحية الشعب".

اللواء حماد فند تلك الرواية وقال "انها تبعث على السخرية لأنها لم تحدث من الأساس، وأكد أن من غادر مركز القيادة مع اللواء نجيب هو أحمد شوقي في المرة الأولى، والمقدم جمال عبدالناصر في المرة الثانية، وبدليل الصور التي تم التقاطها، حيث في كل مرة تكذب ادعاءات هيكل التي وردت في أحاديثه وكتاباته".

وربط اللواء حماد سيناريو الحديث التلفزيوني بالسيناريو الثاني عن نفس الأحداث التي تضمنه الفصل الأخير من كتاب هيكل "سقوط نظام" والذي حمل عنوان "ساعة سقوط الملكية" في الصفحات ( 547- 568) ليبين حماد الأكاذيب والتزييف والتأليف الذي مارسه هيكل.

السيناريو الثاني يدعو للسخرية

يقول هيكل عن السيناريو الثاني "في الساعة العاشرة والنصف من مساء الثلاثاء 23يوليو: كنت في بيتي انتظر اتصالاً تلفونياً من الصاغ سعد توفيق يبلغني رسالة من البكباشي جمال عبدالناصر، ولم أكن أعرف موضوع الرسالة المنتظرة وكانت الدقائق والثواني تمر ببطء ثقيل كأن وحدات الزمن طال عمرها، وعندما فتحت باب بيتي لأخرج سمعت رنين التليفون وعدت ملهوفاً أسمع صوت الصاغ سعد توفيق دون مقدمات ليسأني بما معناه، إذا كنت أعرف محطة البنزين وراء كوبري القبة؟ وإذا كان ذلك فعلي أن أكون هناك حوالي الساعة الثالثة قبل الفجر، ثم يضيف "لا تذهب عن طريق العباسية، جرب الطريق الخلفي من ناحية قصر القبة وسوف تجدني أو تجد خبراً مني هناك وانتهى الاتصال".

ويواصل هيكل في روايته المزعومة قائلاً: "كنت هناك أربع ساعات من الآن حتى الفجر، والغريب انني أثناء ذلك لم أفكر في الاتصال تليفونياً ببيت محمد نجيب، وإنما وجدت نفسي أقود سيارتي على الطريق وعندما توقفت أمام بيت اللواء محمد نجيب كان غارقاً في الظلام واقتربت أدق على الباب خفيفاً وانفتح ووجدت محمد نجيب جالساً وراء مكتبه والتليفون في يده ويشير إلي أن أدخل وأجلس وانتظره حتى يفرغ من حديثه، وكانت المفاجأة حين وجدته يقول ما معناه انه يحاول تكملة الصورة ومعرفة التفاصيل".

ثم يضيف على غير انتظار "وحتى عندي الأستاذ هيكل من أخبار اليوم ثم يمد ساعة التليفون ناحيتي يدعونني إلى الكلام هامساً.. هذا مرتضى باشا وزير الداخلية طلب أن يتكلم معك حين قلت له انك عندي".

وسألني مرتضى المراغي دون مقدمات - والكلام لهيكل - عما يجري عندكم، وقلت له "إن فريد زغلول اتصل بي قبل أكثر من ساعة وأبلغني بعض التفاصيل عما وصل إليهم من الاسكندرية عن خروج ضباط الجيش من ثكناتهم إلى الشارع"، وقال المراغي (كما سجلت في أوراقي)، هناك عيال مجانيين ضباط جيش تركوا ثكناتهم وخرجوا في حالة عصيان، وهذا الجنون يجب أن ينتهي قبل أن يطلع الصباح كما يرى مناسباً،وهو مخول بإبلاغهم انه لن تجري ملاحقة أحد منهم بعقاب، وسوف نعتبر الأمر طيش شباب دفعت إليه الحماسة الزائدة"!

يستكمل هيكل روايته الدرامية "وعندما فرغ اللواء محمد نجيب من حديثه التليفوني مع مرتضى المراغي كان توقعه أنه سوف يتلقى مع أية لحظة إشارة أو رسالة، أو دعوة من القائمين على حركة الجيش، ومشكلته الملحة انه لا يعرف أين يذهب ليؤدي ما هو معروض عليه من (قيادة الحركة) وما هو مطلوب منه (بتكليف القصر) ومرت قرابة ساعة واللواء نجيب يحاول الاتصال ببعض من يعرف من قادة الجيش ومنهم شقيقه علي نجيب قائد سلاح المشاة".

وقبل أن يدخل حماد في تفنيد ما جاء بالسيناريو الثاني صحح المعلومة بأن علي نجيب كان قائداً لقسم القاهرة - المنطقة المركزية.

حكاية لا يصدقها العقل..

اللواء حماد تساءل في تعقيبه على كلام هيكل "هل يصدق أحد أن عبدالناصر في تلك الساعات الحرجة والمصيرية التي سبقت حركة الجيش مباشرة والتي كان يعاني خلالها بالطبع أشد حالات التوتر والقلق والانفصال يهتم بأن يبلغ رسالة إلى هيكل عن طريق مندوبه الصاغ سعد توفيق في الحادية عشرة مساءً وهو في بيته ليطلب منه الذهاب إلى محطة بنزين كوبري القبة الساعة الثالثة صباحاً ليجده هناك أو يجد خبراً منه"، ثم يستمر اللواء حماد في طرح تساؤلاته "ترى ما هو الغرض من هذه الرسالة في ذلك الوقت العصيب؟ وما هو الدور المطلوب أن يؤديه هيكل بالنسبة لحركة الجيش؟".

اللواء حماد يقول "هيكل لم يذكر ذلك لكنه يستخدم هذه الرسالة المزعومة لتحقيق هدف مهم من وجهة نظره، وهو أن يؤكد للقراء صحة ما زعمه من قبل في حديثه إلى التلفزيون القطري في شهر يونيو 1987، والذي قال فيه وقتئذ: وصلنا محطة البترول ووجدنا سيارة مدرعة، تركت سيارتي هناك وذهبت مع اللواء محمد نجيب في السيارة المدرعة التي أخذتنا إلى المركز الرئيسي للقيادة"، يتوقف اللواء حماد قائلاً "من الواضح أن هيكل يستهدف من هذا الادعاء التأكيد على أنه قد اشترك بنفسه في عمليات الثورة ما دام قد ركب المدرعة، وذهب مع قائد حركة الجيش إلى مركز قيادة الحركة"، وتهكم حماد ساخراً على ذلك بالقول "لابد أن تكون له مهمة كبيرة هناك وهي الاشتراك مع اللواء محمد نجيب في إدارة تحركات وعمليات الوحدات"!!

شهادة نجيب تفضح هيكل

وعاد اللواء حماد إلى كتاب اللواء محمد نجيب "كلمتي للتاريخ" الصادر عام 1981، لكي ينسف رواية هيكل من الأساس، ويقول "ورد في الصفحتين 42و 43ما يلي بالنص "ولم تمض دقائق حتى علا رنين التليفون واستبدت بي الإثارة فقد راودني وخامرني يقين بأن اللحظة الحاسمة التي كنت أترقبها قد حانت، وأمسكت التلفون بلهفة شديدة وسرعان ما دب الاطمئنان إلى قلبي فقد طرق سمعي صوت الصاغ جمال حماد وهو يهنئني بنجاح المرحلة الأولى للخطة واتمام احتلال القيادة العامة للقوات المسلحة، وأبلغني حماد وقتئذ أنه سيرسل لي ثلاث عربات مدرعة لإحضاري من المنزل ولكن أخبرته بأنه لا داعي لذلك فإنني سأركب فوراً عربتي الأوبل الصغيرة التي يقودها سائقي الخاص".

ويعقب اللواء حماد قائلاً: "هكذا قال اللواء محمد نجيب في كتابه الذي لم يأت فيه ذكر من قريب أو بعيد إلى تلك الزيارة الغريبة في هذا التوقيت الغريب الذي ورد في رواية هيكل بما يؤكد أن ما ذكره كان من نسج خياله ومن نتاج أفكاره وليس فيه ذرة من الحقيقة".

ولم يكتف اللواء حماد بما جاء في كتاب اللواء محمد نجيب كدليل نفي وحيد ضد أكاذيب هيكل، وإنما عاد لدليل نفي آخر قدمه المقدم جلال ندا في مقال بعنوان "مغالطات تاريخية في مقالات هيكل" المنشور في مجلة الدستور اللبنانية الصادرة في 18اكتوبر 1976، ويقول فيه "في صباح 23يوليو وحوالي الساعة الثالثة صباحاً دق جرس باب منزلي فلما فتحت الباب فاجأني هيكل قائلاً: الدبابات مالية البلد، البس بسرعة، فطلبت منه الدخول ولكنه صمم على البقاء في الخارج، وبعد دقيقة ونصف كنت أمامه واتجهنا إلى مبنى القيادة وقد أوقفتنا القوات ثلاث مرات، مرة عند ميدان سراي القبة، والثانية عند الكوبري أمام مستشفى الجيش، والثالثة عندما انحرفنا للدخول إلى قيادة القوات بكوبري القبة، وكنت أحمل بطاقتي كضابط متقاعد، فمررنا بسهولة ودخلنا مبنى القيادة وصعدنا إلى الطابق الأول، وهناك قابلت المرحوم يوسف صديق فتعانقنا وقال لي عبارة لم ولن أنساها وهي "أنا النهار ده امبراطور مصر".

إن ما جاء في كتاب اللواء محمد نجيب "كلمة للتاريخ" يتضح أنه اعتذر لجمال حماد عن السيارات المصفحة الثلاث التي كانت ستنقله لمركز القيادة بعد نجاح المرحلة الأولى من الثورة، وقال انه سيأتي بسيارته الخاصة التي يقودها سائقه، وهذا ما ينفي تماماً ما رواه هيكل في سيناريو حديثه التلفزيوني أو ما رواه في السيناريو الثاني بكتابه "سقوط نظام".

ومن شهادة جلال ندا رداً على مقالات هيكل، يتضح ان الزيارة التي اختلقها هيكل لبيت محمد نجيب وقصة اصطحابه في سيارته لمركز القيادة زيارة خيالية، وصفها اللواء حماد بأنها "قصة مسلية لكنها لا ترقى لتكون تاريخاً بدون وقائع تسجيل" ويعلل حماد بذلك، لأن هيكل لم يذهب لبيت محمد نجيب، أو رافق جلال ندا إلى مركز القيادة لأنه ضابط معروف لضباط الثورة".

بركة دعاء الوالدين

ويسخر اللواء حماد من رواية هيكل المزعومة والتي قال فيها "ان محمد نجيب القائد الذي عهد إليه بقيادة حركة الجيش والذي كان نجاحها متوقفاً على حضوره إلى مكتب رئيس الأركان ليتولى مهام القيادة"، وانه أي هيكل موجود في منزله لا يعرف أين يذهب؟! وماذا يفعل؟ وأخذ ينتظر إشارة أو رسالة أو دعوة للحضور دون جدوى، وأخيراً أدار رقم تليفون سكرتير رئيس الأركان فإذا هو بطريق الصدفة وحسن الطالع وبركة دعاء الوالدين يعثر على عبدالحكيم عامر على الخط، وهكذا تجيئه دعوة الجماعة ليتوجه إلى حيث كانوا مبنى رئاسة الأركان".

اللواء حماد الذي كان أحد رجالات ثورة يوليو اعتبر تلك القصة خيالية ومضحكة، وقال "انها لا تنطلي على طفل غرير، كما هي قصة الاتصالات التي جرت بين نجيب الهلالي باشا رئيس وزراء مصر وبين هيكل الذي أوصى أن الهلالي باشا اتخذه وسيطاً في الاتصالات بينه وبين اللواء نجيب وضباط الثورة".

وهكذا يستمر الكذب والدجل "الهيكلي" على وقائع التاريخ، ليس لهدف سوى انتزاع البطولات الوهمية المبنية على التزييف والتزوير والقفز على الحقائق.

العناوين منقولة من صحيفة الأخبار


=============

تعليق

اكاذيب محمد حسنين هيكل تناولها  عدد من الكتاب

و تصدى لأوهام هيكل.. مثل :

جلال الحمامصى
 و مصطفى أمين
و موسى صبرى
و محمد جلال كشك
 و فتحى غانم
و صلاح حافظ
 و سليم اللوزى



اللواء الركن جمال حماد و اكاذيب محمد حسنين هيكل

من التاريخ

وقفات مع شهادة اللواء الركن جمال حماد


بقلم أ. حمادة نصار أحمد

- لقد تابعت مشدوها تلك الحلقات التي قام الصحفي الألمعي/ أحمد منصور بتسجيلها مع اللواء الركن جمال حماد فى برنامجه الشهير "شاهد على العصر" فى شهادة هي فريدة من نوعها ، لأنها جرت على طريقة وشهد شاهد من أهلها.
- جاءت شهادة اللواء حماد لتميط اللثام عن كثير من المعادلات الصعبة التي استعصت على فهم الجماهير الغافلة التي انساقت في غفلة من الزمان وراء الحكم الثوري ..  وتنحني له زمنا ليس بالقصير.
- جاءت لتسلط  الأضواء الكاشفة على حقبة تاريخية هامة فى تاريخ هذه الأمة البائسة المنكوبة..لتكشف ما ارتكبه الرواد الأوائل، والآباء المؤسسون لهذا الانقلاب اليوليوىّ المثير للجدل ورياحه الخماسينية المتربة.
- جاءت لتفضح ثلة من الوصوليين والنفعيين والمغامرين المقامرين بمقدّرات الشعوب باسم " المعركة وفتح عكا " وقد مضت السنون  والأيام ولم تفتح عكا .. لأنّ فتحها لم يكن واردا فى خواطرهم.. بقدر ما كانوا عباقرة في إغفال مصالح البلاد والعباد .. والسعي وراء مصالح هامشية وشخصية وسلطوية ضيقة .
- جاءت تلك الشهادة التفصيلية الخطيرة لتبين النهج الذي قاد به أشاوسة النضال ومماليك القرن العشرين هذه الأمة من هزيمة إلى نكسة..ومن كارثة إلى نكبة..ومن حفرة إلى بئر!! .. وحتى لا يظنّ بنا أحد سدنة هذه الحقبة ظنّ السوء وأن هذا الكلام الذي نزفّه إلى القارئ هو من بنات أفكارنا..أو ما أوحت به إلينا شياطيننا وذلك عملا بقول الشاعر:
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه     وصدّق ما يعتاده من توهم
- فإننا نسوق الأدلة نصا من أقوال اللواء الركن جمال حماد وهو أحد رجالات الثورة.. فإن زعم زاعم من القوم أنه  لم يكن من قادتها فلا جدال فى أنه كان على الأقل من سدنتها!!ولا ينبئك مثل خبير.
- لقد ذكر الشاهد على العصر اللواء الركن جمال حماد فى شهادته تلك  أن الصراع على السلطة بدأ مبكراً.. لكنه ظهر فور خروج الملك من مصر مباشرة فى شكل التنافس الملحوظ بين قادة مجلس الثورة على رغبة كل منهم فى تسكين بعض أتباعه ومواليه فى وظائف بعينها .. ثم بدأت الأمور تظهر شيئا فشيئا حين نجح عبد الناصر فى تشكيل مجلس قيادة الثورة من أتباعه وأشياعه وذلك لحاجة فى نفسه .. وهو الأمر الذي كان ينكره جمال حماد على اللواء محمد نجيب الذي ترك الحبل على غالبه لهذه المجموعة تفعل ما تشاء وما تريد.
- قد حمّل حمّاد فى شهادته اللواء محمد نجيب كفل ما جرى له على يد رفاق السلاح وذلك بسبب ضعفه غير المبرر أمامهم..وعدم قدرته على اتخاذ مواقف حازمة حيال هذه المجموعة حتى جرى له ما جرى.
- ثم بدأ آباء النضال من قادة العسكر فى تطبيق السياسة الميكافيلية  التي نظّر لها أحد أبالسة الجحيم .. والتي تبيح لمن يصل إلى سدّة الحكم التخلص من كل من عاونوه وآزروه فى ذلك .. وهذا ما حدث بالضبط .
- فقد تم التخلص من "يوسف منصور صديق" .. الرجل الذي كان له الفضل الذي لا مجال لإنكاره فى نجاح انقلاب الضباط الأحرار..ثم تبعه فى ذلك  التخلص من العقيد "أحمد شوقي" قائد الكتيبة 13 التي شاركت بنصيب الأسد فى نجاح هذا الانقلاب المذكور.
- وقد ذكر "اللواء محمد نجيب فى كتابه "وكنت رئيسا لمصر"أن الثورة قامت بتسريح حوالي 800 ضابط من أكفأ  ضباط الجيش تطبيقا لهذه السياسة.
- وقد نجح عبد الناصر  فى التخلص من الأخوين سالم"صلاح وجمال-بعدما أعاناه فى التخلص من محمد نجيب  تحقيقا لقول الشاعر:
وما من يد إلا يد الله فوقها       وما من ظالم إلا سيبلى بأظلم
- وقد نقل حمّاد فى شهادته مقولة" نجيب "فى هذا الشأن وهى: أن الذين قاموا بالثورة طحنتهم، والذين نافقوها رفعتهم.
- وقد أضاف إلى المقولة السالفة حكمة منه وهى أن الثورات يخطط لها الدهاة، ويقوم بتنفيذها الشجعان، ويستفيد منها الجبناء،وقد أثبت هذه الفرضية ودلل عليها من واقع الثورة المقصودة  ووقائعها.
- وقد أثبت تاريخ هذه الثورة صدق هذه المقولة ،إذ أن عبد الناصر قام بتصفية رفاق الثورة واحدا تلو الآخر، حتى شبهه أحد الظرفاء بأنه يشبه الكماشة لها القدرة العجيبة على خلع كل مسمار له رأس .. ولا يبقى – والحالة هذه- فى وجودها من المسامير إلا من لا رأس له وقد كان! .. فلم يستمر معه من أعضاء مجلس قيادة هذه الثورة إلا من تبنوا وجهة نظره نظرية وتطبيقا على طول الخط .
- وهنا تسيل دموع السؤال عل خدود المقال ويسأل غرّ مستغفل مثلى قد عبث بعقله الطفولي البريء بعض المرتزقة من واضعي المناهج ومزيفي التاريخ و مخترعي ما يعرف بالتربية القومية التي كانت تقدم لنا كنوع من العلف الفكري كيما ننشئ عليها جيلا فجيل .. والسؤال: لقد تم تسريح الخبرات والكفاءات .. واستبدالهم بالجهال وأنصاف الرجال ومن لا يملكون من المؤهلات سوى شهادات النفاق الممجوج من ماركة "معاليك معاليك".
- لمصلحة من تم هذا كله؟ ترى  لو قامت إسرائيل بإقامة تمثال للزعيم الخالد ونصبته فى أكبر ميادين "تل أبيب" .. هل تكون قد وافته ولو خمسة فى المائة مما له عليها من أياد بيضاء يعجز عنها الحساب؟!!.
- أكنت تصدق قبل أن تسمع هذا الكلام العجيب الغريب فى شهادة "حماد " على العصر وهو يحكى لك فى مرارة عن معايير التقديم والتأخير عند القوم والتي يقدمون بموجبها أهل الفرفشة على أهل الخبرة؟!! .
- هل جال بخاطرك يوما أن مدير مكتب المشير عبد الحكيم عامر"وكان يدعى "على شفيق" لا يملك أية مؤهلات غير عرض جديد النكات على سيادة المشير لإضحاكه .. ولذا كان على هذا البهلوان أن يسعى إلى النكتة فى مظانّها ليأتي بالجديد منها ..ولو أدى ذلك به إلى السعي الحثيث طلبا لهذا العلم الشريف ولو فى الصين!!أو وقف على باب ممثلي الكوميديان من أمثال عبد السلام النابلسي وإسماعيل ياسين..!! .
- هل سمعتم يوما عن ثورة تجعل الصاغ رئيسا للجيش كما حدث مع المشير عامر .. لا لشئ إلا لأنه من أهل الثقة.. ولتذهب البلاد بعد ذلك إلى الجحيم؟!.
- وقد اعترض اللواء "حسن محمود" قائد سلاح الطيران المصري فى بداية عهد الثورة المجيد!! على تعيين "عبد الحكيم عامر" قائدا للجيش واتخذ موقفا يثبت جديّة اعتراضه ومبدئيته .. فقد رفض أن يكون مرءوسا لصاغ!!.. وقال كلمته المشهورة العامرة بالوعي والتجرد: "عيّنوه بقوة الثورة رئيسا للجمهورية، أو وزيرا للحربية أو حتى ملكا ونسمع ونطيع..ولكن الجيش لا يقوم إلا على الضبط والربط، ويقوم على الخبرة والأقدمية والرتبة.. ومحال أن يوجد جيش يخضع فيه اللواء للصاغ !!"
- وقدم الرجل استقالته مباشرة ودون تردد رغبة منه فى راحة البال من هذا التهريج البهلواني الذي أحل ميزان الولاء محل ميزان الكفاءة لتهتز الأمور .. ويصبح التأمين الذاتي وليس الأمن القومي هو محل الرعاية والاهتمام!!.. وهنا تسير الأمور-إن سارت- على إيقاع الجمل المحمل بهودج الأميرة" قطر الندى" بنت الأمير أحمد بن خماروية!!.
- لكن السؤال الذي عجز اللواء الركن عن الإجابة عنه فى الحلقة وهو ما الذي منع الجيش الإنجليزي من التدخل الفوري لمؤازرة الملك ودحر حركة الانقلابين .. وخاصة وأن الإنجليز يمتلكون قاعدة عسكرية على ضفة القناة بها800000 ألف عسكري إنجليزي وهى  من القاهرة على مرئي البصر ومرمى الحجر!!.
- الإجابة لا توجد عند رجل وطني فى قامة اللواء جمال حماد ولكن توجد عند "على صبري ومصطفى أمين ومحمد حسنين هيكل".
- أما تفاصيل التفاصيل لإجابة هذا السؤال المحرج فقد تضمنتها سطور لا نهاية لها فى كتاب  "لعبة الأمم" لرجل المخابرات الأمريكي الشهير "ميلز كوبلاند" كما أشار إلى ذلك الأستاذ محمد جلال كشك فى كتابيه الماتعين "كلمتي للمغفلين،وثورة يوليو الأمريكية" ولنا معهما حديث إن كان فى العمر بقية.
موقع الجماعة الاسلامية

الاثنين، 26 مارس، 2012

الرد على كتاب الوهابية هؤلاء هم الخوارج للمدعو عبدالله القحطاني

الرد على كتاب الوهابية هؤلاء هم الخوارج للمدعو عبدالله القحطاني


نشر موضوع عنوانه هؤلاء هم الخوارج لشخص نكرة منتحل اسم عبدالله القحطاني
يسوق فيه الاكاذيب على اهل السنة و الجماعة متخذا السلفية و دعوة محمد بن عبدالوهاب و عبدالعزيز ال سعود موحد جزيرة العرب تحت راية التوحيد هدفا لسهامه المكسورة و ساتناول في ردي هذا الرد على الفصل الثامن سانقل كلامه ثم انشر الرد عليه
==============
هؤلاء هم الخوارج
عبدالله القحطاني
الفصل الثامن
الفصل الثامن: الولاء الوهابي لمن؟!
 شهادة من الداخل
 الوهابية والحركات الإسلامية
 دور الوهابية في ترسيخ الوجود الصهيوني في فلسطين
 فتاوى في خدمة اليهود
 تحريم الدعاء على اليهود والنصارى!
 القيادة الوهابية النصرانية المشتركة
 الوهابية صنيعة لليهود والنصارى
 قتل المسلمين ومناصرةالمستعمرين
 فتاوى في خدمة الاستعمار
الفرقة الوهابية معادية لكل مذهب إسلامي، ولا ترى مذهباً جديراً بالبقاء إلا أتباع الفرقة الوهابية، فليس لمسلم برقابهم ولاء، ترى ذلك في حروبهم للمسلمين، وتهجمهم على علماء الأمة تكفيراً وتفسيقا، بينما ولاؤهم مخلص لليهود والنصارى ؛ فهم رحماء بالكفار أشداء على المؤمنين حيث:
- يقتلون أهل الإسلام
- ويتركون قتال أهل الأوثان
- و يسيئون الأعمال
وهذا ما ستراه في هذا الفصل أضحى من الشمس في رابعة النهار.
شهادة من الداخل
حصدت سيوف الوهابية المسلمين بالأمس، وهاهي ألسنتهم تحصد العلماء اليوم تـمهيداً لاستباحة دمائهم غداً، ولنترك المجال للشيخ خالد بن حامد العسقلاني في كتابه (الردود السلفية على دعاة السلفية) للحديث عن عدائهم لكل ما هو إسلامي، حيث يقول ص 66، ج1، متهكماً بهم: (ولا بد أن نشيد بموقف إخواننا السلفيين العظيم تجاه إخواننا في الجزائر فإن لهم موقفاً لا يحسدون عليه فلم يعجبهم من جهاد الإسلاميين في الجزائر في سبيل نشر دين الله وإعلاء كلمته ولم يلفت انتباههم سوى الأخطاء !! فيقولون: المظاهرات حرام ودخول البلديات باطل وفقط! أما أن ينصروهم بالوقوف إلى جانبهم والدفاع عن سمعتهم فلا، ويا ليتها توقفت عند هذا بل اتهموهم بتهم لم نسمعها من أعدائهم، ومن ذلك الترويج بأن الشيخ عباسي مدني (رئيس جبهة الإنقاذ) ما هو إلا ((مرتزق))!!! يأخذ الرشاوي ويقبض الأموال من جهات متعددة، ويخبرني أحد الثقات أنه كان باستضافة جمع من الشباب السلفي في إحدى البيوت فجاءت سيرة الجزائر، وإمكان تسلم الإسلاميين فيها السلطة فأخذوا يتناقشون أيهما أفضل للإسلام والمسلمين إذا وصل (الإخوان) إلى السلطة أفضل أم إذا بقيت في يد الحكومة الحالية!!! سبحان الله لا قوة إلا بالله!!؟ فأقول لهؤلاء أنتم والله بدعوتكم وجماعتكم وأنشطتكم ومراكزكم وجمعياتكم لم تثيروا انتباه (رجل شرطة واحد) أتتحدثون هكذا عن الإسلاميين في الجزائر والذين تابع العالم كله أخبارهم باهتمام وتآمر ضدهم!!! فوالله لا يدل هذا إلا على زبالات من الأخوة الحزبية الضيقة الممقوتة، ويهلك الحب في الله، ويحصد الأخوة الصادقة!! فهل بمثل هذا يرجع المجد؟! وهل بمثل هذا تكون الدعوة؟! وهل بمثل هذا ترشد الصحوة؟!!! ثم نقول لإخواننا السلفيين أنتم مختلفون في سلفيتكم هذه ولم تستقروا بها على قرار، فبينما قسم منكم يحرم (الجماعة) ويعد ذلك خروجاً على منهج السلف، نجد قسماً آخر يقول بأن (الجماعة) أمر لا بد منه في الدعوة السلفية ويوجبها! وبينما فئة منهم تحرم دخول المجالس والبرلمانات ترى فئة أخرى إباحتها، وتعد هذا من فقه الدعوة، ثم ترى جماعة منهم تقول إن الوجود الإمريكي مؤامرة، وفئة أخرى ترى أن الوجود الامريكي تسخير من رب العالمين!!؟ والحقيقة لقد ذبحتم السلفية من غير سكين باختلافاتكم هذه ويبدو أنكم اتفقتم على أن لا تتفقوا!) ويقول ص68: (أما تعدي الكثير من المنتسبين (للسلفي)! على الدعاة والعلماء فحدِّث ولا حرج، فبالإضافة لتعديهم ((المباح شرعاً)) على قيادات الجماعات الإسلامية!!؟ فإنهم ينتقصون أيضاً من كبار العلماء!!)
ألا يحق للناس بعد هذا أن تستنتج منطقياً بأن هذا الوقوف في وجه كل ما هو إسلامي غير وهابي من قبل هؤلاء ما هو إلا أمر مدبر، يقف في واجهته هؤلاء الذين يدَّعون حماية العقيدة وهم حملة معاول هدمها؟!
الوهابية والحركات الإسلامية
يعادي الوهابية كل الفرق الإسلامية علناً، فتراهم يتحاملون على أئمة المذاهب الأربعة فيكفِّرون كبار علمائهم وناهيك بتكفيرهم العلامة الكوثري الحنفي والعلامة السبكي الشافعي والعلامة ابن الجوزي الحنبلي وتطاولهم على رموز التجديد الإسلامي من أهل السنة كتطاولهم على العلامة محمد عبده والإمام المرشد حسن البنا وشهيد الإسلام سيد قطب، وذلك سيراً على منهاج ابن القيم في تكفير أهل المذاهب الأربعة حين قال في نونيته الشهيرة: إنَّ المُعطِّل بالعداوة معلنٌ.. وما مراده بالتعطيل إلا ردهم للمتشابه من الآي والأحاديث إلى محكمها حرصاً على التنـزيه، وحملاً لكلام الله سبحانه وتعالى وكلام رسوله على ما تقتضيه أساليب البلاغة عند العرب، ودفعاً لما قد يتوهم من التناقض والاختلاف.
ويعادي الوهابية اليوم الحركات الإسلامية قاطبة، يقول الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان متحدثاً عن أعداء الوهابية: (ومن آخر ذلك ما نعايشه الآن من وفود أفكار غريبة مشبوهة إلى بلادنا باسم الدعوة على أيدي جماعات تتسمى بأسماء مختلفة مثل: جماعة الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ، وجماعة كذا وكذا.. وهدفها واحد أن تزيح دعوة التوحيد وتحل محلها، وفي الواقع أن مقصود هذه الجماعات لا يختلف عن مقصود من سبقهم من أعداء هذه الدعوة المباركة، كلهم يريدون القضاء عليها – لكن الاختلاف اختلاف خطط فقط – وإلا لو كانت هذه الجماعات حقاً تريد الدعوة إلى الله فلماذا تتعدى بلادها التي وفدت منها وهي أحوج ما تكون إلى الدعوة والإصلاح ؛ تتعداها وتغزو بلاد التوحيد تريد تغيير مسارها الإصلاحي الصحيح إلى مسار معوج وتريد التغرير بشبابها وإيقاع الفتنة والعداوة بينهم..لأنهم رأوا ما تعيشه بلادنا من الوحدة والتلاحم بين قادتها ورعيتها، وبين أفرادها وجماعتها، رأوا في بلادنا دولة إسلامية في عقيدتها ومنهجها، تحكم بالشريعة، وتقيم الحدود، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر..) فالوهابية يرون أن ما هم اليوم عليه هو الخلافة الراشدة، أما الإخوان فهم أصحاب فهم خاطيء وغلو متشدد ، وخصوصاً فكر الإمام البنا مما قاد الإخوان إلى الانحراف في التصور ! وكذلك حال باقي الحركات الإسلامية.
هذا ولقد حاولت الحركة الوهابية استخدام أسلوب جديد للالتفاف على الحركات الإسلامية كمحاولتهم احتواء الحركة العالمية للإخوان المسلمين لما تشكله من خطر على الاستكبار العالمي، واستخدم الوهابية عدة أساليب في احتوائها؛ منها أنهم آووا عدداً من أقطاب الدعوة مستغلين بذلك موقف جمال عبدالناصر تجاه الإخوان المسلمين في الستينيات، وعبثاً حاولوا آنذاك أن يطوعوا أولئك الأقطاب كالشيخ محمد قطب والشيخ محمد الغزالي، وعندما لم يجدوا منهم ما يودون بدأوا يشنون عليهم الحملات المغرضة، حيث انتشرت الكتب المليئة بالطعن والشتم والتسفيه لرموز حركة الإخوان، ككتاب (الإخوان المسلمون في الميزان) الذي تناول قادة الفكر الإسلامي كسيد قطب والغزالي وأبي الأعلى المودودي بالسب، حتى أنه لم يسلم منهم حتى حسن البنا لأنه كان ينادي بالتقريب بين المذاهب الإسلامية !!
كما حاول الوهابية تطويق جهود المسلمين وبث الفرقة بينهم من خلال إنشاء المراكز الإسلامية في عدد من مدن العالم، ودعم المنظمات الإسلامية مالياً للدعاية أولا، ومن ثمَّ لغرض الهيمنة على تلك المنظمات بتمويلها وتحويلها إلى مراكز للدعاية الوهابية، ولتسويق فكرها في العالم، ومحاولة توجيهها الوجهة التي ترضي مخططيها، وبذلك فإن الوهابية امتطت الحركة العالمية للدعوة مستغلة ضعفها المادي، وحاجتها إلى الدعم.
المؤسف أن المراكز التي أنشأها الوهابية أو التي استولوا عليها قد أصبحت بالفعل عاملاً في فرقة المسلمين، حيث تهتم منشوراتهم وخطبهم بإذكاء نار الفُرقة الإسلامية، وهكذا كانت وما تزال سبباً في خلق الفتن والخلافات المذهبية.
وهذا الموضوع على العموم جدير بالدراسة المتعمقة والدراسات الجامعية العليا ما توافر مناخ الحرية الفكرية.
دور الوهابية في ترسيخ الوجود الصهيوني في فلسطين
تمهيد:
الوهابية وليدة مخطط نصراني إنجليزي محكم للقضاء على روح الإسلام، وتعمية عيون المسلمين بالزخارف والمظاهر لا غير، وقد كانت للوهابية أدوار بارزة في خيانة الإسلام وتشويه صورته، وسنركز في هذا المقال على القضية الفلسطينية وخدمة الوهابية لمصالح بريطانيا ومن ورائها الصهيونية وسندعم ذلك بأفعال الوهابية وأقوالهم، ونشرك القادة مع العلماء للترابط الوثيق بين القيادة والعلماء منذ ساعة نشأة هذه الحركة الخبيثة حيث لا انفصال بينهما في التوجُّه.
الوهابية عصا النصارى:
بعد ضرب حكم الشريف حسين وابنه علي بتحريض من الإنكليز لمعارضتهم منح فلسطين لليهود، أكدت الحركة الوهابية موقفها المنطبق مع الموقف الإنكليزي وذلك في المؤتمر الذي انعقد عام 1926 “للنظر في أسلوب حكم الحجاز “؛ فعندما طرحت بعض الوفود الإسلامية اقتراحا يدعو إلى تطهير البلاد العربية من الحكم الأجنبي على أساس أن يشمل ذلك فلسطين وسوريا والعراق وسواحل الجزيرة العربية، احتج الوهابية على المشروع وأصروا على حذفه من جدول الأعمال.
مساهمة الوهابية في سقوط الدولة العثمانية وأثر ذلك على سقوط فلسطين:
دور الوهابية مخلص في هذا السبيل، وكانوا لا يألون جهداً في عون النصارى على ذلك، فقد ساهموا في ذلك بأسلوبين الأول: المساهمة الفاعلة في تفكيك الدولة العثمانية، والأسلوب الثاني: المساهمة في اختراق النصارى واليهود ديار الإسلام، وإليك على ذلك الأمثلة:
المساهمة الفاعلة في تفكيك الدولة العثمانية: قاتل الوهابية الدولة العثمانية ومن يواليها قتالاً لا هوادة فيه، ويكفي أن نعلم بأن الوهابية قد قتلوا في موقعة واحدة ألفين وأربعمائة جندي مسلم من جنود الدولة العثمانية في وقعة واحدة، هم بين مصري ومغربي وقرشي وفي مقدمتهم الشريف مسعود بن يحيى بن بركات !
المساهمة في اختراق ديار الإسلام: لقد نسَّق الإنجليز مع الوهابية لمشاغلة آل رشيد عن نجدة المسلمين في البصرة ساعة هجوم الإنجليز عليها، وقد اعترفت بريطانيا رسمياً بهذا الجهد الوهابي ، وقتالهم للأشراف في الحجاز، مما سبب اختراقاً استعمارياً في بلاد الإسلام، وهذا مطمح من مطامح الصهاينة فسقوط من يرفض تهويد فلسطين يعني التسلل إليها بعد ذلك بسهولة، واقرأ مذكرات حاييم وايزمان حين يقول (لن نستطيع اختراق العالم العربي للوصول إلى فلسطين ما دام طوق الخلافة العثمانية باقيا، لذلك تعاونا مع بريطانيا لاختراق هذا الطوق) وقد اخترق الطوق، وساهم الوهابية في ذلك وبإخلاص .
تخدير المسلمين خدمة للنصارى واليهود:
عندما قامت الثورة الفلسطينية سنة 1936 ضد بريطانيا التي كانت تـمهد لتسليم فلسطين إلى اليهود الصهاينة، تدخل الوهابية خدمة للإنجليز لتخدير الأحرار، وتعهدوا للثوار بأن بريطانيا سوف تستجيب لمطالبهم إذا أوقفوا الثورة وذلك في (النداء) الذي وجهوه إليهم وجاء فيه:
“إلى أبنائنا عرب فلسطين لقد تألمنا كثيرا للحالة السائدة في فلسطين، فنحن بالاتفاق مع ملوك العرب والأمير عبدالله ندعوكم للإخلاد إلى السكينة وإيقاف الإضراب حقنا للدماء معتمدين على الله وحسن نوايا صديقتنا الحكومة البريطانية ورغبتها المعلنة لتحقيق العدل، وثقوا بأننا سنواصل السعي في سبيل مساعدتكم “.
ولقد أدى ذلك النداء الذي أشرك الاعتماد على الله بالاعتماد على النصارى! إلى شقِّ الصف الفلسطيني بين رفض وموافقة فانتصر موقف الموافقين.
ولم يكتف الوهابية “بالنداء” بل قدموا إلى فلسطين يرأسهم سراً جون فيلبي، وعلانية أحد أمراء نجد، واجتمعوا بالقادة الفلسطينيين في القدس حيث خاطبهم ممثل الوهابية النجدي بقوله: “…بناء على ما عرفته من صدق نوايا بريطانيا أستطيع أن أقسم لكم بالله أن بريطانيا صادقة فيما وعدتنا به وأن بريطانيا تعهدت لوالدي أنها عازمة على حل القضية الفلسطينية ” ولكن تأكيدات المبعوث الوهابي لقتل الجهاد، لم تقنع على ما يبدو، المتنورين من الفلسطينيين إذ أجابه الشاعر عبدالرحيم محمود معبرا عن ريبة الجناح الرافض لوقف الإضراب، فقال:
المسجد الأقصى أجئتَ تزوره أم جئتَ من قبل الضياعِ تودِّعــه
حرمٌ تباع لكل أوكعَ آبـــــــــــــــقٍ ولكل أفَّـــاقٍ شــــــــــــريدٍ أربعــــه
وغداً وما أدناه لا يبقى سوى دمــــــــــــــعٍ لنا يهمي وسنٍ نـقرعـــه
خيبة ظن الفلسطينيين بهم قديمة:
عندما توجه فيما بعد، وفد فلسطيني لإطلاع القيادة الوهابية على مصير القضية الفلسطينية وكان أعضاؤه يحملون منشورات لإطلاع الشعب هناك على هذا المصير لم يسمح لهم بتوزيع تلك المنشورات بل أمر بجمعها لإحراقها.
بيع الوهابية لفلسطين:
لقد تآمر الوهابية على بيع فلسطين لليهود منذ أمد بعيد، وذلك في مؤتمر العقير سنة 1341هـ بمنطقة الإحساء، بين القيادة الوهابية والخارجية البريطانية في وثيقة رسمية تقول بقلم زعيم الوهابية (..أقر وأعترف ألف مرة للسير برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى لا مانع عندي من إعطاء فلسطين لليهود أو غيرهم كما تراه بريطانيا التي لا أخرج عن رأيها حتى تصيح الساعة) والرسالة عليها خاتم الملك عبدالعزيز، كما وصل سمحا إيرلخ مندوب بن غوريون إلى الظهران في 13/9/1945 ومنها إلى الرياض لتوثيق العهود الموقعة مع بريطانيا واستقبله والوفد المرافق له الأمير فيصل ليوصلهم إلى والده عبدالعزيز، كما توجه وفد الوهابية إلى لندن لحضور مؤتمر لبحث موضوع الهجرة اليهودية إلى فلسطين، وكان الممثل الحقيقي لهم شيخهم جون فيلبي وحوله بعض الدُّمى الوهابية، فاقترح شيخهم فيلبي في المؤتمر “إعطاء فلسطين لليهود” مقابل استقلال البلاد العربية كلها .
التثبيط:
بعد الحرب العالمية الثانية وعندما أخذت تتردد وجهات نظر عربية تطالب الجامعة باتخاذ موقف ضد تأييد أمريكا لليهود، أرسلت القيادة الوهابية بتاريخ 20 أغسطس 1945 برقية إلى ممثلهم في الجامعة جاء فيها: “… أنا أسمع دندنة عند العرب قصدهم اجتماع هيئة الجامعة لأجل تبحث مسألة فلسطين فأنا هذا ما هو من رأيي ولا منه فائدة، لأنه إيش يبحث في المؤتمر؟ هل يعقد صلح أو يعلن حرب؟” ثم يقترح “أن ينتخبوا شخص يروح للندن وشخص يروح لأمريكا، ويكون أحد هذين الشخصين عبدالرحمن عزام ويكتب معه النقراشي كتبا للخارجية هناك ويقول فيه أنه بالنيابة عن مصر والبلاد العربية ويذكر الأمر اللائق والمناسب في الموضوع ” وقبل سفر عبدالرحمن عزام وافقت القيادة الوهابية على إقامة مكتب صحافي تابع للجامعة العربية ولكنها أوصت أن لا يسيء المكتب لأمريكا وبريطانيا، بل يعمل على مدحهم واستعطافهم، “ولكن نرجوهم (الصحفيين) أن يتخذوا قاعدة يمشون عليها وهي قاعدة الاعتدال، ويكون لا يتحاملون على الإنكليز ولا على الأميركان، ولكن يشوفون الحجج القائمة ويعدونها لهم.. ويمدحونهم بأنهم أهل عدالة وإنصاف فستكون النتيجة أحسن إن شاء الله” .
الخذلان:
عشية اتخاذ قرار تقسيم فلسطين رفضت القيادة الوهابية أن تقوم بأي دور جدي لإفشاله، علما بأنه كان بإمكانهم ذلك إذا ما هددوا بقطع البترول عن أميركا كما قال أحد الديبلوماسيين الأجانب، فقد جاء في العدد 637 من مجلة (آخر ساعة) المصرية بتاريخ 18 مايو 1966 بقلم الكاتب الفلسطيني وجيه أبو ذكرى: انتقل الصراع إلى الأمم المتحدة، وبدأت أمريكا تلعب لعبتها القذرة لتقسيم فلسطين بين اليهود والعرب. ونشط المندوبون العرب لمحاولة إحباط المشروع الذي عرض على الجمعية العامة للمنظمة الدولية، وكان بين العرب الأمير عادل أرسلان، وذهب إلى أحد الوفود يستعطفه ليقف بجانب الحق العربي؛ فقال له الرجل: (لديكم أيها العرب الورقة الرابحة ولكنكم تخشون اللعب بها) وأشار إلى ممثل الوهابية هناك، وقال له الرجل: (لو ذهب هذا الأمير إلى جورج مارشال وزير الخارجية الأميركية وهدد بقطع البترول إذا ناصرت أميركا اليهود لوجدت هذه القاعة كلها تقف بجانب العرب). وكلفته الوفود العربية بالنطق باسمها في الجمعية العمومية وأوصوه بالحزم والصرامة، ولكن كان موقفه أنه لا داعي ولا مبرر لقلقهم، وأخذ يؤكد لهم معارضة أميركا لتقسيم فلسطين وأنها ستقاوم بكل حزم فكرة خلق دولة يهودية.
وانخدع المندوبون العرب بكلامه على أساس أنه صديق حميم للسفير جورج ودزورت مستشار الوفد الأميركي إلى الأمم المتحدة.
ومن جهة أخرى فإن الوفود العربية أرسلت عشية الموافقة على قرار التقسيم برقية إلى زعيم الوهابية يلحون فيها عليه بإصدار تصريح يهدد فيه بقطع البترول إذا صوتت أميركا على قرار التقسيم، فما كان منه إلا أن قال: (إن المصالح الأميركية في (بلاده)محمية وإن الأميركيين هم من أهل الذمة وأن حمايتهم وحماية مصالحهم واجب منصوص عليه في القرآن الكريم).
الجهد الوهابي لتحرير فلسطين:
عندما نشبت حرب فلسطين في 15 مايو 1948، اكتفى قادة الوهابية بإرسال عدد هزيل من الجنود غير المدربين قدر ما بين 60 و 200 جندي، وقد خلت الجبهة الشرقية منهم بحجة أن أمير شرق الأردن عبدالله بن الحسين رفض الموافقة على دخول جنودهم إلى أرضه، وكذلك خلت الجبهة الشمالية واقتصر الوجود الوهابي الرمزي على الجبهة الجنوبية، ولكن لما ثبت أن الجنود لا يجيدون القتال، أُدخلوا مدارس الجيش المصري بعد الهدنة للتدريب.
أما السلاح الوهابي فقد تحدث عنه القائد طه الهاشمي رئيس اللجنة العسكرية المنبثقة عن جامعة الدول العربية للإشراف على حرب فلسطين فقال واصفاً الأسلحة بعد أن أبرق الوهابية للجنة العسكرية عن أسلحة معدة لإنجاد فلسطين موجودة في سكاكا بالصحراء في شمال الجزيرة العربية: (أرسلت…طائرات فأحضرت تلك الأسلحة لدمشق وسلمتها إلى المصنع الحربي التابع للجيش السوري لفرزها وتبويبها، فإذا هي أسلحة عتيقة رديئة متعددة الأنواع والأشكال، فيها الموزر والشنيد والمارتيني، وفيها بنادق فرنسية وإنكليزية وعثمانية، ومصرية ويونانية ونمساوية، وكلها بدون جبخانة ومصدئة خردة لا تصلح للقتال). وأضاف: (إنهم وجدوا بين هذه الخردة بنادق فتيل مما تعبأ بالكحل من فوهتها وتدك من الفوهة أيضا وأنها من مخلفات حملة الجيش المصري على الوهابيين في أوائل القرن التاسع عشر).
الخيانة المبطَّنة:
خشية من أن يستمر القتال في فلسطين لتحريرها، فقد أخذ قادة الوهابية يتصلون سرا بأميركا وبريطانيا حاثين إياهما على دفع العرب والإسرائيليين إلى الصلح حتى ولو اضطروا إلى فرض عقوبات عليهم؛ جاء ذلك في وثيقة نشرتها وزارة الخارجية الأميركية بعد مرور ثلاثين سنة على تاريخها، وهي عبارة عن تقرير أرسله الوزير الأميركي المفوض في جدة بتاريخ 8 كانون الثاني 1949 حول حديث دار بينه وبين قائد الوهابية في حينه وبحضور الوزير البريطاني المفوض في جدة صباح السابع من يناير سنة 1949، وقد ذكرت الوثيقة أن أمير الوهابية قال إنه يخشى أن يتطور الصراع العربي الإسرائيلي إلى درجة يمكن معها أن يهدد السلام والاستقرار؛ واقترح أن تهدد أمريكا وبريطانيا باستخدام مختلف الضغوط بما فيها فرض عقوبات اقتصادية وعسكرية على الطرفين.
القيمة الحقيقية لفلسطين عند الوهابية:
كشف جون فيلبي في كتابه: (40 عاماً في جزيرة العرب) عن حقيقة موقف قائد الوهابية من القضية الفلسطينية وذلك بقوله: “إن مشكلة فلسطين لم تكن تبدو (لهذا القائد) أنها تستحق تعريض علاقاته الممتازة مع بريطانيا ومع أميركا للخطر”
ويضيف فيلبي: “وكان مستقبل فلسطين كله بالنسبة إلى (قادة الوهابية) كلهم، أمرا من شأن بريطانيا الصديقة العزيزة المنتدبة على فلسطين ولها أن تتصرف كما تشاء وعلى (قائد الوهابية) السمع والطاعة “.
لا غرابة في الأمر:
لقد كان من شروط نشأة الوهابية ألا تتدخل بشكل من الأشكال ضد المصالح البريطانية والأميركية واليهودية في البلاد التي تحتلها بريطانيا ومنها فلسطين، وقد ذكرنا دلائل على ذلك في مقالنا (الوهابية صنيعة اليهود والنصارى).
ولقد بذل القادة الوهابية ما هو أكثر من عدم التدخل؛ فنصحوا للنصارى واليهود حين أشاروا مثلا على بريطانيا أن العرب المتعنتين سيذعنون إذا ما فرضت هي عليهم تقسيم فلسطين.
أين هؤلاء السماسرة من السلطان عبدالحميد:
كشفت الوثائق الأميركية والبريطانية وكتابات فيلبي عن أسرار في مواقفهم؛ فقد كتب آرثر لوري، سفير الكيان الصهيوني في لندن تعليقا في صحيفة التايمز اللندنية عام 1964، دافع فيه عن حاييم وايزمان الذي أعلنت وثائق الخارجية الأميركية أنه قدم رشوة قدرها عشرون مليون جنيه إسترليني إلى قائد الوهابية في حينه ليعاونه على إنشاء دولة صهيونية في فلسطين، مؤكدا أن صاحب الفكرة كان الكولونيل جون فيلبي الممثل الشخصي لهذا القائد.
السياسة الوهابية ثابتة:
لم تتغير هذه السياسة الوهابية تجاه فلسطين؛ التزاما بمبادئهم تجاه اليهود والنصارى، فهم لم يدخلوا خلال تاريخهم كله في مواجهة مع النصارى، وكذلك الحال مع اليهود؛ فالوهابية لم يشاركوا في أية حرب عربية ضد العدو الصهيوني، بل كان موقفهم يتسم دائما بالانهزامية ونشاطاتهم موجهة إلى إقناع العرب بل ورشوتهم من أجل الصلح مع كيان العدو.
ويحاولون شراء الذِمم:
فعندما نشبت حرب يونيو 1967، التي شنها الكيان الصهيوني على بعض البلدان العربية بدعم من أميركا وأوروبا الغربية، وقف زعيم الوهابية القادم من تلك الدول خطيباً في مستقبليه يوم 6 يونيو فقال: “أيها الإخوان لقد جئتكم من عند إخوان لكم في أمريكا وبريطانيا وأوروبا تحبونهم ويحبوننا…” ولكن الناس قاطعوه مطالبين بقطع البترول، فإذا بالهراوات تنهال عليهم من جماعته.. كما أنهم حاولوا إسكات الأصوات المطالبة بتحرير الأقصى والقدس؛ فقد روى الشيخ أسعد التميمي، وهوأحد تلك – الأصوات، وقد كان إمام المسجد الأقصى قبل هزيمة 1967، أن الوهابية أرسلوا إليه في الأردن مليون دولار مقابل سكوته ولكنه رفضها.
=====
ولماذا قتال اليهود؟
للإطلاع على شيء من الخبايا فإننا نذكر أنه في سنة 1958، أرسل ضباط من الجيش الوهابي برقية إلى وزارة الدفاع تقول إن الزوارق الإسرائيلية ترسو في المنطقة الوهابية من خليج العقبة، (وينـزل بحارتها إلى أراضينا ويتحرش جنود إسرائيل بجنودنا وينـزلون كميات من الحشيش يستلمها بعض عملائهم لتصريفهما في البلاد وعلى الجيش نفسه فأذَنوا بإطلاق النار على الصهاينة الأعداء)، فكان جواب القيادة الوهابية التالي: “لا يمكن لليهود أن يعتدوا عليكم ما لم تتعدوا عليهم، واليهودي لا يساوي رصاصة نخسرها بإطلاقها عليه، وقد قال الله في محكم كتابه:{غلت أيديهم ولعنوا}”، هكذا يلعب الوهابية بكتاب الله لتحقيق مآربهم الخبيثة.
اليهود الأحبة:
يكفي لإيضاح علاقة قادة الوهابية مع الشخصيات الصهونية هذا الخبر الذي نشرته الصحف الأميركية عن حفل استقبال قائد الوهابية في أميركا حيث ذكرت أنه دعي إلى حفل استقباله: (جمع من رجال الإعلام منهم فرانك المدير العام لمؤسسة هاآرست المؤسسة الصهيونية التي تصدر الصحيفة اليومية هاآرست في الأرض المحتلة) .
الصلح مع اليهود:
الكثير من الناس يجهل حقيقة أن السياسة الوهابية لها علاقات راسخة مع القيادة الصهيونية منذ أمد بعيد، ومن يتابع حفلات القادة الوهابية بالغرب وأسماء المدعوين لها يرى الساسة والإعلاميين الصهاينة في مقدمة الحضور، ولم يخفِ الوهابية الاستعداد للصلح مع العدو الصهيوني حتى قبل معاهدة “كامب ديفد” في 1979م!! ؛ فقد قال زعيمهم للواشطن بوست سنة 1969م (إننا واليهود أبناء عم خلَّص، ولن نرضى بقذفهم في البحر كما يقول البعض، بل نريد التعايش معهم بسلام..) ، وأكد ذلك أكثر من مرة ومنها في 15 يونيو 1975 أنهم: (على أتم الاستعداد للاعتراف بإسرائيل… ولكن على إسرائيل أن تحل مشاكلها مع جيرانها وتتدبر أمرها مع الفلسطينيين). ولما سُئل عن معنى (تدبر الأمر) قال: (إسرائيل أدرى بشؤونها).
فتاوى في خدمة اليهود
إن فكرة السلام مع اليهود هي فكرة شارك أحبار الوهابية في مخَضها طويلاً حتى رابت، وعندما رأوا تعنّت العرب تجاه مصر حاولوا تغليف الفكرة بأغلفة أكثر لمعاناً وما لبثوا أن طرحوها في قمة (فاس) بالمغرب، في سبتمبر 1982 وعرفت ساعتها باسم “المشروع العربي لإيجاد تسوية شاملة وعادلة لمشكلة الشرق الأوسط” وفعلاً أُقرَّت الفكرة واعتبرت أساساً للجهود العربية في سبيل البحث عن حل آخر غير الحل العسكري ، وما فتئ الوهابية يدبِّجون الفتاوى في سبيل الصلح مع اليهود للاستمرار في نفس المسلسل، وإليكم الأمثلة في ما يتعلق بموضوعنا:
أولا: أفتى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز بجواز الصلح مع اليهود والتعامل معهم سواء أكان الصلح هدنة دائمة أم مؤقتة، بل أكثر من هذا حيث اعتبر زيارة المسجد الأقصى في هذه الفترة المؤسفة سُنَّة على المسلمين إتيانها!!
ونحن نؤمن أن هذه الفتاوى لا تصدر إلا عن استغفال وجهل، أو خدمة مخططة للمصالح اليهودية؛ فالصلح إذا رضي به المسلمون فإنه يعني الاعتراف بالاحتلال الصهيوني للمسجد الأقصى والأرض المباركة حوله، كما يعني التآمر على تضييع حقوق الفلسطينيين، كما أن في الزيارة تقوية للاقتصاد الصهيوني الغاصب. وقد تناقلت هذه الفتوى المأجورة وسائل الإعلام العالمية.
العجيب أن سماحته لا يرى في المقابل جواز التقارب أو الهدنة مع أيٍ من المذاهب الإسلامية!!
ما يلفت النظر أنه قد سبق لهذا المفتي الكبير تحريم الاستعانة بالخبراء الروس ضد اليهود الصهاينة عندما فعل ذلك جمال عبدالناصر، وأفتى بعد ذلك بجواز دخول النصارى واليهود لأرض الحرمين الشريفين ودعا لهم أعوانه على منابر الحرمين الشريفين، وقنتوا في كلِّ صلاة ليترضوا عليهم، وسموَّهم (جند الله)، وما ذلك إلا لقتل الأطفال والنساء والشيوخ العراقيين حتى في الملاجئ؛ بل وكل عراقي وإن كان في الصلاة، ويفتي ببغي أسامة بن لادن والمشائخ الذين فروا بأرواحهم من جحيم فتواه؛ لا لشيء إلا لأنهم يقولون بوجوب إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب! وحاول بعض الناس الدفاع عن الشيخ ابن باز بكبر السن وعدم فهم الموضوع وأنه خدع من قبل الصحفيين مما حدا بالدكتور يوسف القرضاوي إلى أن ينشر ذلك في إحدى المجلات.. ولكن الشيخ ابن باز رد عليه بأن ذلك خرج عن وعي وفهم للواقع وبكل حرية!!
ثانياً: فتوى محدثهم المتناقض الشيخ ناصر الدين الألباني التي دعا فيها أهل فلسطين للخروج منها وتركها لليهود لقمة سائغة، وقد تناقلت هذه الفتوى وسائل الإعلام المختلفة، وقد نشرت مجلة المجتمع الكويتية تحليلا لهذه الفتوى الخبيثة وردود علماء الأمة عليها. ورد عليه الشيخ علي الفقير الأردني ردّاً قوياً في شريط مسجَّل.
وهكذا يتبين لكل مبصر الدور الذي يلعبه هؤلاء الذين يلبسون مسوح الرهبان في خدمة مصالح النصارى واليهود من وراء الستار ليل نهار .
تحريم الدعاء على اليهود والنصارى!
في رحلة مباركة لحج بيت الله الحرام، وبعد نزولنا في مطار المدينة المنورة، أذهلتنا يد المفتشين تبعثر ما في حقائبنا، والتاعت أفئدتنا لظنِّنا بأنَّ إخواننا يظنون أننا من مهربي الحشيش والأفيون، ولكننا سرعان ما رأينا أيديهم تتخطف كتاباً كنا نحمله واسمه (قواعد الإسلام) للشيخ الجيطالي، وقد كان – رحمه الله – من كبار علماء المغرب العربي، وأخبرونا بأن الكتاب ممنوع! ولأنَّ اللحى تعمر وجوههم فقد ظننا أنَّ وراءها عقولاً مستنيرة، فأخبرناهم بالتي هي أحسن بأن الكتاب كتاب فقه مقارن، يقدم آراء كل مذهب من المذاهب الإسلامية في كثير من أبواب الفقه الإسلامي، وحاولنا أن نفتح لهم الكتاب، فقالوا إن الكتاب سيحرق! هكذا، فاسترجعنا وقلنا لعلّكم أخطأتم الكتاب المقصود فقالوا هذا أحد خمسة كتب بهذا العنوان وكلها في القائمة السوداء! ونحن لا نعلم صدق هذا الزعم من كذبه؛ ولكن يا سبحان الله حتى جهود علماء المسلمين أصبحت لدى هؤلاء تشملها القائمة السوداء، وتيقَّنا أن اللحى والأشكال لدى هؤلاء لا تعني شيئا، فالعقول محارَبة في الشريعة الوهابية، لأنها في نظرهم سبيل الضلال، وما على الإنسان في نظرهم إلا اتباع ابن تيمية وابن القيِّم وسيقاد إلى برِّ الأمان! فلا تنتظر تفكيراً منطقياً لدى هؤلاء.
على كلِّ حال لقد ذهب كتابنا للمحرقة، ونحن سنطالب آخذه وحارقه والآمر بذلك يوم القيامة بحقنا، ولا يضيع في عدل الله شيء، ونحن نعلم ما هو أدهى من ذلك، ولقد شاء الله أن نبين للناس من هم الوهابية على ساحة الشبكة العالمية للمعلومات (إنترنت).
ومن قبل حارب الوهابية دخول كتاب العلاَّمة السالمي (بذل المجهود في مخالفة النصارى واليهود)، واستغرب ساعتها الكثيرُ من الناس هذا التصرف، فالكتاب يُقرأ من عنوانه كما يُقال، وسبيله مخالفة اليهود والنصارى، فلماذا يمنع من الدخول ويُحرق بينما يباع كتاب الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي أمام المسجد الحرام؟!
لقد قلنا إن الوهابية في أحد مقوماتها هي صناعة إنجليزية، هدفها تخريب الإسلام من الداخل، وموالاة اليهود والنصارى، ولقد أثبتنا الكثير من ذلك في مقالات سابقة عندما تحدثنا عن نشأة هذه الفرقة، وتشريكها لمن لم يستسلم لمنهجها التكفيري للأمة، واستحلال دمه وماله، وأثبتنا كيف عاثوا في الأرض فسادا فقتَّلوا الأبرياء من غير جريرة، وكيف أحيوا كلَّ الأفكار الهدامة كعقيدة فناء النار وخروج المشركين منها، وكذلك كيف شارك النصارى في قيادتهم عمليا، وضربنا أمثلة على ذلك، واليوم سنذكر ما هو أدهى وهو محاولاتهم اليائسة في منع الدعاء على اليهود والنصارى، وإلجام الخطباء عن فعل ذلك، فقد صدر تعميم على كافة الخطباء والوعاظ بتاريخ 13/5/1409 هـ من وزارة الحج والأوقاف معهم تحت رقم 3719 وهذا نصٌ منه: (..لوحظ أن بعض الخطباء يضمنون خطبهم الدعاء والهلاك وما شابه ذلك على اليهود والنصارى وطوائف دينية أخرى، مع تسمية الدول بأسمائها، وليس هذا مما أرشدنا إليه القرآن الكريم!) هذه هي العقيدة التي ينادي بها الوهابية، عقيدة المحبة لأعداء الله والدفاع عنهم، وفي المقابل تقتيل المسلمين والحضِّ على سفك دمائهم حتى في بيت الله الحرام، كما فعل خطباء الوهابية المخلصون ساعة هجوم دول النصارى على أهل العراق، فصدع الخطباء بالدعاء بالنصر لمن أسموهم جند الله، وليس ذلك بالجديد عليهم فقد أرسل أمير الوهابية في نجد ببرقية إلى المندوب البريطاني السير برسي كوكس بمناسبة احتلال الإنكليز للبصرة وانتزاعها من أيدي المسلمين قال فيها:
(سيدي برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى دام عزها.
دخول جيوشكم الإنكليزية العظيمة للعراق نصر مبين للمسلمين، وعزٌّ مكينٌ لنا.
عبوديتنا وخدمتنا لبريطانيا العظمى وولاؤنا لكم إلى الأبد)
هذه هي الحقيقة المرَّة يا أبناء المسلمين الذين غررت بهم الدعوة الوهابية، وضربت عليهم حجاباً مظلماً من التعتيم، كي لا يطلع أحدهم على شيء من كتب المسلمين التي تخالف النهج الوهابي، وإذا وجدوا أن لا محيص من دخول كتاب من أمهات كتب المسلمين، فإنهم يعمدون إلى إعادة طباعته فيحذفون ويحرفون بما يناسب أهواءهم .
نعم لقد حاول البعض مخالفة ذلك التعميم القاضي بعدم شتم النصارى واليهود ودولهم، ولكنهم تعرَّضوا للأذى والتعذيب، بل ولقد تعرض للأذى حتى من يسبُّ الشيوعية ‍، فلقد تعرَّض صاحب كتاب (السيوف الباترة على إلحاد الشيوعية الكافرة) للأذى وطرد من المدينة المنورة إلى بلاده اليمن، لا لشيء إلا لأنه كتب هذا الكتاب مع أنه من المخلصين للفكر الوهابي التيمي ، وكتابه ما يزال مُصادرا، ولا يتردد أهل الفتوى من أئمة هذه النحلة الحشوية كابن باز وأتباعه من رمي كلِّ مخالف له بالبدعة والفسوق من الدين.
فهل ما يزال بعضنا يستغرب لماذا يحرق الوهابية كتب المسلمين؟!
القيادة النصرانية الوهابية المشتركة
كثير من البسطاء يناقشون مسألة تساهل علماء الوهابية اليوم في الاستعانة بالنصارى لقتل المسلمين وأنه لم يقع في التاريخ الإسلامي كله أن أجاز فقيه مسلم واحد جواز الاستعانة بكافر على مسلم بل كان النقاش في مدى جواز الاستعانة بكافر على كافر، ولكن إذا نظرنا أعمق من ذلك فإن الموضوع ليس ببدعة عند الوهابية، وابن باز ليس بخارج عن المخطط الوهابي مطلقاً فهو ومن معه سائرون على خطى قادتهم الأوائل الذين كانوا لا يستعينون بالنصارى فحسب بل يعرضون عليهم احتلال ديار المسلمين. فالإحساء مثلاً كانت تحت الإدارة السياسية للدولة العثمانية، وهي على أدنى تقدير دولة مسلمة، ووفقاً للعقيدة الوهابية فإن عليهم السمع والطاعة للخليفة ولي الأمر، ولكنهم في عام 1210هـ هاجموا الإحساء كما نقلنا عن مؤرخهم ابن بشر حين تفاخر بأنه قد وضعت ذوات الأحمال حملهن من الرعب الذي أدخله الجيش الوهابي على نساء الإحساء، وذبحهم للرجال في الطرقات، ولكن مع كل ذلك فقد بقيت الإحساء بيد أهلها لم يستطع الوهابية احتلالها.
فكيف تمكن الوهابية من احتلال الإحساء؟
كان بقاء الشريط الساحلي – الممتد من الكويت إلى قطر – تحت السيطرة الفعلية للأتراك يشكل خطراً على النفوذ البريطاني في الخليج ، فعملت بريطانيا على تحريك عملائها في المنطقة للقضاء على الوجود العثماني، فما كان من الوهابية إلا السمع والطاعة فعلى مثل الأحساء يسيل اللعاب، فأبدى الوهابية استعدادهم لغزو الأحساء بعد معركة الروضة (روضة مهنا) التي قتل فيها أمير نجد عبدالعزيز بن رشيد عام 1906؛ حيث أرسل الوهابية إلى الكابتن (بيردو) الوكيل السياسي المقيم في البحرين يستأذنونه في غزو الإحساء، ويستعينون بريطانيا أن تعينهم بسلاحها البحري، وليأخذ الإنجليز كل الساحل!، ولكن بريطانيا والتي تعرف متى تصطاد لديها خطة أعقد محبوكة مع شركائها الآخرين – لا يدرك الوهابية كل بعادها – لتدمير الدولة العثمانية والفرصة الأنسب لم تحن بعد، ولا تريد هي شخصياً أن تظهر على مسرح العمليات، فأجّلت العملية! فما كان من الوهابية إلا المسارعة للتحدث مع غير (بيردو) علَّ ذلك يعجِّل بموافقة السير برسي كوكس المقيم السياسي البريطاني في الخليج ، فخاطبوا مندوبه في قطر في أكتوبر من نفس السنة ولكن كوكس أجَّل الطلب مجدداً.
ثم أعادوا الكرَّة في سنة 1911 عبر المعتمد السياسي البريطاني في الكويت (ديكسون) فأفهمهم أن الحكومة البريطانية مهتمة بالأمر وسيوجهونهم في حينه لأن مصالح بريطانيا مع تركيا في تلك الآونة لا يصلح أن تتعرض للخطر!
وفعلاً تهيأت الأمور بعد عامين من حينه فالأرض من البلقان شمالاً حتى اليمن جنوباً قد أُشعلت بالثورات ضد الدولة العثمانية وتركيا أحوج ما تكون إلى جنودها على مثل هذه الجبهات، فرأى الإنجليز ساعتها أنه قد حان دور الإحساء. فصدرت تعليمات بريطانيا للوهابية بأن ساعة الصفر هي 13 أبريل 1913 (جمادى الأول 1331هـ) وتم الهجوم وسقطت الإحساء.
وهنا أمران للملاحظة: القيادة والسلاح.
فالقيادة كانت نصرانية حيث تولى خطة الهجوم الضابط الإنجليزي (ليتشمان) وذلك بالمباغتة من جهة الجنوب عبر (سمحان).
وأما السلاح وبما أن جيش الفتح الوهابي لا يصح إلا أن يفتك بالمسلمين وبأحدث الأسلحة، فقد تأكدت بريطانيا من تنفيذ ذلك على أحسن وجه حيث زوِّد كل جندي وهابي بالبندقية البريطانية الحديثة (أم-11) لأن بريطانيا -أعزَّ الوهابية جنابها – تحب إحسان القتلة!
الأمن الوهابي
لتأديب أهل الإحساء ومن جاورهم فقد انتخب الوهابية أسرة آل جلوي المعروفة بدمويتها لحكم الإحساء، وسقطت القطيف بعد شهر من احتلال الإحساء، وتفنن عبدالمحسن بن جلوي في تقتيل الناس بما عرف من بعد بسجن العبيد (المعروف سابقاً بقصر إبراهيم) فأخذ يقبر فيه أهل الإحساء أحياء.
ولكي لا يذهب التاريخ الوهابي الحافل طي النسيان فلا بد أن نذكر أن الذي تولى إدارة شؤون (الأمن!!) في البلاد الوهابية، يهودي خدم في المخابرات الإنجليزية بالعراق ويدعى (مهدي بك) بعد أن أسلم طبعاً على يد سماحة الشيخ الكبير جون فيلبي! فقطع آلاف الأيدي والأرجل والرؤوس وبتر آلاف الأنوف والأصابع وخصى الكثير من الناس تحت مظلة (ترويض الرعية) وباسم الإسلام!
الوثائق:
ورد في المجلد رقم 2139 بدار الوثائق البريطانية أنه وردت إلى لندن برقية من نائب الملك في الهند جاء فيها توجيهه للوهابية التعاون لطرد الأتراك من البصرة لتسيطر عليها حكومة الهند سلمياً وطرد الأتراك من الأحساء والقطيف.
وقد بعث قائد الوهابية برسالة إلى برسي كوكس بتاريخ 13 يونيو 1913 يشكره على دوره فيقول (وبالنظر إلى مشاعري الودية تجاهكم أود أن تكون علاقاتي معكم كالعلاقات التي كانت قائمة بينكم وبين أسلافي كما أود أن تكون قائمة بيني وبينكم) . وقد أكد هذه الطاعة وهذا الولاء السفير البريطاني في استانبول في رسالة له إلى وزارة خارجية بلاده بتاريخ 8 أكتوبر 1914 يقول فيها بأن زعيم الوهابية (يحترم موقفنا في الخليج ويحكم في الأحساء بما نريد)!
ويصرح العقيد لويس بيلي، المقيم السياسي في بوشهر (1825-1895) في كتابه: (رحلة إلى الرياض والأوراق الخاصة) بأن الإنجليز والوهابية يشتركون في الأهداف ، وإنه شخصياً بُعث إلى الوهابية ليناقش المساعدة في احتلال الدول الأخرى!! ومحاربة أعداء الوهابية، والتخطيط لحرب الأتراك في الشرق .
هؤلاء هم الوهابية وهذه بريطانيا النصرانية من خلفهم؛ تخطط وتقود وتساند، وبعد ذلك كله يأنف الوهابية من تسميتهم بخوارج العصر؛ لأن المساكين لا يقتلون إلا أهل الإسلام ولا يتركون إلا عبدة الأوثان!
الوهابية صنيعة اليهود والنصارى
يصعب على المسلم أن يتصور لحىً طويلة، ومآزر إلى أنصاف الساقين تتباكى في حرم الله الآمن، بمكة المكرمة؛ وتكون في ذات الوقت صنيعة من صنائع اليهود والنصارى علمت بذلك أم لم تعلم، ولكنها الحقيقة المؤلمة المتمثلة في الوهابية، نعم نقول ذلك وبثقة كبيرة، وبأدلة مقنعة سنسرد شيئاً منها في هذا المقال، ونعتذر عن بعضها الآخر إذ ليس كل ما هو صحيح يمكن أن يقال، ونعلم في ذات الوقت أن هناك الكثير من أهل النيات الطيبة يسيرون في خطى الوهابية وقد غُرِّرَ بهم لسبب أو لآخر، وبعض جهدنا هذا هو لإنقاذ هؤلاء من براثن الفتنة الوهابية قبل أن تحتويهم بسرطانها الخبيث.
• من حيث التنظير فقد اهتمت العقيدة الوهابية اهتماماً كبيراً بعقيدة التجسيم، وهي عقيدة نصرانية محضة، استقاها ابن تيمية من خلال الترجمات للكتب النصرانية ولا غرو فقد كانت بلاده حران مركزاً شهيراً لترجمة كتب اليونان، ولقد حكم علماء أهل الشام بضلال ابن تيمية لعقيدته الفاسدة، وأودع سجن القلعة الشهير إلى أن مات؛ ولقد أحيا الوهابية هذه العقيدة النصرانية، وتم استعراض الناس في جزيرة العرب بالسيف لاعتناقها، واستحلوا دماء الموحدين وأموالهم في سبيل ذلك.
• أما من حيث الواقع العملي فقد كان الجيش الوهابي يلقى الدعم والتدريب مباشرة من وزارة المستعمرات بالهند، وقد سلَّم جون فيلبي إلى أمير الوهابية مبالغ طائلة من الجنيهات الذهبية، وريالات ماريا تريزا، كما كانت المساعدات السنوية للوهابية تبلغ ستين ألف ريال، ولدى بدء العدوان البريطاني على البصرة تم صرف مائة ألف ريال من بريطانيا للوهابية للبدء بتجنيد القبائل، لحرب ابن رشيد ومشاغلته عن نجدة قوات المسلمين بالبصرة، مع تعهد الإنكليز بتوفير المشورة ، ووصلت الأسلحة تباعاً بعد ذلك، ولما نشبت المعركة كان العميل البريطاني جون فيلبي الذي خطط للمعركة يراقب سير المعركة من برج قريب مخافة أن يصيبه ما أصاب سلفه شكسبير.
لماذا كل هذا الولع من بريطانيا بالوهابية؟!
أولاً: لقد علمت بريطانيا أن لا حياة لها في جزيرة العرب – ذات المستقبل الزاهر بالذهب الأسود – إلا بقتل الجهاد؛ فهي ما تزال جراحها تنـزف من سِهام مسلمي شبه القارة الهندية ! أفتتركه يكون عائقاً أيضاً في جزيرة العرب؟!
إنَّ الإنجليز الذين لا تنقصهم دروس الدهاء والمكر رأوا في الحركة الوهابية الناشئة، المولعة بالتوسع خير من يشغل المسلمين عن الجهاد، فأمدتهم بريطانيا بالمال والسلاح والقادة النصارى، وأصبح الجهاد في العقيدة الوهابية حرباً طاحنة بين المسلمين بدعوى البدعة والشرك. ومن يقرأ حروب الوهابية في أرض الجزيرة العربية وما حولها يلاحظ ذلك بجلاء، فخلال تأريخ الوهابية كله لم يسجل لها التاريخ مواجهة واحدة مع اليهود أو النصارى، فيحني الوهابية للنصارى رؤوسهم حتى عندما يؤدبهم الإنجليز ساعة تجاوزهم الحدود المرسومة لهم !! بل سِجلّهم حافل بقتل أهل مكة والطائف والمدينة المنورة وقطر والكويت وعمان والبصرة وبلاد الشام واليمن وكل من نالته أيديهم من المسلمين كالمغاربة والمصريين والإيرانيين والأتراك، وهم يتفاخرون بهذا التاريخ الدامي – من غير خجل – في مؤلفاتهم!
ثانياً: كانت الدولة العثمانية شجاً في حلوق النصارى واليهود، فكانت إحدى الخطط لهدمها استخدام الوهابية لتقليص نفوذهم في البلاد العربية، فكانوا سندهم المادي والمعنوي. ولما رأى النصارى واليهود انتصارات محمد علي على الوهابية وأنه قاضٍ عليهم لا محالة – مثلما كاد أن يقضي عليهم عام 1818م حين احتلت قواته الدرعية وأرسل أميرها إلى استنبول ليقطع رأسه هناك – هرعت إنجلترا والنمسا وروسيا لعقد مؤتمر طارئ في صيف عام 1840م دعو إليه تركيا لمناقشة الوضع والوصول إلى تسوية‍!
وقد قام الوهابية بدورهم المرسوم خير قيام فقد كانت معاركهم في شمال نجد ضارية ضد آل رشيد الموالين للسلطة العثمانية، وقد حاول العثمانيون إطفاء نار الفتنة سنة 1914م فاعترفوا بسلطة الوهابية على نجد، ولما طلب أنور باشا باسم الدولة التركية، وحسب اتفاق سابق بينه وبين الوهابية أن يشتركوا في الدفاع عن البصرة ضد الاحتلال الإنجليزي أجابوه بأنهم مشغولون بقتال ابن رشيد! ولقد علَّقت وزارة الهند الإنجليزية بتاريخ 31 كانون الثاني 1915م بالرضى على ذلك، والشكر لمشاغلة ابن رشيد عن نصرة العثمانيين، وأكثر من هذا فقد جاء في شهادة المستر كينيث توماس أن زعيم الوهابية كان حليفاً دائما لبريطانيا (وساند البريطانيين وحلفاءهم، ودرَّب جيشاً في العمليات الحربية ضد الأتراك سنتي 1914 و1915م) .
وعندما عجزت بريطانيا عن إكراه العراقيين على قبول الانتداب البريطاني سنة 1922 كما ذكر السيد عبدالرزاق الحسني في كتابه (تاريخ الوزارات العراقية) ما كان من بريطانيا إلا أن حركت عملاءها الوهابية للإغارة على أطراف عشائر المنتفق ليلة 11 مارس، ليرتمي العراقيون في أحضان بريطانيا كي لا تتكرر مآسيهم، فبعض الشرِّ أهون من بعضِ. وفعلاً تمَّ ما أرادته بريطانيا بفضل الوهابية!
ولأن الشيء بالشيء يذكر فلا بدَّ أن نعيد هنا نشر برقية أمير الوهابية في نجد إلى المندوب البريطاني السير برسي كوكس ابتهاجاً بمناسبة احتلال الإنكليز للبصرة وانتزاعها من أيدي المسلمين قال فيها: (سيدي برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى دام عزها.
دخول جيوشكم الإنكليزية العظيمة للعراق نصر مبين للمسلمين، وعزٌّ مكينٌ لنا. عبوديتنا وخدمتنا لبريطانيا العظمى وولاؤنا لكم إلى الأبد)
وقد حاول الوهابية خدمة الإنكليز حتى خارج إطار المنطقة العربية، وذلك بحل عقدتهم مع مسلمي شبه القارة الهندية، فقد ذكر الدكتور صلاح العقاد بأن أمير الوهابية أرسل ابنه لتشجيع مسلمي الهند للقتال في صفوف الإنكليز في معركة العلمين.
لهذا فلا غرو أن يهتم النصارى الإنجليز بمساندة الوهابية في كل موقف، وحينما رأوا أن جيش الإخوان قد يقضي على آمالهم باكتشافه التواطؤ مع النصارى سارعت بريطانيا علناً لقصفهم والقضاء عليهم عام 1930م.
قتل المسلمين ومناصرة المستعمرين
يجاهر الوهابية بتنكيلهم بالمسلمين في كلِّ أرض ومصر استطاعوا الوصول إليه بحجة انحراف المسلمين عن كتاب الله، في الوقت الذي يعطون فيه المواثيق للمستعمرين النصارى بأن لا يمسوهم بأذى؛ ففي كتاب وجهه أمير الوهابية سنة 1810م إلى حكومة الهند البريطانية قال: (إن سبب الخصومات المستمرة بيني وبين من يسمون أنفسهم مسلمين انحرافهم عن كتاب الخالق ورفضهم الامتثال لنبيهم محمد، فلست أشن حرباً على فرقة أخرى، ولست أتدخل في عملياتهم المعادية، ولا أساعدهم ضد أحد… وفي هذه الظروف رأيت من الضروري أن أبلغكم بأني لن أدنو من شواطئكم، وأني منعت أتباع عقيدة محمد من أن يقوموا بأي تنكيل بسفنكم) نعم هذه هي الوهابية قتال المسلمين بداعي تصحيح انحرافهم!وترك الكافرين؛ بل والتعهد بحمايتهم، وهو عين ما أراده النصارى.
وفي تنكيل الوهابية بالمسلمين لم يكتفوا بجهودهم الذاتية في حرب المسلمين؛ بل استنصروا بالقوات البحرية البريطانية لإغلاق البحر في وجوه المسلمين!! فقد أرسل أميرهم كتاباً يتذلل فيه للمقيم البريطاني في البصرة يقول فيه (لقد أثبتنا لكم سلفاً بأننا نحترم كل المنتسبين إليكم ولم يَنَلْكم أي أذى مهما كان طفيفاً من أتباعنا، وعليه فإنه يتحتم عليكم في مقابل ذلك أن لا تصدروا تصاريح إبحار لأعدائنا) !!
وقد بلغ الوهابية بالفتك بالمسلمين مبلغاً أثار حتى شفقة النصارى على الأبرياء؛ فطالبوا الوهابية بكفِّ أيديهم عنهم، ومن ذلك ما فعله المقيم البريطاني في البصرة عندما رأى مجازر أعراب نجد للناس وسلب أموالهم، فطلب منهم سنة 1817م تصحيح بعض الوضع بإعادة ما نهبوه إلى أصحابه فردَّ عليه أمير الوهابية برسالة يقول فيها: (كيف تطلب منا أن نردَّ ما غنمناه من أعدائنا من أهل مصر وجدة وشحر والمكلا ومسقط والبصرة وأهل فارس التابعين لسعيد بن سلطان! إنهم كلهم أعداؤنا، فسنقتلهم حيث ثقفناهم، تنفيذاً لأوامر الله فيهم، الله أكبر) ، هكذا وبكل وضوح: المسلمون أعداؤهم، والنصارى أولياؤهم!
لقد تمردت الدولة الوهابية الفتية على كل الثوابت الأخلاقية التي لا يرضى بتجاوزها حتى النصارى المستعمرون فأبادوا ألوفاً لا تحصى من أهل جزيرة العرب وما حولها وضربوا عليهم الجزية أخزاهم الله حتى اضطرت بريطانيا لتهديدهم في بعض المواقف ليكفوا عن الناس.
ويوم أن آذنت شمس الإمبراطورية البريطانية بالأفول تولت رعاية دولة الوهابية قوة جديدة هي الولايات المتحدة الأمريكية ليبدأ عصر جديد لا داعي فيه لجيش الإخوان!
فتاوى في خدمة الاستعمار
الكثير من مواقف علماء الوهابية الخاصة بقضايا الأمة المصيرية ووحدتها مثار تساؤل واستغراب، فما هي مصلحة كبار علماء الوهابية في فتواهم ضدَّ المجاهد أسامة ابن لادن؟! وهل من يقول بأن جزيرة العرب يجب ألا يجتمع فيها دينان، ويجب ألا تبقى فيها قاعدة للنصارى واليهود هو مجرم؟!
لقد أجاز كبار علماء الوهابية دخول اليهود والنصارى أرض الحرمين الشريفين لضرب أهل العراق المسلمين ، بل وأفتى كبيرهم ابن باز بجواز قتل العراقيين وإن كانوا في الصلاة أي أقرب ما يكونون إلى الله، مع أنه هو ذاته الذي حرَّم استعانة جمال عبدالناصر بالخبراء الروس في محاربة إسرائيل !
ولقد أجاز رئيس هيئة كبار العلماء والمفتي العام للوهابية للملك لبس الصليب بدعوى أن في ذلك مصلحة للإسلام! وقد نشرنا نص الفتوى في هذا الكتاب.
وقد أفتى علماء الوهابية بمنع الدعاء على دول اليهود والنصارى بحجة أن ذلك ليس من أخلاق الإسلام!! وقد نقلنا التعميم الذي وُزِّع على الخطباء في هذا الكتاب.
ولقد وقف الوهابية ضدَّ كل حركة تحاول لمَّ شتات المسلمين، وموقفهم المفضوح ضدَّ الوحدة السورية المصرية عام 1958 وتآمرهم عليها أحد الشواهد المنسية، حيث أنفقوا اثني عشر مليون جنيه من أجل إسقاطها في 28/9/1961.
ووقفوا ضدَّ الوحدة اليمنية الأولى بكل طاقتهم فقد ذكرت جريدة النداء اللبنانية، بتاريخ 29/6/1973 أنه: (بعد التوقيع على اتفاقية الوحدة بين شطري اليمن أخذت السعودية تسرع في تجميع الهاربين منذ مدة من اليمن الديمقراطية وتقيم لهم المعسكرات وتسلحهم وتمدهم بالمال للقيام بنشاط تخريبي ضد اليمن الديمقراطية كما قامت السعودية باستكمال تنظيم ما يسمى “بجيش تحرير جنوب الجزيرة العربية وحضرموت” بهدف فصل حضرموت والاستيلاء عليها)
نعم أيها المسلمون إنه الكره الشديد لأي وحدة صف بين المسلمين، إنه الولاء لليهود والنصارى، ولكن أخطر ما فيه أن أصحابه يلبسون مسوح أهل التقوى، وليس لهم همٌّ إلا قتال المسلمين وشغلهم ببعضهم!
إن في ذلك لعبرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
ملاحظة مهمة: رغم كلِّ ما أسلفنا فلا يدورنَّ بخلد من يقرأ عن الوهابية أن كلَّ من سار دربهم هو عميل لقوى الاستعمار أو أنه يتربصُ بالأمة الشَّر، كلا فأكثرهم أحد شخصين إما خارجي متطرف يظن أن الفكر الدامي الذي يعتنقه هو الإسلام الحق وهو معادٍ للنصارى واليهود وأعداء الدين، وإما شخص مخلص ما دخل في هذا التوجه إلا بحسن نيَّة يبتغي مرضاة الله ظناً منه بأن ما جاور البيت العتيق وقبر المصطفى من إسلام فهو الحق الذي لا محيص عنه ولا يدري بأن الوهابية قد جوَّعوا أهل الحرمين إلى قرابة الموت في حصارهم لهما حتى استولوا عليهما، ولا يدري من قريب أو بعيد بأن محمد ابن عبدالوهاب ما هو إلا هذا الذي ذكرنا وصفه، بل لقد صُوِّر للمخدوعين هذا الرجل مجدِّداً مصلِحاً أمات البدعة وأحيا السنَّة، لذا فهؤلاء بحاجة إلى من ينبههم إلى ما هم عليه من خطأ؛ ويوقظهم من غفلتهم خصوصاً وقد ضربت على أكثرهم ستائر من حديد كي لا يعلموا الحقيقة، ومهما يكن من أمر فإن هؤلاء المخدوعين قد أرادوا الحقَّ فأخطأوه فليسوا كمثل قادتهم الذين أرادوا الباطل فأصابوه، ولا بدَّ أن يُظهر الله الحقَّ ويجمع عليه الأمَّة طال الدهر أم قصُر {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون إن في هذا لبلاغاً لقومٍ عابدين}
======
عقيدته:
من استقراء مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب وسيرته وأصحابه يتبيَّن أن أهم ما يميز العقيدة التي دعا إليها الشيخ الأمور الخمسة التالية:
1. تجسيم الله سبحانه وتعالى وتشبيه بخلقه وفرية أنه متحيِّز في جهة، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
2. دعوى محاربة عبادة القبور وتحريم التوسل بالنبي  وزيارته.
3. تكفير المسلمين ورميهم بالشرك.
4. استحلال دماء المخالفين وأموالهم.
5. وجوب الهجرة إليه في مبتدأ أمره .
============================
الفهرس العام
1- ضرب حكم الشريف حسين بتحريض من الانكليز
2- مساهمة الوهابية في اسقاط الدولة العثمانية واثر على فلسطين
3- وساطة ابن سعود خلال فترة الاضراب في فلسطين1936
4- كذبة تنازل عبدالعزيزال سعود لبريطانيا عن فلسطين
5- اقامة مكتب صحفي تابع للجامعة العربة يمد اميركا و بريطانيا / هل مدح اوذم اميركا وبريطانيا يهم
6- رفض قطع البترول 1948 قامت بما هو اهم بالتضحية بالروح
7- الجهد الوهابي لتحرير فلسطين
8- اقتراح ان تهدد بريطانا واميركا العرب واسرائيل و الضغط عليهم
9- القيمة الحقيقية لفلسطين عند الوهابية تعرض علاقاته الممتارزة مع اميركا وبريطانيا للخطر
10- حاييم وايزمان قدم 20 مليون جنيه استرليني الي عبدالعزيز ال سعود
11- اقناع الفلسطيين والعرب الي الصلح مع اسرائيل لم يدخلوا في مواجهة مع النصارى وهل دخلت ايران والشيعة في مواجهة مع النصارى واليهود
12- تحرش اسرائيل و توزيع حشيش على الجنود السعوديين ورفض اطلاق النار عليهم من يزرع الحشيش الشيعة في جنوب لبنان و من انضم الي جيش للبنان الجنوبي هم الشيعة
13- حفل استقبال حضره مدير صحيفة هاآرتس الاسرائيلية
14- استعداد الوهابية للصلح مع اسرائيل من الذي صالح اسرائيل انهم الفلسطينيين من الذين اشترى الاسلحة من اسرائيلية في فضيحة ايران كونترا
15- ابن باز لم يفتي بالصلح مع اليهود
فتوى ابن باز للجهاد ضد اليهود
لم يفتي ابن باز بضرب العراق انما تحرير الكويت والاستعانة بالكفار
16- استنكار كبار علماء الازهر التقريب بين اهل السنة والشيعة / تكفير الشيعة لاهل السنة واستحلال دماء اهل السنة واموال اهل السنة
17- أمير الوهابية في نجد ببرقية إلى المندوب البريطاني السير برسي كوكس بمناسبة احتلال الإنكليز للبصرة وانتزاعها من أيدي المسلمين قال فيها :
( سيدي برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى دام عزها.
دخول جيوشكم الإنكليزية العظيمة للعراق نصر مبين للمسلمين ، وعزٌّ مكينٌ لنا .
عبوديتنا وخدمتنا لبريطانيا العظمى وولاؤنا لكم إلى الأبد)[]
18– منع الدعاء على النصارى واليهود
19- الوهابية صنيعة اليهود والنصارى
20- التجسيم عقيدة نصرانية تلقاها ابن تيمية
21- ابن عبدالوهاب احيا هذه العقيدة
22- اجبار الناس بالايمان بها الاستحلال دمائهم واموالهم
23- البصرة عبدالوهاب عاد بالنصارى و الانكليز عبيد
24- جهاد المسلمين ضد بريطانيا في الهند
جهاد ضد المسلمين بدعوى الشرك والبدعة
25- مواجهة اليهود والنصارى مع الوهابية اين هي
26- همفر شكسبير وفلبي قيادة الوهابية
27- استخدام الوهابية لتقليص نفوذ الدولة العثمانية في البلاد العربية معارك الوهابية مع ىن رشيد طلب انور باشا ان يدافعوا عن البصرة ضد الانجليز قالوا انهم مشغولون في قتال ابن رشيد
28- شكر وزارة الهند على مشاغلة ابن رشيد عن نصرة العثمانيين و زعيم الوهابية حليف بريطانيا ضد الاتراك
29- تلقى الجيش الوهابي مبالغ من جون فيلبي لحرب بن رشيد عن نجدة البصرة
30- 1817المعتمد البريطاني في البصرة طلب اعادة ما نهب امير الوهابية كيف نعيد ما غنمناه من اعدائنا سنقتلهم
31- وجهة اميرهم 1810 الي حكومة الهند خصومتنا مع المسلمون لن ادنوا شواطئكم و التنكيل بسفنكم
32- كتاب اميرهم للمقيم البريطاني في البصرة ان لا يصدروا تصاريح ابحار لاعدائنا
33- ارسل امير الوهابية ابنه لتشجيع مسلمين الهند للقتال في صفوف الانجليز في معركة العلمين
34- ولاء لليهود والنصارى
يقتلون أهل الإيمان ويتركون أهل الأوثان”
يستحلون دماء المسلمين.
35- تكذيب بن باز جواز ليس الصليب
36 توحيد الاحساء
37 ماهي مخالفة الوهابية للكتاب والسنة
38 كفر الامام الترمذي و السبكي والشافعي و ابن الجوزي
وحتى جمال الافغاني الشيعي الماسوني او محمد عبده
39 حسين فضل الله يرفض التعبد بمذهب اهل السنة
40-هذا والمتابع للحركة الحشوية يرى أنهم رضعوا لبان هذا المنهج القبيح من استحلال الكذب على المخالفين على مدار التاريخ الإسلامي، فهذا الإمام السبكي الشافعي
يفضح بعض المجسمة من الذين يدَّعون اتباع الإمام أحمد بقوله (..فصاروا يرون الكذب على مخالفيهم في العقيدة، لا سيما القائم عليهم بكل ما يسوؤه في
نفسه وماله.. وبلغني أن كبيرهم استفتي في شافعي أيشهد عليه بالكذب فقال ألست تعتقد أن دمه حلال؟ قال: نعم. قال: فما دون ذلك دون دمه فاشهد وادفع فساده عن المسلمين)
ثم قال (فهذه عقيدتهم يرون أنهم المسلمون وأنهم أهل السنة، ولو عدوا عددا لما بلغ علماؤهم لا عالم فيهم على الحقيقة مبلغاً يعتبر، ويكفرون علماء الأمة، ثم يعزون
إلى الإمام أحمد بن حنبل، وهو منهم بريء..)
* وقال العلامة التاج السبكي في “طبقات الشافعية الكبرى” ج2 ص17 عــن هؤلاء الحشوية بعد كلام: (فهذه عقيدتـهم ويرون أنـهم مسلمون؛ وأنـهم أهل السنة، ولو عدوا عدداً لما بلغ علماؤهم ولا عالم فيهم على الحقيقة مبلغاً يعتبر، ويكفِّرون غالب علماء الأمة ثم يعـزون إلى الإمام أحمد بن حنبل وهـو منهم بريء) اهـ.
41- سيماهم التحليق
42-حدثنا ‏ ‏محمد بن كثير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏‏ حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏خيثمة ‏ ‏عن ‏ ‏سويد بن غفلة ‏ ‏قال ‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏يأتي في آخر الزمان قوم يقولون من خير قول البرية ‏ ‏يمرقون ‏ ‏من الإسلام كما ‏ ‏يمرق ‏ ‏السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة رواه البخاري
43-العراق قرن الشيطان ايران
=======
الرد
##
1- ضرب حكم الشريف حسين بتحريض من الانكليز
###
كيف تم ضرب حكم الشريف حسين و الشريف حسين حليف بريطانيا الذي قاد الثورة العربية ضد الخلافة العثمانية فبريطانيا هي التي وعدت الشريف حسين ان يكون ملك على العرب و نصبت ابنه فيصل ملك على العراق هذا من ناحية
من ناحية اخرى نجد ان الملك عبدالعزيز ال سعود
دعى المسلمين الي مؤتمر يوحد كلمتهم فقد دعى الي
مؤتمر العالم الإسلامي
على أثر قيام مصطفى كمال أتاتورك بإلغاء الخلافة الإسلامية ، التي كانت تركيا مقرها عام (1343 هـ/1924م) اضطرب العالم الإسلامي ، وتصاعدت من بعض أقطاره دعوات تنادي باستمرار الخلافة ، ومبايعة خليفة جديد 0
دعى الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود إلى عقد مؤتمر إسلامي عالمي في مكة المكرمة، للبحث في شؤون المسلمين، واقتراح سبل توحيد كلمتهم، والنظر في مختلف المشكلات الإسلامية، ولم تكن الخلافة مدرجة في جدول أعماله.
ولبت الدعوة أقطار إسلامية كثيرة، وبدأ المؤتمر جلساته يوم 20 ذو القعدة 1344هـ الموافق 03 مارس 1926م حيث وجه الملك عبد العزيز للمؤتمرين كلمة بهذه المناسبة.
##
2- مساهمة الوهابية في اسقاط الدولة العثمانية واثر على فلسطين
###
اولا النزاعات و الحروب بين ابن سعود و ابن رشيد مستمرة من قبل احتلال بريطانيا للبصرة اضافة الي ذلك نقول ماذا يستطيع بن رشيد ان يفعل لمنع بريطانيا العظمى الدولة التي لا تغيب عنها الشمس من احتلال العراق التي لم تستطيع تركيا دولة الخلافة ان تفعله لكن المثير للسخرية كيف ساهم الوهابية في ذلك و ماهو الديل فالخلافة العثمانية اسقطها الاتراك انفسهم على يد كمال اتاتورك و من حارب الخلافة العثمانية هو الشريف حسين بدعم بريطانيا للقيام بما سمي بالثورة العربية التي يقودها لورنس البريطاني فما دخل الوهابية في ذلك
اسقاط الخلافة قام به القائد التركي الكبير كمال اتاتورك وليس الشيخ محمد بن عبدالوهاب او ابن سعود
ومن قام بـ الثورة العربية الكبرى هو الشريف حسين التي كانت بدعم بريطانيا و حسب اتفاق مكماهون و الشريف حسين و كان قائد الجيش العربي البريطاني لورنس
و نذكر بالراتب التي تلقاه عبدالقادر الجزائري من فرنسا بعد ان وافق على الاستسلام الي فرنسا و قبول النفي الي سوريا و كافاة فرنسا الماسوني عبدالقادر الجزائري بنياشين و رواتب و اقامة له نصب تذكري
اعترافا بعمالته لفرنسا وكذلك خيانة الحركيين الجزائريين بل ان الجزائر من اواخر الدول التي نالت استقلالها من فرنسا يقول فرحات عباس بحثت عن الأمة الجزائرية ، سألت الأحياء والأموات …………، فلم أجدها
و بحثت في التاريخ عن الجزائر فلم اجده
من حارب العثمانيين هم الاتراك انفسهم فالذي قام بالانقلاب على حكم السلطان العثماني هو كمال اتاتورك ثانيا من حارب العثمانيين مباشرة هو الشريف حسين بسبب جرائم الاتراك مثل جمال باشا السفاح اما ابن سعود فهوصاحب مشروع وحدوي فقد حارب الشريف حسين الذي تدعمه بريطانيا بل ان مما يدل ان ابن سعود حارب من اجل مشروع وحدة الجزيرة العربية انه حارب حليف تركيا ابن رشيد و حليف بريطانيا الشريف حسين من اجل توحيد الجزيرة العربية و اسقط مؤامرات الاعداء
====
من حارب العثمانيين هم الاتراك انفسهم فالذي قام بالانقلاب على حكم السلطان العثماني هو كمال اتاتورك ثانيا من حارب العثمانيين مباشرة هو الشريف حسين بسبب جرائم الاتراك مثل جمال باشا السفاح اما ابن سعود فهوصاحب مشروع وحدوي فقد حارب الشريف حسين الذي تدعمه بريطانيا بل ان مما يدل ان ابن سعود حارب من اجل مشروع وحدة الجزيرة العربية انه حارب حليف تركيا ابن رشيد و حليف بريطانيا الشريف حسين
====
كيف تم ضرب حكم الشريف حسين و الشريف حسين حليف بريطانيا الذي قاد الثورة العربية ضد الخلافة العثمانية فبريطانيا هي التي وعدت الشريف حسين ان يكون ملك على العرب و نصبت ابنه فيصل ملك على العراق هذا من ناحية
من ناحية اخرى نجد ان الملك عبدالعزيز ال سعود
دعى المسلمين الي مؤتمر يوحد كلمتهم فقد دعى الي
مؤتمر العالم الإسلامي
على أثر قيام مصطفى كمال أتاتورك بإلغاء الخلافة الإسلامية ، التي كانت تركيا مقرها عام (1343 هـ/1924م) اضطرب العالم الإسلامي ، وتصاعدت من بعض أقطاره دعوات تنادي باستمرار الخلافة ، ومبايعة خليفة جديد 0
دعى الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود إلى عقد مؤتمر إسلامي عالمي في مكة المكرمة، للبحث في شؤون المسلمين، واقتراح سبل توحيد كلمتهم، والنظر في مختلف المشكلات الإسلامية، ولم تكن الخلافة مدرجة في جدول أعماله.
ولبت الدعوة أقطار إسلامية كثيرة، وبدأ المؤتمر جلساته يوم 20 ذو القعدة 1344هـ الموافق 03 مارس 1926م حيث وجه الملك عبد العزيز للمؤتمرين كلمة بهذه المناسبة.
==========
اولا النزاعات و الحروب بين ابن سعود و ابن رشيد مستمرة من قبل احتلال بريطانيا للبصرة اضافة الي ذلك نقول ماذا يستطيع بن رشيد ان يفعل لمنع بريطانيا العظمى الدولة التي لا تغيب عنها الشمس من احتلال العراق التي لم تستطيع تركيا دولة الخلافة ان تفعله لكن المثير للسخرية كيف ساهم الوهابية في ذلك و ماهو الديل فالخلافة العثمانية اسقطها الاتراك انفسهم على يد كمال اتاتورك و من حارب الخلافة العثمانية هو الشريف حسين بدعم بريطانيا للقيام بما سمي بالثورة العربية التي يقودها لورنس البريطاني فما دخل الوهابية في ذلك
=====
13-جرائم الاتراك الخازوق
سامي النصف يرد على طارق حجي عن الثورة العربية و دعم بريطانيا عبدالعزيز بن سعود
في البدء أنا متفق تماما مع 93.65% مما قاله د.طارق حجي في محاضرته التاريخية ويتبقى جزء
صغير نتباين فيه مع الحجي طارق حجي الذي قد يكون على حق ونحن على خطأ، والله
اعلم
ولنبدأ بقضية الاختلاف الاقوى وهي رؤيته التاريخية لما حدث بداية القرن الماضي في
جزيرة العرب حيث يرى وجود اختلاف لدى الادارة البريطانية ممثلة في الجنرال اللنبي في
الهند ممن كان يعتقد بضرورة الترويج للدعوة الاسلامية في الجزيرة العربية عبر دعم
الملك عبدالعزيز، والكولونيل لورنس في القاهرة الذي كان يؤمن بضرورة الدفع بالتوجه
القومي العروبي ممثلا في الشريف حسين وثورته التي انطلقت من الحجاز، اي ان
الاجندتين الاسلامية والعروبية في الجزيرة هما من اختراع الانجليز كما يرى المحاضر
والحقيقة لم اجد معلومة او وثيقة واحدة تثبت ذلك التباين والتناقض في السياسة الانجليزية
حيث ان الحقائق تثبت عكس ما ذكره الدكتور فقد كانت هناك اجندات اسلامية دعا لها
الملك عبدالعزيز متوارثة عن اجداده بناة الدولة السعودية الاولى المتحالفين مع الامام محمد
بن عبدالوهاب، قابلتها اجندات عروبية فرضها على الشريف حسين تنكيل جمال باشا
السفاح باحرار العرب وجرائم حزب الاتحاد والترقي وما كانت تنشره صحفهم وزعاماتهم
السياسية آنذاك من دعوات طورانية عنصرية تجاه شعوبنا العربية وعليه فقد كانت هناك
اجندات اسلامية وقومية في الجزيرة لم «يختلقها» الانجليز بل اصطفوا مع من دعا اليها
والفارق بين الاثنين كبير
كما ارى ان هناك قصورا في التطرق لدور الحكومات الثورية «او العسكرية كما اسماها
الصديق صالح السعيدي في مداخلته» في تخلفنا الشديد والدليل على ذلك سهل وبسيط عبر
مقارنة تقدم وتطور الشعب الكوري الجنوبي بتخلف الشمال، او الالماني الغربي بالشرقي،
ان مرحلة القمع السياسي الشديد والتأميم الاقتصادي في عواصم الحضارة العربية مثل
القاهرة ودمشق وبغداد ابان «هوجة» الثورات هي السبب الرئيسي للتخلف الشديد الذي
نعانيه هذه الايام
ومما اراه سببا رئيسيا للتخلف ولم يتطرق له الدكتور المبدع طارق حجي، انشغال شعوبنا
الشديد بالسياسة في مرحلة ما بعد نشوء القضية الفلسطينية عام 1948 على حساب
الاقتصاد والتعليم والاهتمام بتطوير الذات واتقان العمل بعد ان سخرت موارد الامة خاصة
في تلك العواصم لمتطلبات الجيوش، ومن ذلك تفرغ قمم الزعامات العربية التي تقود
الشعوب منذ الاربعينيات حتى اليوم (عدا قمة الكويت) للشؤون السياسية، واختصاص
الساسة بمنصب الامانة العامة للجامعة بدلا من ان يكونوا من مبدعي الاختصاصات
الاخرى، كالاقتصاد والتعليم والادارة كحال طارق حجي وزويل وغازي القصيبي
وعبداللطيف الحمد
==============
14-اسباب سقوط الدولة العثمانية ان الاتراك لم يريدوها اسلامية انما تركية ظالمة وقامعة للعرب و اعدامات جمال باشا السفاح ضد الوطنيين العرب
) ظلم الأتراك للعرب وإتباع سياسة التتريك ومحاربة اللغة العربية .
ابتعاد الأتراك عن الدين الإسلامي .القصور للسلاطين تبني في تركيا و الجزيرة منسية تعيش في جهل لامدارس و لا مستشفيات
مطالبة العرب بمكانة أفضل المناطق العربية والتمتع بمزيدٍ من الحريات اللامركزية والاستقلال الذاتي
9) قيام جمال باشا بشنق زعماء الحركة العربية ومفكريها بحجة”الخيانة العظمى” وكان قائدا للجيش الرابع وحاكما عاما لسوريا, وهنالك من يرى أن جمال باشا نفسه كان يتآمر على الدولة والعثمانية فقد حاول توسيط الأرمن لدى روسيا سراً كي يضمنوا له أن يبقى حاكما على سوريا ولبنان العراق وكردستان مدى الحياة هو وذريته من بعده مقابل قضائه على الدولة العثمانية على أن يزوده الحلفاء بالغذاء والسلاح ، لذا سارع بالتخلص بكل من يعرف هذا السر .
===
“لقد ظهرت في الدولة العثمانية في أواخر عهدها حركات قومية عديدة من أبرزها حركة تركيا الفتاة التي نشأت سنة 1889م بهدف العمل بالدستور المعلق منذ عام 1876م وهو دستور مدحت باشا، وانتشرت هذه الحركة داخل الدولة العثمانية وخارجها واصدرت لها صحفا من أبرزها صحيفة الميزان التي كانت تصدر بالقاهرة.
ومن أبرز هذه الأحداث التي ظهرت في ذلك الوقت ايضا ظهور النزعة القومية في البلاد العثمانية أو ما كان يسمى بالحركة الطورانية في تركيا التي أدت في نهاية الأمر الى الغاء الخلافة الاسلامية ونزع الدين من حياة الدولة العثمانية ثم سقوط الدولة العثمانية بكاملها وانشاء تركيا الحديثة.
وفي عام 1890م ظهر أول حزب سياسي سري في الدولة العثمانية باسم حزب الاتحاد والترقي يهدف الى معارضة السلطان عبد الحميد الثاني، وعندما اكتشفه السلطان نفى الكثير من اعضائه، ونتيجة لذلك تأسس في باريس تجمع قومي تركي جديد مكون من أعضاء الاتحاد والترقي باسم مؤتمر الاحرار سنة 1902م، مما عزز حركة الاتحاد والترقي داخل الدولة العثمانية.
تولت هذه الحركة الحكم في تركيا في عام 1908م، وتنازل السلطان عبد الحميد عن الخلافة في عام 1909 بسبب ضغوط الحركة وتغلغلها في أوصال الدولة والمجتمع.
فالطورانية حركة قومية تركية معروفة ظهرت لالغاء دولة الخلافة الاسلامية وانشاء الجمهورية التركية الحديثة.
ولقد عرف القرن التاسع عشر الميلادي عند المؤرخين بأنه قرن القوميات والحركات القومية والتي انطلقت في أوروبا وامتدت الى الدولة العثمانية لتظهر الحركة الطورانية فيها، وعندما وصل أعضاء حركة تركيا الفتاة الى السلطة قاموا بالشروع في سياسة التتريك بشكل ملفت للنظر.
وأدى هذا النشاط القومي الى اضعاف الدولة العثمانية واسقاط الخلافة الاسلامية من جهة، والى تهيئة الارضية لنشوء حركات قومية في الدول العربية من جهة أخرى.
وبوصول الاتحاديين الى السيطرة على الحكم في الدولة العثمانية بدأ الخلاف يزداد بين العرب والاتراك خاصة وأن المظاهر القومية في تركيا أخذت تسيطر وتزرع بذور الخلاف مع العناصر الاسلامية الأخرى التي كانت فيما مضى تحت ولاية الدولة العثمانية.
لذا لم يكن للدولة السعودية أو للثورة العربية الكبرى التي اعلنها الشريف الحسين بن علي أي دور في انهاء الخلافة الاسلامية، وانما ظهرت الثورة العربية الكبرى كنتيجة مباشرة لسياسة التتريك وسيطرة القومية التركية وجاءت بعد سقوط الخلافة الاسلامية.”
=========
الحقائق والوقائع التاريخية …
عام 1908 كان انقلاب الضباط الاتراك على الحكم وعام 1909 تنازل السلطان عبدالحميد لهم عن الخلافة
وفي عام 1916 قامت الثورة العربية الكبرى ..
اي ان الثورة العربية قامت بعد انتهاء الخلافة الاسلامية بـ 7 سنوات … بصراحة استغرب ممن يرى هذه الارقام الدقيقة ولا يقتنع بالحقيقة ..
وهل تعرف اخي الكريم ماذا حدث خلال هذه الـ 7 سنوات التي سبقت الثورة ..لقد برزت سياسة التتريك التي تنص على ما يلي :
* تفوق العنصر التركي على العنصر العربي.
*الأتراك لهم الحق وحدهم في تقلد المناصب السياسية والإدارية.
*اعتبار الولايات العربية ممتلكات للأتراك.
*استعمال اللغة التركية كلغة رسمية في القضاء و الإدارة…
وهذا طبعا غير عمليات الاعدام التي كان يقوم بها الحكام الاتراك ظلما للمفكرين والمناضلين العرب … بالاضافة الى دخول تركيا الحرب العالمية الاولى عام 1914 الى جانب ألمانيا وارسالها للعديد من الشباب العرب الى الجبهة ليلقوا مصيرهم في حرب لا ناقة لهم فيها ولا جمل .
وبعد كل هذا لا تريد للعرب ان يثوروا لحريتهم ..
بريطانيا العظمى ، اكبر دولة استعمارية في ذلك الوقت والتي كانت محتلة لمصر واجزاء من الخليج العربي ، كانت الى جانب العرب في ثورتهم ، ووعدت الشريف الحسين بن علي بأنها ستعترف باستقلال العرب وانها ستساعد على اقامة الدولة العربية الاسلامية وعلى رأسها الشريف الحسين بن علي خليفة للمسلمين مقابل وقوف العرب الى جانب الحلفاء في الحرب العالمية ….. وبالطبع ( عدو عدوي هو صديقي ) ……..
ثم ان الثورة العربية الكبرى لم تكن عملا فرديا انما كانت نتاج أولئك القوميين العرب الشرفاء من سوريا ولبنان ومصر والعراق وفلسطين وبقية انحاء العالم العربي .
====
الجزيرة العربية ارض العرب ونحن ابناء النبي ابراهيم و اسماعيل عليهم السلام ابناء هذه الارض
الانجليز ساعدوا الشريف حسين على اقامة الاردن و تنصيب ابنه ملك على العراق و تنصيب شاه ايران رضا على ايران و و فرت الحماية لدول الخليج ومنها الكويت مع الشيخ مبارك
##
3- وساطة ابن سعود خلال فترة الاضراب في فلسطين1936
###
التوسط بناء على طلب مفتى القدس
وأرسل مفتي القدس رئيس اللجنة العربية العليا رسائل إلى زعماء العالم العربي والإسلامي، يطلب فيها الوقوف مع كفاح الشعب الفلسطيني لدعم الإضراب، فوصلت رسالة إلى الملك عبدالعزيز آل سعود في أواخر إبريل 1936م،
وقد طلب الملك عبدالعزيز من وزيره المفوض في لندن حافظ وهبة الاتصال بالحكومة البريطانية ومناقشة الإنجليز في القضية الفلسطينية، كما طلب الوزير المفوض من الإنجليز الإفراج عن المعتقلين والمحكوم عليهم([39]).
ومهما يكن من أمر فإن القضية الفلسطينية منذ عام 1936م استأثرت باهتمام الملك عبدالعزيز أكثر فأكثر، فقد مثلت القضية الفلسطينية لابن سعود إشكالية لم تجد حلاً حتى وفاته ، غير أن تعقيدات القضية غدت أكثر قوة وشعوراً بالمرارة نتيجة قمع بريطانيا لثورة الفلسطينيين ، وقد ذكر ابن سعود في رسالة إلى البريطانيين حول إحلال اليهود في فلسطين ، قال فيها: ” لو قلت لكم إن هناك ذرة واحدة في جسدي لا تدعوني إلى قتال اليهود لكنت أكذب، لو ذهبت كل أملاكي وتوقف نسلي لكان أسهل عليّ من أن أرى موطئ قدم لليهود في فلسطين “، كما اتهم الإنجليز واليهود ابن سعود بأنه غدا أصولياً متشدداً ([48]).
وقد بحث القنصل البريطاني في جدة جورج ريندل G. W. Rendel مع الوزير السعودي القضية الفلسطينية، وتطرق الحديث بينهما إلى الأوضاع في فلسطين وبرقية المفتي إلى الملك عبدالعزيز آل سعود، ولكن راندل احتج على إرسال المفتي برقية إلى الملك عبدالعزيز ؛ كي يخبر ابن سعود بما يجري في فلسطين ، ونستنتج من هذه المقابلة أن الإنجليز امتعضوا من المراسلات التي كانت تجري بين الزعماء العرب، ويريدون أن يعرفوا بمحتويات كل رسالة أو برقية، وهذا هو منتهى الظلم والتعسف والقهر والاستعمار([49]).
وعلى العموم كانت نظرة الإنجليز إلى الملك عبدالعزيز بأنه رجل معتدل في الشرق الأوسط وواقعي الاتجاه ومتزن ورزين ، ورغم أن الإنجليز لم يحققوا طلباته بشأن فلسطين كانوا لا يسمحون بأي وحدة عربية هاشمية تؤثر عليه وعلى مملكته، ولاسيما بعد محاولات الهاشميين في قيام وحدة عربية تضم العراق وفلسطين وشرق الأردن([50]).
وبلغ من اهتمام الملك عبدالعزيز بالقضية الفلسطينية أن قام بنشاط واسع على الصعيدين الداخلي والدولي، ففي المدة ما بين عام 1936م و 1973م أمر الأمير فيصل ابن عبدالعزيز نائب الملك بالحجاز بتأليف لجنة في كل مدينة وقرية ، تسمى لجنة فلسطين([51])، مهمتها العمل على إسماع العالم العربي والإسلامي والعالم أجمع صوت الشعب السعودي وإمداد الحركة الوطنية الفلسطينية بكل المعونة التي يقدمها الشعب السعودي؛ ليشترك مع حكومته في مساندة الحركة([52]).
,
لقد استمر اهتمام الملك عبدالعزيز ال سعود بامر فلسطين ان شارك الجيش السعودي في حرب 1948 و في كل الحروب العربية ضد اسرائيل و مازالت السعودية هي المتبرع الاكبر للفلسطيين ومعلوم ان جهاد المال مقدم على جهاد النفس
اما ماورد عن ارسال وفد الي فلسطين و ذكر انه احد امراء نجد لم يذكر من هو و قوله يراسه فيلبي سرا كيف يراس وفد يقابل وجهاء فلسطين و يكون سرا ثم فيلبي ماذا سيقدم و يؤخر في الوفد
و نود ان نذكر ان النداء الذي تم توجيه هو من عدد من الحكام العرب و هو ليس الزاميا و لا يملك الحكام العرب سلطة فعليا على الفلسطيين بالاستمرار او التوقف و لكن جاء بناء على طلب المفتى الحسيني
من هم الوجهاء الذين قبلوا وساطة ابن سعود و هل يفرط شعب بحقوقه بناء على وساطة اضافة ان بريطانيا ليس بحاجةلوساطةاحد لقدرتها على قمع اي
ثورة في ذاك الوقت ثم لماذا لم يواصل الثوار ثورتهم بعد ان عرفوا ان الوساطة لم تحقق الهدف
بيع الاراضي لليهود و الثورة في عام 1936
جورج أنطونيوس ـ اقترب من الحقيقة حين كتب:
“ليست الثورة (في عام 1936 ـ أ.ت) بعيدة عن أن تكون من صنع الزعماء فحسب بل هي بشكل واضح جداً تحد لسلطتهم وتجريم لأساليبهم. فإن قواد الثورة
ينسبون مصيبة المزارعين العرب في الوقت الحاضر إلى أولئك المالكين الذين باعوا أراضيهم، ويتهمون الزعماء بالإهمال الجاني، لإخفاقهم في منع البيوع، إذ لم
يكن للفلاحين رأي في معظم تلك البيوع التي أدت إلى إخراجهم من أراضيهم” (كتابه يقظة العرب الترجمة العربية، تعريب علي حيدر الركابي ص 449).
و يمكنهم مواصلة الثورة اذا وجدوا ان طلباتهم لم تتحقق بدل القاء اللوم على الاخرين
##
4- كذبة تنازل عبدالعزيزال سعود لبريطانيا عن فلسطين
###
الرد على كذبة الكشف عن وثيقة خطية من ملك سعودي يمنح بها فلسطين لليهود
كيف ابن سعود يمنح فلسطين الي اليهود و فلسطين كانت تحت الانتداب البريطاني
حدث العاقل بمالا يعقل فاذا صدقك فلا عقل له وهل بريطانيا محتاجة موافقة الملك عبدالعزيز
ثانيا بريطانيا اعطت فلسطين لليهود بناء على وعد بلفور وكفاية الاستخفاف بالعقول
ثالثا ما هو مصدر الوثيقة ومدى صحتها فاذا العملية كذب وتزوير فالكلام ببلاش
للمزيد
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=48882
ثانيا كيف يعطى فلسطين لليهود مقاابل استقلال البلاد العربية
العراق محتلة و سوريا ومصر والجزائر اما السعودية ليست محتلة و بريطانيا وفرنسا الذي ن احتلوا الدول العربية ظلت بعض البلدان العربية تحت سيطرتها الي اكثرمن 130 عام مثل الجزائر و لم تنسحب فرنسا في الا في الستينات من القرن 20
ثالثا الذي باع فلسطين هم الفلسطييين انفسهم و ذلك وفق الوثائق العثمانية ومن البائعين والد رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس البهائي
=====
شهادات الشهود العدول حول شخصية الملك عبد العزيز
http://alwatan.wordpress.com
شكسبير
هو المقيم البريطاني في الكويت و ليس السعودية و كانت زيارته لمقابل ابن سعود
الراتب هو ما يسمى الان بالمساعدات الدولية
في اطار التعاون الدولي كل الدول الان تتلقى مساعدات دولية
و السعودية و الكويت مثلا لديها صناديق لمساعدة الدول الاخرى لاسباب متعددة
منها لكسبها سياسيا و توثيق العلاقات معا وفق سياسة تبادل المصالح المشتركة
حتى الصين يتم تقديم مساعدات لها من بعض دول الخليج على شكل قروض لها
ثانيا الملك عبدالعزيز ال سعود كقوة مؤثرة في الجزيرة العربية في تلك الفترة كانت له طموحات في توحيد الجزيرة العربية
وهناك دول صغيرة مثل الكويت والامارات وقعت معاهدة حماية مع بريطانيا
و لغرض كف يد ابن سعود عن مهاجمة الامارات المجاورة التي وقعت اتفاقية حماية مع بريطانيا حيث ورد في شروط تقديم المساعدات
محافظة عدالعزيز آل سعود على السلام مع العراق والكويت والحجاز اذا السيبل الي ذلك كان تقديم معونة دولية تمنع ابن سعود من مهاجمة الجيران
و توفر حماية للبريد الانكليزي الذي يمر بالجزيرة العربية حتى لا يتعرض لاعتداء القبائل فيعتبر الراتب او المساعدة الدولية مقابل محافظة ابن سعود في المنطقة
كونه القوة الاكبر و توفير الحماية للبريد الانكليزي حتى لا يتعرض للنهب .
مما يخالف كل الادعاءات عن بريطانيا و ابن سعود نجد ان ابن سعود يضرب ببريطانيا عرض الحائط وقام باعطاء حق الامتياز
للبحث عن النفط الي امريكا
وهاهي بريطانيا اليوم تاتي الي السعودية تطلب المساعدة لانقاذها من الازمة الاقتصادية
رئيس الوزراء البريطاني غوردون براون الاحد عن أمله في ان تساهم المملكة العربية السعودية في خطة صندوق النقد الدولي لانقاذ
المؤسسات المالية.
من حارب العثمانيين هم الاتراك انفسهم فالذي قام بالانقلاب على حكم السلطان العثماني هو كمال اتاتورك
ثانيا من حارب العثمانيين مباشرة هو الشريف حسين بسبب جرائم الاتراك مثل جمال باشا السفاح
اما ابن سعود فهوصاحب مشروع وحدوي فقد حارب الشريف حسين الذي تدعمه بريطانيا
بل ان مما يدل ان ابن سعود حارب من اجل مشروع وحدة الجزيرة العربية انه حارب حليف تركيا ابن رشيد و حليف بريطانيا الشريف حسين
##
5- اقامة مكتب صحفي تابع للجامعة العربة يمد اميركا و بريطانيا / هل مدح اوذم اميركا وبريطانيا يهم
###
ما هو مصدر هذه الاكاذيب هل هذه برقية رسمية ام كلام قهاوي
المصدر من كتاب رافضي تجديد كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب. للسيد حسن الأمين
و ماهو نص البرقية و من هي الدول التي ارسلت واسماء رؤساء الوفود العربية الذين وقعها
كذبة من كبر حجمها
##
6- رفض قطع البترول 1948 قامت بما هو اهم بالتضحية بالروح
###
اولا عام 1948 كانت السعودية في بدايات اكتشاف البترول و السعودية بالكاد تدبر شئون بنائها الدولة الحديثة
لماذا الان لا تقوم الجزائر و ليبيا و العراق مصر بقطع النفط عن اميركا الان للضغط على اميركا لجعل اسرائيل تنسحب من الاراضي المحتلة
لماذا الان لا تقوم الجزائر و ليبيا و العراق مصر بقطع النفط عن اميركا الان للضغط على اميركا لجعل اسرائيل تنسحب من الاراضي المحتلة
ثانيا الدول التي لديها نفط العراق ليبيا و الجزائر و ليس السعودية وحدها بل ان ليبيا و الجزائر ومصر لديهم نفط و غاز وليس نفط فقط
##
7- الجهد الوهابي لتحرير فلسطين
###
سبحان الله صحيح ان الرافضة حقدهم اعماهم اولا بغض النظر عن صحة اوكذبة الكلام ان السعودية قدمت ما هو اثمن هو ارواح جنودها التي لاتقدر بثمن وتعليقا على الكلام الغير
اموتور عن السلاح ماذا تتوقع من دولة ناشئة فقيرة الامكانات ان تفعل بل السؤال اين الفلسطيين لماذا لم يهبوا لاسناد الجيوش العربية في حربهم اليهود وتحرير ارضهم و هو فرض واجب على الفلسطيين
##
8- اقتراح ان تهدد بريطانا واميركا العرب واسرائيل و الضغط عليهم
###
كلام بدون سند و لا دليل و مجاهيل من هو الوزير الاميركي المفوض و من هو القائد الوهابي و من هو الوزير البريطاني المفوض اليس لهم اسماء و نريد مصدر هذا الكلام و نصه
و هذا يبين مدى الكذب و الافتراء لدي الرافضة الذين يبيحون الكذب فهذا هو دينهم
##
9- القيمة الحقيقية لفلسطين عند الوهابية تعرض علاقاته الممتارزة مع اميركا وبريطانيا للخطر
###
الواقع يكذب ذلك
ان السعودية من الدول الاوائل التي شاركت في حرب 1948 و قدمت قائمة من الشهداء
و السعودية اكبر متبرع للقضية الفلسطيينة اضافة
1 – موقف المملكة من قضية القدس:
ولسنــا في حاجة للتدليل على موقف المملكة العربية السعودية إزاء القضية الفلسطينية منذ عهد الملك عبدالعزيز –رحمه الله – الذي عبر عن نفسه بشكل واضح وقوي في جميع مراحل القضية بدءًا من ثورة 1355هـ/1936م وقرار تقسيم فلسطين، والموقف الحازم من الملك عبدالعزيز إزاء العرض الذي حمله فيلبي (Philby) إلى جلالته من الصهيــــوني د. وايزمــــن (Chaim Weizman) بدفــــع عشريــــن مليــون جنيه لقـاء أن يغض جلالته الطرف عن النشاط الصهيوني في فلسطين ، وهو العرض الذي سجل التاريــخ موقفًا حازمًا يحسب لجلالته، ثم الموقف عندما اندلعت حرب 1367هـ/ 1948م، وشاركت فيها المملكة بتقديم الدعم المادي والمعنوي إلى جانب المشاركة الفعلية في تلك الحرب التي أبلى فيها الجنود والمتطوعون السعوديون بلاءً حسنًا ، وسقط منهم عشرات الشهداء – بإذن الله – والجرحى.
وقد توثق موقف الملك عبدالعزيز إزاء هذه القضية بشكل يقطع على أي جهة أي مجال للتشكيك أو المزايدة ، ويستطيع أي باحث الرجوع إلى تحقيق مجلة ” لايف ” مع الملك عبدالعزيز في 1363هـ/31 مايو 1943م وإلى وقائع اجتماع الملك عبدالعزيز بالرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت (Franklin Roosevelt) في البحيرات المرة على ظهر الطراد كوينسي واجتماعه مع رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل (Winston Churchill) بعد ذلك في الفيوم في فندق الأوبرج، وكذا الرسائل المتبادلـــة بينه –رحمه الله – وبين روزفلـــت وترومان (Harry Truman) وتشرشل بهذا الشــــأن، وأيضًا في مرافعـــات الأمير فيصل – آنذاك – في الأمم المتحدة دفاعًا عن قضية فلسطين عام 1366هـ/1947م ، وقد بدأت قضية فلسطين تفرض نفسها على الساحة إثر العدوان الإسرائيلي الغادر على الأمة العربية في 1387هـ/1967م بعد أن سقطت القدس أسيرة في يد الصهاينة الذين سعوا إلى تهويدها منذ اللحظات الأولى من الاحتلال.
وقد صعدت قضية القدس إلى أولويات اهتمام العالم الإسلامي عامة واهتمام المملكة خاصة بعد إعلان إسرائيل القدس عاصمة أبدية وموحدة لها، وهو ما يتعارض مع القرارات الدولية واتفاقية جنيف الرابعة وغير ذلك من القوانين والمواثيق والأعراف الدولية.
وقد اضطلعت المملكة بجهود دبلوماسية مكثفة على مختلف الأصعدة من أجل الحفاظ على عروبة القدس بالتعاون مع الدول الإسلامية حتى صدور قرار مجلس الأمن الدولي رقم 478 في عام 1400هـ/1980م الذي طالب جميع الدول التي أقامت بعثات دبلوماسية في القدس بسحبها فوراً (91).
ونتيجة لذلك ” سحبت ثماني بلدان مكاتبها الدبلوماسية من القدس ، كما أن بلداناً كثيرة لم تنقل مكاتبها إلى القدس “(92).
وقد حظيت مدينة القدس باهتمام بالغ من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود الذي عبر عن ذلك بقوله في إحدى المناسبات الإسلامية: ” إن قضية فلسطين ووضع الأراضي المحتلة – وفي مقدمتها القدس – ما زالا يحتلان جل اهتمامنا، ويستغرقان الكثير من جهودنا ومساعينا “(93).
وجسد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز ذلك التوجه عمليًّا حينما أصدر توجيهاته الكريمة في 1412هـ أبريل من عام 1992م بأن تتحمل المملكة كل نفقات إصلاح وترميم الأماكن المقدسة بمدينة القدس المحتلة، وفي تبرعه في المؤتمر الحادي والعشرين لوزراء خارجية الدول الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي المنعقد في كراتشي في 1413هـ/أبريل عام 1993م بمبلغ عشرة ملايين دولار لدعم صندوق القدس، وفي تسيير حملة تبرعات شعبية على مستوى جميع مناطق المملكة لأغراض إعمار وإنقاذ الأماكن المقدسة في القدس الشريف تنفيذًا لتوجيهاته التي صدرت في 1414هـ /أبريل 1994م(94).
##
10- حاييم وايزمان قدم 20 مليون جنيه استرليني الي عبدالعزيز ال سعود
###
الصهيانة قدموا عرض للسلطان عبدالحميد و الي الملك عبدالعزير و رفضه
عرض الصهانية بزعامة وايزمن عن طريق فيلبي إعطاء فلسطين لليهود وطرد العرب منها وتوطينهم في مكان آخر – وهو جزيرة العرب – مقابل مبلغ من المال ، مقداره عشرون مليوناً من الجنيهات الإسترلينية، وقد رفض عبدالعزيز هذا العرض رفضاً قاطعاً؛ إذ إن الملك عبد العزيز كانت له مبادئ راسخة نابعة من إيمانه بدينه وعقيدته، ولا ينقاد للمصالح الذاتية؛ ولذلك فإن الملك عبد العزيز عندما قابل الرئيس الأمريكي روزفلت ذكر له غضبه من وايزمن وجرأته على الملك عبد العزيز لجره إلى خيانة قضية المسلمين الأولى([14])
، وأكد جلالته للرئيس الأمريكي العداوة مع اليهود ، وبخاصة وايزمن الذي عرض أيضاً استعمار مناطق خيبر وبني قريظة وبني النضير وغيرهما من أراضي المدينة المنورة، بحجة أنها كانت مواطنهم في القرون الماضية، غير أن الملك عبد العزيز رفض كل ما طلبوه ، وباءت جميع محاولاتهم بالفشل([15]).
([14]) حافظ وهبة، خسمون عاماً في جزيرة العرب، القاهرة، 1960م، ص 178–179.
([15]) محمد أمين الحسيني، حقائق عن قضية فلسطين، القاهرة، 1954م، ص 30–31.
بل شاركت السعودية في حرب 1948 و قدمت شهداء من ابناء الشعب السعودي بينما الفلسطيين كانوا يبيعون الارض الي اليهود
أولى جلالة الملك عبدالعزيز قضية فلسطين جل اهتمامه، وهو الملك العربي المسلم
وايزمان
http://www.darah.org.sa/bohos/Data/4/5-1.htm
وزير خارجية بريطانيا ابن سعود لن يقبل استقبال وايزمان
ايدن وزير خارجية بريطانيا ابن سعود لن يقبل استقبال وايزمان
سجلات بريطانية تكشف عن خطة لتهويد فلسطين
ريك فاونتي
بي بي سي، لندن
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_3685000/3685882.stm
##
11- اقناع الفلسطيين والعرب الي الصلح مع اسرائيل لم يدخلوا في مواجهة مع النصارى وهل دخلت ايران والشيعة في مواجهة مع النصارى واليهود
###
الواقع يكذب هذه الافتراءات السعودية من اوائل الدول التي شاركت في حرب 1948 و في كل الحروب التي تلتها مع اسرائيل و قامت في حرب اكتوبر في قطع النفط و السعودية اكبر متبرع للفلسطيين و القضية الفلسطيينة
و معلوم من هو الذي اقام صلح مع اسرائيل انهم الفلسطيينون الذين وقعوا اتفاقية اوسلوا للسلام والاردن وقعوا معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية و مصر وقعت معاهدة كامب ديفيد للسلام وحافظ الاسد قدم الجولان الي اسرائيل دون ان يطلق رصاصة لتحرير الجولان
##
12- تحرش اسرائيل و توزيع حشيش على الجنود السعوديين ورفض اطلاق النار عليهم من يزرع الحشيش الشيعة في جنوب لبنان و من انضم الي جيش للبنان الجنوبي هم الشيعة
###
كلام بدون سند او دليل مجرد اكاذيب واختلاقات
##
13- حفل استقبال حضره مدير صحيفة هاآرتس الاسرائيلية
###
من هو قائد الوهابية في اميركا لم تضع اسمه و المضحك ان اسم الصحيفة عن الاستخبارات تنقل اخبار اجتماعية مثل حفل استقبال لشخص اسمه فرانك من هو هذا فرنك ما اسمه الكامل
لكن ماذا عن قيام مندوب ايران في الامم المتحدة سيد كريمي الذي دعى اسرائيل للاستثمار في ايران وماذا عن قيام ايران بشراء الاسلحة من اسرائيل في فضيحة ايران كونترا و ماذا عن فضيحة قيام ايران باستئحار سفن شحنة اسرائيلية من شركوفير الاسرائيلية
##
14- استعداد الوهابية للصلح مع اسرائيل من الذي صالح اسرائيل انهم الفلسطينيين من الذين اشترى الاسلحة من اسرائيلية في فضيحة ايران كونترا
###
في واقع الحال الصلح وقع بين اسرائيل و مصر و الاردن والمغرب
اما السعودية فلم يتم الصلح و لا الاعتراف
لكن واقع الحال نجد تعاون بين ايران و اسرائيل واميركا
دلائل التعاون بين ايران و اميركا و اسرائيل
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135709
علاقة ايران واسرائيل واميركا
الم تحالف ايران مع اميركا لغزو العراق و افغانستان
و من الذي يعقد صفقات الاسلحة مع اسرئيل كفضيحة ايران كونترا
و من الذي يقول اننا اصدقاء شعب اسرائيل و اميركا اليس مشائي مساعد الرئيس الايراني
و من الذي يؤجر السفن من اسرائيل شركة عوفير الاسرائيلية
ومن الذي دعى اسرائيل للاستثمار في ايران اليس عضو البعثة الايرانية في الامم المتحدة سيد كريمي
و اعتراف المسؤلان الايرانيان محمد رضائي ومهدي صفري حقيقة دعمه للفصائل المقاومة في الدول العربية، وأن هذا الدعم لا يُقصد منه مناوأة الغرب أو الرغبة التي يدندن بها الرئيسُ الإيراني دائماً في تدمير إسرائيل، التي أكد المسؤولان الإيرانيان تعاطفهما معها واحترامهما لها بعكس العرب الذين يكرهون اليهود منذ القدم، بحسب قولهما. وأماط المسؤولان اللثام عن حقيقة التصريحات المعادية لإسرائيل والغرب من قبل المسؤولين الإيرانيين
##
15- ابن باز لم يفتي بالصلح مع اليهود
فتوى ابن باز للجهاد ضد اليهود
لم يفتي ابن باز بضرب العراق انما تحرير الكويت والاستعانة بالكفار
###
اين قال بن باز صالحوا اسرائيل السؤال يقول في حالة الهدنة مع اسرائيل و هذا الذي حاصل الان هناك هدنة بين اسرائيل و الفلسطينين و تم توقيع اتفاقية اوسلو للسلام بين منظمة التحرير واسرائيل
و الحكم العام كما في فتوى بن باز هو
اقتباس
أما مع القدرة على جهادهم وإلزامهم بالدخول في الإسلام أو القتل أو دفع الجزية – إن كانوا من أهلها – فلا تجوز المصالحة معهم، وترك القتال وترك الجزية، وإنما تجوز المصالحة عند الحاجة أو الضرورة مع العجز عن قتالهم أو إلزامهم بالجزية إن كانوا من أهلها؛ لما تقدم من قوله سبحانه وتعالى: قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ[4]، وقوله عز وجل: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ[5]
انتهى
ثانيا هذه فتوى الشيخ بن باز للجهاد ضد اسرائيل
نص الفتوى :
لقد ثبت لدينا بشهادة العدول الثقات أن الانتفاضة الفلسطينية والقائمين بها من خواص المسلمين هناك وأن جهادهم إسلامي؛ لأنهم مظلومون من اليهود؛ ولأن الواجب عليهم الدفاع عن دينهم وأنفسهم وأهليهم وأولادهم وإخراج عدوهم من أرضهم بكل ما استطاعوا من قوة.
وقد أخبرنا الثقات الذين خالطوهم في جهادهم وشاركوهم في ذلك عن حماسهم الإسلامي وحرصهم على تطبيق الشريعة الإسلامية فيما بينهم، فالواجب على الدول الإسلامية وعلى بقية المسلمين تأييدهم ودعمهم ليتخلصوا من عدوهم وليرجعوا إلى بلادهم عملا بقول الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
. (http://www.binbaz.org.sa/mat/87#_ftn1
(http://www.binbaz.org.sa/mat/87#_ftn1))
نريد فتوى من السيستاني و خامنئي للجهاد ضد اسرائيل
ملف بعض المواضيع التي تناولت تحالف الرافضة مع اليهود والنصارى
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=39861
ايران مشايخ الشيعة علماء السلطان بل السلطان نفسه و خيانتهم صور
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1434467
استعانة الخميني بالكفار الخميني في فرنسا / السيستاني
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139021
فتوى
الشيرازي يجيز التعاون مع امريكا لاسقاط النظام العراقي
طهران ـ الوطن: دعا مرجع شيعي كبير مقيم في مدينة قم الدينية الايرانية المعارضة العراقية الى العمل الدؤوب والجاد وطبقا للموازين الشرعية لاجل انقاذ الشعب العراقي مما أسماه «المظالم الفادحة» التي يعانيها منذ عقود.
واكد آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي في بيان لـ «الوطن» بطهران على توحيد الكلمة ورص الصفوف وصولا الى عراق مستقل وموحد على اسس التعددية والشورى والحرية المشروعة.
http://www.fnoor.com/fn0772.htm
وفتوى السيستاني التي نقلها عبدالمجيد الخوئي بعدم التعرض لقوات الاحتلال الاميركي
http://www.youtube.com/watch?v=cTR1eJS5umU
(http://www.youtube.com/watch?v=cTR1eJS5umU
)
الخميس 03 أبريل 2003
ايلاف- تسلمت ايلاف نسخة عن البيان الصادر عن مكتب الامام مجيد الخوئي، تفيد بان الامام الخوئي وصل عصر اليوم الخميس الى مدينة النجف وهو على بعد كيلومتر واحد من مرقد الامام علي في تلك المنطقة. وأكد الخوئي في البيان على صحة الفتوى التي أصدرها أية الله علي الحسيني السيستاني والتي تحث الشعب العراقي على عدم الدخول في صراع مع أي جهة من الجهات وتطلب منهم اتخاذ الحيطة والحياد.
وأفاد الخوئي في البيان الذي استلمت ايلاف نسخة عنه ان قوات النظام تتمركز حاليا في مرقد الامام (ع) مشيرا الى ان قواته التي كانت متواجدة في بقية المراقد المشرفة قد استسلمت. أضاف الخوئي انه سيحاول الوصول الى المرجعيات الدينية وعلماء الدين في النجف بأسرع وقت ممكن من مساء اليوم بهدف “الحفاظ على ارواحهم والدفاع عنهم” .
والى نص البيان:
صرح مكتب السيد مجيد الخوئي فور الاتصال به عصر هذا اليوم ( 3/ 4 / 2003 ) مؤكدا انه يتواجد الآن في قلب مدينة النجف الاشرف وبالتحديد في شارع المدينة الذي يبعد حوالي كيلومترا واحدا عن مرقد الامام علي ( ع ) وقد ادّى فريضتي الظهر والعصر في مسجد الكوفة وصلاة الزيارة في مسجد السهلة واضاف سماحته قائلا: ان قوات النظام تتمركز حاليا في مرقد الامام ( ع ) فقط بعد ان استسلمت قواته التي كانت متواجدة في بقية المراقد المشرفة.
ويقوم حاليا بمحاولة الاتصال بالمرجعيات الدينية وعلماء الدين هناك وذلك للحفاظ على ارواحهم والدفاع عنهم … وسوف يحاول الوصول اليهم بأسرع وقت ممكن مساء هذا اليوم. مضيفا ان قوات التحالف تنشر حاليا في مركز مدينة النجف .
واضاف مؤكدا ما تناقلته وكالات الانباء عن الفتوى الصادرة عن المرجع الاعلى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني التي حثّ فيها الشعب العراقي على اتخاذ الحذر والحيطة والحياد وعدم الدخول في صراع مع ايّ جهة من الجهات.
مكتب السيد مجيد الخوئي
إيلاف
====
و مراسلات السيستاني مع بريمر للتامر على احتلال العراق
و نقول لك هات فتوى من السيستاني تعلن الجهاد ضد الاحتلال الاميركي للعراق
==============
هذه فتوى الشيخ بن باز للجهاد ضد اسرائيل
نص الفتوى :
لقد ثبت لدينا بشهادة العدول الثقات أن الانتفاضة الفلسطينية والقائمين بها من خواص المسلمين هناك وأن جهادهم إسلامي؛ لأنهم مظلومون من اليهود؛ ولأن الواجب عليهم الدفاع عن دينهم وأنفسهم وأهليهم وأولادهم وإخراج عدوهم من أرضهم بكل ما استطاعوا من قوة.
وقد أخبرنا الثقات الذين خالطوهم في جهادهم وشاركوهم في ذلك عن حماسهم الإسلامي وحرصهم على تطبيق الشريعة الإسلامية فيما بينهم، فالواجب على الدول الإسلامية وعلى بقية المسلمين تأييدهم ودعمهم ليتخلصوا من عدوهم وليرجعوا إلى بلادهم عملا بقول الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
. (http://www.binbaz.org.sa/mat/87#_ftn1)
نريد فتوى من السيستاني و خامنئي للجهاد ضد اسرائيل
=============
ملف رجال الدين الشيعة من الجهاد ضد اليهود وأمريكا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=54347
بعض فتاوي علماء أهل السنة المتعلقة بالغزو الصليبي الصهيوني للعراق
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=28639
فتوي رجال الدين الشيعة ضد اهل السنة و فلسطين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=54350
جواب هل قال الشيخ الألباني بوجوب الهجرة من فلسطين …؟؟
اولا الاستعانة جاءت لتحرير الكويت من الاحتلال العراقي
ثانيا الم يستعين الشعب العراقي لاسقاط نظام صدام يعني حلال على العراقيين و حرام على الكويت
ثالثا في العراق مراجع الشيعة قاموا بفتوى التعاون مع الصليبين لاحتلال العراق اما السعودية فالفتوى هي لتحرير الكويت و هنا فرق
رابعا هناك عدد من الفتاوي من مراجع الشيعة لتكريس الاحتلال الاميركي للعراق
خامسا الا ترى ان الليبيين استعانوا بحلف الناتو لتحرير بلدهم من نظام القذافي هل هو حلال على ليبيا و حرام على الكويت
رابعا الاستعانه بالامريكان لرد ظلم العدوان العراقي على الكويت
اين الاسلام الذي تتحدث عنه حين دخل جيش صدام واستباح الكويت وشعبها ام انك ترى ان اهل الكويت ليسوا مسلمين
خامسا نحن الكويتين لو لم يتم تحريرنا من العراق لاصبحنا مثل فلسطين ونشكر السعودية على جميلها نحونا نحن الكويتيون
و السعودية هي دائما بفضل الله عونا للمسلمين فالسعودية شاركت في كل الحروب العربية منذ عام 1948 وقدمت الشهداء و شاركت في جميع الحروب العربية التالية
راي الشيخ بن باز
فلا مانع من الاستنصار ببعض الأعداء الذين هم في صفنا ضد عدونا ، ولقد استعان النبي – صلى الله
عليه وسلم – وهو أفضل الخلق بالمطعم بن عدي لما مات أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم وكان
كافرا وحماه من قومه ، لما كان له من شهرة وقوة وشعبية ، فلما توفي أبو طالب وخرج النبي – صلى
الله عليه وسلم – إلى الطائف يدعوهم إلى الله لم يستطع الرجوع إلى مكة خوفا من أهل مكة ، إلا بجوار
المطعم بن عدي وهو من رءوس الكفار ، واستنصر به في تبليغ دعوة الله ، واستجار به فأجاره ودخل
في جواره وهكذا عندما احتاج إلى دليل يدله على طريق المدينة استأجر شخصا من الوثنيين ليدله إلى
المدينة لما أمنه على هذا الأمر . ولما احتاج إلى اليهود بعد فتح خيبر ولاّهم نخيلها وزروعها بالنصف ،
يزرعونها للمسلمين ، والمسلمون مشغولون بالجهاد لمصلحة المسلمين ، ومعلوم عداوة اليهود للمسلمين
، فلما احتاج إليهم عليه الصلاة والسلام وأمنهم ولاّهم على نخيل خيبر وزروعها .
فالعدو إذا كان في مصلحتنا وضد عدونا فلا حرج علينا أن نستعين به ضد عدونا ، وفي مصلحتنا ، حتى
يخلصنا الله من عدونا ثم يرجع عدونا إلى بلاده . ومن عرف هذه الحقيقة وعرف حال الظالم وغشمه وما
يخشى من خطر عظيم وعرف الأدلة الشرعية اتضح له الأمر
جواز الاستعانة بالمشركين في قتال المشركين عند الحاجة أو الضرورة واحتجوا على ذلك بأدلة منها قوله
جل وعلا في سورة الأنعام : { وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ } الآية ، واحتجوا أيضا
بما نقله الحازمي عن الشافعي رحمه الله فيما ذكرنا آنفا في حجة أصحاب القول الأول ، وسبق قول
الحازمي رحمه الله نقلا عن طائفة من أهل العلم أنهم أجازوا ذلك بشرطين :
أحدهما : أن يكون في المسلمين قلة بحيث تدعو الحاجة إلى ذلك .
الثاني : أن يكونوا ممن يوثق بهم في أمر المسلمين ، وتقدم نقل النووي عن الشافعي أنه أجاز الاستعانة
بالمشركين بالشرطين المذكورين وإلا كره . ونقل ذلك أيضا عن الشافعي الوزير ابن هبيرة كما تقدم .
واحتج القائلون بالجواز أيضا بما رواه أحمد وأبو داود عن ذي مخمر قال : { سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا آمنا وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون }
الحديث . ولم يذمهم على ذلك فدل على الجواز ، وهو محمول على الحاجة أو الضرورة كما تقدم .
وقال المجد ابن تيمية في المحرر في الفقه ص171 ج2 ما نصه : ولا يستعين بالمشركين إلا لضرورة ،
وعنه إن قوي جيشه عليهم وعلى العدو ولو كانوا معه ولهم حسن رأي في الإسلام جاز وإلا فلا ” انتهى .
وقال : الموفق في المقنع ج1 ص492 ما نصه : ولا يستعين بمشرك إلا عند الحاجة .
وقال في المغني ج8 ص 414 – 415 فصل : ولا يستعان بمشرك ، وبهذا قال ابن المنذر والجوزجاني
وجماعة من أهل العلم ، وعن أحمد ما يدل على جواز الاستعانة به ، وكلام الخرقي يدل عليه أيضا عند
الحاجة ، وهو مذهب الشافعي لحديث الزهري الذي ذكرناه ، وخبر صفوان بن أمية ، ويشترط أن يكون
من يستعان به حسن الرأي في المسلمين فإن كان غير مأمون عليهم لم تجز الاستعانة به . لأننا إذا منعنا
الاستعانة بمن لا يؤمن من المسلمين مثل المخذل والمرجف فالكافر أولى .
وقال في الفروع ج6 ص 49 – 50 ما نصه : ويكره أن يستعين بكافر إلا لضرورة ، وذكر جماعة :
لحاجة ، وعنه يجوز مع رأي فينا ، زاد جماعة وجزم به في المحرر : وقوته بهم بالعدو .
وقال الصنعاني رحمه الله في سبل السلام ج4 ص 49-50 على شرحه لحديث عائشة رضي الله عنها :
(( ارجع فلن أستعين بمشرك )) ما نصه : والحديث من أدلة من قال : لا يجوز الاستعانة بالمشرك القتال ،
وهو قول طائفة من أهل العلم ، وذهب الهادوية وأبو حنيفة وأصحابه إلى جواز ذلك ، قالوا : لأنه استعان
بصفوان بن أمية يوم حنين ، واستعان بيهود بني قينقاع ورضخ لهم ، أخرجه أبو داود والترمذي عن
الزهري مرسلا ، ومراسيل الزهري ضعيفة ، قال الذهبي : لأنه كان خطاء ، ففي إرساله شبهة تدليس .
وصحح البيهقي من حديث أبي حميد الساعدي أنه ردهم ،
قال المصنف : ويجمع بين الروايات بأن الذي رده يوم بدر تفرس فيه الرغبة في الإسلام فرده رجاء أن
يسلم فصدق ظنه ، أو أن الاستعانة كانت ممنوعة فرخص فيها ، وهذا أقرب . وقد استعان يوم حنين
بجماعة من المشركين تألفهم بالغنائم . وقد اشترط الهادوية أن يكون معه مسلمون يستقل بهم في إمضاء
الأحكام ، وفي شرح مسلم : أن الشافعي قال : إن كان الكافر حسن الرأي في المسلمين ودعت الحاجة إلى
الاستعانة أستعين به وإلا فيكره ،
ويجوز الاستعانة بالمنافق إجماعا لاستعانته صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي وأصحابه .
وهذا آخر ما تيسر نقله من كلام أهل العلم ، والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
آله وصحبه .
[مجموع فتاوى ومقالات_الجزء السادس]
============
هل يجوز الاستعانه بالكافرين لقتل عدو اغتصب الارض؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
هل يجوز الاستعانه بالكافرين لقتل عدو اغتصب الارض؟ هكذا يجب ان يكون السؤال…. لنعود الى رسول الله ونتخذ من سنته الدليل على جواز الاستعانه او عدم جوازها
لا يخلو الأمر في هذه المسألة من تفصيل من حيث الضرورة وعدمها: أولاً: إذا لم يكن هنالك أي ضرورة فقد اختلف فيها أهل العلم على قولين:
القول الأول: يجوز الاستعانة بهم، وإليه ذهب أهل العلم من الحنفية(13)، والشافعية(14)، ورواية عن الإمام مالك(15)، وهو قول عند أحمد(16)، وقول الثوري والأوزاعي(17).
أدلتهم:
1 عن ابن عباس أن النبي استعان بيهود بني قينقاع على بني قريظة ولم يعطهم من الغنيمة شيئاً(17).وجه الدلالة: أن هذا دليل على أنه لا بأس للمسلمين أن يستعينوا بأهل الذمة في القتال مع المشركين(18).
2 عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه، أن رسول الله استعار منه أدراعاً يوم حنين، فقال: أغصباً يا محمد، فقال: “لا بل عمق مضمونة”(19) وفي رواية لأحمد:”بل عارية مضمونة”.
وجه الدلالة: استعانته بصفوان وهو مشرك، وهذا دليل على جواز الاستعانة بالكفار(20) المتملكين للأسلحة التي ليست عند المسلمين، ومنها النووية والكيماوية والبيلوجية.3 عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ، قال: “إن الله ليؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم”(21).
4 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ، قال: “إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر”(22).
وجه الدلالة: دل هذان الحديثان على أن نصرة الدين تكون من غير المسلمين، وهذا دليل على جواز الاستعانة بغير المسلمين على غير المسلمين(23).
5 عن ابن جريج عن الزهري أن النبي كان يغزو باليهود فيسهم لهم كسهام المسلمين(24).6 عن الحسن بن صالح عن الشيباني أن سعد بن مالك غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم(25).
7 عن سفيان عن جابر قال: سألت عامراً عن المسلمين يغزون بأهل الذمة فيقسمون لهم ويضعون عنهم جزيتهم، قال: ذلك لهم نفل حسن(26).
وجه الدلالة من الآثار السابقة: أنه يجوز الاستعانة بغير المسلمين على قتال أمثالهم من أهل الحرب.
8 أن ذلك نظير الاستعانة بالكلاب على قتال المشركين(27).
وإذا تبين هذا فإن القائلين بالجواز قيدوا ذلك بشروط:
فذهب الشافعية(28)، والحنابلة(29)، إلى أنه يشترط أن يعرف الإمام حسن رأيهم في المسلمين، ويأمن خيانتهم، فإذا كانوا غير مأمونين فلا تجوز الاستعانة بهم، والدليل: لأننا إذا منعنا الاستعانة بمن لايؤمن من المسلمين كالمخذل، والمرجف، فالكافر من باب أولى(30).
وذهب الإمام البغوي وغيره إلى أنه يشترط للجواز كثرة المسلمين، بحيث لو خان المستعان بهم، وانضموا إلى الذين يغزونهم أمكنهم مقاومتهم جميعاً(31).
واشترط الماوردي في جواز الاستعانة بالكفار أن يخالفوا معتقد العدو كاليهود والنصارى(32).
ونقل النووي عن الشافعي أن ذلك يجوز بشرط أن يكون في المسلمين قلة، وأن يكون العدو ممن يوثق بهم في أمر المسلمين(33).
القول الثاني: لايجوز الاستعانة بالكفار المتملكين لهذه الأسلحة، وإليه ذهب أهل العلم من المالكية ما عدا ابن حبيب منهم(34)، وابن المنذر من الشافعية(35)، والجوزجاني(36)، وهو قول عند الحنابلة(37).
الأدلة:
1 عن عائشة رضي الله عنها أن رجلاً من المشركين كان معروفاً بالجرأة والنجدة أدرك النبي مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال: جئت لأتبعك وأصيب معك، فقال له النبي : “تؤمن بالله ورسوله”، قال: لا، قال: “ارجع فلن أستعين بمشرك” قالت: ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل، فقال كما قال له أول مرة، فقال: “تؤمن بالله ورسوله”؟ قال: لا، قال: “ارجع فلن أستعين بمشرك” ثم لحقه في البيداء، فقال مثل قوله. فقال له: “تؤمن بالله ورسوله”؟ قال: نعم، قال: “فانطلق”(38).
وجه الدلالة: حيث لم يقبل منه العون حتى أسلم، فدل على أنه لايجوز الاستعانة بالكفار في الحرب عند امتلاكهم هذه الأسلحة أو عدم تملكهم لها(39).
وأجيب عنه بما يلي:
أ أن النبي علم أن هذا الرجل سيسلم فأبى الاستعانة به؛ حتى يسلم، وقد كان ذلك(40).
ب وقيل: كان يخاف الغدر منه؛ لضعف كان بالمسلمين يوم بدر كما قال تعالى : ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون (123) {آل عمران: 123} (41).
ج أن هذا لا يقتضي المنع بل إن الأولى أن لا يفعل(42).
2 عن خبيب بن عبدالرحمن بن خبيب عن أبيه عن جده خبيب بن يساف قال: “أتيت أنا ورجل من قومي رسول الله وهو يريد غزواً فقلت: يارسول الله إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهداً لم نشهده معهم، فقال: “أسلمتما” فقلنا لا، قال: “فإنا لا نستعين بالمشركين”، قال: فأسلمنا وشهدنا معه..” ووجه الدلالة منه كسابقه(43).
3 عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال: خرج رسول الله يوم أحد حتى إذا خلف ثنية الوداع نظر وراءه فإذا كتيبة حسناء، فقال: “من هؤلاء؟”، قالوا: هذا عبدالله بن أبي بن سلول ومواليه من اليهود وهم رهط عبدالله بن سلام، فقال: “وهل أسلموا؟”، قالوا: لا إنهم على دينهم، قال: “قولوا لهم فليرجعوا فإنا لانستعين بالمشركين على المشركين”(44)، وفي رواية: “لا نستنصر بأهل الشرك على أهل الشرك”.
وجه الدلالة: حيث لم يقبل النبي العون من هؤلاء المشركين فدل على أنه لايجوز الاستعانة بالكفار أبداً.
وأجيب بما يلي:
أ أن الإمام خاف من هذه الكتيبة(45).
ب أو لأنهم كانوا متعززين في أنفسهم لا يقاتلون تحت راية المسلمين، وعندنا إنما نستعين بهم إذا كانوا يقاتلون تحت راية المسلمين فأما إذا انفردوا براية أنفسهم فلا يستعان بهم، وهو ماروي عن النبي أنه قال: “لا تستضيئوا بنار المشركين”(46)، وقال: “أنا بريء من كل مسلم مع مشرك”(47)، يعني: إذا كان المسلم تحت راية المشركين(48).
ج أنهم كانوا أهل منعة، وكانوا يقاتلون تحت راية رسول الله ، وعندنا إذا كانوا بهذه الصفة فإنه يكره الاستعانة بهم(49).
قال الشافعي: “الذي روى مالك أن النبي رد مشركاً أو مشركين وأبى أن يستعين بمشرك كان في غزوة بدر، ثم إنه عليه الصلاة والسلام استعان في غزوة خيبر بعد بدر بسنتين بيهود بن قينقاع، واستعان في غزوة حنين سنة ثمان بصفوان بن أمية وهو مشرك، فالرد الذي في حديث مالك إن كان لأجل أنه مخير في ذلك بين أن يستعين به وبين أن يرده كماله رد المسلم لمعنى يخافه فليس واحد من الحديثين مخالفاً للآخر وإن كان لأجل أنه مشرك فقد نسخه ما بعده من استعانته بالمشركين، قال : ولعله عليه السلام إنما رد المشرك الذي رده في غزوة بدر رجاء إسلامه، قال: وذلك واسع للإمام أن يرد المشرك وأن يأذن له”(50).
4 ذكر ابن جرير أن ابن شهاب قال: إن الأنصار قالوا يوم أحد: ألا نستعين بحلفائنا من يهود؟، فقال رسول الله : “لا حاجة لنا فيهم”(51).
ولا ننسى يا ايها الاخ العزيز ان الشيعه كذلك استعانو في حربهم في العراق بامريكا واسرائيل لاحتلال العراق وما قاله محمد علي ابطحي
محمد علي أبطحي، نائب الرئيس الإيراني، الذي قال في 6/4/2006م في مؤتمر عقد في أبو ظبي: «لولا التعاون الإيراني، لما استطاعت أمريكا أن تدخل أفغانستان أو العراق بهذه السهولة».
وكذلك عندما استعانت ايران في حربها ضد العراق بأمريكا واسرائيل راجع فضيحة ايران كييد عندما كانت ايران تستلم السلاح من امريكا عبر اسرائيل ايام الخميني الذي كان يدعي زورا ان امريكا هيه الشيطان الاكبر
ولا تنسى ان الكفار هولاء معاهدين اي لنا عليهم عهد ولهم علينا عهد
هدانا الله الى الحق واياك
والحمد لله
تحيه طيبه مني لك
أخوك / شيعي مهتدي
الم يستعين خمينيكم بالكفار ليحكم ايران اين كان قبل ان يعود الى ايران؟
هل نذكركم استعانته بامريكا الشيتاااان الاجبر على حد زعمه وظهر انه يتعامل معاههم فر حربه ضد المسلمين في العراق وبعد ان هلك تجرع السم ورضي بالسلام جبراً
الم يكن في فرنسا تحت حمايه فرنسيه
كان في فرنسا تحت حمايه يهوديه صليبيه
http://img140.imageshack.us/img140/1016/be069197bd1.jpg
http://img89.imageshack.us/img89/3844/be069217uv7.jpg
والان ما يحدث في العراق الم يكن تحت مباركة المرجعيه العزمى الشيعيه وعلى راسها اياة الله عزمى سستاني؟
http://img89.imageshack.us/img89/257…4282hb7vl8.jpg
ومتى قاتل الشيعه اليهود اذكر لي معركة واحده قادها الشيعه ضد اليهود ؟
اتحداك ان تذكر لي واحده فقط
بل هم كانو دوما شوكه في رحم الاسلام
نسال الله ان يهديهم
السيستاني فتاوي الاحتلال الروحاني
======
استنكار كبار علماء الازهر قضية التقريب بين اهل السنة و الشيعة الاثناعشرية
اقتباس من مقال كتبه ( هشام عبدالله )
الشيعة عندما فشلوا في التقريب لجئوا إلى الاختراق .. فهم يلجئون اليوم إلى اختراق مؤسسات إعلامية وثقافية وعلمية للوصول إلى أهدافهم التي فشلوا في تحقيقها عن طريق دعوى التقريب بين المذاهب.
ولا أرى سبيلاً لوقف هذه الاختراقات الشيعية إلا من خلال رجال كهؤلاء الذين فضحوا دعوى التقريب بين المذاهب، ووقفوا لها بالمرصاد، وأحبطوا مخططاتها، وهاكم مثال واحد من هؤلاء الرجال: إنه فضيلة الشيخ عبد اللطيف السبكي رحمه الله وهو أحد علماء الأزهر الشريف.
انضم فضيلة الشيخ السبكي إلى جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية (أسسها محمد تقي القمى أحد علماء النجف) وأصبح أحد رواد دارها فلم يكن بوسعه كما قال: “أن أتخلف عن تلبية الدعوة لتجديد وحدة المسلمين التي هتف بها القرآن أول ما هتف: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} [آل عمران:103]، { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ } [الأنعام: 159].
وبعد أربع سنوات من التعارف والاجتماعات واختيار الرئيس والوكيل والسكرتير وإصدار مجلة ناطقة باسم الدار (مجلة رسالة الإسلام) ارتاب الرجل في أغراض هذه الجماعة ودارها ومجلتها، وتساءل عن موارد الدار ومن أين تنفق بسخاء على شقة كبيرة أنيقة بالزمالك فيها أثاث فاخر وأدوات قيمة؟ ومن أين تأتي مكافآت الكاتبين بالمجلة وعلى حساب من تطبعها هذه الطباعة الأنيقة وتغلفها هذا التغليف الفاخر؟ وفي النهاية تبين كما يقول فضيلة الشيخ السبكي: “تبين من أمارات عدة أننا مسوقون إلى تأييد النجف في مواسمها وفي الجنوح إليها دون أن يتقدموا إلينا ولو قليلاً”.
ثم يتساءل فضيلة الشيخ السبكي ـ رحمه الله ـ في مقاله القيم الذي نشر في مجلة الأزهر ( ج 24 / 286): “هل صحيح أن علماء النجف مستعدون للتلاقي مع غيرهم لتعود وحدة المسلمين أو يتحقق شيء من التقريب؟ .. هل يمكنهم أن يحيدوا عن القول بأن لهم أئمة معدودين باثني عشر – مثلاً – وأن هؤلاء هم وحدهم المهديون، ومن بينهم الإمام المنتظر المختفي حيث يعلم الله وإلى أن يشاء .. وهل هؤلاء الأئمة من ظهر منهم ومن اختفى معصومون كعصمة الأنبياء وإن لم يكونوا أنبياء؟!.. وهل الوصية لعلي رضي الله عنه أمر معقول فضلاً عن صحته واعتباره من أصول الدين؟ .. وهل زواج المتعة قابل للتفاهم معهم في صحته أو بطلانه وهم يستطيبونه وإن خالفوا؟ .. وهل سب الصحابة والتنكر لأشياخ الصحابة أمر يرتضيه أدب الإسلام، وتسمح به تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم ويتفق مع ما صح عنه صلى الله عليه وسلم من التنويه بفضلهم؟”
ثم يقول رحمه الله في نهاية مقاله الرائع: ” لقد أبى الأزهر من أول أمره أن يكون وطنًا للتشيع وأبت مصر من قديم أن تكون صومعة تفرخ فيها النحل الباطلة .. فما بالها تطمئن إلى تركيز دعوات الفرقة فيها على مقربة من الأزهر وهو المهيمن على التوجيه الديني وهو المرجع المأخوذ عنه في اطمئنان؟”
ثم يختم رحمه الله بقوله: “فعلى مصر أن تدرك اليوم ما فاتها بالأمس، ولتذكر مصر وعلماؤها أنها بلد القرآن حفظ ًا ودراسة وصيانة، وأنها بلد الأزهر، فما يليق بها أن تدع هذه الطفيليات تتراكم حول هذا المصباح الوضاء”.
واليوم نحن بحاجة إلى رجال متجردين مخلصين كالشيخ عبد اللطيف السبكي والشيخ محمد عرفة والشيخ طه الساكت وغيرهم من علماء الأزهر الذين رفضوا دعوى التقريب المبطنة بالرغبة الحميمة في تشييع مؤسسات مصر العلمية والثقافية .
==========
عبد اللطيف السبكي رئيس لجنة الفتوى وشيخ الحنابلة بالأزهر،
كتب مقالا شديد اللهجة في التقريب بين السنة والشيعة، وبأنه وهم لا حقيقة له، وأنه من طرف واحد السنة فقط،
وكتب معه مهاجما الفكرة، الشيخ محمد عرفة،
والأستاذ محب الدين الخطيب
تكفير الشيعة لاهل السنة و استحلال دماء اهل السنة
=====
هل تعلم ان الشيعة يكفرون اهل السنة لاننا لانؤمن في اثناعشر امام
الشيعة و تكفير اهل السنة و الزيدية و الاسماعيلية لاننا لا نؤمن في اثنا عشر امام
ويقول السيد عبد الله شبر
((وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة)).
يقول الشيخ المفيد
((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق
للخلود في النار)).
=====
الخميني وتكفير المسلمين لاننا لا نؤمن في ولاية الائمة
الخميني فيقول: “الإيمان لا يحصل إلا بواسطة ولاية علي وأوصيائه من المعصومين الطاهرين عليهم السلام، بل لا يقبل الإيمان بالله ورسوله من دون الولاية”.
==========
الخميني يقول ان اهل السنة يجوز لعنهم و غيبتهم وهتكهم
قال الإمام الخميني في كتابه ((المكاسب المحرمة)) :
” … فغيرنا ليسوا باخواننا وان كانوا مسلمين فتكون تلك الروايات مفسرة
للمسلم المأخوذ في سايرها، بان حرمة الغيبة مخصوصة بمسلم له اخوة اسلامية
ايمانية مع الآخر، ومنه يظهر الكلام في رواية المناهى وغيرها. والانصاف
ان الناظر في الروايات لا ينبغى ان يرتاب في قصورها عن اثبات حرمة
غيبتهم، بل لا ينبغى ان يرتاب في ان الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة
المؤمن الموالى لائمة الحق (ع) مضافا إلى انه لو سلم اطلاق بعضها وغض
النظر عن تحكيم الروايات التى في مقام التحديد عليها فلا شبهة في عدم
احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الاخبار
الكثيرة في الابواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل
الائمة المعصومون، اكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مسائيهم. “
< الجزء الأول – ص 251 >
==============
و جواز بهت والكذب على المخالف
بشاهد الرواية ادناه
1- روت الاثنا عشرية عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: “إذا رأيتم
أهل البدع والريب من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول
فيهم والوقيعة وباهتوهم كي لا يطعموا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس
أخرج هذه الرواية شيخهم أبو الحسين ورام بن أبي فراس الأشري المتوفي سنة
605هـ في تنبيه الخواطر ونزهة المعروف بمجموعة ورام ص 162 من المجلد
الثاني المطبوع في بيروت من قبل مؤسسة الأعلمي كما أخرجها محدثهم محمد بن
الحسن الحر العاملي في وسائل الشيعة ج11 ص508.
و جواب الخوئي
هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال [ يقصدون أهل السنة طبعاً ] في
مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟
جواب الخوئي :
إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.
و جواب الخميني يقول ان اهل السنة يجوز لعنهم و غيبتهم وهتكهم
قال الإمام الخميني في كتابه ((المكاسب المحرمة))
لقد صدق الائمة بوصف الشيعة بالكذب
وروي عن جعفر الصادق
وقال أيضا : إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان
ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .
حتى الفتوى يجيزون الكذب فيها الرواية ادناه
عن زرارة بن أعين قال » سألت أبا جعفر عن مسألة فأجابني، ثم جاءه رجل
فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني. ثم جاءه رجل آخر فأجابه بخلاف ما
أجابني وما أجاب صاحبي. فلما خرج الرجلان قلت: ياابن رسول الله: رجلان من
أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبتَ كل واحد منهمابغير ما أجبت به
صاحبه؟ فقال: يا زرارة إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكم، ولو اجتمعتم على
أمر واحد لصدّقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم« (الكافي 1/53
كتابفضل العلم باب: البدع والرأي والمقاييس).
المهدي كما قال المرجع الخراساني صار ربا
يقول الوحيد الخراساني بصراحة مثيرة :
-” إن إمام العصر صار عبدا ، وعندما صار عبدا صار ربا ، فـ ” العبودية جوهرة كنهها الربوبية” فمن ملك هذه الجوهرة تحققت ربوبيته – بالله تعالى لا بالاستقلال – بالنسبة إلى الأشياء الأخرى.
صفحة 52 من كتاب مقتطفات ولائية ، ترجمة عباس بن نخي ، المحاضرة الثالثة تحت عنوان (صبر الحجة) ألقاها في المسجد- الأعظم بقم بتاريخ 13 شعبان 1411 الموافق 27/2/1991
اعتقاد الشيعة ان الرب هو الامام
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135241
اساليب الشيعة في الطعن باعراض مخالفيهم و تشويه سمعتهم و الاساس العقائدي لها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=145306
##
16- استنكار كبار علماء الازهر التقريب بين اهل السنة والشيعة / تكفير الشيعة لاهل السنة واستحلال دماء اهل السنة واموال اهل السنة
###
استنكار كبار علماء الازهر قضية التقريب بين اهل السنة و الشيعة الاثناعشرية
اقتباس من نقال هشام عبدالله
الشيعة عندما فشلوا في التقريب لجئوا إلى الاختراق .. فهم يلجئون اليوم إلى اختراق مؤسسات إعلامية وثقافية وعلمية للوصول إلى أهدافهم التي فشلوا في تحقيقها عن طريق دعوى التقريب بين المذاهب.
ولا أرى سبيلاً لوقف هذه الاختراقات الشيعية إلا من خلال رجال كهؤلاء الذين فضحوا دعوى التقريب بين المذاهب، ووقفوا لها بالمرصاد، وأحبطوا مخططاتها، وهاكم مثال واحد من هؤلاء الرجال: إنه فضيلة الشيخ عبد اللطيف السبكي رحمه الله وهو أحد علماء الأزهر الشريف.
انضم فضيلة الشيخ السبكي إلى جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية (أسسها محمد تقي القمى أحد علماء النجف) وأصبح أحد رواد دارها فلم يكن بوسعه كما قال: “أن أتخلف عن تلبية الدعوة لتجديد وحدة المسلمين التي هتف بها القرآن أول ما هتف: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} [آل عمران:103]، { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ } [الأنعام: 159].
وبعد أربع سنوات من التعارف والاجتماعات واختيار الرئيس والوكيل والسكرتير وإصدار مجلة ناطقة باسم الدار (مجلة رسالة الإسلام) ارتاب الرجل في أغراض هذه الجماعة ودارها ومجلتها، وتساءل عن موارد الدار ومن أين تنفق بسخاء على شقة كبيرة أنيقة بالزمالك فيها أثاث فاخر وأدوات قيمة؟ ومن أين تأتي مكافآت الكاتبين بالمجلة وعلى حساب من تطبعها هذه الطباعة الأنيقة وتغلفها هذا التغليف الفاخر؟ وفي النهاية تبين كما يقول فضيلة الشيخ السبكي: “تبين من أمارات عدة أننا مسوقون إلى تأييد النجف في مواسمها وفي الجنوح إليها دون أن يتقدموا إلينا ولو قليلاً”.
ثم يتساءل فضيلة الشيخ السبكي ـ رحمه الله ـ في مقاله القيم الذي نشر في مجلة الأزهر ( ج 24 / 286): “هل صحيح أن علماء النجف مستعدون للتلاقي مع غيرهم لتعود وحدة المسلمين أو يتحقق شيء من التقريب؟ .. هل يمكنهم أن يحيدوا عن القول بأن لهم أئمة معدودين باثني عشر – مثلاً – وأن هؤلاء هم وحدهم المهديون، ومن بينهم الإمام المنتظر المختفي حيث يعلم الله وإلى أن يشاء .. وهل هؤلاء الأئمة من ظهر منهم ومن اختفى معصومون كعصمة الأنبياء وإن لم يكونوا أنبياء؟!.. وهل الوصية لعلي رضي الله عنه أمر معقول فضلاً عن صحته واعتباره من أصول الدين؟ .. وهل زواج المتعة قابل للتفاهم معهم في صحته أو بطلانه وهم يستطيبونه وإن خالفوا؟ .. وهل سب الصحابة والتنكر لأشياخ الصحابة أمر يرتضيه أدب الإسلام، وتسمح به تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم ويتفق مع ما صح عنه صلى الله عليه وسلم من التنويه بفضلهم؟”
ثم يقول رحمه الله في نهاية مقاله الرائع: ” لقد أبى الأزهر من أول أمره أن يكون وطنًا للتشيع وأبت مصر من قديم أن تكون صومعة تفرخ فيها النحل الباطلة .. فما بالها تطمئن إلى تركيز دعوات الفرقة فيها على مقربة من الأزهر وهو المهيمن على التوجيه الديني وهو المرجع المأخوذ عنه في اطمئنان؟”
ثم يختم رحمه الله بقوله: “فعلى مصر أن تدرك اليوم ما فاتها بالأمس، ولتذكر مصر وعلماؤها أنها بلد القرآن حفظًا ودراسة وصيانة، وأنها بلد الأزهر، فما يليق بها أن تدع هذه الطفيليات تتراكم حول هذا المصباح الوضاء”.
واليوم نحن بحاجة إلى رجال متجردين مخلصين كالشيخ عبد اللطيف السبكي والشيخ محمد عرفة والشيخ طه الساكت وغيرهم من علماء الأزهر الذين رفضوا دعوى التقريب المبطنة بالرغبة الحميمة في تشييع مؤسسات مصر العلمية والثقافية .
==========
عبد اللطيف السبكي رئيس لجنة الفتوى وشيخ الحنابلة بالأزهر،كتب مقالا شديد اللهجة في التقريب بين السنة والشيعة، وبأنه وهم لا حقيقة له، وأنه من طرف واحد السنة فقط،
وكتب معه مهاجما الفكرة، الشيخ محمد عرفة،
والأستاذ محب الدين الخطيب
==============
عقيدة التثليث و الخلاص و الفداء المسيحية في دين الشيعة الاثناعشرية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=136814
========
شيخ الأزهر: المدّ الشيعي يخدم “إسرائيل”.. وسنواجهه
أضيف في :29 – 9 – 2011
http://www.aansar.com/news.php?action=show&id=1557
اعتقاد الشيعة بأن الرب هو الإمام
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135241
الفرق بين اهل السنة و الشيعة الاثنا عشرية الرافضة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135509
موقف الإمام الطاهر بن عاشور من الشيعة في تفسير ” التحرير و التنوير “
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=136472
الرد على ماهي الفرقة الناجية
الشيعة والطعن في فاطمة الزهراء وامهات المؤمنين رضي الله عنهم
http://www.dd-sunnah.net/forum/archi…p/t-55136.html
خامنئي حاكم بدرحة اله / و صلاحية الغاء الصلاة و اباحة اللواط في الرجال
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135231
و للمزيد
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79914
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79914
##
17- أمير الوهابية في نجد ببرقية إلى المندوب البريطاني السير برسي كوكس بمناسبة احتلال الإنكليز للبصرة وانتزاعها من أيدي المسلمين قال فيها :
( سيدي برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى دام عزها.
دخول جيوشكم الإنكليزية العظيمة للعراق نصر مبين للمسلمين ، وعزٌّ مكينٌ لنا .
عبوديتنا وخدمتنا لبريطانيا العظمى وولاؤنا لكم إلى الأبد)[]
###
اولا ماهو مصدر هذا الكلام حيث طالعت انه منقول من كتاب المدعو محمد عوض الخطيب شخص نكرة ومن اين مصدر الرسالة المزعومة حتى نتحقق من صحتها و كلام بدون سند او دليل و
هذه كذبة مختلقة
و هنا نموذج من اسلوب المراسلات من بن سعود الي كوكس رسالة من ابن سعود الي بيرسي كوكس للتوسط لصالح نقيب الاشراف في البصرة
http://d0.e-loader.net/oUPTfQE9JB.jpg
http://d15.e-loader.net/9ifYUv92iY.jpg
##
18- منع الدعاء على النصارى واليهود
###
الرسول صلى الله عليه وسلم في دعائه كان يدعو على المعتدين على المسلمين فقط ، ويحددهم بالإسم ،
وأن الله جل وعلا لم ينه عباده عن بر غير المسلمين الذين لم يقاتلوا المسلمين ولم يحاربوهم حيث
قال( لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم
أن تبروهم وتقسطوا إليهم أن الله يحب المقسطين ) الممتحنه اية 8 .
قول عمر رضي الله عنه في دعائه : اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك . رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة في مصنفيه
الرسول صلى الله عليه وسلم في دعائه كان يدعو على المعتدين على المسلمين فقط ، ويحددهم بالإسم ، وأن الله جل وعلا
لم ينه عباده عن بر غير المسلمين الذين لم يقاتلوا المسلمين ولم يحاربوهم حيث قال( لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في
الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم أن الله يحب المقسطين ) الممتحنه اية 8 .
إذا كان سبّهم سيفضي إلى مفسدة ؛ كأن يحملهم ذلك على سب الله أو سب الدّين ، ونحو ذلك ، فإنه يمنع من سبِّهم .
قال الله عز وجل : ( وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ )
فسب الكفار وذمهم وذم آلهتهم وعيب دينهم مطلوب ، إلا أنه إذا أفضى إلى مفسدة فإنه يُمنع منه .
على أن هذا الأمر لم يكن من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من فعل أصحابه رضي الله عنهم . ( أعني سبهم على المنابر )
ولا يعني هذا أنه لا يُدعى عليهم .
ولكن الأمر يحتاج إلى حكمة .
والله أعلم .
=========
فكيف ندعوا علىهم جميعا و نحن نريد ان ندعوهم الي الاسلام
سيقول النصراني المسلمين يدعون علينا جميعا بالدمار و ياتون ياتوننا لدخول الاسلام الذي يتمنى زوالنا جميعا
##
19- الوهابية صنيعة اليهود والنصارى
20- التجسيم عقيدة نصرانية تلقاها ابن تيمية
21- ابن عبدالوهاب احيا هذه العقيدة
###
2- الزعم بأن الشيخ مشبه مجسم
يقرر الشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – عقيدته في باب الأسماء والصفات فيقول – بكل وضوح:-
(ومن الإيمان بالله: الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف، ولا تعطيل، بل أعتقد أن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، فلا أنفي عنه ما وصف به نفسه ولا أحرف الكلم عن مواضعه، ولا ألحد في أسمائه وآياته، ولا أكيف، ولا أمثل صفاته تعالى بصفات خلقه، لأنه تعالى لا سمّي له ولا كفؤ له، ولا ندَّ له ولا يقاس بخلقه، فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره، وأصدق قيلاً وأحسن حديثاً، فنزّه سبحانه عما وصفه به المخالفون من أهل التكييف والتمثيل، وعما نفاه عنه النافون من أهل التحريف والتعطيل. فقال: {سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين} (1).
وأعتقد أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود وأنه تكلّم به حقيقة، وأنزله على عبده ورسوله وأمينه على وحيه، وسفيره بينه وبين عباده نبينا محمد رسول الله) (2).
ويقول أيضا – رحمه الله – في بيان توحيد الأسماء والصفات :
(و {قل هو الله أحد} متضمنة لما يجب إثباته له تعالى من الأحدية المنافية لمطلق الشركة بوجه من الوجوه، ونفي الولد والوالد المقرر لكمال صمديته وغناه وأحديته، ونفي الكفء المتضمن لنفي الشبيه والمثيل، فتضمنت إثبات كل كمال، ونفي كل نقص، ونفي إثبات شبيه له، أو مثيل في كماله، ونفي مطلق الشريك…) (3).
ويثني الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن – رحمه الله – على جده الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب، ثناءً حسناً، لما كان عليه من سلامة المعتقد، وتمام الاتباع للسلف الصالح في باب الأسماء والصفات، فيقول الشيخ عبد اللطيف:
(ولهذا المجدد علامة يعرفها المتوسمون، وينكرها المبطلون، أوضحها وأجلاها وأصدقها وأولاها، محبة الرعيل الأول من هذه الأمة، والعلم بما كانوا عليه من أصول الدين، وقواعده المهمة التي أصلها الأصيل وأسها الأكبر الجليل معرفة الله بصفات كماله، ونعوت جلاله، وأن يوصف الله بما وصف به نفسه ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا تحريف ومن غير تكييف ولا تمثيل) (4).
وقد أورد صاحب (جواب الجماعة) معتقد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في باب الأسماء والصفات فقال:
(وكان رحمه الله يعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية، أهل السنة والجماعة …، فيؤمن بأن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، فلا ينفي عنه ما وصف به نفسه، ولا يحرف الكلم عن مواضعه، ولا يلحد في أسمائه، وآياته، ولا يكيف، ولا يمثل صفاته بصفات خلقه …) (5).
فظهر جلياً – مما سبق ذكره – ما كان يعتقده الشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – في باب الأسماء والصفات، وأنه – رحمه الله – يدين الله بما كان عليه السلف الصالح من الإيمان بما وصف الله به نفسه وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل.
أما عن معتقد أتباعه – من بعده – في هذا الباب، فنبتديء بما قاله الشيخ عبد الله ابن محمد بن عبد الوهاب في بيان معتقدهم، حين دخلوا مكة المكرمة سنة 1218هـ، يقول رحمه الله:
(.. مذهبنا في أصول الدين مذهب أهل السنة والجماعة، وطريقتنا طريقة السلف التي هي الطريق الأسلم والأعلم والأحكم، خلافا لمن قال طريقة الخلف أعلم، وهي أنا نقرُّ آيات الصفات وأحاديثها، ونكل معناها مع اعتقاد حقائقها إلى الله تعالى..) (1).
ملف صفات الله سبحانه في عقيدة اهل السنة و باطل الشيعة الاثناعشرية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139391
( الخميني )::شذوذ في العقائد شذوذ في المواقف
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=129211
عقيدة التثليث و الخلاص و الفداء المسيحية في دين الشيعة الاثناعشرية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=136814
الفساد و الافساد
كالمتعة و الدبر و اللواط
تجسيم
ملف التجسيم عند الشيعة
http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70847
مميزات المنهج السلفي في إثبات وحدانية الله تعالى
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1485335
##
22- اجبار الناس بالايمان بها الاستحلال دمائهم واموالهم
###
7– ماهي فتواى الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله؟
ومن القوم الذي يكفرهم ؟؟؟
الرد على التهم الباطلة على ان الشيخ مجمد بن عبدالوهاب يكفر المسلمين
ويذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – لإخوانه تلك الشبهة والجواب عليها:
(ولكنهم يجادلونكم اليوم، بشبهة واحدة، فاصغوا لجوابها، وذلك أنهم يقولون كل هذا حق، نشهد أنه دين الله ورسوله، إلا التكفير والقتال،
والعجب ممن يخفى عليه جواب هذا، إذا أقروا أن هذا دين الله ورسوله، كيف لا يكفر من أنكره (2)، وقتل من أمر به (3) وحسبهم … إلى آخر
جوابه رحمه الله) (4).
=======
و اقتبس من موضوع نشر في موقع صيد الفوائد
عنوانه
1- التكفير والقتال – عرض ثم رد وبيان
عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف
عرض اقوال الخصوم و لاختصار الرد انقل الردود
بداية الاقتباس
قذفوا دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – بتكفير المسلمين، ننتقل
إلى سياق بعض ردود علماء هذه الدعوة السلفية على تلك الفرية، وبيانهم للحقيقة – كما هي -، وسيتضح – يقيناً – تهافت هذه الفرية وينكشف زيفها، وإن كثر قائلوها، فلا تعجبك كثرة الخبيث، فالزبد يذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.
لقد بلغت هذه الفرية الخاطئة الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله -، فتعددت ردوده وأجوبته عليها، ولأن فرية تكفير المسلمين واستباحة دمائهم قد شاعت وذاعت في غالب بلاد المسلمين، وانتشرت انتشار النار في الهشيم، فقد حرص الشيخ – رحمه الله – على تأكيد هذه الردود, وإعلان براءته مما ألحق به..، فأرسل هذه الردود إلى مختلف البلاد.
فعلى النطاق المحلي في منطقة نجد، نلاحظ أن
الشيخ قد بعث رسالة لأهل الرياض ومنفوحه، ينفي تلك الفرية، يقول الشيخ الإمام رحمه الله:
(وقولكم إننا نكفر المسلمين، كيف تفعلون كذا، كيف تفعلون كذا. فإنا لم نكفر المسلمين، بل ما كفرنا إلا المشركين). (4)
ويبعث رسالة لمحمد بن عيد أحد مطاوعة ثرمداء، يقول فيها:
(وأما ما ذكره الأعداء عني أني أكفر بالظن، والموالاة، أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فهذا بهتان عظيم، يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله). (1)
وفي رسالته لأهل القصيم، يشير رحمه الله إلى مفتريات الخصم العنيد ابن سحيم ويبريء نفسه من فرية تكفير المسلمين وقتلهم، يقول الشيخ الإمام:
(والله يعلم أن الرجل افترى عليّ أموراً لم أقلها، ولم يأت أكثرها على بالي، فمنها قوله: أني أقول أن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء، وأني أكفر من توسل بالصالحين، وأني أكفر البوصيري، وأني أكفر من حلف بغير الله.. جوابي عن هذه المسائل أن أقول سبحانك هذا بهتان عظيم. (2)
ويؤكد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بطلان تلك الفرية، ويدحضها فيقول – في رسالته لحمد التويجري -:
(وكذلك تمويهه على الطغام بأن ابن عبد الوهاب يقول: الذي ما يدخل تحت طاعتي كافر، ونقول: سبحانك هذا بهتان عظيم، بل نشهد الله على ما يعلمه من قلوبنا بأن من عمل بالتوحيد، وتبرأ من الشرك وأهله، فهو المسلم في أي زمان وأي مكان، وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعد ما تبيّن له الحجة على بطلان الشرك…).(3)
ويؤكد الشيخ الإمام – مرة أخرى – بطلان تلك الدعوى، وأنها دعوى كذب وبهتان، فيقول جواباً على سؤال الشريف.. (4)
(وأما الكذب والبهتان، فمثل قولهم: أنا نكفر بالعموم، ونوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دينه، وإنا نكفر من لم يكفر ومن لم يقاتل، ومثل هذا وأضعاف أضعافه، فكل هذا من الكذب والبهتان الذي يصدون به الناس عن دين الله ورسوله..). (5)
ويبعث الشيخ رسالة لأحد علماء المدينة لدحض فرية تكفير الناس عموما، يقول الشيخ:
(فإن قال قائلهم أنهم يكفرون بالعموم فنقول: سبحانك هذا بهتان عظيم، الذي نكفر الذي يشهد أن التوحيد دين الله ودين رسوله، وأن دعوة غير الله باطلة ثم بعد هذا يكفّر أهل التوحيد). (6)
ويكتب الشيخ الإمام إلى إسماعيل الجراعي صاحب اليمن تكذيباً لهذه الفرية قال الشيخ:
(وأما القول بأنّا نكفر بالعموم فذلك من بهتان الأعداء الذين يصدون به عن هذا الدين، ونقول سبحانك هذا بهتان عظيم).(7)
ولما أرسل أحد علماء العراق وهو الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السويدي كتاباً للشيخ الإمام يسأله عما يقوله الناس فيه … من تكفير الناس إلا من تبعه … فأجابه الشيخ بجواب ذكر فيه كيد الأعداء ثم أعقبه برد فرية الخصوم:
(وأجبلوا علينا بخيل الشيطان ورجله، منها: إشاعة البهتان بما يستحي العاقل أن يحكيه، فضلاً عن أن يفتريه، ومنها ما ذكرتم أني أكفر جميع الناس إلا من تبعني، وأزعم أن أنكحتهم غير صحيحة، ويا عجبا كيف يدخل هذا في عقل عاقل، هل يقول هذا مسلم أو كافر أو عارف أو مجنون..) (1).
وينفي الشيخ حسين بن غنام فرية تكفير المسلمين عن الشيخ الإمام، ويؤكد أن الخصوم هم الذين كفّروا الشيخ واستحلوا دمه، يقول رحمه الله – في وصف الشيخ ـ:
(إنه رحمه الله لما تظاهر ذلك الأمر والشأن، في تلك الأوقات والأزمان، والناس قد أشربت منهم القلوب بمحبة المعاصي والذنوب، وتولعوا بما كانوا عليه من العصيان، وقبائح الأهواء على كل إنسان، لم يسرع لها لسان، ولم يصمم منه لب أو جنان على تكفير هؤلاء العربان، بل توقف تورعاً عن الإقدام في ذلك الميدان، حتى نهض عليه جميع العدوان، وصاحوا وباحوا بتكفيره وجماعته في جميع البلدان، ولم يثبتوا فيما جاءوا به من الإفك والبهتان، بل كان لهم على شنيع ذلك المقال إقدام وإسراع وإقبال، ولم يأمر رحمه الله بسفك دم ولا قتال على أكثر الأهواء والضلال).(2)
ويفند الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب تلك الفرية، فيقول:
(وأما ما يكذب علينا ستراً للحق، وتلبيساً على الخلق، بأننا نكفر الناس على الإطلاق، أهل زماننا، ومن بعد الستمائة، إلا من هو على ما نحن فيه، ومن فروع ذلك أن لا نقبل بيعة أحد إلا بعد التقرر عليه بأنه كان مشركاً، وأن أبويه ماتا على الشرك بالله … فلا وجه لذلك فجميع هذه الخرافات وأشباهها لما استفهمنا عنها من ذكر أولاً، كان جوابنا في كل مسألة من ذلك (سبحانك هذا بهتان عظيم)، فمن روى عنا شيئاً من ذلك أو نسبه إلينا، فقد كذب وافترى، ومن شاهد حالنا، وحضر مجالسنا، وتحقق ما عندنا علم قطعياً أن جميع ذلك وضعه علينا وافتراه أعداء الدين وإخوان الشياطين، تنفيراً للناس عن الإذعان بإخلاص التوحيد لله تعالى بالعبادة وترك أنواع الشرك الذي نص عليه بأن الله لا يغفره، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، فإنا نعتقد أن من فعل أنواعاً من الكبائر كقتل المسلم بغير حق، والزنا، والربا وشرب الخمر، وتكرر منه ذلك، أنه لا يخرج بفعله ذلك من دائرة الإسلام ولا يخلد به في دار الانتقام، إذا مات موحداً بجميع أنواع العبادة). (3)
ويدل على براءتهم – أيضاً – من تلك الفرية ما يقوله الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب – في موضع آخر:
(إن صاحب البردة وغيره ممن يوجد الشرك في كلامه والغلو في الدين، وماتوا لا يحكم بكفرهم، وإنما الواجب إنكار هذا الكلام، وبيان من اعتقد هذا على الظاهر فهو مشرك كافر، وأما القائل فيرد أمره إلى الله سبحانه وتعالى، ولا ينبغي التعرض للأموات، لأنه لا يعلم هل تاب أم لا..). (4)
ولما سئل الشيخ عبد العزيز بن حمد سبط الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن تلك الفرية، كان جوابه رحمه الله – بعد أن ساق السؤال _:
(وأما السؤال الثاني وهو قولكم: من لم تشمله دائرة إمامتكم ويتسم بسمة دولتكم، وهل داره دار كفر وحرب على العموم الخ.
فنقول وبالله التوفيق: الذي نعتقده وندين الله به، أن من دان بالإسلام وأطاع ربه فيما أمر، وانتهى عما عنه نهى وزجر، فهو المسلم حرام المال والدم كما يدل عليه الكتاب والسنة وإجماع الأمة. ولم نكفر أحداً دان بالإسلام لكونه لم يدخل في دائرتنا، ولم يتسم بسمة دولتنا، بل لا نكفر إلا من كفره الله ورسوله، ومن زعم أنا نكفر الناس بالعموم، أو نوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دينه ببلده فقد كذب وافترى). (1)
ومن الحجج الدامغة التي سطرها الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن، وأزهق بها فرية عثمان بن منصور حين قذف الشيخ الإمام بتكفير المسلمين وقتلهم، يقول الشيخ عبد اللطيف في (مصباح الظلام) دحضاً لذلك:
(هذه العبارة تدل على تهور في الكذب، ووقاحة تامة، وفي الحديث: (إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت). (2)
وصريح هذه العبارة أن الشيخ كفر جميع الأمة من المبعث النبوي إلى قيام الساعة إلا من وافقه على قوله الذي اختص به، وهل يتصور هذا عاقل عرف حال الشيخ وما جاء به ودعا إليه، بل أهل البدع كالقدرية والجهمية والرافضة والخوارج لا يكفرون جميع من خالفهم، بل لهم أقوال وتفاصيل يعرفها أهل العلم، والشيخ رحمه الله لا يعرف له قول انفرد به عن سائر الأمة، ولا عن أهل السنة والجماعة منهم، وجميع أقواله في هذا الباب – أعني ما دعا إليه من توحيد الأسماء والصفات وتوحيد العمل والعبادات – مجمع عليه المسلمين لا يخالف فيه إلا من خرج عن سبيلهم وعدل عن مناهجهم). (3)
كما يوضح الشيخ عبد اللطيف تورع جده – الشيخ الإمام – عن التكفير فيقول: (والشيخ محمد رحمه الله من أعظم الناس توقفاً وإحجاماً عن إطلاق الكفر، حتى أنه لم يجزم بتكفير الجاهل الذي يدعو غير الله من أهل القبور، أو غيرهم إذا لم يتيسر له من ينصحه ويبلغه الحجة التي يكفر مرتكبها). (4)
ويورد الشيخ عبد اللطيف – في إحدى رسائله – معتقد الشيخ الإمام في مسألة التكفير فيقول:
(فإنه لا يكفر إلا بما أجمع المسلمون على تكفير فاعله من الشرك الأكبر، والكفر بآيات الله ورسله، أو بشيء منها بعد قيام الحجة وبلوغها المعتبر كتكفير من عبد الصالحين ودعاهم مع الله، وجعلهم أنداداً فيما يستحقه على خلقه من العبادات والإلهية) (5).
ويؤكد الشيخ عبد اللطيف أن من عرف سيرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، أدرك براءته من تلك الفرية الكاذبة فيقول – رحمه الله -:
(كل عاقل يعرف سيرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، يعلم أنه من أعظم الناس إجلالاً للعلم والعلماء، ومن أشد الناس نهياً عن تكفيرهم وتنقصهم وأذيتهم، بل هو ممن يدينون بتوقيرهم وإكرامهم والذب عنهم، والأمر بسلوك سبيلهم، والشيخ رحمه الله لم يكفر إلا من كفره الله ورسوله وأجمعت الأمة على كفره كمن اتخذ الآلهة والأنداد لرب العالمين)(1).
وتضمنت مناظرة الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن لداود بن جرجيس، تفنيداً لفرية تكفير الناس فيقول الشيخ عبد اللطيف:
(وأما القول بأنا نكفر الناس عموماً ونوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دينه، وأنا نكفر من لم يكفر ولم يقاتل، ومثل هذا وأضعاف أضعافه، فكل هذا من الكذب والبهتان الذي يصدون به الناس عن دين الله ورسوله، سبحانك هذا بهتان عظيم)(2).
ويدحض الشيخ صالح بن محمد الشتري كذبهم، فيقول:
(وأما ما ادعاه أعداءه المعاصرون له أنه كفر بالعموم، أو يكفر بالذنوب أو يقاتل من لا يستحق قتلاً، أو يستحل دمه وماله، فالجواب أن نقول سبحانك هذا بهتان عظيم، ورسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب تبرأ فيهن مما نسب إليه أعداؤه وأن مذهبه مذهب السلف الصالح..) (3).
ويجمل السهسواني الجواب على مفتريات شيخ الكذب دحلان في اتهام الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب فيقول:
(هذا كله افتراء بلا ريب على الشيخ، يعرفه من له رائحة من الإيمان والعلم والعقل).(4)
ويقول أيضاً – بعد ذكر مفتريات أخرى لدحلان في قذف الشيخ الإمام بتكفير الناس -:
(الجواب على هذه الأقوال كلها أنها على طولها وكثرتها كاذبة خبيثة فلا تعجبك كثرة الخبيث). (5)
وينفي السهسواني مزاعم دحلان التي رمى بها دعوة الشيخ في مسألة التكفير..، فيقول:
(أن الشيخ وأتباعه لم يكفروا أحداً من المسلمين، ولم يعتقدوا أنهم هم المسلمون، وأن من خالفهم هم مشركون، ولم يستبيحوا قتل أهل السنة وسبي نسائهم … ولقد لقيت غير واحد من أهل العلم من اتباع الشيخ، وطالعت كثيراً من كتبهم، فما وجدت لهذه الأمور أصلاً وأثراً، بل كل هذا بهتان وافتراء).(6)
ومما قاله محمد رشيد رضا معلقاً – على الكلام السابق -:
(بل في هذه الكتب خلاف ما ذكر وضده، ففيها أنهم لا يكفرون إلا من أتى بما هو كفر بإجماع المسلمين) (7).
ويورد الشيخ سليمان بن سحمان الدفاع عن الشيخ الإمام، ويبرأه من هذا البهتان فيقول رحمه الله – حاكياً حال الشيخ:
(فإنه رحمه الله كان على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسلف الأمة وأئمتها.. فلا يكفر إلا من كفره الله ورسوله وأجمع على تكفيره الأمة، ويوالي كافة أهل الإسلام وعلمائهم.. ويؤمن بما نطق به الكتاب، وصحت به الأخبار، وجاء الوعيد عليه من تحريم دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم، ولا يبيح من ذلك إلا ما أباحه الشرع، وأهدره الرسول، ومن نسب إليه خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة من سلف الأمة وأئمتها فقد كذب وافترى، وقال ما ليس له به علم …). (1)
وكتب أحمد الكتلاني في (الصيب الهطال) – دفاعا عن الشيخ في هذا المقام – قريباً مما كتبه ابن سحمان (2).
وأجاب أحد علماء نجد على تلك الفرية، حيث تلقفها صاحب جريدة القبلة وزعم أن الوهابيين يلزمون الناس بتكفير آباءهم وأجدادهم.
فكان جواب هذا العالم:
(وهذا من نمط ما قبله من الكذب والبهتان، والذي نقوله في ذلك أن من مات من أهل الشرك قبل بلوغ هذه الدعوة إليه، فالذي يحكم عليه إذا كان معروفاً بفعل الشرك ويدين به، ومات على ذلك، فظاهره أنه مات على الكفر فلا يدعى له، ولا يضحى له، ولا يتصدق عنه. وأما حقيقة أمره فإلى الله تعالى فإن كانت قد قامت عليه الحجة في حياته وعاند فهذا كافر في الظاهر والباطن، وإن كان لم تقم عليه الحجة فأمره إلى الله. وأما من لا نعلم حاله في حال حياته، ولا ندري ما مات عليه، فإنا لا نحكم بكفره، وأمره إلى الله فمن نسب إلينا غير هذا فقد كذب علينا وافترى وحسبنا الله ونعم الوكيل)(3).
ويكذّب الشيخ محمد بن عثمان الشاوي هذا البهتان، فيقول في رسالته (القول الأسد)
(فإنا لم نكفر بالعموم، ولا نكفر إلا من قام الدليل القاطع على كفره، بصرفه حق الله لغيره، ودعائه، والتجاءه إلى ما لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً فضلا عن غيره …).(4)
ويهاجم القصيمي في كتابه (الصراع) خصوم الشيخ – من الرافضة – مؤكداً براءة الشيخ من فرية التكفير، وأن هؤلاء الرافضة أحق وأجدر بهذا الوصف فيقول:
(إن من عجائب الأيام وفكاهاتها المضحكة قوماً، المبكية قوماً آخرين، أن تذهب الشيعة تتهم أهل السنة من أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب بإكفار المسلمين وإحلال دمائهم وأموالهم، في حين أن الشيعة تعلن على رؤوس الملأ ومسامع العالمين إكفار خيار الأمة، وإكفار كبراء الصحابة، ومن تولاهم من فرق المسلمين، والذي يكفر خيار الصحابة كالصديق وعمر وعثمان وعائشة ومعاوية وغيرهم .. كيف لا يمنعه الحياء من أن يتهم أحدا بإكفار المسلمين..). (5)
من خلال هذه النقول المتعددة تظهر براءة الشيخ الإمام، وكذا أتباعه وأنصار دعوته من مفتريات وأكاذيب الخصوم في مسألة التكفير، ومن طالع كتبهم وقرأ رسائلهم تبين له صحة معتقدهم وسلامة فهمهم لمسألة التكفير، وإن اعتقادهم فيها هو عين اعتقاد السلف الصالح.
============
ولقد أنصف المفكر العربي المعروف محمد عابد الجابري الوهابية حين جعل من نشأتها (بداية) تاريخ النهضة العربية الحديثة، فلا نهضة مع الخرافة، ولا رجاء في تطور من يؤمنون بالخوارق والكرامات ويعتمدون على التواكل ويتجاهلون العمل. نعم نحن لسنا مع الغلو بكافة صوره، سواء كان وهابياً، أو أزهرياً (على غرار الفتاوى الأزهرية ضد طه حسين وعلي عبدالرازق مثلاً)، ولكن هذا لا يعني وبأي حال بأن نجعل من غلو البعض مبرراً في الطعن بالكل، ولو كان الأمر كذلك لطعن الفرنسيون بثورتهم، وشكك الأمريكيون باستقلالهم، ولما بقي بين أمم الأرض تاريخ تفخر وتزهو به.
===
في كتب الشيعة
اساليب الشيعة في الطعن باعراض مخالفيهم و تشويه سمعتهم و الاساس العقائدي لها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=145306
##
23- البصرة عبدالوهاب عاد بالنصارى و الانكليز عبيد
###
في البصرة زمن الشيخ محمد بن عبدالوهاب كان الاتراك وليس الانجليز
وكذب همفر
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=85577
##
24- جهاد المسلمين ضد بريطانيا في الهند
جهاد ضد المسلمين بدعوى الشرك والبدعة
###
مادخل جهاد مسلمين الهند في ما يجري في صحراء الجزيرة العربية
اضافة الي ان الشيعة هم الذين خانوا المسلمين في الهند كما حدث من خيانة الشيعي مير جعفر علي نائب سلطان البنغال سراج الدولة الذي خان سلطانه وتعاون مع الإنجليز، وانضم معهم في قتال سراج الدولة، ولما سقط سراج الدولة شهيداً كافأ الإنجليز الخائن بتنصيبه حاكماً علي البنغال، ثم وجدوا مير صادق نائب السلطان العظيم تيبو سلطان مملكة ميسور ، وآخر الرجال الأقوياء الصامدين في وجه الإحتلال الإنجليزي ، يكرر نفس خيانة جعفر
التآمر الصفوي الشيعي مع البرتغاليين للاعتداء على مكة و المدينة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=746357
اضافة اين جهاد الشيعة
حزب الله أم حزب الشيطان/ ما هو دور ايران الدولة الاسلامية في حرب اليهود / عاطف زكى -
————————————
حزب الله أم حزب الشيطان
كتبهـا : عاطف زكى -
ما هو دور ايران الدولة الاسلامية في حرب اليهود ؟
(1) كانت دولة ايران من اوائل الدول التي اعترفت بالكيان اليهودي سنة 1948م بقيادة القادة الشيعيين من ملوك ايران …
(2) صرح وزير الخارجية اليهودي في حكومة في نتنياهو (ديفيد ليفي) قائلا : (ان اسرائيل لم تقل في يوم من الايام ان ايران هي العدو ) ” جريدة هارتس اليهودية / 1/6/1997″
(3) يقول الصحفي اليهودي (اوري شمحوني ) : (ان ايران دولة اقليمية ولنا الكثير من المصالح الاستراتيجية معها ، فايران تؤثر على مجريات الاحداث وبالتاكيد على ماسيجري في المستقبل ، ان التهديد الجاثم على ايران لا ياتيها من ناحيتنا بل من الدول العربية المجاورة ! فاسرائيل لم تكن ابدا ولن تكن عدوا لايران ) ” صحيفة معاريف اليهودية / 23 /9/1997)
(4) أصدرت حكومة نتنياهو امر يقضي بمنع النشر عن اي تعاون عسكري او تجاري او زراعي بين اسرائيل وايران . وجاء هذا المنع لتغطية فضيحة رجل الاعمال اليهودي (ناحوم منبار ) المتورط بتصدير مواد كيماوية الى ايران .. والذي تعد هذه الفضيحة حطرا يلحق باسرائيل وعلاقاتها الخارجية . وقد ادانت محكمة تل ابيب رجل الاعمال اليهودي بالتورط في تزويد ايران ب 50 طنا من المواد الكيماوية لصنع غاز الخردل السام . وقد تقدم المحامي اليهودي (امنون زخروني ) بطلب بالتحقيق مع جهات عسكرية واستخباراتية اخرى زودت ايران بكميات كبيرة من الاسلحة ايام حرب الخليج الاولى . ” الشرق الاوسط / العدد (7359) “
(5) قامت شركة كبرى تابعه (لموشيه ريجف ) الذي يعمل خبير تسليح لدى الجيش الاسرائيلي – قامت شركته ما بين (1992-1994) ببيع مواد ومعدات وخبرات فنية الى ايران . وقد كشف عن هذا التعاون الاستخبارات الامريكية بصور وثائق تجمع بين موشيه والدكتور ماجد عباس رئيس الصواريخ والاسلحة البايولوجية بوزارة الدفاع الايرانية . ” صحيفة هاريس اليهودية … نقلا عن الشرق الاوسط عدد (7170) “
(6) ونقلت جريد الحياة بعدده (13070) نقلا عن كتاب الموساد للعميل السابق في جهاز الاستخبارات البريطانية (ريتشارد توملينسون) : وثائق تدين جهاز الموساد لتزويده ايران بمواد كيماوية .
(7) بقيت قضية حزب الله … وما ادراك ما حزب الله ؟؟ ارى انه من البديهي عند الشيعة ان ايران الدولة الشيعية على خلاف كبير بين قيادات حزب الله الامر الذي وصل الى محاولةاغتيال الشيخ فضل الله . ثم الذي يلاحظ نشاطات حزب الله يرى انها تقتصر على الجانب الدفاعي وهو امر يفعله جميع الناس سواءا مسلمين او اليهود والنصارى وكل احد تستعمر بلده . والذي يؤكد ان وجود حزب الله لا يشك خطرا لاسرائيل ان اسرائيل باستطاعتها ان تدمر بنيته التحتية وتشل حركته ! كيف لا وهي التي استطاعة ان تسخر اذنابها من العملاء لقمع تواجدات حركة حماس والجهاد في غزة وفي الاردن .. وهي التي استطاعة ان تخمد الانتفاضة عن طريق عملائها ! ثم الذي يرى التسلح الضخم الذي يمتلكه حزب الله يساوره الشك خاصه وان ضحايا حزب الله من اليهود يعدون على الاصابع !!
يقول الصحفي اليهودي (يوسي مليمان ) ( في كل الاحوال فان من غير المحتمل ان تقوم اسرائيل بهجوم على المفاعلات الايرانية وقد اكد عدد كبير من الخبراء تشكيكهم بان ايران – بالرغم من حملاتها الكلامية – تعتبر اسرائيل عدوا لها . وان الشيء الاكثر احتمال هوم ان الرؤوس النووية الايرانية هي موجهة للعرب ) ” نقلا عن لوس انجلس تايمز… جريدة الانباء العدد (7931) “
(8) حزب امل الشيعي !! نشرت مجلة (الايكونومست) البريطانية في نهاية الشهر السابع من سنة 1982 ان 2000 من مقاتلي امل الشيعي انضموا الى قوات مليشيا سعد حداد المسيحي . وذكرت وكالة رويتر 1/7/1982 ان القوات الصهيونية لما دخلت بلدة النبطية لم تسمح الا لحزب امل بالاحتفاظ بمواقعه وكامل اسلحته ؟؟ ويقول احد كبار الزعماء الشيعيين من حزب امل (حيدر الدايخ ) : ( كنا نحمل السلام في وجه اسرائيل ولكن اسرائيل فتحت ذراحيها لنا واحبت مساعدتنا . لقد ساعدتنا اسرائيل على اقتلاع الارهاب الفلسطيني (الوهابي ) من الجنوب ) ” لقاء صحفي مع حيدر اجرته مجلة الاسبوع العربي 24/10/1983
يقول ضابط اسرائيلي من المخابرات : ( ان العلاقة بين اسرائيل والسكان اللبنانيين الشيعة غير مشروطة بوجود المنطقة الامنية ، ولذلك قامت اسرائيل برعاية العناصر الشيعية وخلقة معهم نوعا من التفاهم للقضاء على التواجد الفلسطيني والذي هو امتداد للدعم الداخلي لحركتي حماس والجهاد) ” صحيفة معاريف اليهودية 8/9/1997 “
(9) فاجأتنا الاخبار جميعا بثلاثة اخبار مذهلة عن ايران:
1. الحكم بالاعدام على ثلاثة من الطلاب الجامعيين الذين شاركوا في المظاهرات التحررية . وصدق الحكم على احد هؤلاءالثلاثة هي طالبة فتاة شيعية متحررة رفضت فكرة المهدي!!
2. رفض ايران استقبال اعضاء حماس وطرد من لجأ اليها واستقبلتهم بدلها دولة قطر الخليجية !
3. نقلت اذاعة لندن واذاعة دبي واذاعة ام بي سي عن نائب وزير الخارجية الايراني نبأ الافراج عن الجواسيس اليهود في ايران !! وقد راهنت يا اخي الحبيب احد الاخوة الشيعة على اليهود الايرانيين الذين ضبطوا بتهمت التجسس لصالح دولة اليهود … فكانت المفاجأة فالافراج عنهم . وامريكا وهي امريكا رفضت وساطة نتنياهو في الجاسوس اليهود الامريكي الذي حكم عليه بالمؤبد !!
حزب الشيطان اللبناني:
أصبح أدولف هتلر بطلا في أعين كثير من الناس و خصوصا العرب و ذلك كرها و نكاية باليهود. بل ان منهم من سمى ابنه “هتلر” كما حدث في فلسطين. و مع ارتفاع سعر الدم اليهودي أصبحت المواجهة معهم بطولة. بغض النظر عن الهدف من هذه المواجهة.
كلنا نعرف كيف دخل – ما سمي فيما بعد – “حزب الله” الايراني جنوب لبنان في بداية الثمانينات و نعرف كيف تمكن هذا الحزب من دعم الشيعة في لبنان على حساب السنة زاعمين أن التمثيل الاسلامي أقل مما هو عليه التمثيل المسيحي. فكان أن ساد الشيعة و تشتت السنة في أوروبا و أمريكا و العالم العربي.
ان عمليات “حزب الله” ما هي إلا عمليات انتقامية لكل هجوم اسرائيلي على الجنوب. أما معظم الوقت فهم في سلام سواء كان ذلك سري أو معلن كما في تفاهم “نيسان”. إن “حزب الله” ما هو الا أداة لتحقيق أهداف الدول التي تدعمه داخل لبنان و خارجه و ليس لتحرير الجنوب. فكلنا نتذكر خطف الطائرة الكويتية “الجابرية” على يد هذا الحزب الخبيث و غيرها من عمليات الارهاب ضد السنة.
قد يقول قائل: انهم يقاتلون اليهود المحتلين بينما العرب في سبات عميق. فنقول: الفيتناميون قاتلوا الأمريكان و كذلك الكوبيون و الألمان فهل سيدخل كل هؤلاء الجنة ثم ان أعداء الله قد يختلفون فيما بينهم و يتناحرون. فهل يعني هذا أن الطرف الذي يقاتل اليهود هو حزب لله؟ و إلا لكان “جورج حبش” أول مجاهد. و أخيرا أقول : إن قدوتنا هو الرسول الأعظم و ليس العرب الذين هم في سبات عميق.
إننا جميعاً نعرف المذهب الذي عليه “حزب الله” و لو كان قتاله في سبيل تحرير القدس لكان بدأ بتحرير كربلاء التي في نظر الشيعة جميعا تحت احتلال ظالم . و كربلاء في عقيدتهم أعلى مكانة من مكة نفسها فما بالك بالنسبة للقدس. مؤكد أنها أعلى مكانة من القدس.
و إسرائيل نفسها تستفيد من حزب الله حيث يكون حدودها الشمالية مشتعلة و يكون مبرر لتأخذ دولة إسرائيل مساعدات مالية وعسكرية لمواجهة “العدو” المصطنع طبعا. و هذا ليس غريبا على اليهود، فالذي يرجع في التاريخ يقرأ بأنهم هم الذين ساندوا النظام النازي في ألمانيا، وهناك بعض الأراء التي تقول بأنهم هم من كان وراء بعض المذابح التي صارت حتى يحصلوا على عاطفة المجتمع الدولة، وموافقته على إقامة الدولة اليهودية على ارض فلسطين.
و قد نشرت مجلة البيان أربع مقالات تفضح هذا الحزب و تثبت عمالته. و كذلك تشيد بحسن تنظيمه في الأعداد 143 إلى 146.
إن القليل فقط ينتبه إلى أنه في العام الأخير طرأ انخفاض في عدد قتلى جيش الدفاع الإسرائيلي في جنوب لبنان (18 جندي فقط في العام الماضي مقارنة مع أكثر من 10000 جندي روسي حتى الآن!). وبصفة عامة فإن من الممكن القول بأنه في أربعة مجالات أساسية
1. لم ينجح حزب الله حتى اليوم في تحقيق أهدافه: فهو لم يحتل حتى اليوم موقعاً لجيش الدفاع الإسرائيلي،
2. ولم ينهر بسببه جيشُ جنوب لبنان على الرغم من أن ذلك يمثل هدفاً أساساً لحزب الله،
3. وعلى الرغم من جهود “حزب الله” فلم ينجح التنظيم في اختطاف جنود لجيش الدفاع الإسرائيلي
4. ورغم كل محاولات “حزب الله” فإنه لم تسقط حتـى اليــوم طائـرة هليوكوبتر واحدة أو طائرة للسلاح الجوي الإسرائيلي (ربما لا يريدون تضييع صواريخهم في الطائرات الصهيونية!)
من الناحية العملية، وعلى النقيض من المنظمات الفسلطينية التي حاربت “إسرائيل” نفسها، تجد أن حزب الله لم يبادر أبداً بعمل ضد أراضي “إسرائيل” المحتلة قبل 5 يونيو (حزيران) عام 1967م، وقصر هذا النشاط على الأراضي اللبنانية التي احتلت بعد ذلك التاريخ. ورغم أن مقاتلي حزب الله قد وصلوا عدة مرات إلى خط الحدود، إلا أنهم لم يتسللوا إلى الأراضي الفلسطينية المحتلة. وكان يمكنهم أن يفعلوا ذلك بدون شك.
وهكذا نرى أن النجاحات التي يدندن حولها حزب الله لم تكن على مستوى لائق بهذا الزخم الضخم من الضجيج الإعلامي.
و طالما أن بعض أعضاء حزب الشيطان هم من النصارى، فلا يجوز أن يسموا بالمجاهدين!
(ملاحظة: الإحصائية السابقة عن قتلى الجيش الإسرائيلي كانت حتى عام قبل انسحاب إسرائيل من جنوب لبنان).
##
25- مواجهة اليهود والنصارى مع الوهابية اين هي
###
نسال متى حارب الشيعة اليهود او النصارى
فنذكر ان ابن سعود حارب اليهود في عام 1948و شاركت السعودية في كل الحروب العربية ضد اسرائيل واكبر متبرع بملاييين الدولارات لفلسطين
نسال متى حارب الشيعة اليهود او النصارى واين
فتاريخ الشيعة هو تحالفهم مع اليهود و النصارى ضد المسلمين كما حدث بين الصفويين الذين تحالفوا مع البرتغاليين
ملف بعض المواضيع التي تناولت تحالف الرافضة مع اليهود والنصارى
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=39861
في فلسطين شاركت السعودية في حرب 1948 في فلسطين و كل الحروب العربية
انظر الي المجاهدين من افغانستان الي البوسنة الي الشيشان انهم من ابناء جزيرة العرب
فالشجاعة اخدناها من ابانا اسماعيل الذي كان راميا و الصبر على مواجهة الموت حين اسلم نفسه لرؤية ابيه ابراهيم كي يذبحه
و اخذنا الكرم من ابينا ابراهيم الذي اتى ضيوفه من الملائكة بعجل حنيذ و نحن اشد الامة على الدجال و موطن الايمان
==========
مظاهر دعم الملك فهد بن عبدالعزيز للقضية الفلسطينية / دعم السعودية فلسطين
http://tinyurl.com/75tbjhq
اهتمام الملك عبد العزيز في دعم قضية فلسطين
موقف المملكة العربية من القضية في إطار الجامعة العربية:
مجلة LIFE التقته قبل 61 عاماً ونشرت تحقيقاً عن السعودية: الملك عبدالعزيز نفى حق اليهود في فلسطين… وحَفِظ الأمن في البلاد
عن الالتزام التاريخي للمملكة بالشأن الفلسطيني
مواقف تاريخية للمملكة العربية السعودية من القضية الفلسطينية
فلسطين… في قلب الملك عبدالعزيز
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=77774
http://www.darah.org.sa/bohos/Data/4/5-1.htm
صور الملك عبدالعزيز والمملكة في بعض كتابات الإصلاحيين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=77776
السفير البريطاني المقيم في الكويت الكولونيل ديكسون في كتابه ( الكويت وجاراتها ) عندما زار الملك عبدالعزيز رحمه الله
عن الالتزام التاريخي للمملكة بالشأن الفلسطيني
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=53714
أسماء شهداء السعودية في حرب 1948 فلسطين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=77798
العلامة المهري وكيل مراجع الشيعة في الكويت يحرم جمع التبرعات لحركة حماس السنية
=======
السعودية تتصدر الدول فى دعم الشعب الفلسطينى
غزة
افادت وزارة التخطيط الفلسطينية اليوم ان اجمالى ماصرف على المشاريع الممولة من صندوقى الاقصى وانتفاضة القدس منذ انشاء الصندوقين فى العام 2000 وحتى نهاية شهر سبتمير الماضى بلغ 669 مليون دولار من اصل 740 مليون دولار المتفق عليها لتمويل القطاعات المختلفة للسلطة الفلسطينية.
واوضحت الادارة العامة لتنسيق المساعدات الدولية فى وزارة التخطيط الفلسطينية فى تقرير لها ان اجمالى التحويلات المالية الفعلية على القطاعات المستفيدة كانت 480 مليون دولار لدعم موازنة السلة الفلسطينية و37 مليون دولار لوزارة الصحة الفلسطينية و26 مليون دولار لوزارة التعليم الفلسطينية و11 مليون دولار لوزارة الزراعة الفلسطينية و71 مليون دولار للبنية التحتية و11 مليون دولار وزارة التجارة و32 مليون دولار لاسر الشهداء والجرحى الفلسطينيين و1ر4 مليون دولار للدراسات الاستراتيجية حيث بلغت مساعدات الصناديق والمؤسسات المالية والاقتصادية العربية 111 مليون دولار.
وعلى صعيد الدعم الشعبى ذكر التقرير ان جزءا كبيرا من هذا الدعم على هيئة تبرعات عينية لتلبية احتياجات اساسية غذائية ودوائية ومعدات طبية وملابس لافتا الى ان معظم هذه التبرعات تتم بشكل مباشر من الهيئات المحلية والجمعيات الخيرية والاسر والافراد فى فلسطين، واوضح التقرير ان المملكة العربية السعودية احتلت المركز الاول فى الدعم الشعبى بالتبرع بحوالى 632 مليون دولار بنسبة 55ر2 بالمائة من اجمالى هذه التبرعات تلتها الامارات العربية المتحدة 491 مليون دولار.
وخلص التقرير الى ان اجمالى المساعدات العربية من مختلف المصادر خلال الفترة من العام 2000على عام 2005 بلغت حوالى 2352 مليون دولار بمتوسط سنوى 588 مليون دولار،واكد التقرير ان لهذا الدعم دور اساس فى تعزيز صمود الشعب الفلسطينى وتمكين مؤسساته الرسمية والاهلية من الاستمرار فى تقديم خدماتها الاساسية ودعم مشاريع وبرامج خطط التنمية الفلسطينية فى ظل التصعيد والحصار الاسرائيلى فى الاراضى الفلسطينية على مدار السنوات الخمس.
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=45311
الأمير نايف يحصل على جائزة المانح المتميز للأنوروا
=============
السعودية تدعمنا ضمن رؤية استراتيجية
عبد الرحيم محمود جاموس Thursday 16-12 -2010
نقطة واول السطر
عبد الرحيم جاموس : اللجنة الشعبية لمساعدة الشعب الفلسطيني رؤية إستراتيجية سعودية في دعم صمود وإستمرار الثورة الفلسطينية
رام الله – خاص بنقطة وأول السطر: تأسست اللجنة الشعبية لمساندة الشعب الفلسطيني في بعد حرب حزيران 1967 بناء على رؤية لجلالة الملك المغفور له فيصل ملك المملكة العربية السعودية حيث كان يرى بعد هزيمة حزيران أن مشكلة الشعب الفلسطيني ليست مشكلة عابرة أو قصيرة الأمد بل هي مشكلة بحاجة ماسة للدعم ومساندتها بكل قوة وبكل الامكانات حيث رأى جلالته بحسه المرهف أن هذه القضية طويلة الأمد وأن الشعب الفلسطيني قد قدر له من الله عز وجل بأن يبقى رأس حربه في هذا الصراع بين الحق والباطل.
=======
ملف السعودية ومساهماتها في الجهاد بالنفس و المال الي فلسطين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=86291
برنامج الأغذية العالمي يمنح العاهل السعودي جائزة “البطل العالمي لمكافحة الجوع”
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=143059
اهتمام الملك عبدالعزيز في دعم قضية فلسطين
الرد على مقال (الاحتلال البريطاني للبصرة سنة 1914م) وموقف علماء السنة ومراجع الشيعة
التاريخ العربي لايكذب بدون زعل /كتاب … صفحة آل سعود الوهابيين وآراء علماء السنة في الوهابية
=======
حسن نصرالله يكفر أبا سفيان وأهل السنة يقسم بالمهدي و الخميني
معلومات قيمة جدا لمن خدعوه
معلومات مفيدة لمن لا يعرف حقيقة هؤلاء القوم الضالين
معلومات مفيدة وموثوقة لمن لا يريد أن يعقل بأن للقوم مخطط كبير لصالح ايران
معلومات تفيد من لا يعرف أنهم حراس لليهود
ألم يقل شارون بأن الشيعة لم يكونوا ولن يكونوا خطر على دولة اليهود في المستقبل
ما حركات حزب الله وما يسمى المقاومة مع اليهود إلا فراقيع في الهواء
حسن نصر الله ربما البعض أخذته الشعارات بأنه قائد الأمة وأنه معيد مجدها أنظر إليه بالفيديو وهو يكفر الصحابي الجليل أبا سفيان – رضي الله عنه – وقد أجمعت كتب التأريخ على أنه من صحابة رسول الله وأنه أسلم وشارك النبي صلى الله عليه وسلم في غزواته بعد ذلك ، وبالطبع يسبه لأنه فقط أبا معاوية كاتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
http://www.albainah.net/index.aspx?f…ormat=rm&lang=
وهذه صورته وهو يكفر أهل السنة ويتهمهم أنهم غير محسوبين على الإسلام :
http://www.fnoor.com/images/fn1021.jpg
واستمع لقسم حزب اللات وهو يقسم بالمهدي وروح الله ( الخميني ) على نصرة حزب الله
http://kasralsanam.com/suond1/hizb%20allat.ram
عاجل حسن نصر الله يصرح ليس لنا علاقه بفلسطين و لا يمانع بالعيش مع اسرائيل افيقوووو يامخدوعين
http://www.youtube.com/watch?v=pzC5SZK4kd8&feature=player_embedded
حسن نصر الله يعترف نحن من يحمي حدود اليهود
http://www.youtube.com/watch?v=XujB4ObvMpY&feature=player_embedded
=========
حسن نصرالله الشيعي الذي يكفر الصحابة و امهات المؤمنين عليهم السلام الذي يقول ان القرآن مجمد حتى ظهور المهدي
الذي قتل اهل السنة في مايو 2008 في بيروت حزبه ملطلخة بدماء اهل السنة في لبنان و الكويت و اختطاف الطائرة الكويتية و محاولة اغتيال امير الكويت
الحزب الذي يتاجر بالمخدرات وغسل الاموال نذكر في طالب حزب الله الحكومة اللبنانية شراء المخدرات التي يزرعها الشيعة في لبنان بدل اتلافها
هذه عقيدة حزب الله
- حزب عقيدته الشيعية الاثنا عشرية قائمة على تكفير اهل السنة و لعن الصحابة و امهات المؤمنين عليهم السلام
- حزب يقتل اهل السنة في لبنان كما حدث في بيروت 2008 كذلك الاعمال الاجرامية ضد الكويت من خطف الطائرات و قتل ابناء الكويت و يفجير موكب الامير جابر رحمه الله
- حزب الله هو حزب ايراني ينفذ اجندة ايران كون مرشده الاعلى خامنئي و ياتمر بامره
- حزب ليس من اهدافه جهاد اليهود
و تحرير القدس فعقيدة الاثنا عشرية ليس فها جهاد حتى قيام المهدي و في عقيدة الشيعة لا يعترفون بان المسجد الاقصى موجود في قلسطين فعلى اي اساس يدعمونه
اكتب الاشياء التي عملها ضد اسرائيل لمصلحة لبنان و العرب وليس لمصلحة ايران حتى ندعمها
( نريد فتوى من خامنئي مرشد الحزب باعلان الجهاد ضد اسرئيل او فتوى من السيستاني لجهاد اليهود لتحرير فلسطين)
قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام الذليل من نصرتموه.
==
الم تحالف ايران مع اميركا لغزو العراق و افغانستان
و من الذي يعقد صفقات الاسلحة مع اسرئيل كفضيحة ايران كونترا
و من الذي يقول اننا اصدقاء شعب اسرائيل و اميركا اليس مشائي مساعد الرئيس الايراني
و من الذي يؤجر السفن من اسرائيل
ومن الذي دعى اسرائيل للاستثمار في ايران اليس عضو البعثة الايرانية في الامم المتحدة سيد كريمي
و اعتراف المسؤلان الايرانيان محمد رضائي ومهدي صفري حقيقة دعمه للفصائل المقاومة في الدول العربية، وأن هذا الدعم لا يُقصد منه مناوأة الغرب أو الرغبة التي يدندن بها الرئيسُ الإيراني دائماً في تدمير إسرائيل، التي أكد المسؤولان الإيرانيان تعاطفهما معها واحترامهما لها بعكس العرب الذين يكرهون اليهود منذ القدم، بحسب قولهما. وأماط المسؤولان اللثام عن حقيقة التصريحات المعادية لإسرائيل والغرب من قبل المسؤولين الإيرانيين.
=====
حزب الله أم حزب الشيطان—وثائق عن التعاون الإيراني الصهيوني
http://www.fnoor.com/images/fn1784.jpg
حزب الله أم حزب الشيطان
ما هو دور ايران الدولة الاسلامية في حرب اليهود ؟
(1) كانت دولة ايران من اوائل الدول التي اعترفت بالكيان اليهودي سنة 1948م بقيادة القادة الشيعيين من ملوك ايران …
(2) صرح وزير الخارجية اليهودي في حكومة في نتنياهو (ديفيد ليفي) قائلا : (ان اسرائيل لم تقل في يوم من الايام ان ايران هي العدو ) ” جريدة هارتس اليهودية / 1/6/1997″
(3) يقول الصحفي اليهودي (اوري شمحوني ) : (ان ايران دولة اقليمية ولنا الكثير من المصالح الاستراتيجية معها ، فايران تؤثر على مجريات الاحداث وبالتاكيد على ماسيجري في المستقبل ، ان التهديد الجاثم على ايران لا ياتيها من ناحيتنا بل من الدول العربية المجاورة ! فاسرائيل لم تكن ابدا ولن تكن عدوا لايران ) ” صحيفة معاريف اليهودية / 23 /9/1997)
(4) أصدرت حكومة نتنياهو امر يقضي بمنع النشر عن اي تعاون عسكري او تجاري او زراعي بين اسرائيل وايران . وجاء هذا المنع لتغطية فضيحة رجل الاعمال اليهودي (ناحوم منبار ) المتورط بتصدير مواد كيماوية الى ايران .. والذي تعد هذه الفضيحة حطرا يلحق باسرائيل وعلاقاتها الخارجية . وقد ادانت محكمة تل ابيب رجل الاعمال اليهودي بالتورط في تزويد ايران ب 50 طنا من المواد الكيماوية لصنع غاز الخردل السام . وقد تقدم المحامي اليهودي (امنون زخروني ) بطلب بالتحقيق مع جهات عسكرية واستخباراتية اخرى زودت ايران بكميات كبيرة من الاسلحة ايام حرب الخليج الاولى . ” الشرق الاوسط / العدد (7359) ”
(5) قامت شركة كبرى تابعه (لموشيه ريجف ) الذي يعمل خبير تسليح لدى الجيش الاسرائيلي – قامت شركته ما بين (1992-1994) ببيع مواد ومعدات وخبرات فنية الى ايران . وقد كشف عن هذا التعاون الاستخبارات الامريكية بصور وثائق تجمع بين موشيه والدكتور ماجد عباس رئيس الصواريخ والاسلحة البايولوجية بوزارة الدفاع الايرانية . ” صحيفة هاريس اليهودية … نقلا عن الشرق الاوسط عدد (7170) ”
(6) ونقلت جريد الحياة بعدده (13070) نقلا عن كتاب الموساد للعميل السابق في جهاز الاستخبارات البريطانية (ريتشارد توملينسون) : وثائق تدين جهاز الموساد لتزويده ايران بمواد كيماوية .
(7) بقيت قضية حزب الله … وما ادراك ما حزب الله ؟؟ ارى انه من البديهي عند الشيعة ان ايران الدولة الشيعية على خلاف كبير بين قيادات حزب الله الامر الذي وصل الى محاولةاغتيال الشيخ فضل الله . ثم الذي يلاحظ نشاطات حزب الله يرى انها تقتصر على الجانب الدفاعي وهو امر يفعله جميع الناس سواءا مسلمين او اليهود والنصارى وكل احد تستعمر بلده . والذي يؤكد ان وجود حزب الله لا يشك خطرا لاسرائيل ان اسرائيل باستطاعتها ان تدمر بنيته التحتية وتشل حركته ! كيف لا وهي التي استطاعة ان تسخر اذنابها من العملاء لقمع تواجدات حركة حماس والجهاد في غزة وفي الاردن .. وهي التي استطاعة ان تخمد الانتفاضة عن طريق عملائها ! ثم الذي يرى التسلح الضخم الذي يمتلكه حزب الله يساوره الشك خاصه وان ضحايا حزب الله من اليهود يعدون على الاصابع !!
يقول الصحفي اليهودي (يوسي مليمان ) ( في كل الاحوال فان من غير المحتمل ان تقوم اسرائيل بهجوم على المفاعلات الايرانية وقد اكد عدد كبير من الخبراء تشكيكهم بان ايران – بالرغم من حملاتها الكلامية – تعتبر اسرائيل عدوا لها . وان الشيء الاكثر احتمال هوم ان الرؤوس النووية الايرانية هي موجهة للعرب ) ” نقلا عن لوس انجلس تايمز… جريدة الانباء العدد (7931) ”
(8) حزب امل الشيعي !! نشرت مجلة (الايكونومست) البريطانية في نهاية الشهر السابع من سنة 1982 ان 2000 من مقاتلي امل الشيعي انضموا الى قوات مليشيا سعد حداد المسيحي . وذكرت وكالة رويتر 1/7/1982 ان القوات الصهيونية لما دخلت بلدة النبطية لم تسمح الا لحزب امل بالاحتفاظ بمواقعه وكامل اسلحته ؟؟ ويقول احد كبار الزعماء الشيعيين من حزب امل (حيدر الدايخ ) : ( كنا نحمل السلام في وجه اسرائيل ولكن اسرائيل فتحت ذراحيها لنا واحبت مساعدتنا . لقد ساعدتنا اسرائيل على اقتلاع الارهاب الفلسطيني (الوهابي ) من الجنوب ) ” لقاء صحفي مع حيدر اجرته مجلة الاسبوع العربي 24/10/1983
يقول ضابط اسرائيلي من المخابرات : ( ان العلاقة بين اسرائيل والسكان اللبنانيين الشيعة غير مشروطة بوجود المنطقة الامنية ، ولذلك قامت اسرائيل برعاية العناصر الشيعية وخلقة معهم نوعا من التفاهم للقضاء على التواجد الفلسطيني والذي هو امتداد للدعم الداخلي لحركتي حماس والجهاد) ” صحيفة معاريف اليهودية 8/9/1997 ”
(9) فاجأتنا الاخبار جميعا بثلاثة اخبار مذهلة عن ايران:
الحكم بالاعدام على ثلاثة من الطلاب الجامعيين الذين شاركوا في المظاهرات التحررية . وصدق الحكم على احد هؤلاءالثلاثة هي طالبة فتاة شيعية متحررة رفضت فكرة المهدي!!
رفض ايران استقبال اعضاء حماس وطرد من لجأ اليها واستقبلتهم بدلها دولة قطر الخليجية !
نقلت اذاعة لندن واذاعة دبي واذاعة ام بي سي عن نائب وزير الخارجية الايراني نبأ الافراج عن الجواسيس اليهود في ايران !! وقد راهنت يا اخي الحبيب احد الاخوة الشيعة على اليهود الايرانيين الذين ضبطوا بتهمت التجسس لصالح دولة اليهود … فكانت المفاجأة فالافراج عنهم . وامريكا وهي امريكا رفضت وساطة نتنياهو في الجاسوس اليهود الامريكي الذي حكم عليه بالمؤبد !! حزب الشيطان اللبناني:
أصبح أدولف هتلر بطلا في أعين كثير من الناس و خصوصا العرب و ذلك كرها و نكاية باليهود. بل ان منهم من سمى ابنه “هتلر” كما حدث في فلسطين. و مع ارتفاع سعر الدم اليهودي أصبحت المواجهة معهم بطولة. بغض النظر عن الهدف من هذه المواجهة.
كلنا نعرف كيف دخل – ما سمي فيما بعد – “حزب الله” الايراني جنوب لبنان في بداية الثمانينات و نعرف كيف تمكن هذا الحزب من دعم الشيعة في لبنان على حساب السنة زاعمين أن التمثيل الاسلامي أقل مما هو عليه التمثيل المسيحي. فكان أن ساد الشيعة و تشتت السنة في أوروبا و أمريكا و العالم العربي.
ان عمليات “حزب الله” ما هي إلا عمليات انتقامية لكل هجوم اسرائيلي على الجنوب. أما معظم الوقت فهم في سلام سواء كان ذلك سري أو معلن كما في تفاهم “نيسان”. إن “حزب الله” ما هو الا أداة لتحقيق أهداف الدول التي تدعمه داخل لبنان و خارجه و ليس لتحرير الجنوب. فكلنا نتذكر خطف الطائرة الكويتية “الجابرية” على يد هذا الحزب الخبيث و غيرها من عمليات الارهاب ضد السنة.
قد يقول قائل: انهم يقاتلون اليهود المحتلين بينما العرب في سبات عميق. فنقول: الفيتناميون قاتلوا الأمريكان و كذلك الكوبيون و الألمان فهل سيدخل كل هؤلاء الجنة ثم ان أعداء الله قد يختلفون فيما بينهم و يتناحرون. فهل يعني هذا أن الطرف الذي يقاتل اليهود هو حزب لله؟ و إلا لكان “جورج حبش” أول مجاهد. و أخيرا أقول : إن قدوتنا هو الرسول الأعظم و ليس العرب الذين هم في سبات عميق.
إننا جميعاً نعرف المذهب الذي عليه “حزب الله” و لو كان قتاله في سبيل تحرير القدس لكان بدأ بتحرير كربلاء التي في نظر الشيعة جميعا تحت احتلال ظالم . و كربلاء في عقيدتهم أعلى مكانة من مكة نفسها فما بالك بالنسبة للقدس. مؤكد أنها أعلى مكانة من القدس.
و إسرائيل نفسها تستفيد من حزب الله حيث يكون حدودها الشمالية مشتعلة و يكون مبرر لتأخذ دولة إسرائيل مساعدات مالية وعسكرية لمواجهة “العدو” المصطنع طبعا. و هذا ليس غريبا على اليهود، فالذي يرجع في التاريخ يقرأ بأنهم هم الذين ساندوا النظام النازي في ألمانيا، وهناك بعض الأراء التي تقول بأنهم هم من كان وراء بعض المذابح التي صارت حتى يحصلوا على عاطفة المجتمع الدولة، وموافقته على إقامة الدولة اليهودية على ارض فلسطين.
و قد نشرت مجلة البيان (http://www.albayan-mag.com/) أربع مقالات تفضح هذا الحزب و تثبت عمالته. و كذلك تشيد بحسن تنظيمه في الأعداد 143 إلى 146.
إن القليل فقط ينتبه إلى أنه في العام الأخير طرأ انخفاض في عدد قتلى جيش الدفاع الإسرائيلي في جنوب لبنان (18 جندي فقط في العام الماضي مقارنة مع أكثر من 10000 جندي روسي حتى الآن!). وبصفة عامة فإن من الممكن القول بأنه في أربعة مجالات أساسية
لماذالا ندعم حزب الله هذه هي الاسباب
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=134635
بالورود تم استقبال الجيش الصهيونى فى جنوب لبنان 1982 ..
تاريخ الرافضة الحافل بالغدر استقبال اليهود بالورود
http://www.youtube.com/watch?v=2j31eAkMtM4
ملاحظة
و نذكر ان قوات جيش لبنان الجنوبي الذي يقوده النصراني سعد حداد اغلبه من الشيعة و المسحيين
##
26- همفر شكسبير وفلبي قيادة الوهابية
###
شكسبير
الملك عبدالعزيز لم يكن له تعاون مع بريطانيا إلا بعد نشوب الحرب العالمية الاولى اما في ماسبق كانت بريطانيا ترفض اي علاقة مع عبدالعزيز وشكسبير مندوب للحكومة البريطانيه يطلب من عبدالعزيز ان يقف في صف البريطانيين ضد الدوله العثمانية على خلفية عداءه معها المسبق وعلى دعمها لخصمه ابن رشيد اما قبل لم اجد لها تعاون معه بل كانت ترفض اي محاوله تقارب مع عبدالعزيز وانتفاع الملك عبدالعزيز من المساعدات البريطانية تبادل مصالح لاتعني انه خاضع لهم بشكل مطلق كما يصف الدكتور حاكم والحرب العالمية في الاصل لم تكن مع الدوله العثمانية بل مع الالمان والدوله العثمانية دخلت على الخط لعداوتها المسبقه مع الانجليز اما عن قبيله الدواسر فقط لتوضيح سبب خروجهم مؤامره من مدير بلديه البحرين محمد شريف الشيعي
كلامك صحيح في عالم السياسة كل طرف يبحث عن مصالحه فهناك خطر على ابن سعود ياتي من ابن رشيد و الدولة العثمانية وخطر ثالث يهدد مشروع بناء الدولة و هم البريطانيينكونهم قوى عظمى فتوسعات ابن سعود في الجزيرة العربية سوف تصطدم مع بريطانيا التي لها مصالح في الخليج العربي و خطر القرصنة عليها و كذلك في ما يخص تعهدها حماية الدول الصغيرة التي وقعت اتفاقية حماية مع بريطانيا فالتعاون كان في مصلحة الطرفين
شكسبير ليس ضابط استخبارات و لم تذكر المصادر البريطانية انه ضابط استخبارات علما ان الارشيف البريطاني مفتوح للجميع
وليام هنري شكسبير هو المقيم السياسي في الكويت من عام 1909حتى مقتله عام 1915
فهو مكلف مكلف بالعمل في الكويت و لو كانت بريطانيا العظمى ترى ان لديها اهتمام في وسط الجزيرة العربية لعينت شكسبير عند ابن سعود لذلك نقول ان علاقة شكسبير مع ابن سعود علاقة شخصية بدات مع زيارة ابن سعود للكويت
يعني الموضوع تم بالصدفة اضافة الي ان لدي شكسبير شغف في الاستكشافات و الرحلات و التصوير و كانت فرصة ان يقوم برحلات من الكويت عبر الرياض الي السويس حيث رسم خرائط للمنطقة و وثق عبر الصور التي التقطها لشخصيات المنطقة وكون صداقة مع ابن سعود صاحب الشخصية الكاريزمية التي نالت اعجاب الكثير حتى الرئيس الاميركي روزفلت وصف شخصية ابن سعود بانه المتوحش النبيل
(جاء روزفلت بعد مؤتمر يالطا الذي شارك فيه مع تشرشل وستالين , الى مصر , ورسى بمدمرة امريكية ( الطراد كونسي ) في مياه البحيرات المرة وسط قناة السويس , هناك قابل الملك عبدالعزيز آل سعود وتحدث اليه واستمع منه , وخرج روزفلت من الاجتماع وهو يصف الملك عبدالعزيز بأنه المتوحش النبيل/ محمد حسنين هيكل )
و كذلك المقيم البريطاني ديكسون كان يكن الاعجاب و التقدير لابن سعود لهيبة طلعته و شخصيته الكاريزمية ان اسمى ديكسون ابنه الاول سعود تيمنا في ابن سعود
بريطانيا لم تكن مهتمة في وسط الجزيرة العربية
لمن يكن الإنجليز على استعداد لمقارعة الأتراك وكانت اهتماماتهم الأوروبية أولى من العربية، لذلك لم يعيروا رسالة شكسبير أو كوكس بالذات أي اهتمام. وكانت خطة الإنجليز عدم الرد علـى ابن سعود، أو على ابن رشيد ، فكلاهمـا – كالهاشميين – كان يخطب ود بريطانيا لمصلحة شخصية وآنية. وكانت الأوامر تصدر تباعاً لكل من شكسبير وكوكس بألا يعطيا جواباً قاطعاً، وألا يبدي أي ميل لأي من الطرفين.
و كانت اتصالات شكسبير بعبدالعزيز شخصية حيث زار شكسبير اب سعود في شهر مايو 1913 شمال نجد في موقع يقال له المجمعة. وحاول ابن سعود ثانية أن يحصل على تأييد بريطانيا لطرد الأتراك من المنطقة. فكتب شكسبير إلى حكومته يخبرها بلقائه بابن سعود ولكن الحكومة البريطانية (الخارجية) استغربت ذلك وعاتبته على القيام برحلة لم تأذن له مسبقاً بها وأشارت إليه بوجوب أخذ الموافقة قبل السفر وعدم زج نفسه في صراعات محلية بعيدة عن المصالح البريطانية.
لقد شعر عبدالعزيز ال سعود بخيبة أمل كبيرة بعد اجتماعه بشكسبير انطلق يجمع قواته ليهاجم الإحساء ويحتلها. ثم انتقل إلى الهفوف حيث اخترق أسوار حصن الهفوف الذي استسلمت حاميته بعد قتال خفيف. وأمر القائد التركي حامياته البعيدة بالاستسلام حفاظاً على حياتهم.
كانت هجمات ابن سعود الناجحة هذه محرجة لبريطانيا التي كانت قد عقدت معاهدة مع الترك في يونيو من عام 1913 .
اجتمع ا ابن سعود والدولة العثمانية في شهر مايو سنة 1914م، والذي يقضي بتعيينه واليا عثمانيا على نجد والإحساء، مقابل الاعتراف بالتبعية لها،
رافق شكسبير في معركة جراب 1915 و طلب ابن سعود من شكسبير الخروج من المعركة لكنه رفض ذلك و كانت السبب في مقتل شكسبير و انهزم كذلك ابن سعود في المعركة و دفن شكسبير في الكويت
و بالمناسبة بريطانيا لم تهتم في توقيع اتفاقية مع ابن سعود الا في عام 1922
======
الرد على اكاذيب الشيعة مذكرات همفر المزيفة
1-فيلبي استقال من وظيفته في الحكومة البريطانية في فلسطين احتجاج على موافقة بريطانيا بالسماح لليهود بالهجرة الي فلسطين
1921 عين مسؤل في الاستخبارات الانتداب لفلسطين 1924 استقال بسبب السماح لليهود بالهجرة
2- الجيش السعودي شارك في حرب 1948 ضد اليهود
3- ابن فيلبي و يدعى كيم كان ضد بريطانيا و عمل جاسوس لصالح الاتحاد السوفيتي
تحالف المانيا تركيا
4-بريطانيا تدعم االشريف حسين الذي قاد الثورة العربية الكبرى ضد العثمانين و الشريف خصم لابن سعود
5- مات في بيروت دفن في مقابر المسلمين 1960
6- 1904 عدم اهتمام في نجد ويقتصر على شرق الجزيرة العربية
7 –1909 شكسبير هو المعتمد البريطاني في الكويت قام برحلة باهتمام ذاتي و ليس بتكليف رسمي وقابل ابن سعود / ان سياسة بريطانيا في تلك الفترة عدم التدخل في شؤن الجزيرة العربية وفق سياسة راقب دون ان تتخل
-1911- تلقت وزارة الخارجية البريطانية تقرير شكسبير في جمـــادى الآخرة 1329هـ/ حزيران (يونيو) 1911م. وجاء في تعليق عليه مؤرخ في 8 جمادى الآخرة 1329هـ/ 7/6/1911م ما يأتي: “من الصعب علينا في الوقت الحاضر الإفادة من عروض الأمير السعودي والتحالف معه ضد الأتراك”.(12) كان شكسبير يرى ضرورة عقد معاهدة بين الأمير السعودي وبريطانيا تعترف بسيادة العثمانيين الاسمية على نجد وتعطي حكومة الهند حق التدخل السياسي في شؤون شبه الجزيرة العربية. وكان المقيم البريطاني في بوشهر بيرسي كوكس يؤيده في هذا الرأي، ويرى أيضاً أن إهمال شبه الجزيرة العربية سوف يؤدي إلى إخلال في التوازن بين حكامها (ابن سعود وابن رشيد والشريف حسين) ، وهذا يهدد المصالح البريطانية. ولم يكن كوكس يثق بالشريف حسين أو بابن رشيد.(13)
معاداة جون عبدالله فيلبي للصهيونية ذكرها الدكتور علي الوردي
* الجهة: مكتب الجوازات.. وزارة الخارجية.. الاستخدام الرسمي فقط
اقتباس من الوثيقة * الوثيقة: 97A
* الموضوع: هاري سانت جون بردجر فيلبي
• هذا الرجل الآن بالسعودية. كان في السابق عضوا بالخدمة المدنية الهندية والتي تقاعد منها عام 1925. ومنذ ذلك الوقت اصبح مصدر ارباك لحكومة جلالة الملك البريطانية بسبب اتجاهاته المعادية لبريطانيا. وقد اصبحت تلك الاتجاهات اكثر حدة منذ انفجار الحرب الحالية فيما تم اتخاذ وجهة نظر جادة تجاه عدم ولائه ودعايته الانهزامية.
معاداة جون عبدالله فيلبي للصهيونية ذكرها الدكتور علي الوردي
http://tinyurl.com/84e8tel
اجبار فيلبي على الاستقالة من منصبه كمدير للمخابرات الحربية في فلسطين الانتداب وذلك بسبب خلاف على الهجرة اليهودية إلى فلسطين
ومما يؤكد انه كان معاديا لسياسة بريطانيا نجد انه ابن فيلبي و يدعى كيم تولى مناصب في المخابرات الريطانية حتى رشح رسمياً لرئاستها عام 1963
ولكن المفاجاة كان عميل للسوڤييت ضد بريطانيا و كما يقال من شابه اباه ما ظلم عندما انقلب فيلبي على بريطانيا و انضم لخدمة ابن سعود
=====
معاداة جون عبدالله فيلبي للصهيونية ذكرها الدكتور علي الوردي
تتناثر التعليقات والكتابات عن جون فيلبي فمنها ما هو ايجاب يومنها ما هو سلبي
لكن طالعت معلومة نشرها العالم العراقي علي الوردي في كتاب اللمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث
و فيه القى الضوء على بعض جوانب شخصية عبدالله فيلبي
و تبين مواقف فيلبي ضد بريطانيا و الصهيوينة و تزيل الضبابية عن التي حاول البعض القائها عليه
امضى فيلبي سنتين ونصف في وظيفته في شرقي الاردن ، وقد اختلف مع السر هربرت صموئيل المندوب السامي في فلسطين على نحو ما اختلف قبل ذلك مع السر برسي كوكس . فأستقال من وظيفته ، وكتب الى صديق له يذكر سبب استقالته حيث قال :” اني استقلت من هذا العمل لاسباب كثيرة جداً وفي مقدمتها اني لا اقدر ان اواصل العمل مع المندوب السامي الحالي الذي هو يهودي صهيوني والذي لا يستطيع ان يحفظ التوازن بين المصالح الصهيونية والعربية . اضف الى ذلك ان عبد الله قد خذلني باسرافه الذي وصل الى حد ادى الى تدخل الحكومة البريطانية ، وهذا معناه تدخل النفوذ الصهيوني . ولهذا خرجت”.
===
وفي نيسان 1924 منح فيلبي اجازة طويلة كمقدمة للاستقالة ، فغادر عمان في 17 منه ، وبعد ان تجول في تركيا ذهب الى انكلترا . وفي 28 تشرين الاول وصل الى جدة للتوسط في الصلح بين الملك علي وابن سعود – على نحو ما ذكرناه في الفصل السادس.
بعد استيلاء ابن سعود على جدة عاد فيلبي اليها ، وفتح محلاً تجاريا فيها . وقد حصل على وكالة فورد للسيارات ، كما استورد الات المسح وادوات الهندسة والمراوح التي تعمل بالنفط . وفي الوقت نفسه صار فيلبي مستشاراً لابن سعود وصديقاً ، وكان ابن سعود يثق به ويستمع الى نصحيته .
فيلبي مسلما
وان التقارير السرية التي كتبها القنصل البريطاني في جدة الى حكومته في تلك الفترة تدل على ان فيلبي كان يبدي نشاطاً ملحوظاً في بث الدعاية المضادة لبريطانيا وفي عرقلة مصالحها . ففي احد تقاريره يقول القنصل : ” ان فيلبي متمسك بكل عناد بديانته التي هي ديانة ثنوية تمثل بريطانيا فيها اله الظلام “. وفي تقرير اخر يقول : ” اني اعتقد ان وجود فيلبي في جدة لن يؤدي الى تحسين العلاقات بين بريطانيا وابن سعود “. وفي تقرير ثالث يقول : ” ان نشاط المستر فيلبي مستمر . ويبدو انه لا يضيع اية فرصة لخلق المصاعب لحكومة صاحب الجلالة البريطانية . ولست ادري ما هو قصده من ذلك ، هل هو لتملق المسؤولين هنا من اجل الحصول على امتيازات معينة ، ام من جراء كونه موظفاً سابقاً متذمراً يريد الانتقام من حكومته… . “
===
اسلامه
وقد اشار الى ذلك في مذكراته حيث قال ما نصه:
لقد اجتذبني الإسلام منذ أيامي الأولى في الهند، إذ تأثرت بما فيه من بساطة في تناول حقائق الحياة الخالدة وفلسفتها. وكنت قد توقفت منذ أمد طويل عن اكون مسيحياً واصبحت فيلسوفاً اتطلع إلى الحياة بنظرة فلسفية عميقة دون أن تكون لي أية معتقدات أو مشاعر دينية، على الرغم من اعترافي بان الديانة تؤلف لغالبية الناس ضرورة لا مناص منها. ومع ذلك فقد بدا لي أن الاسلام في الهند قد أصبح محاطاً بسلسلة من الطقوس والمظاهر الغريبة عنه، وهي طقوس ومظاهر لا يمكن للإنسان أن يتقبلها إلا بعد تمحيص دقيق. وعندما انتقلت إلى العراق وجدت طائفتها السنية كثيرة التعلق بالرسميات والمظاهر في اداء الفروض الدينية، بينما وجدت من الصعب أن أؤمن بالنظرية الشيعية التي تستند إلى الأئمة والأولياء. وعندما مضيت إلى السعودية اتصلت بما بدا لي الفكرة المبسطة عن الإسلام تستمد وحيها وإلهامها من القرآن الكريم وسنة الرسول الأعظم، وتبتعد عن النظريات والعقائديات الدينية المتشابكة والمعقدة. وبدا لي أن المذهب الوهابي هو الدين المثالي، ولم أجد في تعصب اتباعه ما يسوءني أو ينفرني، ورأيت أن مذهبهم يتفق مع حاجات الحياة البشرية والمجتمع في أبسط صورهما. واعتقدت أن الإسلام على هذه الطريقة هو المذهب الذي يستطيع الإنسان أن يتقبله قبولاً حسناً ويؤمن به إيماناً صادقاً كوكيل موجه للحياة والسلوك، وان مقاييسه الدينية تنسجم مع الحاجات الأساسية للبشرية أكثر من أي دين آخر. وإذا كانت فيه بعض الخشونة فإنه من الناحية الأخرى يرفض كل زيف وخداع، كما أنه يرى في تعدد الزوجات خير سبيل لمنع العهر والدعارة من سبيل الوصايا العشر”.
مهما كان الحال فقد أصبح إسلام فيلبي خبراً مثيراً في البلاد العربية والعالم، وكان معظم الناس في البلاد العربية يظنون أن إسلامه مصطنع لغرض التجسس أو الدس. وقد كتب إليه السر برسي كوكس يقول له: انه قام بحركة سيئة. كما انتقده السر آرنولد ويلسون في جريدة “الأوقات البغدادية”. أما زوجته “دورا” التي كانت حينذاك في انكلترا فقد انزعجت من إسلامه خشية ان يتزوج عليها امرأة أخرى، ولكنها تظاهرت أمام الناس بالرضا وقالت لهم: “أظن أنكم تعلمون انني الآن مسز عبد الله”.
انتهى لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث الدكتور علي الوردي
=========
مرت بفيلبي خلال الحرب العالمية الثانية فترة عسيرة جداً . فقد اتهمته حكومته بالميل الى المانيا النازية ، وحين ذهب الى الهند اعتقلته ونقلته الى بريطانيا ، وظل هناك طيلة الحرب . ويدعي فيلبي ان نوري السعيد هو الذي وشى به الى الحكومة البريطانية . ولما عاد فيلبي الى المملكة السعودية بعد اطلاق سراحه اهداه ابن سعود جارية جديدة من اصل بلوشي او فارسي اسمها “روزي العبد العزيز”. وكانت هذه الجارية نحيلة قصيرة في السادسة عشر من عمرها ولكنها جميلة.
========
مهما اختلفت الاراء في فيلبي واهدافه في الحياة فهناك اتفاق بين الباحثين على انه كان نزيهاً مترفعاً عن الدنيا وقد كان في مقدوره ان يكسب الملايين من ابن سعود او من ابنه سعود كما فعل الكثيرون ولكنه مات ولم يملك من حطام الدنيا الا القليل والواقع انه افضل من اولئك الذين جمعوا الملايين، اذ هم تركوها لغيرهم يتنعمون بها وتحملوا اوزارها.
=========
تعتبر المصارد الغربية ان فيلبي معادي للسامية ولليهود و خائن لبريطانيا
Some authors have summarized Philby as a British traitor and an anti-Semite.[6][7] They suggest Philby never forgave the British government for ending his civil service career (due to sexual misconduct).[8] Once recruited by MI6, according to these authors, Philby used his intelligence assignment to take revenge on the British government.[9] With the extensive contacts he acquired as a British agent, Philby continued to betray British policy and resist all efforts at creating a Jewish homeland throughout his life. Philby disclosed classified British intelligence to Ibn Saud (King of Saudi Arabia) during wartime; he secretly helped secure American oil concessions in Saudi Arabia, double-crossing British competitors; he created economic partnerships, allied against British interests and in favor of Nazi Germany, with the help of Allen Dulles (later CIA Director); and Philby worked with Nazi intelligence to sabotage efforts at creating a Jewish homeland. [10]
6.^ Anthony Cave Brown, Treason in the Blood: Harry St. John Philby, Kim Philby, and the Spy Case of the Century, 1994, Houghton Mifflin.
7.^ John Loftus & Mark Aarons, The Secret War Against the Jews 21, 24, 32, 38, 41-44 (1994)
8.^ John Loftus & Mark Aarons, The Secret War Against the Jews, supra, at 23-26
9.^ John Loftus & Mark Aarons, The Secret War Against the Jews, supra, at 24
10.^ John Loftus & Mark Aarons, The Secret War Against the Jews, supra, at 24, 32, 38, 42-44
معاداة جون عبدالله فيلبي للصهيونية ذكرها الدكتور علي الوردي
اتهام فيلبي بانه معادي للسامية
Legacy
Some authors have summarized Philby as a British traitor and an anti-Semite.[6][7] They suggest Philby never forgave the British government for ending his civil service career (due to sexual misconduct).[8] Once recruited by MI6, according to these authors, Philby used his intelligence assignment to take revenge on the British government.[9] With the extensive contacts he acquired as a British agent, Philby continued to betray British policy and resist all efforts at creating a Jewish homeland throughout his life. Philby disclosed classified British intelligence to Ibn Saud (King of Saudi Arabia) during wartime; he secretly helped secure American oil concessions in Saudi Arabia, double-crossing British competitors; he created economic partnerships, allied against British interests and in favor of Nazi Germany, with the help of Allen Dulles (later CIA Director); and Philby worked with Nazi intelligence to sabotage efforts at creating a Jewish homeland. [10]
8.^ John Loftus & Mark Aarons, The Secret War Against the Jews, supra, at 23-26
9.^ John Loftus & Mark Aarons, The Secret War Against the Jews, supra, at 24
10.^ John Loftus & Mark Aarons, The Secret War Against the Jews, supra, at 24, 32, 38, 42-44
====================
In November 1921, Philby was named chief head of the Secret Service for the British Mandate of Palestine, or what is now the region of The Hashemite Kingdom of Jordan (formerly The Emirate of Transjordan) and Israel. He worked with T. E. Lawrence for a while, but did not share Lawrence’s views on the Hashemites. Here he met his American counterpart, Allen Dulles, who was stationed in Constantinople.
Philby was forced to resign his post in 1924 on differences of allowing Jewish immigration to Palestine.
1-فيلبي حرب 1948
2- ابنه كيم جاسوس سوفيتي
تحالف المانيا تركيا
3-بريطانيا تدعم الثورة العربية والشريف حسين
4- 1921 عين مسؤل في الاستخبارات الانتداب لفلسطيم 1924 استقال بسبب السماح لليهود بالهجرة
5-مات في بيروت دفن في مقابر المسلمين 1960
- 1904 عدم اهتمام في نجد ويقتصر على شرق الجزيرة العربية
1909 شكسبير هو المعتمد البريطاني في الكويت قام برحلة باهتمام ذاتي و ليس بتكليف رسمي وقابل ابن سعود / ان سياسة بريطانيا في تلك الفترة عدم التدخل في شؤن الجزيرة العربية وفق سياسة راقب دون ان تتخل
1911- تلقت وزارة الخارجية البريطانية تقرير شكسبير في جمـــادى الآخرة 1329هـ/ حزيران (يونيو) 1911م. وجاء في تعليق عليه مؤرخ في 8 جمادى الآخرة 1329هـ/ 7/6/1911م ما يأتي: “من الصعب علينا في الوقت الحاضر الإفادة من عروض الأمير السعودي والتحالف معه ضد الأتراك”.(12) كان شكسبير يرى ضرورة عقد معاهدة بين الأمير السعودي وبريطانيا تعترف بسيادة العثمانيين الاسمية على نجد وتعطي حكومة الهند حق التدخل السياسي في شؤون شبه الجزيرة العربية. وكان المقيم البريطاني في بوشهر بيرسي كوكس يؤيده في هذا الرأي، ويرى أيضاً أن إهمال شبه الجزيرة العربية سوف يؤدي إلى إخلال في التوازن بين حكامها (ابن سعود وابن رشيد والشريف حسين) ، وهذا يهدد المصالح البريطانية. ولم يكن كوكس يثق بالشريف حسين أو بابن رشيد.(13)
حظر الاتصال مع ابن سعود
الحكومتان البريطانية والعثمانية قد أبرمتا في تموز (يوليو) اتفاقاً (The Anglo-Turkish Convention) سوى المسائل العالقة بين الدولتين . وفيما يتعلق بشبه جزيرة العرب رسم خط يصل بين قاعدة شبه جزيرة قطر ومحمية عدن واليمن، بحيث عدت المناطق الواقعة شمال هذا الخط تحت السيادة العثمانية، وهي تشمل نجد والأحساء . وبناء على هذا الاتفاق أصدر وزير الخارجية إدوارد غراي تعميماً إلى كوكس والعاملين تحت إمرته يحظر عليهم القيام بأي اتصال مع الأمير السعودي إلا عند الضرورة القصوى، كما يحظر عليهم الاتصال بأي شيخ أو أمير عربي ليس لبريطانيا معه معاهدة تحالف .(21)
واستناداً إلى هذه المعاهدة، اتصلت الحكومة العثمانية بالأمير السعودي لتنظيم العلاقة معه. ومارست عليه ضغوطها لإبرام اتفاق معه . ووقع اتفاق بين الطرفين في جمادى الأولى 1332هـ/ أيار (مايو) 1914م نص على اعتراف الدولة العثمانية بالأمير تابعاً لها، وصدر فرمان من السلطان بتعيينه متصرفاً على نجد والأحساء مقابل السماح بوجود حامية عثمانية صغيرة على ساحل الأحساء والامتناع عن إبرام أي معاهدة أو اتفاق مع الدول الأجنبية .(22)
ان حرب ابن سعود مع بن رشيد ليس من اجل بريطانيا ولاتركيا انما من اجل تنفيذ مشروع بناء الدولة السعودية
الاتصالات الأولى قبل الحرب:
في ظل هذا التنافس الدولي الشديد نجح الأمير عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود في استعادة ملك أبيه وأجداده في نجد سنة 1319هـ/ 1902م، وسعى منذئذ إلى استعادة بقية المناطق التي كانت تؤلف أجزاءً من الدولة السعودية الثانية. ولعلمه بعلاقة الشيخ مبارك ببريطانيا ومساعدتها له للوقوف في وجه والي البصرة العثماني، سعى الأمير السعودي إلى الاتصال بالبريطانيين لعقد تحالف معهم(5). غير أن حكومة الأحرار البريطانية برئاسة آرثر جيمس بلفور Arthur James Balfour 1320– 1323هـ/1902– 1905م حرصت على الحفاظ على الدولة العثمانية لتكون دولة واقية بين الدول المتنافسة وإمبراطورية الهند، وحماية ممتلكاتها الأوربية. أما حكومة الهند البريطانية فكان لها رأي مختلف. فقد رأت أن من الضرورة إقامة علاقات ودية مع الشيوخ والأمراء على ضفتي الخليج الذين كانوا على خلاف مع السلطان العثماني. وقام اللورد كيرزون Lord Curzon، نائب الملك في الهند، بزيارة منطقة الخليج العربي في رجب 1321 هـ/ تشرين الثاني (نوفمبر) 1903م، على رأس أسطول بريطاني. فكانت هذه الزيارة بمثابة مظاهرة بحرية لتوكيد اهتمام بريطانيا بالخليج. ولكن حكومة الأحرار حذرت حكومة الهند من القيام بأي اتصالات مع نجد قبل أخذ الموافقة المسبقة على ذلك. وبعث وزير الهند في لندن برودريك Brodrick ببرقية إلى نائب الملك في الهند وبموافقـــة وزير الخارجية البريطاني اللورد لانسداون Lord Lansdowne في 20 ذي القعدة 1321 هـ/ 8 فبراير 1904م جاء فيها ما يأتي:
“يجب الحصول على الموافقة المسبقة من حكومة صاحب الجلالة قبل القيام بأي خطوة للدخول في علاقات وثيقة مع نجد أو إرسال معتمدين إليها”(6).
وطلبت حكومة الهند من لندن السماح لها بإرسال وكيل سياسي أو معتمد إلى الرياض في ذي الحجة 1321 هـ/ شباط (فبراير) 1904م، للحصول على معلومات بشأن ما يجري هناك. وكان رد لندن: أن لا جدوى من إرسال مبعوث خاص إلى الرياض. وفي 1323 هـ/ كانون الأول (ديسمبر) 1904م تلقت حكومة الهند من لندن تعليمات تقول: “ينبغي أن يكون مفهوماً وواضحاً أن نفوذ حكومة جلالته ومصلحتها يقتصران على خط الساحل في شرق الجزيرة العربية، ويجب أن لا تتخذ أية تدابير أو تعهدات شفوية يمكن أن تربطها، ولو بصورة غير مباشرة، بالحروب القبلية القائمة حالياً في الداخل” . وفي هذا إشارة إلى النزاع الذي كان قائماً بين آل سعود وآل رشيد في نجد. وحظرت وزارة الخارجية البريطانية على موظفيها السفر إلى وسط الجزيرة العربية سنة 1322 هـ/ 1904م، وأكدت ذلك في رمضان 1324 هـ/ تشرين الثاني (نوفمبر) 1906م وفي صفر 1325 هـ/ نيسان (أبريل) 1907م.(7)
وشعر نائب الملك في الهند أن تطور الأحداث في قلب الجزيرة العربية قد يشكل خطراً على الوضع البريطاني في سواحلها. وكانت الكويت برج المراقبة الذي منه تطل بريطانيا على تلك الأحداث. وقد عين الكولونيل س.ج نوكس Lieutenant–Colonel Knox معتمداً سياسياً بريطانياً في الكويت سنة 1322 هـ/ 1904م، وتلقى تعليمات واضحة بشأن ما يجري في داخل الجزيرة العربية: “راقب دون أن تتدخل “.(8)
وفي ربيع الآخر 1327 هـ/ نيسان (أبريل) 1909م حل الكابتن ويليام هنري إرفين Captain William Henry Irvine Shakespeare محل نوكس في الكويت. وحال تسلمه عمله بدأ رحلاته وجولاته في داخل الجزيرة العربية. فاجتاز صحراء الدهناء التي استعصت على الرحالة الغربيين، وقضى سنة كاملة حتى استطاع أن يقابل الأمير عبدالعزيز آل سعود.وبينما كلف شكسبير بالاتصال بالأمير السعودي كلف الملازم جيرارد إيفيلين ليتشمانGerard Evelyn Leachman، الموظف في المعتمدية البريطانية في بغداد بالقيام برحلة إلى حائل لمقابلة ابن رشيد فيها. وقد بدأ رحلته في الأول من صفر 1328 هـ/ 13/2/1910م يرافقه الشيخ ماجد بن عجيل، صهر أمير حائل. غير أن ليتشمان لم يتمكن من زيارة حائل بسبب اعتراض زامل بن سبهان، الوصي على أمير حائل، للقافلة وإعادتها إلى بغداد في 3 ربيع الأول 1328 هـ/25/3/1910م.(9)
واشتد الخلاف بين حكومة الهند والحكومة البريطانية في لندن بشأن التدخل في وسط الجزيرة العربية. فقد قررت حكومة الهند أن ترسل الميجور بيرسي كوكس والكابتن شكسبير إلى الشيخ مبارك الصباح والأمير عبدالعزيز آل سعود في رجب 1331 هـ/ تموز (يوليو) 1913م، مع اقتراب موعد توقيع اتفاقية بين الحكومتين البريطانية والعثمانية بشأن تحديد العلاقات بينهما. وقد أصر وزير الخارجية البريطاني إدوارد غراي Edward Grey على ضرورة التريث في بعثة كوكس و شكسبير حتى توقيع الاتفاقية المذكورة. وكان الأمير عبدالعزيز يلح على المعتمد البريطاني في الكويت بضرورة إخراج الحامية العثمانية من قطر لما تشكله من خطر على الأحساء. وجاء رد وزير الخارجية البريطاني في شوال 1331هـ/ تشرين الأول (أكتوبر) 1913م بأنه لا يرى ضرورة لسحب القوات العثمانية من قطر . وفي 26 ذي الحجة 1331هـ/4/11/1913م أرسل السفير البريطاني في الآستانة برقية إلى وزير الخارجية البريطاني يبلغه أن العثمانيين على وشك القبول بالهزيمة والاعتراف بالأمير السعودي متصرفاً على نجد .
هذا وكانت الحكومتان البريطانية والعثمانية قد أبرمتا في تموز (يوليو) اتفاقاً (The Anglo-Turkish Convention) سوى المسائل العالقة بين الدولتين . وفيما يتعلق بشبه جزيرة العرب رسم خط يصل بين قاعدة شبه جزيرة قطر ومحمية عدن واليمن، بحيث عدت المناطق الواقعة شمال هذا الخط تحت السيادة العثمانية، وهي تشمل نجد والأحساء . وبناء على هذا الاتفاق أصدر وزير الخارجية إدوارد غراي تعميماً إلى كوكس والعاملين تحت إمرته يحظر عليهم القيام بأي اتصال مع الأمير السعودي إلا عند الضرورة القصوى، كما يحظر عليهم الاتصال بأي شيخ أو أمير عربي ليس لبريطانيا معه معاهدة تحالف .(21)
واستناداً إلى هذه المعاهدة، اتصلت الحكومة العثمانية بالأمير السعودي لتنظيم العلاقة معه. ومارست عليه ضغوطها لإبرام اتفاق معه . ووقع اتفاق بين الطرفين في جمادى الأولى 1332هـ/ أيار (مايو) 1914م نص على اعتراف الدولة العثمانية بالأمير تابعاً لها، وصدر فرمان من السلطان بتعيينه متصرفاً على نجد والأحساء مقابل السماح بوجود حامية عثمانية صغيرة على ساحل الأحساء والامتناع عن إبرام أي معاهدة أو اتفاق مع الدول الأجنبية .(22)
وذكر شكسبير في تقريره المؤرخ في 16 صفر1333هـ/ 4/1/1915م عن هذا اللقاء سوء تصرف الكولونيل غراي، المعتمد البريطاني في الكويت عند لقائه بالعاهل السعودي في جمادى الأولى 1332هـ/ نيسان (أبريل) 1914م حينما أكد له “أن لا يتوقع أية مساعدة أو مشورة من بريطانيا” . وجاء في هذا التقرير ما يأتي:
لقد تأخر توقيع المعاهدة السعودية–البريطانية إلى نهاية سنة1333هـ/ 1915م. فقد قام بيرسي كوكس بزيارة العقير على ساحل الأحساء حيث التقى الأمير عبدالعزيز ووقعا المعاهدة في 18 صفر 1334هـ/26/12/1915م في جزيرة دارين المواجهة للقطيف .(42) وسواء كان السبب في تأخير توقيعها الأمير السعودي بسبب عدم وضوح الموقف الحربي بين الأطراف المتنازعة في الحرب العالمية الأولى والهزائم التي لحقت بالقوات البريطانية في كوت العمارة أو في جبهة الدردنيل، أم كان السبب وزير الهند الجديد أوستن تشمبرلين Austin Chamberlain الذي انتقد المعاهدة، فمن المؤكد أنها لم ترض الطرفين الموقعين عليها . لقد نصت المعاهدة على اعتراف بريطانيا بنجد والأحساء والقطيف والجبيل وتوابعها من أراض وموانئ ” بلاد ابن سعود وأجداده من قبله”، كما اعترفت بالأمير عبدالعزيز حاكماً مستقلاً عليها وزعيماً على قبائلها، هو وأبناؤه وخلفهم من بعده بالوراثة، شريطة أن لا يكون هؤلاء معادين للحكومة البريطانية. وتعهدت الحكومة البريطانية بمساعدة الأمير السعودي وحماية مصالحه وبلاده ضد أي عدوان من أي دولة أجنبية . وتعهد الأمير بالمقابل بالامتناع عن أي عدوان أو تدخل في أراضي الكويت والبحرين وقطر والساحل العماني المتصالح التي لها علاقات تعاهدية مع الحكومة البريطانية . وتعهد الأمير أيضاً أن لا يقوم بالمراسلات أو أن يعقد اتفاقا أو معاهدة مع أي دولة أجنبية، وأن لا يتنازل أو يبيع أو يرهن أو يؤجر أو يملك من أراضيه أو يمنح امتيازات فيها لأي دولة أجنبية دون موافقة الحكومة البريطانية . ونصت المادة الأخيرة في هذه المعاهدة على اتفاق الطرفين على إبرام معاهدة أخرى تفصيلية تتناول المسائل الدفاعية بينهما .
لقد حرمت هذه المعاهدة الأمير السعودي من خيار الوقوف إلى جانب العثمانيين ولكنها لم تلزمه، كما كانت تتمنى حكومة الهند، أن يقف وقوفاً مؤثراً إلى جانب بريطانيا في الحرب . ولم تلزم المعاهدة الحكومة البريطانية بمساعدة الأمير إلا بتقديم عشرين ألف جنيه إسترليني وألف بندقية لمواجهة مشكلاته الداخلية .(43)
لقد كانت معاهدة دارين في تلك الظروف الصعبة مفهومة والا ستقود الي صدام بين قوتين غير مكتافئتين و تم الغائها بعد حين في اتفاقية جدة
جمع شكسبير معلومات وافية عن الأمير عبدالعزيز آل سعود وعن أسرته.
وأعجب شكسبير بالأمير السعودي أيما إعجاب، وكتب عنه ما يأتي: “عبدالعزيز رجل واسع الأفق ومستقيم الخلق، معروف بالشهامة والكرم وعدم الاكتراث بصغائر الأمور…” (10).
##
27- استخدام الوهابية لتقليص نفوذ الدولة العثمانية في البلاد العربية معارك الوهابية مع ىن رشيد طلب انور باشا ان يدافعوا عن البصرة ضد الانجليز قالوا انهم مشغولون في قتال ابن رشيد
###
خلط الاوراق و بهتان اولا الصراع بين ابن سعود و ابن رشيد على السيطرة على قلب الحزيرة العربية وقد اخذت الدولة العثمانية تساعد ابن رشيد خصم ابن سعود هذا
يعتبر موقف عدواني من الدولة العثمانية اتجاه ابن سعودذ
ثانيا ثم ماذا تقصد في تقليص نفوذ الدولة العثمانية ولماذا يكون نفوذ للذدولة العثمانية على حساب اصحاب الارض العرب ثم من حق ابناء الجزيرة العربية ان يديروا شؤنهم بانفسهم دون وصاية تركيا اضافة الي اننا نود التذكير في الجرائم التي قامت بتنفيذها الدولة العثمانية ضد العرب و ما جرائم جمال باشا السفاح ضد اهل الشام عنا ببعيد ثانيا ابن سعود بالكاد يستطيعون ان يوفر السلامة لمناطقه ثم من يستطيع ان يمنع ريطانيا العظمى في احتلال البصرة فليس لديهم المال و لا السلاح ولا القدرة في الوقوف في خطط دولة كبرى مثل بريطانيا لم تستطيع الدولة العثمانية ان تقف امامها
اولا النزاعات و الحروب بين ابن سعود و ابن رشيد مستمرة من قبل احتلال بريطانيا للبصرة اضافة الي ذلك نقول ماذا يستطيع بن رشيد ان يفعل لمنع بريطانيا العظمى الدولة التي لا تغيب عنها الشمس من احتلال العراق التي لم تستطيع تركيا دولة الخلافة ان تفعله لكن المثير للسخرية كيف ساهم الوهابية في ذلك و ماهو الديل فالخلافة العثمانية اسقطها الاتراك انفسهم على يد كمال اتاتورك و من حارب الخلافة العثمانية هو الشريف حسين بدعم بريطانيا للقيام بما سمي بالثورة العربية التي يقودها لورنس البريطاني فما دخل الوهابية في ذلك
##
28- شكر وزارة الهند على مشاغلة ابن رشيد عن نصرة العثمانيين و زعيم الوهابية حليف بريطانيا ضد الاتراك
###
يا للسخرية هل ابن رشيد يستطيع ان يمنع احتلال بريطانيا العظمي للعراق ما لا تستطيع ان تفعله الدولة العثمانية لمنع بريطانيا من احتلال البصرة
ثم تشكره على ماذا فخصومات ابن سعود على السيطرة و النفود مستمرة مع ابن رشيد بدعم من تركيا التي ارتكبت الجرائم بحق العرب و ما فعله جمال باشا السفاح ضد العرب في الشام عنا ببعيد بل ان العرب يريدون ان يديرون ارضهم بانفسهم من دون وصاية تركيا او غيرها
===
الرد على اكاذيب هيكل عن فيلبي و ابن سعود و العثمانيين و بريطانيا
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?p=414810#post414810
##
29- تلقى الجيش الوهابي مبالغ من جون فيلبي لحرب بن رشيد عن نجدة البصرة
###
اولا حرب ابن سعود و ابن رشيد موجودة من قبل احتلال بريطانيا للعراق
ثانيا هل يستطيع بن رشيد الذي هزمه ابن سعود ان يمنع احتلال بريطانيا للعراق
ثالثا من حارب الاتراك مباشرة هو الشريف حسين و ليس ابن سعود و من حارب ابن سعود هو الشريف حسين الذي تدعمه بريطانيا بل ان مما يدل ان ابن سعود حارب من اجل مشروع وحدة الجزيرة العربية و ليس لحساب بريطانيا او تركيا انه حارب حليف تركيا ابن رشيد و حليف بريطانيا الشريف حسين لان هدفه هو توحيد الجزيرة العربية التي تعاديه بريطانيا
رابعا اذا تلقى ابن سعود من بريطانيا فابن رشيد تلقى اموال من تركيا
و تلقى الشريف حسين تلاموال من بريطانيا للقيام بالثورة العربية الكبرى ضد تركيا
##
30- 1817المعتمد البريطاني في البصرة طلب اعادة ما نهب امير الوهابية كيف نعيد ما غنمناه من اعدائنا سنقتلهم
###
كلام فاضي و سخيف كيف يحشر المعتمد البريطاني و يترك عمله لكي يدخل نفسه في رد عدد من الاغنام نهبت في نزاع حدث بين القبائل على الماء والكلاء و تلك النزاعات القبلية متكررة بصورة مستمرة
و يتم معالجتها بين شيوخ القبائل و الامراء في المنطقة
##
31- وجهة اميرهم 1810 الي حكومة الهند خصومتنا مع المسلمون لن ادنوا شواطئكم و التنكيل بسفنكم
###
من هو الذي و جه نريد لانه الجزيرة العربية فيها امارة مختلفة في ذلك الزمن ثانيا
في عام 1810 لم تكن هناك اتصالات بين بريطانيا و حكام نجد
ثم هل القبائل في صحراء نجد لديهم سفن تواجه السفن البريطانية و اصلا ليس هناك اتصال بين حكومة الهند و ال سعود في تلك الفترة
في 1904 نجد ان بريطانيا تمنع الاتصال مع نجد فكيف في 1810
حكومة الأحرار حذرت حكومة الهند من القيام بأي اتصالات مع نجد قبل أخذ الموافقة المسبقة على ذلك. وبعث وزير الهند في لندن برودريك Brodrick ببرقية إلى نائب الملك في الهند وبموافقـــة وزير الخارجية البريطاني اللورد لانسداون Lord Lansdowne في 20 ذي القعدة 1321 هـ/ 8 فبراير 1904م جاء فيها ما يأتي:
“يجب الحصول على الموافقة المسبقة من حكومة صاحب الجلالة قبل القيام بأي خطوة للدخول في علاقات وثيقة مع نجد أو إرسال معتمدين إليها”(6).
وطلبت حكومة الهند من لندن السماح لها بإرسال وكيل سياسي أو معتمد إلى الرياض في ذي الحجة 1321 هـ/ شباط (فبراير) 1904م، للحصول على معلومات بشأن ما يجري هناك. وكان رد لندن: أن لا جدوى من إرسال مبعوث خاص إلى الرياض. وفي 1323 هـ/ كانون الأول (ديسمبر) 1904م تلقت حكومة الهند من لندن تعليمات تقول: “ينبغي أن يكون مفهوماً وواضحاً أن نفوذ حكومة جلالته ومصلحتها يقتصران على خط الساحل في شرق الجزيرة العربية، ويجب أن لا تتخذ أية تدابير أو تعهدات شفوية يمكن أن تربطها، ولو بصورة غير مباشرة، بالحروب القبلية القائمة حالياً في الداخل” . وفي هذا إشارة إلى النزاع الذي كان قائماً بين آل سعود وآل رشيد في نجد. وحظرت وزارة الخارجية البريطانية على موظفيها السفر إلى وسط الجزيرة العربية سنة 1322 هـ/ 1904م، وأكدت ذلك في رمضان 1324 هـ/ تشرين الثاني (نوفمبر) 1906م وفي صفر 1325 هـ/ نيسان (أبريل) 1907م.(7)
##
32- كتاب اميرهم للمقيم البريطاني في البصرة ان لا يصدروا تصاريح ابحار لاعدائنا
###
من هو المقيم البريطاني و من الذي وجهه له و مصدر هذا الكلام ومن هم اعدائهم الذين تصدر لهم تصاريح ابحار
##
33- ارسل امير الوهابية ابنه لتشجيع مسلمين الهند للقتال في صفوف الانجليز في معركة العلمين
###
الي هذه الدرجة وصل نفوذ ابن سعود الي الهند كي يجند الهنود لصالح بريطانيا التي تحتلهم و وما هي سلطة ابن سعود على الهنود و هل الهنود اغنام يقودهم ابن سعود و اين مصدر هذه الكذبة
##
34- ولاء لليهود والنصارى
يقتلون أهل الإيمان ويتركون أهل الأوثان”
يستحلون دماء المسلمين.
###
الولاء لليهود و النصارى نراه كيف تحالفت ايران مع اميركا لاحتلال افغانستان و العراق و عمالة مراجع الشيعة مع قوات الاحتلال الصليبي للعراق و الخيانة قديمة مثال المرجع كاظم اليزدي خلال فترة الاحتلال البريطاني للعراق وقبله ابن العلقمي والان السيستاني
بريمر السيستاني من كتاب عام قضيته في العراق
رسالة أوباما الى السيستاني… ماذا تعني?
حسن الحسيني
على السيستاني أن ينطق حالاً ولايؤخر الجواب… هل تلقى فعلاً رسالة أوباما أم أن أوباما يفتري عليه?
قالت مجلة (Policy Foreign ) الأميركية إن الرئيس باراك أوباما أرسل رسالة سرية إلى المرجع الديني الأعلى في العراق علي السيستاني يدعوه فيها إلى ممارسة ضغوط على القادة السياسيين العراقيين من أجل تشكيل حكومة جديدة في العراق.
ونقلت المجلة عن مصدر مقرب من السيستاني طلب عدم الكشف عن اسمه أنه حصل على هذه المعلومة من عدد من أفراد عائلة السيستاني في مدينة قم الإيرانية, وأن الرسالة سلمها أحد الأعضاء الشيعة في البرلمان العراقي, حسب تعبيره.
وقد رفض المتحدث باسم مجلس الأمن القومي الأميركي مايك هامر الخميس تأكيد أو نفي هذه المعلومات, قائلا إنه لا يُدلي بأي معلومات حول مراسلات الرئيس.
وقالت المجلة “إن الرسالة أرسلت بعد فترة قصيرة من انتهاء زيارة نائب الرئيس جو بايدن إلى بغداد في الرابع من يوليو الماضي, حيث فشل بايدن في حل المشكلة السياسية العراقية”.
تأتي هذه الرسالة في الوقت الذي فشل العراقيون في تشكيل حكومة في الأشهر الخمسة التي تلت الانتخابات النيابية ومع اقتراب موعد انسحاب القوات الأميركية المقاتلة من العراق
ورغم عدم صدور تأكيد او نفي من جانب آية الله السيستاني لحد كتابة هذه المقالة, فانني لا استبعد صحة الخبر, فالسيستاني سبق ان كان يتبادل الرسائل مع الحاكم المدني بول بريمر عقب غزو العراق وهذا ما افصح عنه بول بريمر في كتاب مذكراته الموسوم (عامي في العراق) حيث قال بالحرف الواحد:
لقد ابلغنا السيستاني بعد التحرير مباشرة ومن خلال قنوات خاصة انه لن يقابل احدا من قوات التحالف ولذلك لم اطالب بعقد اجتماع شخصي معه.
وقال لي هيوم (يقصد الجنرال البريطاني الذي كان معاونا له) الذي يفهم العالم العربي جيدا ان السيستاني لا يمكن ان يقبل بأن يظهر علانية بأنه يتعاون مع قوات الإحتلال كما أنه يريد أن يحمي جماعته من آخرين من أمثال مقتدى الصدر ولكنه سيعمل معنا فنحن نشترك معه في الاهداف ذاتها.
وبينما كانت وسائل الاعلام العربية والاجنبية تتحدث عن صلات مقطوعة بيننا وبين السيستاني, فإنني كنت على اتصال مستمر معه حول القضايا الحيوية ومن خلال الوسطاء.
وكان هيوم محقا في تحليله, فقد أرسل لي السيستاني يوما يقول إن عدم لقائه بنا ليس ناتجا عن عداء للتحالف, وإنما لأنه يعتقد أنه بذلك الموقف يمكن أن يكون أكثر فائدة لتحقيق أهدافنا المشتركة, وبأنه سيفقد بعض مصداقيته لدى أنصاره لو تعاون بشكل علني مع مسؤولي التحالف, كما فعل بعض العلمانيين من الشيعة والسنة أو رجال دين شيعة ذوي مرتبات منخفضة. ورغم أن آية الله السيستاني كان رافضا الالتقاء بسلطات الاحتلال, فإنني تبادلت معه طيلة الشهور الأربعة عشر الماضية (من مايو 2003 الى يونيو 2004) ما يزيد عن 30 رسالة عبروسطاء كثيرين وهي رسائل أعتبرها من ناحيتي أيضا كانت مفيدة جدا)).. إنتهى الاقتباس من كتاب بول بريمر.
إن الكلام حول صحة الخبر من عدمه اي هل تلقى السيستاني رسالة حقا من اوباما يحتمل وجوها عدة, فان كان السيستاني تلقى مثل هذه الرسالة فلماذا لم يكشف ذلك للناس مسبقا? والآن يجب عليه التحدث صراحة ان كان قد تسلم الرسالة ام رفضها ام انه لم يستلم اية رسالة من الرئيس الاميركي?
كما ان قيام رئيس اكبر دولة في العالم هي الولايات المتحدة الاميركية التي قادت اكبر جهد حربي خلال الستين سنة الماضية من اجل اسقاط نظام الحكم في العراق, هو عار عليه, فالادارة الاميركية هي التي جلبت كل جوقة الحكم في العراق من مختلف الالوان والاطياف ومثلما نصبتهم تستطيع ان تقلعهم بجرة قلم او بدبابة واحدة. وبامكان الادارة الاميركية ان تتدخل ان كانت صادقة لاجبار مختلف الاطراف على تشكيل الحكومة بالشكل الذي ترتضيه الولايات المتحدة..
لكن الادارة الاميركية يبدو لنا انها راضية بهذا الوضع الشاذ في العراق ويبدو انه واحد من اهداف غزو العراق ايجاد مثل هذه الحالة العراقية البائسة التي نلمسها اليوم.
على السيستاني ان ينطق حالا ولا يؤخر الجواب… فهل هو فعلا تلقى رسالة اوباما ام ان اوباما يفتري عليه??
جامعة بغداد
الخيانة قديمة في الرافضة السيستاني و من قبله المرجع كاظم اليزدي وقبله ابن العلقمي
الملا الانكليزي المرجع الشيعي محمد كاظم اليزدي !
أحد مراجع الشيعة الكبار المعروف بعميل الانكليز او الملا الانكليزي
السيد محمد كاظم اليزدي الذي كان يتهرب عن دعم ومؤازرة المطالب الشعبية العراقية، بالاستقلال، وتعين حاكم عربي مقابل توجهات قوى الاحتلال البريطاني لتعيين حاكم بريطاني في العراق عام 1918، بقوله “أنا كرجل دين لا يعرف غير الحلال والحرام، ولا دخل له بالسياسة مطلقاً، فاختاروا ما هو أصلح للمسلمين.”
( وقد جاء وصف السيد اليزدي في تقرير للادارة البريطانية ( انه في قرارة نفسه موال لبريطانيا وشديد العداء للاتراك… ولاشك انه في قرارة نفسه يكره الدستوريين ويؤيد الملكيين بقوة) كان السيد اليزدي من مدرسي البروجردي والخوانساري وحسين القمي من كبار مراجع التقليد الشيعة فيما بعد. .. كتاب ( العمامة والصولجان المرجعية الشيعية في ايران والعراق / خليل حيدر )
مشايخ الشيطان هو السيستاني و الشيرازي الذي افتوا بعدم محاربة الاحتلال الصليبي للعراق والذين غيروا في دين الاسلام من تحريف القرآن و اباحة اتخاذ الدعرة كمهنة
اما الشيخ محمد بن عبدالوهاب دعى الي التوحيد و اتباع ما جاء به الله و رسوله
ايران لها سجل سوابق اسود في قتل السفراء و التفجير و هنا قائمة ببعضها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt…C7%ED%D1%C7%E4
ملف جرائم الشيعة في العراق/ الكويت / لبنان وغيرها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139451
######
و كذلك
التآمر الصفوي الشيعي مع البرتغاليين للاعتداء على مكة و المدينة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=746357
ايران لها سجل سوابق اسود في قتل السفراء و التفجير و هنا قائمة ببعضها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=138061&highlight=%C7%ED%D1%C7%E4
توثيق جرائم الرافضه بحق أهلنا بالعراق وغيرها من البلدان
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=123457
ملف جرائم الشيعة في العراق/ الكويت / لبنان وغيرها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139451
جواب لماذا ايران اخطر من اسرائيل
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=142344
يقتلون أهل الإيمان ويتركون أهل الأوثان”.
الخوارج يكفرون المسلمين بالذنوب، ويقاتلون أهل الإسلام، ويتركون أهل الأوثان،
و الشيعة يكفرون كل من لا يؤمن بولاية اثناعشر امام ويقاتلون اهل لاسلام ويتركون اهل الاوثان
الخوارج كفروا المسلمين بالمعاصي ، أو خلدوهم في النار بالمعاصي كما تفعل المعتزلة .
الشيعة يكفرون كل من لا يؤمن بولاية اثناعشر امام
فالخوارج كفروا بالمعاصي ، وخلدوا العصاة في النار ، والمعتزلة وافقوهم في العاقبة ، وأنهم في النار مخللدون فيها . ولكن قالوا : إنهم في الدنيا بمنزلة بين المنزلتين ، وكله ضلال .
والذي عليه أهل السنة- وهو الحق- أن العاصي لا يكفر بمعصيته ما لم يستحلها فإذا زنا لا يكفر ، وإذا سرق لا يكفر ، وإذ شرب الخمر لا يكفر ، ولكن يكون عاصيا ضعيف الإيمان فاسقا تقام عليه الحدود ، ولا يكفر بذلك إلا إذا استحل المعصية وقال : إنها حلال ، وما قاله الخوارج في هذا باطل ، وتكفيرهم للناس باطل ؛ ولهذا قال فيهم النبي : ( إنهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرميه ثم لا يعودون إليه يقاتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان )
=======
والخوارج كما أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : “يقتلون أهل الإيمان ويتركون أهل الأوثان”.
ووقع ما أخبر به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقد مر يهودي بالخوارج ، وقالوا : ذمة نبيكم محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وتركوه، ومر عبد الله بن خباب بن الأرت ومعه جاريته فقالوا : حدثنا ، فحدثهم بحديث في الفتن، ثم قتلوه وبقروا بطن جاريته !
من أجل هذا قاتلهم علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ، بعد أن قطعوا السبيل وقتلوا النفس وحاربوا الإسلام فاضطر علي إلى مواجهتهم بالقتال.
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقوله : “يمرق طائفة من الناس تقتلهم أولى الطائفتين بالحق”
فقتلهم علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، ولم يبق منهم إلا نحو تسعة أو سبعة أو غير ذلك ، ولم يقتل من قوم علي بن أبي طالب إلا اليسير .
فالخوارج من البلايا التي ابتلي بها الإسلام !
وقد ذكر أبو محمد بن حزم رحمه الله تعالى في كتابه “الفصل بين الملل والنحل” – يقول – : “إن أهل البدعة ما نصر الله بهم الدين يوما من الدهر!”
وصدق!!
نستطيع أن نتحدى وأن نقول : ائتونا بفرقة من الخوارج قاتلت اليهود والنصارى أو قاتلت المشركين ؟!
أو ائتونا بفرقة من الرافضة قاتلت اليهود والنصارى أو قاتلت المشركين.
بلاء الخوارج والشعية على المسلمين ،كما أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ” يقتلون أهل الإسلام أو أهل الإيمان ويتركون أهل الأوثان” .
الشيعة الصفويون سبب توقف الفتوحات الإسلامية في أوربا على عهد الخلافة العثمانية؟
حين كانت الدولة العثمانية تجاهد لفتح اوروبا كانت الدولة الصفوية تهاجم العثمانيين من الخلف و تتعاون مع البرتغالين لغزو مكة لكن الله
غالب على امره
الدولة الصفوية الرافضية الشيعية على الأمة الإسلامية :
1. عملت هذه الحكومة على محاربة أهل السنة أينما وجدوا، وكانت هذه السياسة الرئيسية لكل حكام هذه الدولة، فمؤسس
الدولة ‘إسماعيل الصفوي’ كان شرساً في حروبه شديد الفتك بأهل السنة حتى أنه قتل في حروبه هم [الأوزبك وأهل العراق
والقوقازيين] مليون مسلم سني، وكان يتتبع علماء أهل السنة فيفتك بهم ويحرق كتبهم ويهدم مدارسهم ويمزق مصاحفهم،
وعلى هذا المنوال سار خلفاء إسماعيل الصفوي، بل فاقه بعضهم في عدائه لأهل السنة مثل ما حدث في عهد حفيده ‘عباس
الكبير’ الذي وضع سياسة ‘إما أن تتشيع وأما أن تقتل أو تسمل عينه لذلك صار الشيعة أغلبية هناك بعدما كانت نسبتهم لا
تزيد عن 10% .
حجة الإسلام والمسلمين إبن تيمية الحراني الدمشقي:
” وكذلك إذا صار اليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم، فهم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى،
ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم. ” (منهاج السنة 3/378 )
التآمر الصفوي الشيعي مع البرتغاليين للاعتداء على مكة و المدينة

##
35- تكذيب بن باز جواز ليس الصليب
###
فتوى ابن باز لتحرير الكويت و حكم الاستعانة و ليس ضرب العراق
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?p=414623#post414623
الشيخ ابن باز يكذب من نسب إليه
الفتوى بجواز لبس الصليب
http://www.saaid.net/Doat/ehsan/130.htm
http://www.binbaz.org.sa/mat/8778
##
36 توحيد الاحساء
###
نود ان نضع الخطوط الرئيسية
للرد على كلام الرافضي
اولا الاحساء ارض وقبائل جزء من الجزيرة العربية و ابن سعود الذي تبني مشروع توحيد الجزيرة العربية الذي هو حلم ابناء جزيرة العرب لاشان لبريطانيا ولا الدولة العثمانية شان فيه فنحن ابناء الارض و نحن نقرر وليس الاجنبي
ابن سعود في توحيده شبه الجزيرة اجهض خطط بريطانيا المعادية لتوحيد الجزيرة العربية
.
- اقتباس (لقد كانت خطة حكومة الهند البريطانية تؤكد (إن ما نريده ليس شبه الجزيرة العربية موحدة، بل نريدها مقسمة ضعيفة،
ممزقة إلى إمارات صغيرة خاضعة إلى أقصى ما يمكن لسيطرتنا، وعاجزة عن القيام بعمل منسق ضدنا).[7]ولادة الشرق الأوسط
117 .
اقتباس (وقد أدرك المسئولون البريطانيون في مصر الهاجس الذي تعيشه حكومة الهند البريطانية التي تشرف على شئون جزيرة العرب
الشرقية، فكتب كلايتون رسالة إلى وينغنيت قال فيها: (إن الهند البريطانية مسكونة بهاجس الخوف من دولة عربية موحدة، وهذه
الدولة لن تظهر إلى الوجود ما لم تبلغ الحماقة بنا حد خلقها)ولادة الشرق الأوسط[8].
فيكون توحيد ابن سعود لشبه الجزيرة العربية اجهاض لمخطط بريطانيا
الكويت بعد أن أصبحت الكويت تحت الحماية البريطانية عام 1318هـ/1899م،
يجمع بين الولاء الرمزي لها وبين المطلب الاستقلالي الذي يعمل من أجله.
جيش عثماني قوامه أحد عشر طابوراً يحارب إلى جانب آل رشيد الملك عبدالعزيز آل سعود،
ان العثمانيين اراد مد سكة حديد برلين بغداد الكويت الذي رفضه امير الكويت
و اضطراب الاحوال في اليمن و البصرة و الحجاز التي كثر فيها السلب والنهب
بوادر الحرب العالمية الأولى قد لاحت في الأفق،
بريطانيا
الخليج، وأن يكون لتجارها حرية الحركة التجارية في الساحل الخليجي العربي، بالإضافة إلى منع عمليات بيع الأسلحة، والعمل معاً على منع حالات القرصنة في الخليج([61]) بالمفهوم الذي تراه بريطانيا.
الاتفاقية الإنجليزية التركية عام 1331هـ/29 يوليو 1913م
يتفاوضون على حساب شعوبها
بالاتفاقية الإنجليزية التركية، وسيلة ممتازة لمنع الدول الغربية من التدخل في شؤون الشرق، وهذا يؤمن منطقة الهند البريطانية من التدخل الغربي،([39]) ولهذا فإن بريطانيا ستكسب كثيراً من جراء علاقاتها الودية مع الدولة العثمانية. ويمكن الأخذ بهذه الإستراتيجية البريطانية في الوقت الراهن، حيث إن الوضع العالمي متأزم، وأن كلا من الدولتين البريطانية والعثمانية مشغولتان بقضايا عالمية أكثر اهتماماً وأشد إلحاحاً من قضايا فُرغ من تسويتها بين الدولتين.
وتأسيساً على الإستراتيجية البريطانية القائمة في الشرق على نظرية المحافظة على المواصلات الإمبراطورية، فإن بريطانيا ترى أن من واجبها القيام بكل مجهود لتجنب أية أعمال قد تؤدي إلى تقسيم ممتلكات الدولة العثمانية في آسيا، وعلى بريطانيا أن تعمل بكل طاقاتها للمحافظة على الوضع الراهن بالنسبة للدولة العثمانية.([40])
============
وقد صدر فرمان إمبراطوري (سلطاني) سمى عبدالعزيز آل سعود والياً عاماً على ولاية نجد وقائداً لقواتها، وله سلطات الوالي الكاملة، ويحق له أن يشكل وحدات عسكرية لحفظ الأمن العام والنظام في ربوع ولاية نجد،([72]) الجزء الذي أقر تحت سيادته، بالإضافة إلى سنجق الأحساء أو ما يعرف اليوم بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية.
وقد هنأ أنور باشا وزير الحربية في الدولة العثمانية عبدالعزيز آل سعود حاكم نجد والقائد العام، قائلاً: “يسعدني أن أبارك لكم وأهنئكم، وأدعو الله أن يتوج كافة أعمالكم بالنجاح لتعزيز الدين الإسلامي، وأن يقويكم في خدمة الدولة العثمانية المجيدة، كما أرجو لكم السعادة والنجاح في كل أموركم، ولكم أن تأمروني في كل شيء”.([73])
=====
الاتفاقية صدر فرمان من السلطان العثماني محمد رشاد في 1332هـ/15 مايو 1914م يقضى بتثبيته والياً على نجد ومتصرفا على الأحساء ومنحه الوسام المجيدي من الدرجة الأولى مع رتبة الباشوية.
===========
ويذكر سليمان شفيق كمالي باشا والي البصرة ورئيس الجانب العثماني المفاوض أن الدولة العثمانية عينت عبدالعزيز آل سعود برتبة الوزارة السامية بفرمان سلطاني عال وولاية نجد وقيادتها وإمارتها على أن تنقل بالإرث إلى أولاده.([74]) ويقول عن الاتفاقية: ” إنها الخطوة الأولى لطريقة الحكم اللامركزي التي كان يجب أن تقرر في بلاد العرب…”.([75]) وكان سليمان شفيق كمالي باشا قد تلقى برقية من الباب العالي تتضمن موافقة الدولة العثمانية على الاتفاقية، وتقدم الشكر إلى الأمير عبدالعزيز آل سعود، وتمنحه الوسام العثماني الأول.([76])
=======
تبعيته للدولة العثمانية، وأن يكون لها جند عثماني في بلاده دلالة على الولاء والطاعة
=========
مركز الدولة العثمانية في سنجق الأحساء كان قد ضعف كثيراً من جراء ظهور القوة السعودية الحديثة ، وتطور نفوذها في وسط الجزيرة العربية. فتشير الوثائق العثمانية إلى حالة الفوضى والاضطراب التي سادت السنجق من جراء تمادي الموظفين العثمانيين المتأخرين في زيادة الضرائب غير المشروعة على الأهالي في السنجق، ومن جراء سوء الإدارة العثمانية والخلافات التي دبت في صفوف المسؤولين رأس الإدارة في السنجق،([24]) مما أدى إلى تململ السكان وتحركهم ضد السيادة العثمانية،([25]) واتصال بعضهم بالملك عبدالعزيز آل سعود لتخليصهم من الحكم العثماني،([26]) مما ساعد على تقوية مركز الملك عبدالعزيز ، ومن ثم ساعد على نجاحه في طرد القوات العثمانية من المنطقة برمتها دون عناء ، وبأقل تكلفة.
=========
قال احدهم ان السعودية صنعتها بريطانيا
الصنيعة ينطبق على العراق وليس السعودية المثال الاول هو تنصيب الملك فيصل ملكا على العراق والمثال الثاني و هو تنصيب امريكا
الشيعة على العراق وتنصب الشاه رضا في ايران وهذا لم يحدث مع السعودية
السعوديه لم تستعمر من قبل بريطانيا لان لا يوجد لها قوات عسكريه على الاراضي السعوديه
من مقال المدعو حاكم و يردد كلمة احتلال بريطانيا للرياض بدون دليل
الكلام لا يبنى على خلفية طائفية او عنصرية و نظريا
المعروف ان الاستعمار و الاحتلال هو السيطرة على ارض الغير بالقوة العسكرية لدولة أجنبية
وهذا لم يحدث للسعودية من فجر التاريخ ان استعمرها اجنبي ( غير سامي او غير مسلم )
فالاحتلال والاستعمار الاستيطاني
ونراه واضح عندما استعمرت فرنسا الجزائر واعتبرت الجزائر جزء من فرنسا وفرضت اللغة الفرنسية ونقلت المستوطنين الفرنسيين الي
الجزائر وقامت بقتل الجزائريين ونفيت عدد منهم الي كاليدونيا الجديدة ( مستعمرة فرنسية وهي جزيرة تقع في المحيط الهادي)
==========
بالمناسبة الدولة العثمانية تحالفت مع المانيا ضد الحلفاء في الحرب العالمية لانها رات في ذلك مصلحتها و كذلك ابن سعود من حقه ان يتحالف مع بريطانيا لمصلحته
==========
الوفد النجدي ابن سعود، و حضرها عن بريطانيا المندوب السامي البريطاني في بغداد السير “برسي
كوكس”، و ضم أيضا ً وزير المواصلات و الأشغال صبيح بك، أما الكويت فقد مثلها الوكيل السياسي البريطاني الميجور “مور”
========
مما يخالف كل الادعاءات عن بريطانيا و ابن سعود نجد ان ابن سعود يضرب ببريطانيا عرض الحائط وقام باعطاء حق الامتياز
للبحث عن النفط الي امريكا
وهاهي بريطانيا اليوم تاتي الي السعودية تطلب المساعدة لانقاذها من الازمة الاقتصادية
رئيس الوزراء البريطاني غوردون براون الاحد عن أمله في ان تساهم المملكة العربية السعودية في خطة صندوق النقد الدولي لانقاذ
المؤسسات المالية.
===========
تركيا و بريطانيا اعترفوا في سلطة ابن سعود على نجد و الحسا اجتمع ا ابن سعود والدولة العثمانية في شهر مايو سنة 1914م، والذي يقضي
بتعيينه واليا عثمانيا على نجد والإحساء، مقابل الاعتراف بالتبعية لها،
واعترفت بريطانيا في سلطة ابن سعود في اتفاقية دارين( القطيف)
اتفاقية دارين في عام (1334هـ = 1915م) التي نصت على أن يقف بجانب بريطانيا، لكنه لم يلزم نفسه بالدخول في العمليات العسكرية، واعترف
الإنجليز بسلطانه وملكه على نجد والأحساء، فكانت المعاهدة خطوة تكتيكية منه ليواجه الإنجليز والعثمانيين معًا، بعدما عمل على عدم ربط مصيره بأي
من أطراف تلك الحرب الدولية.
و نذكر ان العثمانيين تحالفوا مع الالمان في الحرب العالمية فكل طرف يبحث عن مصلحته
عبد العزيز والحرب العالمية الأولى
كان عبد العزيز هو الحاكم الوحيد الذي لا يخضع لسلطة أجنبية في شبه الجزيرة العربية عندما نشبت الحرب العالمية الأولى، وكان أكبر أمير في
العرب يملك رقعة من الأرض، إذ تمتد سيطرته على ثلث مليون كيلو متر مربع ورغم ذلك فقد كان محصورًا بين الضغطين العثماني والإنجليزي خاصة
بعد استيلائه على الأحساء والقطيف حيث اقترب من طريق المواصلات الإنجليزية إلى الهند، كما صار مجاورًا للعراق بلاد الدولة العثمانية، ولم يكن في
استطاعته مواجهة الحرب على جبهتين في وقت واحد، فبدأ يستغل هذه التناقضات الدولية لتحقيق مصلحته ورغبت بريطانيا في إشراكه في الحرب ضد
العثمانيين بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى، إلا أنه حرص على البقاء على الحياد قدر استطاعته رغم موقفه المعادي للأتراك، ووقَّع الإنجليز معه
اتفاقية دارين في عام (1334هـ = 1915م) التي نصت على أن يقف بجانب بريطانيا، لكنه لم يلزم نفسه بالدخول في العمليات العسكرية، واعترف
الإنجليز بسلطانه وملكه على نجد والأحساء، فكانت المعاهدة خطوة تكتيكية منه ليواجه الإنجليز والعثمانيين معًا، بعدما عمل على عدم ربط مصيره بأي من أطراف تلك الحرب الدولية.
(الاحتلال البريطاني للبصرة سنة 1914م) وموقف علماء السنة ومراجع الشيعة
http://www.nationalkuwait.com/vb/sho…ight=%CF%C7%D1 %ED%E4
=====
تعليق على تحالف المانيا و الدولة العثمانية مبني على رغبة العمثانيين حفظ مصالحهم وكذلك ابن سعود من حقه ان يحفظ مصالحه من 3 اطراف ابن رشيد الذي يهدد بناء الدولة السعودية الثالثة و كذلك العثمانيين والبريطانيين الذين بصفتهم قوة عظمى ستصطدم مع مصالح ابن سعود الهادفة الي جمع شمل الجزيرة العربية و تهديد مصالح بريطانيا في الخليج وكذلك الدول التي وقعت اتفاقية حماية مع بريطانيا و كذلك حفظ البريد البريطاني عبر المناطق التي يسيطر عليها ابن سعود فكل طرف له الحق في تامين مصالحه مثلما تفعل الاطراف الاخرى
============
الله سبحانه العلي القدير هيء لجزيرة العرب رجل جمع شملها بعد ان كانت قبائل و عصبيات يقاتل بعضهم بعضا لاصبحنا دول مجهرية محدودة الارض من دون عمق استراتيجي و سكانها قليل يستضعفها الاخرون مثلما حدث لبلدنا الكويت حيث ابتلعها صدام في ساعات معدودة و مهددة طوال الوقت فالسعودية في عدد سكانها و ارضها الشاسعة و ثرواتها تستطيع ان تدافع عن نفسها وهذا بفضل الله سبحانه ان وحد جزيرة العرب
==========
ابن سعود بني دولة عظيمة مترامية الاطراف و كما يقال العبرة في النتائج التي حققها ابن سعود الذي نقل شبه الجزيرة العربية من عصر التمزق القبلي الي بناء الدولة القوية التي يحسب لها الف حساب لقد استطاع ابن سعود بسبب شجاعته و حنكته و التفاف القبائل حوله في الوصول الي الهدف المنشود و جمع شمل الجزيرة العربية
و كما نعلم ان في عالم السياسة كل طرف له مصالح يريد تحقيقها فبريطانيا كدولة عظمى لها مصالحها في تامين الخليج العربي من القراصنة و تامين البريد البريطاني عبر الصحاري و حماية دول الخليج الصغيرة التي تحت الحماية البريطانية من تعرض ابن سعود لها
و كذلك ابن سعود له مصالح في توحيد الجزيرة العربية و القضاء على اي عنصر يهدد مشروع بناء الدولة الذي كان متمثل في التهديات التي تاتي من جانب البريطانيين كدولة عظمى تصطدم مصالحها مع ابن سعود و كذلك ابن رشيد و العثمانين فكان لزاما على ان سعود ان يتقلب عليهم بالسياسة او بالقوة و لهذا نرى اليوم عبقرية ابن سعود و شجاعته هل التي اعادت و وحدة شبة الجزيرة العربية التي مزقتها العصبيات القبلية فالسعودية في بنائها المعاصر اصبحت دولة تستطيع بعدد سكانها و ثرواتها ان تدافع عن نفسها في حين ظلت الدول المجهرية مثل الكويت البحرين وقطر معرضة لتهديدات من قوى خارجية بسب قلة عدد السكان و صغر المساحة و نقول رحمك الله يا ابن سعود لولا فضل الله علينا بان اعانك من فضله و استطعت ان توحد شبه الجزيرة العربية لكانت حال السعودية كحال الدول المجهرية مهددة على الدوام ومجال استضعاف الدول الاكبر لها .
=========
هذا دليل اخر ان بريطانيا لم تكن مهتمة في توقيع معاهدة حماية مع ابن سعود ولم تستجب لطلبه
فكيف تدعمه و ترفض توقيع معاهدة حماية مع ابن سعود لكن كما ذكرنا انه بعد عودة ابن سعود الي الرياض من هنا بداء الاهتمام في ابن
##
37 ماهي مخالفة الوهابية للكتاب والسنة
###
كان محمد بن عبد الوهاب يدعو الناس إلى عقيدة التوحيد، ولذلك سمى أتباعه هذه الدعوة بالدعوة السلفية نسبة إلى السلف الصالح. وكانت جل دعوته إعادة الناس إلى تحقيق التوحيد ونبذ الشرك الذي كثر آنذاك مثل التعبد بالقبور والتقرب بالأصنام والأشخاص والبناء على القبور والتعامل بالسحر وغيرها من مظاهر والتي هي تنافي عقيدة التوحيد في دين الإسلام والتي ختمها آخر الأنبياء(محمد صلى الله عليه وسلم) وتبعه بها الخلفاء الأربعة والصحابة والتابعين ومن بعدهم، ودعوة الناس لنبذ ما يخالفها من الأفكار التي كانت قد تفشت في ذلك العصر.
يقول في الإيمان ما قاله السلف أنه قول وعمل يزيد وينقص. يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، هذا من عقيدته، وليس له في ذلك مذهب خاص. وإنما أظهر ذلك في نجد، وما حولها ودعا إلى ذلك ثم جاهد عليه من رفضه، وعانده، وقاتلهم، وكذلك هو على ما عليه من الدعوة إلى الله، وإنكار الباطل، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر ولكن محمد بن عبد الوهاب وأنصاره يدعون الناس إلى الحق، ويلزمونهم به، وينهونهم عن الباطل، وينكرونه عليهم، ويزجرونهم عنه حتى يتركوه.
الأفكار والمعتقدات
- كان الشيخ المؤسس حنبلى المذهب في دراسته لكنه لم يكن يلتزم ذلك في فتاواه إذا ترجح لديه الدليل فيما يخالفه، وعليه فإن الدعوة السلفية اتسمت بأنها لا مذهبية في أصولها، حنبلية في فروعها.
- دعت إلى فتح باب الاجتهاد بعد أن ظل مغلقاً منذ سقوط بغداد سنة 656هـ.
- أكدت على ضرورة الرجوع إلى الكتاب والسنة، وعدم قبول أى أمر في العقيدة ما لم يستند إلى دليل مباشر وواضح منهما.
- اعتمدت منهج أهل السنة والجماعة في فهم الدليل والبناء عليه.
- دعت إلى تنقية مفهوم التوحيد مطالبة المسلمين بالرجوع به إلى ما كان عليه المسلمون في الصدر الأول للإسلام.
- توحيد الأسماء والصفات: وهو إثبات الأسماء والصفات التي أثبتها الله لنفسه وما أثبنها رسوله  له من غير تمثيل ولا تكييف ولا تأويل.
- التركيز على مفهوم توحيد العبودية (أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) “النحل 116″.
- إحياء فريضة الجهاد، فقد كان الشيخ صورة للمجاهد الذي يمضى في فتح البلاد ينشر الدعوة ويزيل مظاهر الشرك التي انحدر إليها الناس.
- القضاء على البدع والخرافات التي كانت منتشرة آنذاك بسبب الجهل والتخلف
##
38
كفر الامام الترمذي و السبكي والشافعي و ابن الجوزي
وحتى جمال الافغاني الشيعي الماسوني او محمد عبده
###
من هو العالم السلفي اسمه نص فتواه و مصدرها
و من الذي كفر الامام الترمذي و السبكي والشافعي و ابن الجوزي
وحتى جمال الافغاني الشيعي الماسوني او محمد عبده و ابن القيم لم يكفر اهل المذاهب الاربعة و بيت الشعر يتحدث عن المعطلة والجهمية الذين يعطلون الصفات اما الشيخ الغزالي فقد توفي في السعودية ودفن فيها بناء على وصيته
حكم التكفير
حق الهي لله تبارك وتعالى واذا اردنا ان نطبق هذا الحكم على شخص لابد من مراعاة امرين مهمين جداً.
الامر الأول
ان يكون القول او الفعل او الاعتقاد فعلاً ان يكون كفراً ، هذه القضية الاولى ان يكون كفر ذاته.
القضية الثانية: يسمونها اجتماع الشروط وانتفاء الموانع ، يعني تجتمع شروط وتنتفي موانع ، اذا اجتمعت هذه الشروط وانتفت الموانع حكم على الرجل بالتكفير .
اجتماع الشروط ان يكون عاقل عارف بالفعل…
ان لا يكون متأولاً يعني يكون عنده تأويل ، عنده حديث ،عنده آية عنده شيء.
اجتماع الشروط وانتفاء الموانع
الذي يقيم الحجة ،العلماء هم الذين يقيمون عليه الحجة ، يبينون له الصواب من الخطأ ثم اذا اصر على ذلك والحجة بينة واضحة ،هنا يحكم عليه بالكفر مع اجتماع باقي الشروط التي ذكرناها ، وان لا يكون مكرهاً .
ثم أي تقريب و الشيعة يكفرون اهل السنة و يستحلون دماء اهل السنة
و لماذا لا يجيز علماء الشيعة التعبد بمذهب اهل السنة اين التقريب
##
39 حسين فضل الله يرفض التعبد بمذهب اهل السنة
###
و هذه فتوى من المرجع حسين فضل الله
المرجع فضل الله ـ وهو من دعاة التقريب ـ وقف مكانه، وافتى بعدم جواز التعبد بغير المذهب الشيعي، اذ سئل في كتاب (مسائل عقائدية) صفحة (110) : ” هل يجوز التعبد في فروع الدين بالمذاهب السنية الأربعة، وكذلك بقية المذاهب غير الشيعية؟
ـ لا يجوز التعبد بأي مذهب إسلامي غير مذهب أهل البيت عليهم السلام، لأنه المذهب الذي قامت عليه الحجة القاطعة ” . مما اوجد بفتواه هذه جوا من الفرقة رائعا !
##
40
هذا والمتابع للحركة الحشوية يرى أنهم رضعوا لبان هذا المنهج القبيح من استحلال الكذب على المخالفين على مدار التاريخ الإسلامي، فهذا الإمام السبكي الشافعي
يفضح بعض المجسمة من الذين يدَّعون اتباع الإمام أحمد بقوله (..فصاروا يرون الكذب على مخالفيهم في العقيدة، لا سيما القائم عليهم بكل ما يسوؤه في
نفسه وماله.. وبلغني أن كبيرهم استفتي في شافعي أيشهد عليه بالكذب فقال ألست تعتقد أن دمه حلال؟ قال: نعم. قال: فما دون ذلك دون دمه فاشهد وادفع فساده عن المسلمين)
ثم قال (فهذه عقيدتهم يرون أنهم المسلمون وأنهم أهل السنة، ولو عدوا عددا لما بلغ علماؤهم لا عالم فيهم على الحقيقة مبلغاً يعتبر، ويكفرون علماء الأمة، ثم يعزون
إلى الإمام أحمد بن حنبل، وهو منهم بريء..)
* وقال العلامة التاج السبكي في “طبقات الشافعية الكبرى” ج2 ص17 عــن هؤلاء الحشوية بعد كلام: (فهذه عقيدتـهم ويرون أنـهم مسلمون؛ وأنـهم أهل السنة، ولو عدوا عدداً لما بلغ علماؤهم ولا عالم فيهم على الحقيقة مبلغاً يعتبر، ويكفِّرون غالب علماء الأمة ثم يعـزون إلى الإمام أحمد بن حنبل وهـو منهم بريء) اهـ.
###
مثال على اختلاق الناقل و كذبه و انعدام امانته العلمية
فالسبكي كان يتكلم عن المبتدعة و الخطابية فما شان السلفية في ذلك
ننقل ما قاله السبكي
قال السبكي رحمه الله
اقتباس
(وَقد تزايد الْحَال بالخطابية وهم المجسمة فِي زَمَاننَا هَذَا فصاروا يرَوْنَ الْكَذِب عَلَى مخالفيهم فِي العقيدة لَا سِيمَا الْقَائِم عَلَيْهِم بِكُل مَا يسوءه فِي نَفسه وَمَاله
وَبَلغنِي أَن كَبِيرهمْ استفتى فِي شَافِعِيّ أيشهد عَلَيْهِ بِالْكَذِبِ فَقَالَ أَلَسْت تعتقد أَن دَمه حَلَال قَالَ نعم قَالَ فَمَا دون ذَلِك دون دَمه فاشهد وادفع فَسَاده عَن الْمُسلمين
فَهَذِهِ عقيدتهم ويرون أَنهم الْمُسلمُونَ وَأَنَّهُمْ أهل السّنة وَلَو عدوا عددا لما بلغ علماؤهم وَلَا عَالم فيهم عَلَى الْحَقِيقَة مبلغا يعْتَبر ويكفرون غَالب عُلَمَاء الْأمة ثمَّ يعتزون إِلَى الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل رَضِي الله عَنهُ وَهُوَ مِنْهُم برِئ وَلكنه كَمَا قَالَ بعض العارفين ورأيته بِخَط الشَّيْخ تقى الدّين ابْن الصّلاح إمامان ابتلاهما الله بأصحابهما وهما بريان مِنْهُم أَحْمد ابْن حَنْبَل ابْتُلِيَ بالمُجَسِّمَة وجعفر الصَّادِق ابْتُلِيَ بالرافضة) ا.هـ انتهى الاقتباس
فأين في ذلك الحديث عن السلفيين؟
منهم المبتدعه
منهم الخطابيه
لماذا قال إنهم يدعون أنهم من أهل السنه والسنه منهم براء
السبكي أن مذهب أبي حنيفة وأحد الوجهين عند الشافعي والظاهر من الطحاوي في عقيدته كفر ساب أبي بكر. (فتاوى السبكي 2/590).وقد ذكر في كتاب الفتاوى أن سب الشيخين كفر
وكذا إنكار إمامتهما
====
اضافة رغم ان السبكي صوفي و له خلاف مع الامام ابن تيمية اود انقل ما قاله رعم خلافه مع ابن تيمية
هذه شهادة التاج السبكي ابن تقي الدين السبكي.. من الذين اشتهروا بردهم على ابن تيمية وتخطئتهم له..
ولكن كما قال تعالى ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [المائدة : 8].
يا أيها الذين آمَنوا بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم كونوا قوَّامين بالحق, ابتغاء وجه الله, شُهداء بالعدل, ولا يحملنكم بُغْضُ قوم على ألا تعدلوا, اعدِلوا بين الأعداء والأحباب على درجة سواء, فذلك العدل أقرب لخشية الله, واحذروا أن تجوروا. إن الله خبير بما تعملون, وسيجازيكم به.
قال التاج السبكي في طبقات الشافعية في المجلد الأول ص 317.. قال وهو يعدد طبقات الحفاظ الذين حفظوا شريعة الإسلام: «أخرى: [أي طبقة أخرى] والقاضي سعد الدين الحارثي والحافظ أبي الحجاج المزي والشيخ تقي الدين ابن تيمية والشيخ فتح الدين بن سيد الناس والحافظ قطب الدين عبد الكريم الحلبي والحافظ علم الدين البرزالي وشيخنا الذهبي والشيخ الوالد، أخرى: والحافظ أبي العباس بن المظفر والحافظ صلاح الدين العلائي..
فهؤلاء مهرة هذا الفن، وقد أغفلنا كثيرا من الأئمة وأهملنا عددا صالحا من المحدثين وإنما ذكرنا من ذكرناه لننبه بهم على من عداهم»..
السبكي يعد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى من الذين حفظوا شريعة الإسلام ..
وقال في المجلد العاشر ص 195.. قال في معرض حديثه عن والده: «وأما الحافظ أبو الحجاج المزي فلم يكتب بخطه لفظة شيخ الإسلام إلا له [أي لأبيه]، وللشيخ تقي الدين ابن تيمية، وللشيخ شمس الدين ابن أبي عمر»..
فتأمل يامنصف من اهلالرفض واهل التصوف . لماذا يفتخر بإقران المزي لوالده مع ابن تيمية..؟ وتأملْ.. الحافظ المزي يصف ابن تيمية بشيخ الإسلام.. والتاج السبكي لا ينكر ذلك.. بل يجعل ذلك من مناقب والده أن اقترن اسمه مع ابن تيمية..
كذلك هناك نص آخر.. المجلد العاشر ص 194.. يقول: «وصح من طرق شتى عن الشيخ تقي الدين بن تيمية أنه كان لا يعظم أحدا من أهل العصر كتعظيمه له [أي لوالده أيضًا]..»..
فواضح جدًا أن التاج السبكي يفتخر بذلك.. ويجعل ذلك تحت باب: (ذكر شيء من ثناء الأئمة عليه رضي الله عنه وعنهم ونفعنا به وبهم في الدنيا والآخرة)..
ويقول أيضًا في طبقات الشافعية: «وسمعت شيخنا الذهبي يقول: (ما رأيت أحدًا في هذا الشأن أحفظَ من الإمام أبي الحجاج المزي).. وبلغني عنه أنه قال: (ما رأيت أحفظ من أربعة: ابن دقيق العيد، والدمياطي، وابن تيمية، والمزي، فالأول: أعرفهم بالعلل وفقه الحديث، والثاني: بالأنساب، والثالث [أي ابن تيمية كما هو واضح]: بالمتون، والرابع: بأسماء الرجال)..».. انتهى.. من المجلد العاشر.. ص 221..
وهنا جعل أبن تيمية شيخ الإسلام رحمه الله تعالى من أحفظ الحفاظ في زمان السبكي فرحمة الله على شيخ الإسلام وهذه شهادة أعداء شيخ الإسلام نلطم بها وجوه كل من فكر ان يتطاول على شيخ الإسلام..
من العضو ابوعمر
##
41- سيماهم التحليق
سيماهم التحليق
سيماهم التحالق في العراق
……………………………………..
140920 – أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في أمته . يخرجون في فرقة من الناس . سيماهم التحالق . قال : ” هم شر الخلق ( أو من أشر الخلق ) . يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق ” . قال : فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مثلا . أو قال قولا ” الرجل يرمي الرمية ( أو قال الغرض ) فينظر في النصل فلا يرى بصيرة . وينظر في النضي فلا يرى بصيرة . وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة ” . قال : قال أبو سعيد : وأنتم قتلتموهم . يا أهل العراق !
الراوي: أبو سعيد الخدري – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 1064
==
###
ماذا فهم شراح الحديث
• في البخاري ” يخرج ناس من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يتجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ” قال الحافظ تقدم في كتاب الفتن أنهم الخوارج ” ونعود للحديث ” قيل : ما سيماهم ؟ قال : سيماهم التحليق ” وقال الحافظ ” قال الكرماني : الخوارج أتخذوه ( تحليق الرأس ) ديدناً فصار شعاراً لهم وعرفوه به ” رواه البخاري وانظر فتح الباري 13 \536
ولم يكن التحليق شعاراً عرف به الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولا أتباعه
وقال الكرماني في شرحه على البخاري ” هي أرض مرتفعة من تهامة العراق ” صحيح البخاري بشرح الكرماني
======
سيماهم التحالق في العراق
……………………………………..
140920 – أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في أمته . يخرجون في فرقة من الناس . سيماهم التحالق . قال : ” هم شر الخلق ( أو من أشر الخلق ) . يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق ” . قال : فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مثلا . أو قال قولا ” الرجل يرمي الرمية ( أو قال الغرض ) فينظر في النصل فلا يرى بصيرة . وينظر في النضي فلا يرى بصيرة . وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة ” . قال : قال أبو سعيد : وأنتم قتلتموهم . يا أهل العراق !
الراوي: أبو سعيد الخدري – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 1064
==
##
42-حدثنا ‏ ‏محمد بن كثير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏‏ حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏خيثمة ‏ ‏عن ‏ ‏سويد بن غفلة ‏ ‏قال ‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏يأتي في آخر الزمان قوم يقولون من خير قول البرية ‏ ‏يمرقون ‏ ‏من الإسلام كما ‏ ‏يمرق ‏ ‏السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة رواه البخاري
###
86480 – قلت لسهل بن حنيف : هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا ؟ قال : سمعته يقول ، وأهوى بيده قبل العراق : ( يخرج منه قوم يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ) . الراوي: يسير بن عمرو – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 6934
ورد في حديث قوله صلى الله عليه وآله وسلم: “سيخرج قوم في آخر الزمان،
ونبين الآن معنى مقولة آخر الزمان
معلوم أن مقاييس الزمان تختلف من قصر وطول حسب طول الزمن نفسه
سوف أشرح لك الأمر عل وعسى تفهم ذلك
لو قال لك زيداً من الناس كلاماً عندما كان عمره 98 سنة وبعد سنتين توفي هذا الزيد فيصح أن تقول أن زيداً قال لي كلماً في ىخر عمره مع أن الفارق سنتان ولاكن مقارنة بعمره المائة يسمى آخر عمره .
وإليك البيان من القرآن قال الحق : { أقتربت الساعة وأنشق اقمر }.
فقد بين أن الساعة قريبة جداً مع أن الفارق بين نزول هذه الآية ووقتنا الحاظر يقارب الألف والخمس مائة سنة و لكنه مقارنة بعمر الكون الذي فاق الأربع مليارات سنة يعتبر لحظه من لحظاته .
وخذ مثال آخر من حديث المصطفى لتبيان ذلك : فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : { بعثت انا
والساعة كهاتين ,وضم السبابة والوسطى} وهذا يبين أن بعثته في آخر الزمان .
علاوة على ذلك فقد كان المصطفى عليه افضل الصلاة وأتم التسليم يسمَّى نبي آخر الزمان .
وأيضاً فقد كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة عن اشراط الساعة ويخبرهم ان من علاماتها الكبرى خروج الدجال , وقد ورد في الصحيح أنه كان يخاف أن يكون الدجال ابن الصياد المعاصر له وذلك لانه مبعوث آخر الزمان . وكل هذه القواطع التي ذكرتها لك تفند مقولتك بأنها تستبعد الخوارج.
زيادة شرح وتوضيح : الرسول محمد بن عبد الله , عربي أصيل بليغ السان ز فلو كان مراده صلى الله عليه وسلم وقتنا الحاظر لكان الأصح أن يقول في آخر زمان أمتي . فهي تفيد التخصيص لا تفيد لفظ العموم .
##
43-العراق قرن الشيطان ايران
###
دليل ان العراق هي قرن الشيطان و ايران راس الكفر و اعظم الفتن
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148113
44-نظام ولاية الفقيه الفتن الذي كان منبعه من العراق قرن الشيطان
لكن الغريب العجيب أن على حسب رواية الامام البخاري رحمة الله عليه, فان هذا يحصل في أرض نجدية ( أي الارض المرتفعة موجودة في ايران و هي الهضبة الايرانية ) و أرض زلازل هي ايران و تقع في المشرق هي ايران, فنجد أن المرشحة لهذه العضوية بجدارة هي ايران
=========
التوسل المشروع و المكروه
كل المسلمين يتوسلون هذا صحيح لكن اي توسل؟؟
التوسل المشروع انواع :
التوسل باسماء الله الحسنى
التوسل بالاعمال الصحالة
التوسل بدعاء الصالحين
اما التوسل المكروه وهو توسل بجاه الصالحين والاولياء عند الله كقولك : اللهم اني اسئلك بجاه فلان عندك من الصالحين وهذا التوسل ليس بكفر ولابشرك بل هو توسل مبتدع .
وقال رحمه الله : (وأما التوسل وهو أن يقول : اللهم إني أتوسل إليك بجاه نبيك محمد  أوبحق نبيك أوبجاه عبادك الصالحين أوبحق عبدك فلان، فهذا من أقسام البدع المذمومة ولم يَرِدْ بذلك نص). الدرر السنية 30/1
قال تعالى عنهم : {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} .
الخصم اصلا لايعرف مايتحدث عنه الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فكان لك من الاولى ان تقرا كتاب كشف الشبهات كله بدل من تقل اجزاء من كلامه وتنقلها من كتب الخصوم كما فسروها على هواهم !!!
الجزيرة العربية لم يحتلها مستعمر اجنبي غير سامي و غير مسلم
كيف بالله تخدم المستعمر وهو لم تتعرض لاحتلال اجنبي
في حين العراق كان تحت احتلال بريطانيا